id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010552-ara1.ms227	true	-5614134279613327304	3	52	13	245	1472	300	علي نفسك فانت حدثتني وانت قاض لابي الرشيد عن محمد بن اسحاق--- الزهري عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال------------------------------ ان مفاتيح الرزق متوجهة نحو-- العرش فينزل الله عز وجل علي الناس ارزاقهم علي قدر نفقاتهم فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له	227	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms1953	false	-8583869737448635216	238	290	1189	1431	1478	300	علي نفسك وانت حدثتني وكنت علي قضاء الرشيد عن محمد بن اسحاق عن الزهري عن انس ا--------ن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال للزبير بن العوام يا زبير اعلم ان مفاتيح ارزاق العباد بازاء العرش يبعث ال-له عز وجل الي كل عبد ب----------قدر نفقته-- فمن كثر كثر له ومن قلل قلل له	1953	8989071251619580677	168	257.5	126	267	62.921348571777344	29	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms387	true	-6830027113678942542	0	101	0	485	1464	300	لا تفعل فانه يحب الله ورسوله قال وكان لا يدخل المدينة-------- طرفة الا اشتري منها ثم جاء الي به الي النبي صلي الله عليه وسلم ف-قال يا رسول الله هذا ---------------اهديته لك فاذا جاء صاحبه يطالب نعيمان بثمنه جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اعط هذا ثمن متاعه فيقول رسول الله صلي الله عليه وسلم او-لم تهده الي فيقول يا رسول الله انه والله لم يكن ثمنه عندي ولقد -احببت ان تاكل---ه فيضحك رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ويامر لصاحبه بثمنه وفي هذا----------------------------- الخبر ما ابان فضل مكارم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	387	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms1729	false	2560066791938040454	34	135	177	668	1533	300	لا تفعل فانه يحب الله ورسوله و----كان لا يدخل المدينة رسل ولا طرفة الا اشتري منه-----------ا ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فيقول يا رسول الله هذا قد اشتريته لك واهديته لك فاذا جاء صاحبها يتقاضاه بالثمن ---جاء به الي النبي صلي الله عليه وسلم وقال يا رسول الله اعطه--- ثمن متاعه فيقول -------له صلي الله عليه وسلم او لم تهده لنا فيقول يا رسول الله ان------ه لم يكن----- عندي ثمنه واحببت ان تاكل منه فيضحك----- النبي صلي الله عليه وسلم ويامر لصاحبه بثمنه حديث كان نعيمان رجلا مزاحا وكان يشرب الخمر فيءتي به ال----------ي النبي صلي الله عليه وسلم	1729	8989071251619580677	379	591.5	296	545	69.5412826538086	64	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms485	true	-1802820913427895259	234	295	1174	1485	1509	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس طوبي لمن تواضع لله في غير منقصة وانفق مالا جمعه في غ----ير معصية ورحم اهل الذل والمسكنة وخالط اهل الفقه والحكم------------------------ة طوبي لمن ذل في نفسه وطاب كسب---ه وصلحت سبريرته وحسنت علانيته واعتزل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم يتعدها الي بدعة	485	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0151	false	-712297550823028066	123	176	636	905	1536	300	طوبي لمن شغله عيبه عن عيوب الناس وا--------------------------------نفق من مال اكتسبه من غير معصي-----------------------ة وخالط اهل الفقه والحكم وجانب اهل الزلل والمعصية طوبي لمن ذل في نفسه وحسنت خليقته وصلحت س-ريرته وع----------------زل عن الناس شره طوبي لمن عمل بعلمه وانفق الفضل من ماله وامسك الفضل من قوله ووسعته السنة ولم ي-عدها الي بدعة	151	8989071251619580677	215	360.5	171	342	62.86549758911133	36	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms544	true	-154857554272704902	140	177	684	852	1474	300	قال علي بن ابي طالب عليه السلام من حق العالم ان لا تكثر عليه -السءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا نفشي له سرا ولا تغتاب عنده احدا	544	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0094	false	1202490032960725672	232	267	1197	1354	1521	300	قال علي رضي الله عنه ان-------- من حق العالم ان لا تكثر عليه بالسءال ولا تعنته في الجواب ولا تلح عليه اذا كسل ولا تاخذ بثوبه اذا نهض ولا تفشي له سرا ولا تغتابن---- احدا	94	8989071251619580677	139	256.0	107	169	82.24851989746094	29	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms712	true	-3831101369021519973	136	298	666	1516	1524	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق غاو يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل العلم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال تنقصه النفقة يا كميل محبة العالم دين يدان به في كس-به العلم لذته في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ونفقة المال تزول بزواله والعلم حاكم والمال محكوم عليه يا كميل----------------- مات خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما واشار الي صدره لو اصبت له حملة ثم قال اللهم بلي اصبته لقنا غير مامون عليه يستعمل الة الدين في---- الدنيا ويستظهر بحجج الله علي اولياءه و-------بنعمه علي كتابه او منقادا لجملة الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الزيغ في قلبه باول عارض من شبهة اللهم------ لا ذا ولا ذاك او منهوما با-لذات سلس القياد في---- الشهوات ومغرما بالجمع------- والادخار	712	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	190	213	984	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق---- يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال--------علم خير من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق والع------------لم دين يدان به تكتسب به الطاعة---- في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ال-------------------------علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه---------------- ان ه-هنا -علما جما لو وجد-----------ت له حملة بل اجد طالب---------------ا غير مامون----- يستعمل الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلق-ه او منقادا لاهل- الحق لكن ينزرع الشك------------------ في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغري بجمع الاموال والادخار	135	8989071251619580677	592	914.5	468	906	65.3421630859375	93	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	2	91	11	510	1499	300	اقرب شبها بهما الانعام الساءمة وكذلك----- يموت العلم ---بموت ح-ملته ثم قال اللهم بلي لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مشهور واما خاءف مغمور لء-لا تبطل حجج الله------ وبيناته فيكم واين اولءك الءك الاقلون عددا الاعظمون قدرا بهم------------------------------------- يحفظ الله---------- حججه حتي يودعوها نظ--راءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر---- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلف-اء ال------------------------------له في ارضه -الدعاة الي دينه هاه-------- واشوقا -الي رءيتهم	713	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	192	297	997	1586	1600	300	اقرب شبها بهم- الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم-------------- لا تخلو الارض من قاءم لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل حجج الله تعالي وبيناته و-كم واين اولءك هم-- الاقلون عددا الاعظمون قدرا اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة يحفظ الله تعالي بهم حججه حتي يودعوها من وراءهم ويزرعوها في قلوب اشباههم هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين فاستلانوا ما -استوعر منه المترفون وانسوا بما استوحش منه الغافلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك اولياء الله عز وجل من خلقه وامناءه وعماله في ارضه والدعاة الي دينه ثم بكي وقال واشوقاه الي رءيتهم	135	8989071251619580677	435	684.5	352	617	70.50243377685547	60	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms713	true	-3315088167235978620	53	87	288	488	1499	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستسهلوا ها واستوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون وصحبوا الدنيا ب------ارواح-- معلقة بالمحل الاعلي يا كميل اولءك خلفاء الله في ارضه -الدعاة الي دينه	713	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2912	false	-729483505652430719	118	151	604	803	1580	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا ما -استوعر المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون -صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل الاعلي-------- اولءك خلفاء الله في ارضه والدعاة الي دينه	2912	8989071251619580677	186	331.5	154	209	88.9952163696289	26	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms743	true	-5943954193861147613	129	300	666	1490	1490	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم ----لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي التقوي سنخ اصل وان اجهل الناس من لم يعرف قدره وان ابغض الناس الي الله عز وجل رجل قمش علما في اغمار من الناس غشوه اغار--- فيه باغبار الفتنة عمي عما في ريب الهدنة وقال ابن زندويه مكان الهدنة الفتنة سماه اشباه------ الناس--------- عالما ولم يغن في العلم يوما سالما ولم يقل الحربي في العلم ذكر فاستكثر -ما قل منه وقال الحربي وما قل منه خير مما كثر------ حتي اذا ارتوي من---- اجن واستكثر من غير طاءل جلس للناس مفتيا قال الحربي لتلخيص ما ل--بس علي غيره وليس هذا في حديث ابن زندويه وقالا فان نزلت به احدي المهمات قال الحربي هيا لها حشوا من رايه وقال ابن زندويه هيا حشوا لراي من رايه فهو -من قطع المشتبهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب وقال ابن زندويه مكان نسج غزل وقال الحربي خباط جهالات ركاب عمايات وقال ابن زندويه ركاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس-	743	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0144	false	-8786354730848120195	31	150	150	712	1532	300	ذمتي رهينة وانا به زعيم انه لا يهيج علي التقوي زرع قوم ولا يظما علي الهد-ي سنخ اصل وان اجهل الناس من لا يعرف قدره وان ابغض الخلق الي الله تعالي- رجل قمش علما----------------------- اغار به في-- اغباش الف---------------------------------------------------------تنة سماه اشباه له من الناس وارذالهم عالما ولم يعش في العلم يوما -----------------------سالما تكثر واستكثر فما قل منه وكفي------------------ خير مما كثر والهي حتي اذا ارتوي من ماء اجن واك--ثر من غير طاءل جلس للناس معلما لتخل-----------يص ما التبس علي غيره---------------------------------- فان نزلت به احدي المهمات -----------هيا له-----ا من رايه حشو ا--------------------لراي-------- فهو ومن قطع الش--بهات في مثل نسج العنكبوت لا يدري اخطا ام اصاب ر---------------------------------------------------------------------------------كاب جهالات خباط عشوات لا يعتذر مما لا يعلم فيسلم ولا يعض علي العلم بضرس	144	8989071251619580677	483	741.0	375	861	56.09756088256836	83	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms795	true	-3832217931378775702	172	208	873	1059	1504	300	ان ذا القرنين اتي علي امة من الامم ليس في ايديهم شء مما يستمتع به الناس من دنياهم قد احتفروا قبورا فاذا اصبحوا تعهدوا تلك القبور فكنسوها وصلوا عندها ورعوا البقل كما ترعي البهاءم وقد قيض	795	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2002	false	-3583473094247099095	265	300	1367	1550	1550	300	ان ذا القرنين اتي علي امة من الامم ليس ب--ايديهم شء مما يستمتع به الناس من دنياهم قد احتفروا قبورا فاذا اصبحوا تعهدوا تلك القبور وكنسوها وصلوا عندها ورعوا البقل كما ترعي البهاءم وقد قيض-	2002	8989071251619580677	181	349.5	147	186	97.31182861328125	34	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms795	true	-3832217931378775702	208	300	1059	1504	1504	300	لهم في ذلك معا-ش من نبات الارض فارسل ذو القرنين الي ملكهم فقال له اجب الملك ذا القرنين فقال مالي اليه حاجة-------------------------------------------- فاقبل اليه ذو القرنين فقال اني ارسلت اليك لتاتيني فابيت---- انا ذا قد جءتك فقال له لو كانت لي اليك حاجة لاتيتك فقال له ذو القرنين ما لي اراكم علي الحال التي رايت لم ار احدا من الامم عليها قالوا وما ذاك قال ليس لكم دنيا ولا شء افلا اتخذتم الذهب والفضة فاستمتعتم بها فقالوا انما كرهناه-ا لان احدا لم يعط منه-ا شيءا الا تاقت نفسه ودعته الي------ افضل منه-	795	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2003	false	-4879094314587942633	0	98	0	474	1504	300	لهم في ذلك معايش من نبات الارض وارسل ذو القرنين الي ملكهم فقال له اجب------ ذو القرنين فقال مالي اليه حاجة فان كان له حاجة فلياتني فقال ذو القرنين صدق فاقبل اليه ذو القرنين وقال له- ارسلت اليك لتاتيني فابلت فها ان---ا قد جءت- فقال--- لو كان- لي اليك حاجة لاتيتك فقال له ذو القرنين ما-لي اراكم علي --حالة--------- لم ار احدا من الامم عليها قال-- وما ذاك قال ليس لكم دنيا ولا شء افلا اتخذتم الذهب والفضة فاستمتعتم بهما قالوا انما كرهناهما لان احدا لم يعط منهما شيءا الا تاقت نفسه ودعته الي ما هو افضل منه	2003	8989071251619580677	406	703.0	322	503	80.71570587158203	69	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms796	true	6776354594052159242	0	200	0	1014	1484	300	فقال ما بالكم قد احتفرتم قبورا فاذا اصبحتم تع-هدتموها فكنستموها وصليتم عندها قالوا اردنا اذا نظرنا اليها فاملنا الدنيا منعتنا قبورنا من الامل قال واراكم لا طعام لكم الا البقل من الارض افلا اتخذتم البهاءم من الانعام فاحتلبتموها وركبتموها واستمتعتم بها قالوا كرهنا ان نجعل بطوننا قبورا لها وراينا ان في نبات الارض بلاغا وانما يكفي ابن ادم ادني العيش من الطعام وان-- ما جاوز الحنك---------- لم نجد له طعما كاءنا ما كان من الطعام ثم بسط ملك تلك الارض يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة فقال يا ذا القرنين اتدري من هذا قال-لا ومن هو قال ملك من ملوك الارض اعطاه الله سلطانا علي اهل الارض فغشم وظلم وعتا-فلما راي الله عز وجل ذلك منه حسمه بالموت فصار كالحجر الملقي -قد احصي الله عليه عمله حتي يجزي---ه في الاخرة ثم تناول جمجمة اخري------ فقال يا ذا القرنين هل تدري من هذا قال لا----- ومن هو قال هذا ملك ملكه الله بعدهم قد كان يري ما يصنع الذي قبله بالناس من الغشم والظلم والتجبر فتواضع وخشع لله عز وجل وعمل بالعدل في اهل مملكته فصار كما تري قد احصي الله عليه عمله حتي يجزي---ه في اخرته ثم اهوي الي جمجمة ذي القرنين فقال وهذه الجمجمة كان قد كانت كهاتين فانظر	796	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2003	false	-4879094314587942633	98	300	474	1504	1504	300	فقال ما بالكم قد احتفرتم قبورا فاذا اصبحتم تعاهدتموها فكنستموها وصليتم عندها قالوا اردنا اذا نظرنا اليها واملنا الدنيا منعتنا قبورنا من الامل قال واراكم لا طعام لكن الا البقل من الارض افلا اتخذتم البهاءم من الانعام فاحتلبتموها وركبتموها فاستمتعتم بها قالوا كرهنا ان نجعل بطوننا قبورا لها وراينا--- في نبات الارض بلاغا وانما يكفي ابن---- ادني العيش من الطعام وايما ما جاوز الحنك من الطعام لم نجد له طعما كاءنا ما كان من الطعام ثم بسط ملك تلك الارض يده خلف ذي القرنين فتناول جمجمة فقال يا-ذا القرنين اتدري من هذا قال لا ومن هو قال ملك من ملوك الارض اعطاه الله سلطانا علي اهل الارض فغشم وظلم وعتا فلما راي الله سبحانه ذلك منه جسمه بالموت فصار كالحجر الملقي وقد احصي الله عليه عمله حتي يجزيه به في اخرته- ثم تناول جمجمة اخري بالية فقال يا-ذا القرنين هل تدري من هذا قال لا ادري ومن هو قال هذا ملك ملكه الله بعده- قد كان يري ما يصنع الذي قبله بالناس من الغشم والظلم والتجبر فتواضع وخشع لله عز وجل وامر بالعدل في اهل مملكته فصار كما تري قد احصي الله عليه عمله حتي يجزيه به في اخرته ثم اهوي الي جمجمة ذي القرنين فقال وهذه الجمجمة قد---- كانت كهذ-ين فانظر-	2003	8989071251619580677	977	1831.5	784	1047	93.3142318725586	176	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms796	true	6776354594052159242	200	278	1014	1379	1484	300	يا ذا القرنين ما انت صانع فقال له ذو القرنين هل لك في صحبتي فاتخذ ك اخا ووزيرا وشريكا فيما اتاني الله من هذا المال قال ما اصلح انا وانت في مكان ولا ان نكون جميعا قال ذو القرنين ولم قال من اجل ان الناس كلهم لك عدو ولي صديق قال ولم ذاك قال يعادونك لما في يد-ك من الملك والمال والدنيا ولا اجد احدا يعاديني لرفضي لذلك ولما عندي من الحاجة وقلة الشء---- فانصرف عنه ذو القرنين	796	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2004	false	-3073989196346972246	0	76	0	364	1601	300	ياذ-ا القرنين ما انت صانع فقال له ذو القرنين هل لك في صحبتي فاتخذ-ك اخا ووزيرا وشريكا فيما اتاني الله من هذا المال قال ما اصلح انا وانت في مكان ولا ان نكون جميعا قال ذو القرنين ولم قال من اجل ان الناس كلهم لك عدو ولي صديق قال ولم ----قال يعادونك لما في يديك من الملك والمال والدنيا ولا اجد احدا يعاديني لرفضي لذلك ولما عندي من الحاجة وقلة الشء قال فانصرف عنه ذو القرنين	2004	8989071251619580677	358	690.0	283	370	96.75675964355469	74	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms839	true	-4171891090018038197	205	241	1098	1290	1596	300	لقمان قال لابنه يا بني عل-يك بخلال ان تمسكت بهن لم تزل سيدا ابسط حلمك للغريب والقريب-------- وامسك جهلك عن الكريم واللءيم واحفظ اخوانك وصل اقارب----------------------------------------------------------ك وليكن خل-انك من اذا فارقتهم وفارقوك لم تبعهم ولم يبيعوك	839	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms1782	false	5918934956182911792	58	105	313	561	1573	300	لقمان---- لابنه يا بني اوصيك بخلال ان تمسكت بهن لم تزل سيدا ابسط خلقك ل--------لقريب والبعيد وامسك جهلك عن الكريم واللءيم واحفظ اخوانك وصل اقاربك وامنهم من قبول قول ساع او سماع باغ يريد فسادك ويروم خداعك وليكن اخوانك من اذا فارقتهم وفارقوك لم تعبهم ولم يعيبوك	1782	8989071251619580677	170	293.5	136	260	65.38461303710938	27	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms849	true	-2693353143559424849	113	300	550	1523	1523	300	القلوب اوعية فخيرها اوعاها احفظ عني ما اقول لك الناس ثلاثة فعالم رباني ومتعلم علي سبيل --نجاة وهمج رعاع اتباع -كل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجاوا الي ركن وثيق يا كميل بن زياد العلم خير لك من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال -العلم يزكو علي ال--عمل والمال تنقصه النفقات ومحبة العلم دين يدان به يكس---به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد موته يا كميل بن زياد العلم حاكم والمال محكوم عليه وصنيعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلم------اء باقون ما بقي الدهر اعيانهم مفقودة وامثالهم في القلوب موجودة ان هاهنا لعلما جما واشار بيده الي صدره لو اصبت له حملة بل اصبت له لقنا غير مامون عليه يستعمل له الة الدين ب------الدنيا -يستظهر بنعم الله علي عبادته و--------بحجته علي كتابه او منقادا لاهل الحق لا بصيرة له في احياءه يقدح الشك في قلبه باول عارض من شبهة فلا----------- ذا ولا ذا ا-و منهوما باللذة- سلس القياد ل-------لشهوات او مغرما بجمع الاموال والادخار ليسا من دعاءم الدين اقرب شبها بهما الانعام الساءمة كذلك------ يموت العلم بمو---ت حامليه اللهم بلي لن تخلو الارض من قاءم الله بحجة------------------------------- لكيلا تبطل-	849	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms0135	false	-1588176101579604344	44	220	213	1140	1600	300	القلوب اوعية وخيرها اوعاها للخير و-------------الناس ثلاثة -عالم رباني ومتعلم علي سبيل النجاة وهمج رعاع اتباع لكل ناعق يميلون مع كل ريح لم يستضيءوا بنور العلم ولم يلجءوا الي ركن وثيق ال----------------علم خير--- من المال العلم يحرسك وانت تحرس المال والعلم يزكو علي الانفاق والمال ينقصه الانفاق وال-----علم دين يدان به تكتسب به الطاعة في حياته وجميل الاحدوثة بعد وفاته ال---------------علم حاكم والمال محكوم عليه ومنفعة المال تزول بزواله مات خزان الاموال وهم احياء والعلماء احياء باقون ما بقي الدهر ثم تنفس الصعداء وقال هاه---------------- ان ه-هنا -علما جما لو وجدت-------------------- له حملة بل اجد طالب---ا غير مامون----- يستعمل--- الة الدين في طلب الدنيا ويستطيل بنعم الله علي اولياءه ويستظهر بحجته علي خلق-ه او منقادا لاهل الحق لكن ينزرع----------------- الشك في قلبه باول عارض من شبهة لا بصيرة له لا ذا ولا ذاك او منهوما باللذات سلس القياد في طلب الشهوات او مغري- بجمع الاموال والادخار منقادا لهواه------- اقرب شبها بهم -الانعام الساءمة اللهم هكذا يموت العلم اذا مات حاملوه ثم لا------- تخلو الارض من قاءم -لله بحجة اما ظاهر مكشوف واما خاءف مقهور لكيلا تبطل	135	8989071251619580677	716	1113.0	572	1064	67.2932357788086	107	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms850	true	-1048098537249570118	23	54	129	316	1563	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر ف-------------------استلانوا ما استوعره المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان اراوحها معلقة بالملكوت الاعلي اولءك خلفاء الله في بلاده والدعاة الي دينه اه	850	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms2912	false	-729483505652430719	118	151	604	803	1580	300	هجم بهم العلم علي حقيقة الامر فباشروا روح اليقين واستلانوا ما استوعر- المترفون وانسوا بما استوحش منه الجاهلون صحبوا الدنيا بابدان ارواحها معلقة بالمحل-- الاعلي اولءك خلفاء الله في ارض-ه والدعاة الي دينه ---	2912	8989071251619580677	173	305.5	143	206	83.98058319091797	25	JK010552-ara1	JK000001-ara1
JK010552-ara1.ms860	true	6979325880020305803	128	214	648	1077	1509	300	ابو زكريا التيمي قال بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام ا- اتي بحجر منقور فطلب من يقراه فاتي بوهب بن منبه فقراه فاذا فيه ابن ادم انك لو ابصرت قليل ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت عن حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك فبان منك الو-لد -القريب ورفضك الوالد والنسيب ف-- انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة قال فبكي سليمان	860	-7740943600221500235	JK000001-ara1.ms3125	false	8157581465824677577	155	237	756	1171	1482	300	ابو زكريا التيمي---- بينما سليمان بن عبد الملك في المسجد الحرام اذ اتي بحجر منقور فطلب من يقرءه فاتي بوهب بن منب------ه فاذا فيه ابن ادم انك لو رايت قرب-- ما بقي من اجلك لزهدت في طول املك ولرغبت في الزيادة من عملك ولقصرت من حرصك وحيلك وانما يلقاك غدا ندمك لو قد زلت بك قدمك واسلمك اهلك وحشمك وفا--رقك الوالد والقريب ورفضك الو-لد والنسيب فلا انت الي دنياك عاءد ولا في حسناتك زاءد فاعمل ليوم القيامة قبل الحسرة والندامة---- فبكي سليمان	3125	8989071251619580677	396	727.0	315	434	91.2442398071289	71	JK010552-ara1	JK000001-ara1