id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms032	false	-2902349864465497801	186	295	949	1489	1511	300	بيع الاعمي ولا شراءه فلا تصح منه الاجارة ولا يصح منه الرهن ولا تصح منه الهبة فهذه الثلاث مساءل مقيسة علي عدم صحة بيعه وشراءه وهل للاعمي ان يكاتب عبده قال في التهذيب لا وقال في التتمة المذهب ان له ذلك----------- تغليبا ل------لعتق وصححه النووي رحمه الله تعالي ويجوز للاعمي -----ان يء-جر نفسه وان يشتري نفسه وان يقبل الكتابة علي نفسه لانه لا يجهل نفسه في هذه الاحوال ومنها سلمه اذا اسلم في شء ا-----------------------------------------و باع سلما فينظر---------------------------------- ان كان قد عمي بعد ما بلغ سن التمييز فهو صحيح لان السلم يعتمد الاوصاف وهو والحالة هذه يميز بين الالوان ويعرف الاوصاف ثم يوكل من يقبض عنه علي الوصف المشروط	32	7675766754519467477	Shia000075Vols-ara1.ms2231	true	-4683251142923291900	0	104	0	535	1541	300	بيع الاعمي و---شراءه -لا يصح منه الاجارة و-----------الرهن و-----------الهبة وعندنا ان ذلك كله جاءز منه وكذا له ------------------------ان يكاتب عبده وفيه وجهان للشافعية علي تقدير منع البيع المنع كالبيع والجواز تغليبا لجانب العتق----------------------------- ويجوز عندنا وعنده ان يءاجر نفسه وان يشتري نفسه وان يقبل الكتابة علي نفسه لانه لا يجهل نفسه وان ينكح وان يزوج مولاته وبه قال الشافعي تفريعا علي ان العمي غير قادح في الولاية ولو باع سلما او اشتري صح مع ضبط الوصف وللشافعي تفصيل ان كان قد عمي بعد------- سن التمييز صح البيع لانه----- يعتمد الاوصاف وهو------------ يميز بين الالوان ويعرف الاوصاف ثم يوكل من يقبض عنه علي الوصف المشروط	2231	4224413110624428220	301	384.5	236	638	47.17868423461914	45	JK010550-ara1	Shia000075Vols-ara1
JK010550-ara1.ms033	false	6640939292942580562	10	107	53	561	1559	300	وان كان اكمه او عمي قبل بلوغ سن التمييز فوجهان احدهما انه لا يصح سلمه لانه لا يعرف الالوان ولا تمييز بينها عنده وبهذا قال المزني ويحكي عن ابن سريج وابن خيران وابن ابي هريرة ايضا واختاره صاحب التهذيب واصحهما عند العراقيين وغيرهم ويحكي عن ابي اسحاق المروزي وبه اجاب في الكتاب انه يصح لانه يعرف الصفات والالوان بالسماع ويتخيل --فرق بينهما فعلي هذا انما يصح سلم الاعمي اذا كان راس المال موصوفا فعين في المجلس اما اذا كان معينا فهو كبيع العين وكل ما لا نصححه من الاعمي في التصرفات فسبيله ان يوكل ويحتمل ذلك----- للضرورة	33	7675766754519467477	Shia000075Vols-ara1.ms2231	true	-4683251142923291900	104	151	535	784	1541	300	وان كان اكمه او عمي قبل بلوغ سن التمييز فوجهان المنع لانه -----------------لا يعرف الالوان ولا يم-يز بينها فلا يصح سلمه والصحة كما اخترناه لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نه يعرف الصفات والالوان بالسماع ويتخيل الفرق بينها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكل ما لا يصح م--ن الاعمي من التصرفات فسبيله ان يوكل وبه قال الشافعي للضرورة	2231	4224413110624428220	186	293.0	149	515	36.11650466918945	28	JK010550-ara1	Shia000075Vols-ara1