id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms014	false	3903277151969071602	100	178	513	910	1537	300	عتبة وشيبة ابنا ربيعة وابو جهل ابن هشام والعباس بن عبد المطلب وامية بن خلف والوليد بن المغيرة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يدعوهم الي ال---------اسلا--م فقال ابن ام مكتوم اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك فكر------------------------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم قطع كلامه واعرض عنه----------------------- فنزلت هذ--------------ه الايات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يكرمه بعد ذلك ويقول -اذا راه---- مرحبا بمن عاتبني فيه ربي ويقول هل لك من حاجة واستخلفه علي المدينة	14	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00628	true	-5807790267847195521	9	109	45	554	1495	300	عتبة وشيبة ابني ربيعة وابا جهل--------- والعباس-------------- وامية بن خلف والوليد بن المغيرة------------------------------ يدعوهم الي الله ويرجو اسلامهم فقال يا رسول الله اقرءني وعلمني مما علمك الله وكرر ذلك ولا يدري تشاغله بالقوم حتي ظهرت الكراهة في وجه رسول الله ص لقطعه--------------- كلامه فاعرض عنه واقبل علي القوم يكلمهم فنزلت عبس وتولي ان جاءه الاعمي وما يدريك لعله يزكي او يذكر فتنفعه الذكري اما من استغني فانت له تصدي وما عليك الا يزكي واما من جاءك يسعي وهو يخشي فانت عنه تلهي فكان رسول الله ص----------------------- بعد ذلك يكرمه واذا راه قال مرحبا بمن عاتبني فيه ربي-------------------- واستخلفه علي المدينة	628	6285539770954004589	252	328.5	200	620	40.64516067504883	36	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms091	false	2645197275292708024	163	283	804	1382	1455	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه يوم الخندق في حصن بالمدينة مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر ----رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن فقالت حفية بنت عبد المطلب رضي الله عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا حس---ان هذا --يهودي كما تري يطيف بالحصين واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا ------------------وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب قد------ عرفت ما انا بصاحب هذا -----------قالت فلما قال لي ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وقلت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه--- حاجة	91	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00724	true	-1148983395892031165	105	237	530	1175	1498	300	حسان بن ثابت قالت وكان حسان معنا فيه---------------- مع النساء والصبيان---------- فمر بنا رجل من ي--هود فجعل يطيف بالحصن وقد حاربت بنو قريظة وقطعت ما بينها وبين رسول الله ص وليس بيننا وبينهم احد يدفع عنا رسول الله والمسلمون في نحور عدوهم لا يستطيعون ان ينصرفوا الينا ان اتانا ات فقلت يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحص-ن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من يهود وقد شغل عنا رسول الله ص----------------- واصحابه فانزل الي-------ه فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب والله لو عرفت ما انا بصاحب هذا وكان حسان جبانا فلما ------------لم ار عنده شيءا احتجزت و--اخذت عمودا و--نزلت اليه---- فضربته بالعمود حتي قتلته و-------------رجعت فقلت لحسا------------ن انزل اليه فاسلبه ف----لم يمنعني من سلبه الا انه رجل -قال لي ما بسلبه من حاجة	724	6285539770954004589	392	554.5	304	748	52.40641784667969	65	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms122	false	-2251370578794701451	15	99	66	452	1435	300	ويحك يا ابا سفيان ا-لم يان لك ان تعلم اني رسول الل-----ه فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك--------------------------------------------------------------------------------------------------- اما هذه ففي النفس منها شء فقال له العباس-------- ويلك اشهد بشهادة الحق قبل ------ان تضرب عنقك ف-شهد واسلم ثم----------------------------------------------------------------------------------------- ان العباس سال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءمن من دخل داره وقال انه رجل يحب الفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن ومن القي ال---سلاح فهو امن	122	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms00765	true	-1243096300256399943	169	287	812	1340	1409	300	ويحك يا ابا سفيان ا لم يان لك ان تعلم ان لا اله الا الله فقال بابي انت وامي ما اوصلك واحلمك واكرمك والله لقد ظننت ان لو كان مع الله غيره لقد اغني عني شيءا فقال ا لم يان لك ان تعلم اني رسول الله قال اما هذه ففي النفس منها شء -قال--- العباس فقلت له ويلك تشهد -شهادة الحق قبل والله ان تضرب عنقك فتشهد فقال رسول الله ص انصرف فاحبسه عند خطم الجبل بمضيق الوادي حتي تمر عليه جنود الله فقلت يا رسول الله ان ابا سفيان-------------------------------------------------------------- رجل يحب الفخر فاجعل له شيءا يكون في قومه قال من دخل--- دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل المسجد فهو امن ومن اغلق عليه بابه فهو امن	765	6285539770954004589	246	364.0	187	598	41.137123107910156	48	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms147	false	1834121676532241160	169	205	875	1045	1505	300	معاوية---- يوما بحضرت----ه هذا ابو يزيد لولا علمه باني خير له من اخيه---- اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت ديناي واسال الله خاتمة خير ولما	147	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms01581	true	-2451802556251143917	169	208	858	1039	1503	300	معاوية قال يوما وعقيل عنده هذا ابو يزيد لولا علمه -اني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنياي واسال الله خاتمة خير وقال	1581	6285539770954004589	159	283.5	123	182	87.36264038085938	32	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	3	59	13	318	1578	300	حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه لكتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس	53	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms02499	true	-8533891911119774703	189	247	984	1297	1555	300	حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران فكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرح --كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل--- الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس	2499	6285539770954004589	298	567.0	244	318	93.710693359375	52	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	49	90	264	471	1591	300	الماء الذي يشربه الامام الناصر كانت تحبيبه الدواب من فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يجلس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه وبعد هذ---ا مات حتي سقي المرقد ثلاث مرات وشق ذكره واخرج منه الحصي	59	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03487	true	6728504285796249984	212	252	1082	1274	1491	300	الماء الذي يشربه------- الناصر تاتي ب----ه الدواب من فوق بغداد س-بعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يحبس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه ومع- هذا ما مات حتي سقي المرقد----- مرات وشق ذكره واخرج منه الحصي	3487	6285539770954004589	181	325.5	142	210	86.19047546386719	31	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms065	false	-8107158331031241404	191	296	984	1553	1579	300	وقال المعري الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداد ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة واقام ببغداد س------------------نة وسبعة اشهر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال------------ ليصعد الاسطبل------------------------ والاسطبل في لغة اهل الشام الاعمي فخرج مغضبا ولم يعد اليه ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي وا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري---- يتعصب لابي الطيب كثيرا--------------- ويفضله علي بشار وابي ال----------نواس وابي تمام	65	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	true	-7065416958259836717	176	300	900	1544	1544	300	وقال------- الشعر وهو ابن 11 س-------------------------نة ورحل الي بغ--------------------------------------------------------------------------داد سنة 398 فاقام بها سنة وسبعة اشهر ثم رجع الي بلده فاقام بها ولزم منزله الي ان مات بالتاريخ المتقدم قال ونقلت من بعض الكتب ان ابا العلاء لما ورد الي بغداد قصد ابا الحسن علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها معربة----------- ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان ابو العلاء يتعصب للمتنبي ويزعم انه اشعر المحدثين ويفضله علي بشار ومن بعده مثل ابي نواس وابي تمام-	3848	6285539770954004589	382	609.0	308	773	49.41785430908203	61	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	59	97	313	499	1546	300	بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت--- ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه ت-ضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما وقال	71	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03848	true	-7065416958259836717	47	85	235	422	1544	300	بن الهمام----- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما ونري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما يقول	3848	6285539770954004589	172	314.5	136	192	89.58333587646484	30	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	73	199	373	1017	1529	300	ولما رجع---- المعري لزم بيت-------------ه وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل---------------- وحبس عينيه--------------- بالعمي وكان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقوال الفلاسفة سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك والناس مختلفون في امره والاكثرون علي اكفاره والحاده واورد له ال-----------------------------------------------------------امام فخر الدين الرازي في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم بلا زمان ولا مكن الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول ثم قال الامام بعد ذلك وقد هذي هذا في شعره واما ياقوت فقال وكان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا بالبعث والنشور	66	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	true	1705180824560451310	219	283	1168	1503	1589	300	ولما رجع الي المعرة لزم بيته فلم يخرج منه وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل وترك الخروج منه وحبسه عن النظر الي الدنيا بالعمي مذهبه اختلف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الناس فيه فبين ناسب------------------------------------- له الي الالحاد والتعطيل وبين قاءل انه مسلم موحد في معجم الادباء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل و----البعث والنشور	3849	6285539770954004589	199	167.5	160	751	26.498003005981445	31	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	0	73	0	373	1529	300	فجري يوما ذكره-------------- فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب اعرف فقال اراد قوله--------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	66	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms03849	true	1705180824560451310	6	73	38	383	1589	300	فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضل------ا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود منها ا--------------------------------------راد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	3849	6285539770954004589	305	545.0	243	402	75.87064361572266	56	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms129	false	-8117486527891087410	202	243	1007	1198	1468	300	حسان بن ثابت الانصاري اذا--------ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي غربة في القول جدا ولا هزلا	129	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms04820	true	8273683050196374058	218	263	1182	1380	1575	300	حسان بن ثابت في ابن عباس وهو اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة- فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	4820	6285539770954004589	169	313.0	129	199	84.92462158203125	36	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms079	false	6049146510146506496	78	289	408	1542	1607	300	الاشرف بن الاعز ين هاشم المعروف بتاج العلي -العلوي الحسني الرافضي الرملي كان بامد وتوفي بحلب سنة عشر وستماءة اجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم---- ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكر- يحيي ابن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا امن شعره اخبرني انه ولد بالرملة في غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين واربعماءة وعاش ماءة وثمانيا وعشرين سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل ال-غرب وسمع من الكروحي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة و-حلب واخذه ابن شيخ السلام--------------------------------------------------------------------------------ية وجعل له الظاهر كل يوم دينارا صوريا وفي كل شهر عشرة مكاكيك حنطة ولحما وله كتاب نكت الابناء في مجلدين وكتاب جنة الناظر وجنة المناظر خمسة مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وكتاب في تحقيق غيبة المنظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وشرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله ما كان هذا الا وقحا جريءا علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري	79	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05151	true	8766331140675421542	109	283	562	1469	1553	300	الاشرف بن الاغر بن هاشم المعروف بتاج العلاء العلوي الحسني الرافضي الرملي كان بامد وتوفي بحلب---------------- اجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم فيه ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكره يحيي -بن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا -من شعره اخبرني انه ولد----------- غرة المحرم سنة 482--------------------- وعاش 128 ----------------سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل المغرب وسمع من الكروخي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة و حلب واخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب امد وبني في وجهه حاءطا ثم خلص بشفاعة الظاهر لانه هجا ابن شيخ السلامية وجعل له الظاهر كل يوم دينارا صوريا وفي كل شهر عشرة مكاكيك حنطة ولحما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين الذهبي---------- ما كان هذا الا وقحا جريءا علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري	5151	6285539770954004589	806	1495.0	652	1222	65.95744323730469	141	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms079	false	6049146510146506496	205	248	1099	1334	1607	300	كتاب نكت الابناء في مجلدين وك-تاب جنة الناظر وجنة المناظر خمسة مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وك-تاب في تحقيق غيبة المن-ظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها و-------------------------شرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري	79	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05154	true	1868234843002212603	83	130	405	651	1510	300	كتاب نكت الانباء في مجلدين 2 كتاب جنة الناظر وجنة المناظر خمسة مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث 3 كتاب في تحقيق غيبة المنتظر وما جاء فيها عن النبي ص----------------- وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وهو كتاب الغيبة المتقدم 4 شرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري	5154	6285539770954004589	212	381.0	172	263	80.60836791992188	35	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms083	false	3165160435080431522	8	135	42	721	1582	300	البراء اس-----------تصغرت انا و-ابن عمر يوم بدر وكان المهاجرون يومءذ نيفا علي الستين وكان الانصار نيفا علي اربعين وماءة والا-------------شبه ان يكون البراء اراد الخزرج----- قبيلت----------------------------ه والا فالانصار كانوا يوم بدر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر الدولابي عن الواقدي قال اول غزوة شهدها ابن عمر والبراء بن عازب وابو سعيد وزيد بن ارقم الخندق وقال ابو عمر------------------------------------- الشيباني افتتح البراء بن عازب الري سنة اربع وعشرين صلحا او عنوة وقال ابو عبيدة افتتحها حذيفة سنة اثنتين وعشرين وقال حاتم بن مسلم افتتحها قريظة بن كعب الانصاري وقال المداءني افتتح بعضها ابو موسي وبع-ضها قريظة وشهد البراء بن عازب مع علي رضي الله عنه الجمل وصفين والنهروان ثم نزل الكوفة ومات بها ايام مصعب بن الزبير ---في سنة احدي وسبعين للهجرة بعد ما اضر بركة بن ابي يعلي ---بن ابي ال-----غناءم الانباري	83	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms05428	true	-2630455130061904261	61	239	286	1180	1489	300	البراء سمعته يقول استصغرت انا و ابن عمر ب----در وكان المهاجرون يومءذ نيفا علي الستين وكان الانصار نيفا علي اربعين وماءة هكذا في الحديث ويشبه ان يكون البراء اراد الخزرج خاصة قبيله ان لم يكن ابن اسحاق غلط عليه والصحيح عند اهل السير ما قدمنا في اول هذا الكتاب في عدد اهل بدر يعني 313 او 314 قال وقال الواقدي استصغر رسول الله ص يوم بدر جماعة منهم البراء بن عازب وروي بسنده ان رسول الله ص يقدم علينا رسول الله ص استصغر يوم احد البراء بن عازب وذكر الدولابي عن الواقدي ----اول غزوة شهدها ---------البراء بن عازب----------------------- الخندق -قال ابو عمر وهذا اصح في رواية نافع وقال ابو عمرو الشيباني افتتح البراء بن عازب الري سنة 24--------- صلحا او عنوة وقال ابو عبيدة افتتحها حذيفة سنة 22 و-----------قال حاتم بن مسلم افتتحها قر-ظة بن كعب الانصاري وقال المداءني افتتح بعضها ابو موسي و بعضها قر-ظة وشهد البراء بن عازب مع علي------------- الجمل وصفين والنهروان ثم نزل الكوفة ومات بها ايام مصعب بن الزبير انتهي وفي اسد-------- الغابة ---------البراء بن عازب الي قولنا ابن الاوس ثم قال الانصاري	5428	6285539770954004589	521	816.0	418	987	52.78622055053711	80	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms139	false	8019007431106811918	59	107	278	529	1504	300	علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان استاذيك اللذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال سليمان بن شبيب سمعت	139	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms06114	true	-3005820099067785603	0	40	0	199	1507	300	علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان اساتيذك ا-لذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة-------------------------------------- فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان------- فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال ------ابن ضريس سالت	6114	6285539770954004589	189	335.5	149	251	75.2988052368164	33	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	7	35	30	167	1439	300	بشار بن برد-------------------------------- يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	45	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07130	true	6047275621779714383	44	78	219	388	1522	300	بشار بن برد الضرير قال وانا احسبه اراد قوله يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	7130	6285539770954004589	137	262.0	109	169	81.0650863647461	28	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms228	false	5834486920979701951	35	99	199	519	1556	300	ابو القاسم الاعمي ------------------شاعر --رواية احد غلمان الكساءي كان معلم احمد بن ابراهيم بن اسماعيل الكاتب ونديمه ثم انه اتصل بالحسن بن سهل يءدب ول--ده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء علي نسب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	228	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms07924	true	-2648381991667126406	84	139	427	707	1528	300	ابي القاسم الاعمي معاوية بن سفيان الشاعر الراوية البغدادي-------------------------------------------------------------- انه اتصل بالحسن بن سهل يءدب اولاده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	7924	6285539770954004589	245	446.0	193	342	71.6374282836914	46	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	250	295	1227	1484	1510	300	-هر الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير -------------------------------------------------------------------------------------------------------كان بارعا في الادب والعربية------- راسا في علوم الاواءل وكان منقطعا في منزله بدمشق يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول وكان مجرما تارك الصلاة	97	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08292	true	-2884803145262528040	209	272	1032	1358	1508	300	اه- الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربل--------ي الفيلسوف عز الدين الضرير ولد بنصيبين سنة 586 وتوفي في شهر ربيع الاخر بدمشق سنة 660 عن 74 سنة ودفن بسفح قاسيون عن الذهبي انه قال كان بارعا في -------العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان منقطعا في منزله بدمشق يقري المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضي--------------------------ا تارك الصلاة	8292	6285539770954004589	200	340.0	163	368	54.34782791137695	32	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	0	121	0	599	1504	300	وكان يصرح بتفضيل علي ري الله عنه علي ابي بكر رضي الله عنه وكان حسن المناظرة والجدال له نظم وهو خبيث الهجو روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجاء وغيرهما توفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين احمد بن خلكان ذهب اليعه فلم يحفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين ابن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحل------لت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي -رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد- المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات	98	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08293	true	3292843097669502507	89	182	470	936	1524	300	وكان يصرح بتفضيل علي------------------------------------- وكان حسن المناظرة والجدال له نظم وهو خبيث الهجو روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجاء وغيرهما و-------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عز الدين -بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت انحلت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي ارزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما ارادت المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات	8293	6285539770954004589	457	868.0	365	607	75.28829956054688	86	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	113	300	562	1504	1504	300	صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في شهر ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون ومولده بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين الذهبي وكان قذرا زري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشكل قبي------------------------ح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي------ مع العمي ب--قروح و--طلوعات وكان ذكيا جيد الذهن قلت انشدني---------------------------------------------------------------------- العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي------- لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وبالسند المذكور له------- لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما-لي ----سوي حديث السمر ومن شعر العز الاربلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توهم واشينا بليل مزارنا فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا تلازما فلما اتانا ما راي غير واحد قلت---------------------------------------------------------------------------------------- لانه امسكه امساكة اعمي ومن شعره ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر تحسبه لي نفعا ومنه ذهبت بشاشات-- عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري-	98	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08294	true	1857955553616019745	13	266	72	1351	1512	300	صدق الله العظيم وكذب ابن سينا فانه صريح في اعتقاده بالله تعالي وبكتابه وفي تدينه وانه صحيح العقيدة ووصف ---------------------------الذهبي والصفدي له بالرفض علي العادة السيءة المتبعة لتفضيله عليا ع فيه شء من النصب ولكن البلاء قد جاءه من قبل هءلاء لتفضيله عليا وقذارة الظاهر لا تضر مع طهارة الباطن وزراءة الشكل ليست شيءا مع جمال الفعل وقبح المنظر يحتمل مع حسن المختبر وابتلاءه مع العمي بالقروح والطلوعات لعله الخير اجل اراده الله به كما ابتلي الانبياء ع في الدنيا وكما ابتلي ايوب ع شعره قال الصفدي انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني الشيخ علاء ------علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي دو بيت لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليك هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وبالسند المذكور له دو بيت لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن شعره دو بيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر تحسبه لي نفعا ومن شعره فهم ليسعي بيننا بالتباعد توهم واشينا بليل مزارنا------------------------- فعانقته حتي اتحدنا تلازما فلما اتانا ما راي غير واحد قال الكتبي قال القاضي كمال الدين بن العديم لما اسمع هذين البيتين مسكه مسكة اعمي وقال الصفدي لانه امسكه امساكة اعمي ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------ه ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري	8294	6285539770954004589	635	1043.5	503	1433	44.31262969970703	116	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	0	34	0	162	1588	300	ومنه قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان عادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن	99	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08294	true	1857955553616019745	266	300	1351	1512	1512	300	ومنه قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن-	8294	6285539770954004589	160	314.0	127	162	98.76543426513672	32	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	90	139	432	671	1439	300	الضرير------ قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره- سهما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	45	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08295	true	1200909916038762616	109	156	552	794	1524	300	الضمير وقوله قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك وهما وخياله بك في المنا-م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا-د ولا تراه العين سهما فاجبت اني موسو-ي ال-شق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	8295	6285539770954004589	220	401.5	176	246	89.43089294433594	36	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	34	115	162	587	1588	300	قدحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح قلت------- الرابع مضمن ومن شعره في العماد بن ابي زهران تعمم بالظرف نم ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زن ولا وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الز واللو فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه وكان لقبه شجاع الدين فنقل الي عماد الدين شجاع الدين عمدنا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا	99	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms08295	true	1200909916038762616	0	79	0	409	1524	300	قدحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح قال الصفدي الرابع مضمن ومن شعره في العماد بن ابي زهران تعمم بالظرف من ظرفه وقام خطيبا لندامنه قا-ل السلام علي من و و-------- لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل --------و فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه وكان لقبه شجاع الدين فنقل الي عماد------ شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا	8295	6285539770954004589	390	738.0	313	432	90.27777862548828	69	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	0	54	0	278	1606	300	النيلي المءدب الشيعي له شعر واكثره في مداءح ال البيت رضي الله------ عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد--- سنة	110	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10969	true	1968998676577644495	244	298	1190	1467	1474	300	النبلي المءدب------- له شعر واكثره في مديح اهل البيت رضي الله تعالي عنهم قال العماد الكاتب كان -غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد في سنة	10969	6285539770954004589	261	483.0	210	287	90.94076538085938	46	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	59	106	309	552	1606	300	شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا-به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح	110	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms10970	true	1689296200619281718	0	48	0	244	1520	300	شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه لمكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه والظبي	10970	6285539770954004589	238	466.0	191	244	97.54098510742188	46	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	8	73	47	373	1529	300	فقال المعري----- لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب مناز------------------------ل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه و--قال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها -لم يذكرها فقيل السيد النقيب اعرف فقال اراد قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	66	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12243	true	1186117142613498540	209	268	1063	1353	1534	300	فقال المعري يوما لو لم يكن للمتنبي--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل اقفرت انت وهن منك اواهل لكفاه فضل------ا فغضب المرتضي وامر باخراجه------------ من مجلسه ثم قال لمن -حضر ا -تدرون اي شء اراد------- بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--------- اجود منها ولم يذكرها انما ا-----------------------راد قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	12243	6285539770954004589	239	371.0	188	358	66.75977325439453	40	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	75	121	354	595	1472	300	الاعمي لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني في السير اذ انا راكب فقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب وقال ايضا اذا ما غدت طلابة العلم مالها- من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي	47	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12731	true	6130601641770317498	187	233	976	1212	1542	300	القاءل لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني في السير اذ انا راكب لقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب وله------ اذا ما غدت طلابة العلم ما لهم من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي اذني ودفترها قلبي	12731	6285539770954004589	222	424.5	177	242	91.73553466796875	41	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms155	false	-5810623548389503981	55	86	287	439	1502	300	انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	155	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms12862	true	-7272078104122934433	95	126	492	644	1609	300	انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	12862	6285539770954004589	148	292.0	117	152	97.36842346191406	30	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	95	157	519	832	1649	300	قال --------وانشدني لنفسه من نظمه سنة احدي وثمانين وستماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الا رض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن نءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما ومن شعر جمال الدين بن مكرم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث- الي المملوك من بعضه- فانني والله ما-لي سواك	213	7675766754519467477	Shia003636Vols-ara1.inProgress.ms14281	true	4187516100521416125	32	132	172	676	1540	300	قال ابو حيان انشدني لنفسه--------------------------------- ضع كتابي اذا اتاك الي الا-رض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تء-ما كان قصدي بها مباشرة الار-ض وكفيك بالتثامي اذا ما قال وانشدني لنفسه الناس قد اثموا فينا بظنهم وصدقوا بالذي ادري وتدرينا ما ذا يضرك في تصديق قولهم بان يحقق ما فينا يظنونا حملي وحملك ذنبا واحدا ثقة بالعفو اجمل من اثم الوري فينا وذكر ابن فضل الله انه عمي في اخر عمره وكان صاحب نكت ونوادر وهو القاءل بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعثق الي عبد---ك من بعضها فانني والله ما لي سواك	14281	6285539770954004589	245	388.5	195	543	45.11970520019531	42	JK010550-ara1	Shia003636Vols-ara1.inProgress