id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms101	false	-7285715463095328938	197	300	994	1511	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبار اصحابه في مشركي قريش وساءر الكفار والمنافقين وكان يفشي ذلك عنه حتي ظهر ذلك عليه وكان يحكيه في مشيته وبعض حركاته------------ الي امور غيرها قال------------ ابن عبد البر كرهت ذكرها وكا-----------------ن النبي صلي ا-له عليه وسلم---- اذا مشي يتكفي وكان الحكم يحك-------------يه فالتفت------------------------------ فراه يفعل ذلك فقال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فكذلك فلتكن فكان الحكم مختلجا مرتعشا من يومءذ وعيره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال في عبد الرحمن بن الحكم ا------ن اللعين ابوك فارم عظامه ان ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التقي ويظل من عمل الخبيث بطينا-	101	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0259	true	-947487962039100536	149	254	758	1277	1484	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------علي مالك بن الطلالة بن عمرو بن غبشان فاشار جبريل الي راسه فامتلا قيحا فمات وروي ابن عبد البر في الاستيعاب هامش الاصابة 1 ص ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي يتكفا وكان الحكم بن ابي العاص يحكيه فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم يوما فراه يفعل ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم فكذلك فلتكن فكان الحكم مختلجا يرتعش- من يومءذ فعيره عبد الرحمن بن حسان بن ثابت فقال في عبد الرحمن بن الحكم يهجوه ان اللعين ابوك فارم عظامه ان ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التقي ويظل من عمل الخبيث بطينا	259	-5094094412549663458	355	581.0	280	614	57.817588806152344	64	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms091	false	2645197275292708024	201	287	992	1400	1455	300	بالحصين واني والله ما امنه-- ان يدل علي عورتنا وقد شغل عنا ---رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه--- فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب قد عرفت ما انا بصاحب هذا-- قالت فلما قال لي ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه--- حاجة يا بنت عبد المطلب	91	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0463	true	8289982748365772188	8	92	38	431	1495	300	يا حسان انا- والله لا امن من ان يدل علينا هذا اليهودي اصحابه ورسول الله صلي الله عليه واله قد شغل عنا فانزل اليه واقتله -قال يغفر الله لك يا بنة عبد المطلب --------ما انا بصاحب شجاعة قال ف-لما قال لي ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا و--نزلت اليه---- فضربته بالعمود حتي قتلته ثم----------- رجعت الي الحصن وقلت يا حسان انزل اليه واسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه من حاجة يا بنة عبد المطلب	463	-5094094412549663458	328	550.5	254	421	77.90973663330078	58	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms122	false	-2251370578794701451	0	82	0	376	1435	300	والله لقد ظننت انه لو كان مع الله اله غيره لقد كان اغ----ني شيءا فقال ويحك يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك اما هذه ففي النفس منها شء فقال له العباس ويلك اشهد بشهادة الحق قبل ان تضرب عنقك فشهد واسلم ثم ان العباس سال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءمن من دخل داره وقال انه رجل يحب الفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	122	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms0970	true	3822107678813306497	113	185	549	887	1456	300	والله لقد ظننت انه لو كان مع ال----له غيره لقد---- اغني عني شيءا فقال----- يا ابا سفيان الم يان لك ان تعلم اني رسول الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واجملك واكرمك اما هذه ففي النفس منها شء فقال له العباس ويلك اشهد لشهادة الحق قبل ان تضرب عنقك فشهد واسلم فهذا حديث اسلامه كما تري واختلف في حسن اسلامه فقي-----------------------ل انه شهد حنينا------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	970	-5094094412549663458	277	473.5	213	380	72.89473724365234	52	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	8	73	47	373	1529	300	فقال المعري---- لو لم يكن ل-----------لمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به--------- فسحب برجله واخرج من مجلسه و-------------قال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب اعرف فقال اراد قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	66	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1316	true	9122745411511178624	169	218	858	1110	1510	300	فقال ابو العلاء لو لم يكن لابي الطيب المتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه----------- فغضب الشريف- وامر بابي العلاء فسحب------ واخرج فتعجب الحاضرون من ذلك فقال لهم الشريف اعلمتم ما ا---راد الاعمي انما ا---------------------------------------------------------------------------------راد قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	1316	-5094094412549663458	176	253.5	135	363	48.48484802246094	27	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms246	false	8839575103514917235	40	99	225	532	1653	300	الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين بن الحباب فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الحباب بسبب خاله ابن الخلال صداع فكتب ابن الحباب الي القاضي الرشيد بن الزبير تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعة اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه	246	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1406	true	-6605669751809533083	234	283	1230	1486	1573	300	الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس------------------------------- فحصل لابن الخلال نكبة وحصل القاضي----- بسبب خاله ابن الخلال صداع فكتب القاضي---- الي القاضي الرشيد ----------تسمع مقالي يا -بن الزبير فانت خليق بان تسمعه نكبنا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه	1406	-5094094412549663458	241	436.5	192	307	78.50162506103516	42	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	58	115	305	597	1606	300	ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا-به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	110	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1408	true	-374024312995684572	57	115	288	581	1520	300	ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	1408	-5094094412549663458	292	579.0	235	293	99.65870666503906	58	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms198	false	8236440629664561611	160	283	820	1482	1581	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبريني والثم ثري لو شارفت بي هضبة ايدي الركاب لثمته- بجفوني وانشد فءادي في الظبا- معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدي لم اكن عن الحاظها وقد-ودها بجوازء وغص----------------------------------------------------ون من كل تاءهة علي اترابها ب--الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون--- واذا الركاءب في القطار تلفتت فحنينها لتلفتي وحنين- يا-سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق العبرات في اسر الغرام رهين	198	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1792	true	-8368170001722619499	157	294	858	1578	1608	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبرين- والثم ثري لو شارفت بي هضبه ايدي المطي- لثمتها بجفوني وانشد فءادي في الظباء معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدي لم اكن عن الحاظها وقد ودها بجاذر- وغصون 5 لله ما اشتملت عليه قبابهم يوم النوي من لءلء مكنون من كل تاءهة علي اترابها في الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون 10 واذا الركاءب في المسير تلفتت فحنينها لتلفتي وحنيني يا سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او-عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق العبرات في اسر الغرام رهين	1792	-5094094412549663458	647	1223.5	525	724	89.36463928222656	114	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	0	34	0	157	1462	300	من مشيب سرمدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين او رحت في الدنيا من ال سراء صفر الراحتين في برزخ منها اخا كمد حليف كابتين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين	48	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1793	true	5622464596826687621	84	110	418	541	1535	300	من مشيب سرمدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين قد رحت في الدنيا من ال-سراء صفر الراح---------------------------------تين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين	1793	-5094094412549663458	121	232.0	95	157	77.07006072998047	23	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms197	false	-7172845548435800485	272	300	1482	1621	1621	300	شعر-----ه سقاك سار من الوسمي هتان ولا وقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته-	197	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1793	true	5622464596826687621	154	182	797	941	1535	300	شعره قوله سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد اترا-بي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته	1793	-5094094412549663458	135	256.0	109	145	93.10344696044922	24	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms198	false	8236440629664561611	0	119	0	598	1581	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان-- ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني----- والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجودك اق مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان--- خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقظ الطرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من	198	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1793	true	5622464596826687621	182	300	941	1535	1535	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن-د الغانيات وراء الحسن احسان 5 ولي الي البان من رمل الحمي طرف فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا ان--------- المغاني معان والمنازل ام-وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجو-ك اق-مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان 10 خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقد الظرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من-	1793	-5094094412549663458	579	1102.0	465	608	95.23026275634766	106	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms197	false	-7172845548435800485	118	224	648	1222	1621	300	---يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا منطبقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن غواصا علي المعاني ولم يورد له ابن خلنكان رحمه الله تعالي علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان شيخنا الامام القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي لا يفارق ديوانه ويعجبه طريقه ويقتفي اسلوبه وكان ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات وعم---ي اخر عمره سنة تسع وستعين وله في عماه اشعار كثيرة-------------------------------------------------------- اوردت منها --------------------------جملة في صدر هذا الكتاب وجمع ديوانه بنفسه ورتبه اربعة فصول ثم الحقه بعد ذلك زيادات وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب	197	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1794	true	6522874816631903919	203	280	1055	1459	1575	300	لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع ولله در------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءل وللناس فيما يعشقون مذاهب وكان----------------------------------------------------------------- كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في اخر عمره سنة 597 ثم ذكر ما يقرب من كلام نقلناه عن معجم الادباء وروي من شعره ما يربو علي سبعين بيتا وقال اوردت هذه المقاطيع من شعره لكونها مستجملة واما قصاءده المشتملة علي النسيب والمدح فانها في غاية الحسن------------------ وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب	1794	-5094094412549663458	193	236.0	152	662	29.15407943725586	30	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms198	false	8236440629664561611	119	164	598	835	1581	300	اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان--- افديه من غادر ل-لعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران منه ان كان دينك في	198	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms1794	true	6522874816631903919	0	45	0	237	1575	300	اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل بالتيه- نشوان 15 افديه من غادر بالعهد غادرني سدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران وكان له راتب في ---	1794	-5094094412549663458	210	394.5	169	241	87.13693237304688	37	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms126	false	-6649297426524496074	33	119	149	614	1554	300	السماء عزاليها فجاءت بامثال الجبال حتي استوت الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس---------------------------------------- فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه وقال حسان بن ثابت الانصاري سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الامام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وقال الفضل بن-------------- عباس ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا----- فما ----كر حتي جاء بالديمة المطر ولما سقي -	126	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2486	true	8065729410689216460	71	214	379	1126	1579	300	السماء ----------------مث-ل الحبال فنشات السحاب وهطت السماء فطفق الناس بالعباس يمسحون اركانه ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين ف------------------------------------------------قال حسان بن ثابت--------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الغمام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وقال ابن عفيف النصري ما زال عباس بن شيبة غاية للناس عند تنكر الايام رجل تفتحت السماء لصوته لما دعا بدعاوة الاسلام فتحت له ابوابها لما دعا فيها بجند معلمين كرام عم النبي فلا كمن هو عمه ولد ولا كالعم في الاقوام عرفت قريش يوم قام مقامه فبه له فضل علي الاقوام وقال شاعر بني هاشم رسول الله والشهداء منا وعباس الذي بعج الغماما وقال العباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب داءما اليه فما ان دام حتي اتي-------- المطر ومنا رسول	2486	-5094094412549663458	315	507.0	251	829	37.997589111328125	52	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms101	false	-7285715463095328938	142	268	711	1357	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------م من المدينة----------- فنزل الطاءف وخرج معه ابنه مروان وقيل ان مروان ولد له بالطاءف ولم يزل الحكم بالطاءف الي ان ولي عثمان رضي الله عنه الخلافة فرده الي المدينة وتوفي اخر خلافة عثمان قبل القيام عليه باشهر واختلف في --سبب نفي-----------------------------------------ه فقيل انه كان يتحيل ويستخفي ويتسمع ما يسره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبار اصحابه في مشركي قريش وساءر الكفار والمنافقين وكان يفشي ذلك عنه حتي ظهر ذلك عليه وكان يحكيه في مشيته وبعض حركاته الي امور غيرها قال ابن عبد البر كرهت ذكرها وكا----ن النبي صلي ا-له عليه وسلم---- اذا مشي يتكفي وكان الحكم يحكيه فالتفت------------------------------ فراه يفعل ذلك فقال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فكذلك فلتكن فكان الحكم مختلجا مرتعشا من يومءذ وعيره عبد	101	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2829	true	-3941604452078784243	191	300	977	1540	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الحكم من المدينة وطرده عنها فنزل الطاءف وخرج معه ابنه مروان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واختلف في السبب الموجب لنفي رسول الله صلي الله عليه وسلم اياه فقيل ك----ان يتحيل ويستخفي ويتسمع ما يسره رسول الله صلي الله عليه وسلم الي كبار اصحابه في مشركي قريش وساءر الكفار والمنافقين فكان يفشي ذلك عنه حتي ظهر ذلك عليه وكان يحكيه في مشيته وبعض حركاته الي امور غيرها----------------- كرهت ذكرها ذكروا ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا مشي يتكفا وكان الحكم يحكيه فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم يوما فراه يفعل ذلك فقال---------- صلي الله عليه وسلم فكذلك فلتكن فكان الحكم مختلجا يرتعش- من يومءذ فعيره عبد-	2829	-5094094412549663458	453	775.5	364	746	60.72386169433594	75	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms101	false	-7285715463095328938	268	300	1357	1511	1511	300	الرحمن بن حسان بن ثابت فقال في عبد الرحمن بن الحكم------ ان اللعين ابوك فارم عظامه ان ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التقي ويظل من عمل الخبيث بطينا-	101	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2830	true	-7495970217029422517	0	33	0	161	1497	300	الرحمن بن حسان بن ثابت فقال في عبد الرحمن بن الحكم يهجوه ان اللعين ابوك فارم عظامه ان ترم ترم مخلجا مجنونا يمسي خميص البطن من عمل التقي ويظل من عمل الخبيث بطينا	2830	-5094094412549663458	154	295.5	123	161	95.65217590332031	32	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms102	false	5912762394237437601	1	80	4	380	1488	300	عبد الله نب عمرو بن العاص -قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل لعين قال عبد الله وكنت قد تركت عمرا يلبس ثيابه ليقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ازل مشفقا ان يكون اول من يدخل فدخل الحكم -بن ابي العاص ولما احضره عثمان رضي الله ------------------------------------------------------------------------عنه الي المدينة وصل رحمه وبره واعطاه ماءة الف درهم وقد احتج الناس لعثمان رضي الله عنه فقيل لعل رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	102	7675766754519467477	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress.ms2830	true	-7495970217029422517	38	111	183	523	1497	300	عبد الله بن عمرو بن العاصي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل عليكم رجل لعين------------- وكنت قد تركت عمرا يلبس ثيابه ليقبل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم ازل مشفقا ان يكون اول من يدخل فدخل الحكم ابن ابي العاص م وقال ابن حجر في تطهير الجنان هامش الصواعق ص وبسند رجاله رجال الصحيح عن عبد الله بن عمر رضي الله ------------------------------------------------------------------------------------------------عنه ا-نه صلي الله عليه وسلم قال	2830	-5094094412549663458	234	428.0	182	450	52.0	46	JK010550-ara1	Zaydiyya0000142-ara1.inProgress