id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	110	279	552	1447	1571	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع-------- الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي------------------------------------ ولد بكواشة وهي قلعة من -عم-ل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين وخمسماءة وتوف رحمه الله تعالي سنة ثمانين وستماءة قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراا-ت والتفسير والعربية والفضاءل سمع من ابي الحسين بن روزبة وقدم الشام واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار ال-----قدس وعاد الي بلده وتعبد وكا------------------------ن عديم المثل زهد-- وصلاحا وصدقا وتبتل---------------ا وكان------ السلطان ومن دونه يزوره ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل منهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته -نحو--- عشرين سنة صنف التفسير الكبير والصغير وارسل نسخة--------------------------------------------------------------- الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس نسخة ولاهل الموصل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اعتقاد عظيم وكان كثير الانكار علي بدر الدين صاحب الموصل واذا شفع عنده لا يرده قال الشيخ شمس الدين الذهبي وكان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرا عليه--- تفسيره فلما -وصل الي سورة الفجر منعه----------------- وقال انا اجيزه لك ولا تقول انا كملت الكتاب علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا---- وحدث عنه	76	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms054	true	-7547902055033186971	97	282	514	1494	1581	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي الشيباني الشافعي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من اعمال الموصل سنة تسعين-او احدي وتسعين-وخمسماءة --------------------------------------------------------------اشتغل وبرع في القراءات والتفسير ---------والفضاءل وقرا علي والده------------ وقدم دمشق ف-اخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي وكان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا واجتهادا وكان يزوره السلطان فمن دونه ف------لا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل ل-هم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر-- سنين قال الذهبي وبلغنا انه اشتري قمحا من قرية الجابية لكونها من فتوح عمر رضي الله عنه ثلاثة امداد وحملها ال---------ي الم-----------------------------------وصل فزرعها بارض البقعة وخدمها بيده ثم حصدها وتقوت منه وخبا بذرا ثم زرعه فنما وكثر الي ان بقي يدخل عليه من ذلك القمح ما يقوم به وبجماعة من اصحاب-------------------------------------------------------------------------------ه قال الشيخ تقي الدين ابو بكر ----------المقصاتي قرات علي الشيخ موفق الدين تفسيره فلما بلغت الي و----الفجر منعني من اتمام الكتاب وقال انا اجيزه لك ولا تقول قراته كله علي------ المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا قال وغبت عنه	54	-3766280307446783274	526	650.0	417	1224	42.97385787963867	75	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	226	271	1214	1440	1606	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد ابن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية	110	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms099	true	1849167804050041572	151	173	791	913	1607	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية	99	-3766280307446783274	97	165.5	79	233	41.63090133666992	17	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	81	189	449	1043	1611	300	محب الدين ابو البقاء-------- البغدادي العكبري الازجي الضرير النحوي الفرضي الحنبلي صاحب التصانيف---------------------------------- ولد ----------------سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي رحمه الله سنة ست عشرة وستم-----------------------------------------------------------------------------اءة قرا -علي ابن الخشاب وابي----------------------------------------------------------------------------- البركات----- بن نجاح وبرع في الفقه والاصول--------------- وحاز قصب السبق في العربية---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضر في صباه -الجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد- في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلاميذه وكان ينظم الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم---- الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب عل--ي عبد الرحيم بن	127	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms122	true	944020008233135436	77	264	426	1483	1686	300	محب الدين ابو البقاء العكبري البغداد---------------ي الضرير النحوي------- الحنبلي صاحب الاعراب المقرء الفقيه المفسر الفرضي اللغوي ولد ببغداد في اواءل سنة ثمان وثلاثين وخمسم------------------------------------اءة قال القفطي اصله من عكبرا وقرا بالروايات علي ابي الحسن البطاءحي وتفقه بالقاضي ابي يعلي -بن الفراء وابي حكيم النهرواني ولازمه حتي برع في المذهب والخلاف والاصول وقرا العربية علي ابي البركات يحيي بن نجاح وابن الخشاب واخذ اللغة عن ابن القصار وحاز قصب السبق في العربية وصار فيها من الرءساء المتقدمين وقصده الناس من الاقطار واقرا المذهب والنحو واللغة والخلاف والفراءض والحساب وسمع الحديث من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة المقدسي وابي بكر ابن النقور وابن هبيرة الوزير وغيرهم وكان صدوقا غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ دينا حسن الاخلاق متواضعا وله تردد الي الرءساء لتعليم الادب اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف----- احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من نهار او ليل الا في العلم ساله-------- جماعة من الشافعية ان ي----نتقل الي مذهبهم ويعطوه تدريس النحو------- بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب ----حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وكان معيدا للشيخ ابي الفرج بن -	122	-3766280307446783274	393	539.5	312	1145	34.323143005371094	53	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	271	300	1477	1611	1611	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي-- بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ا- كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك شخص انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي-	127	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms123	true	-6079914978670911662	195	224	1100	1238	1624	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن القصاب بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واعلي محلا دمت تحيي	123	-3766280307446783274	126	228.5	98	138	91.3043441772461	25	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms135	false	1632722917155338800	146	257	761	1348	1558	300	وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراات بارعا في ذلك تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية ومن تصانيفه الروض الانف في شرح السيرة النبوية وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومسالة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وشرح الجمل ولم يتم ومسالة السر في عور الدجال استدعي الي ---------------------------------------------------------------------------------مراكش وحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته واصله من---------------------------------------------------------------------------------------- قرية بوادي سهيل من كورة مالقة لا يري سهيل في جميع المغرب- الا من	135	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms145	true	-3166147695250932442	73	165	440	915	1566	300	وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة واستدعي الي مراكش وحظي بها ودخل غرناطة وصنف -------------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة شرح الجمل لم يتم-------------------------------------------------------------------------- التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام مس----------------------------------------------------------------------------------------------------الة السر في عور الدجال -----مسالة رءية الله والنبي في المنام نتاءج الفكر شرح اية الوصية في الفراءض كتاب بديع توفي بمراكش في ليلة الخميس خامس عشري شوال وفي طبقات القراء للذهبي في شعبان سنة احدي وثمانين وخمسماءة وله بضع وسبعون سنة وهو من بيت علم وخطابة وسهيل قرية من عمل------------ مالقة لا يري سهيل في جميع الاندلس الا من	145	-3766280307446783274	191	220.0	150	757	25.231176376342773	32	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	100	173	510	865	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	136	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms146	true	-7042191321294086382	64	139	327	685	1546	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	146	-3766280307446783274	346	668.0	273	358	96.6480484008789	70	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	38	109	224	590	1608	300	قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا-سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البه-م اذا-دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي---- عبد الكريم ب----------------------ن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين	143	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms187	true	3954172788192477681	175	253	951	1345	1615	300	قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وثنا ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار يري الهلال تبلجا وابشر ومرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدا متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي 300 عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن الفضل الامام ابو القاسم امام الدين -	187	-3766280307446783274	333	624.5	267	395	84.30379486083984	61	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	158	277	807	1458	1576	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم ---------------بن صخر الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله---------------------- الكنان--------ي الحموي الشافعي ولد ب------حماة --------------------------------سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة في حمادي الاولي بمصر سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبم------------------------------------------صر من المرضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون وعدة-- وبدمشق من ابن ابي يسر وابن عبد وطاءفة واحاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها انا عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاورا لجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علو-----م الحديث و---الفقه والاصول والتفسير	176	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms270	true	2203116533504059216	41	136	240	737	1624	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بحاء مهملة وزايبن صخر بن عبد الله-------------- بدر الدين ابو عبد الله بن ابي اسحاق بن الفضل الكناني الشافعي الحمو--------ي ولد بمدينة حماة عشية الجمعة رابع عشر ربيع الاخر سنة تسع وثلاثين وستماءة وسمع------------------------------------------------------------------------ من شيخ الشيوخ الانصاري ومن والده ومن عبد الله بن علاق وجماعة وسمع بمصر من ال-رضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون واخرين وبدمشق من ابي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يسر وبمكة وغيرها من جماعة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان ------يشارك- في معرفة علم الحديث وفي الفقه والاصول والتفسير	270	-3766280307446783274	324	479.5	258	786	41.22137451171875	51	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	145	176	773	924	1605	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شراك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	177	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms271	true	-1342039227209468794	72	103	404	554	1622	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شر-ك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	271	-3766280307446783274	148	289.0	117	151	98.01324462890625	29	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	10	120	58	593	1557	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	219	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	223	265	1299	1491	1673	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	405	-3766280307446783274	187	349.0	146	538	34.758365631103516	39	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	104	220	579	1208	1594	300	نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز--------------------------- مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر ---------------------------------------------------------------------------------خلاصة البيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليحمور ومولده بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري صفر بالقاهرة -------سنة خمس واربعين وسبعماءة	220	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms405	true	2276889743639928284	139	198	822	1158	1673	300	نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية منطق الخرس في لسان الفرس------------ الادراك للسان الاتراك------------------------------------------------------------------------- ومما لم يكمل شرح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفية نها---------ية الاغراب ف-----ي التصريف والاعراب ارجوزة نور الغبش في لسان الحبش مجاني الهصر في ------تواريخ -اهل العصر وله ديوان شعر وحدث فسمع منه الاءمة العلماء والحفاظ وغيرهم واضر قبل موته بقليل مات------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بالقاهرة في صفر سنة خمس واربعين وسبعماءة	405	-3766280307446783274	185	132.5	151	744	24.865591049194336	23	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms175	false	-8665305693057784496	64	214	317	1163	1623	300	المبارك بن المبارك بن سعيد----------------------- ابو بكر وجيه الدين ابن الدهان الواسكي قدم بغداد مع ابيه قال ياقوت وهو شيخي عليه تخرجت وعليه قرات- وقرا هو بواسط علي ابي سعد نصر بن محمد بن مسلم المءدب وغيره وادرك ابن الخشاب ببغداد واخذ عنه ولازم الكمال ابن الانباري وهو اشهر شيوخه وسمع منه تصانيفه وسمع الحديث من طاهر المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين وتخرج عليه جماعة منهم -حسن بن الباقلاني الحلي والموفق عبد اللطي--------ف البغدادي والمنتجب سالم بن ابي الصقر العروضي وكان قليل الحظ-من التلامذة يتخرجون عليه ولا ينتسبون اليه ولم يكن فيه عيب الا انه كان فيه كيس ولين فاذا جلس للدرس قطع اكثر اوقاته بالاخبار والحكايات وانشاد------------------------------------------------------------------------- الاشعار -----------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسام الطالب منه وينصرف وهو ضجر وينقم ذلك عليه وكان ابن الدهان المذكور يعرف بالتركي والفارسي والرومي والحبشي والزنجي وكان اذا قرا عليه عجمي واستغلق عليه المعني بالعربي فهمه اياه بالعجمية وكان حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة	175	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms411	true	-351482123100359878	171	285	871	1534	1599	300	المبارك بن المبارك بن سعيد بن ابي السعادات الوجيه ابو بكر ------------بن الدهان النحوي الضرير------------ قال ياقوت من اهل واسط قدم بغداد فاقام بها وقرا--------- علي اب-----------------------------------------------ن الخشاب---------------- ولازم الكمال ب-ن الانباري و---------------سمع منه تصانيفه وسمع الحديث من طاهر المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين فتخرج عليه جماعة منهم سالم بن ------ابي الصقر و-------عبد اللطيف بن يوسف البغدادي و-----------------------------------كان قليل الحظ من التلامذة يتخرجون به-- ولا ين-سبون اليه وكان جيد القريحة ح-----------------------------------------------------------------------------اد الذهن متضلعا من علوم كثيرة اماما في النحو واللغة والتصريف والعروض ومعاني الاشعار والتفسير والاعراب وتعليل القراءات عارفا بالفقه والطب والنجوم وعلوم الاواءل وكان يتكلم بعدة السن بافصح عبارة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واستوطن بغداد وله النظم والنثر الحس---------------ن حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة	411	-3766280307446783274	351	359.5	285	1060	33.11320877075195	46	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms175	false	-8665305693057784496	255	300	1382	1623	1623	300	وكان اولا حنبليا ثم صار- حنفيا ف--لما درس النحو بالنظامية صار شافعيا---------------- فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي وهو تلميذه الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما-	175	7675766754519467477	Shamela0027084-ara1.mARkdown.ms412	true	-2437179833857646050	4	50	21	266	1630	300	وكان -----حنبليا ثم تحول حنفيا ثم لما درس النحو بالنظامية صار شافعيا لانه شرط الواقف فقال فيه تلميذه ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي----------- الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما	412	-3766280307446783274	215	376.5	174	261	82.37548065185547	37	JK010550-ara1	Shamela0027084-ara1.mARkdown