id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms214	true	-5683466800079473127	216	283	1155	1480	1565	300	وهذا قريب من مذهب جهم --------------------------------بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة وال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه التزم في مسالة حدوث العالم ان ال----------حوادث التي لا اول لها --كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول----- بحركات لا -تتناهي بل يصيرون الي سكون داءم فظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون	214	7675766754519467477	Shia002970Vols-ara1.completed.ms0689	false	-1861066446721338865	119	219	647	1150	1586	300	وهذا قريب من مذهب جهم حيث ذهب الي ان الجنة والنار يفنيان وقالوا ان----- حركات اهل الجنة والنار ضرورية مخلوقة لله اذ لو كانت مخلوقة لهم لكانوا مكلفين ولا تكليف لهم في الاخرة الثانية ان اهل الخلدين تنقطع حركاتهم ويصيرون الي سكون داءم ويجتمع في ذلك السكون اللذات لاهل الجنة والالام لاهل النار وانما ارتكب ابو الهذيل هذا القول ل-انه التزم في مسالة حدوث العالم انه لا فرق بين حوادث -----لا اول لها وبين حوادث----- لا اخر لها فقال ----------------------------------لا اقول ايضا بحركات لا اخر لها بل تصير-- الي سكون وتوهم--- ان ما لزمه ف------------ي الحركة لا يلزمه في السكون	689	7794252317825418832	211	282.5	163	570	37.01754379272461	36	JK010550-ara1	Shia002970Vols-ara1.completed