id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	211	281	1106	1458	1536	300	فيه عجاءب منها انه ولد سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثماني وماءة فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية سنة خمسين---- وحج عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين------ وهما في النسب الي عبد مناف سواء	140	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0265	true	8237742243416566940	208	251	1095	1311	1550	300	فيه عجاءب منها انه ولد سنة ار------------بع وماءة وولد اخوه محمد ابو-------- السفاح -المنصور سنة ستين وم--------------------------------------------------------------------------------------------------------اءة فبينهما ست -----------وخمسون سنة ومنها ان---- يزيد حج بالناس سنة خمس وماءة وحج عبد الصمد بالناس سنة ------خمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف سواء	265	13928799336853030	187	299.0	146	362	51.6574592590332	31	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	22	101	107	497	1532	300	ابن عبد مناف----- ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد و----في ايامه مات رحمه الله تعالي ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه عم امير المءمنين وعم-- عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم	141	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0265	true	8237742243416566940	247	300	1293	1550	1550	300	الي عبد مناف سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو -----------عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد ومات في ايامه-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد----------------- هذا مجلس فيه--- امير المءمنين وعمه وعم عمه وعم---------- عم عمه وذلك ان سليمان بن---- جعفر عم الرشيد والعباس عم-	265	13928799336853030	233	396.0	186	401	58.104736328125	39	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms242	false	-5967895643009755842	140	202	675	954	1459	300	حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم فحمد الله وقال اتاني الفرج ثم مكث حولا لا يري شيءا ثم اتاه ذلك الاتي فانشده عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب ثم اقام حولا اخر لا يري شيءا ثم اتاه ذلك الاتي بعد حول فانشده عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر	242	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0275	true	-5807492526095320583	63	95	314	453	1576	300	حنا علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فمكثت بعده ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا اخر ثم رايت قاءلا يقول --------------------------عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر	275	13928799336853030	107	173.0	79	279	38.351253509521484	22	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms155	false	-5810623548389503981	53	86	277	439	1502	300	في المديح------ انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره------------------------------------------------------------- كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	155	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0338	true	474141307405780438	7	54	40	269	1539	300	في العجم والعرب انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره حدث الزعفراني قال لما بلغ المامون قول علي بن جبلة في ابي دلف كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره	338	13928799336853030	158	292.5	125	229	68.99563598632812	32	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	40	93	214	474	1599	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكن-------- بكفرك في شعرك حيث قلت--------------- في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه	156	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0338	true	474141307405780438	133	184	673	926	1539	300	استحل دمك بهذا القول ولكني استحله بكفرك وجراتك علي الله سبحانه اذ تقول في عبد ضعيف مهين تسوي بينه وبين رب العزة-------------------------- انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله-عز وجلثم امر فسل--- لسانه من قفاه	338	13928799336853030	173	254.5	134	283	61.130741119384766	31	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms201	false	6774339101711823841	250	300	1309	1555	1555	300	وكان جد ابي العيناء الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء---- المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه بالعمة له وتولد من بعده فكل من عمي من ول---د ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة-	201	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0471	true	6600430019539751031	168	208	806	998	1508	300	وكان جده----------- الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاعياه في المخاطبة مع-------ه فدعا عليه بالعمي له ولول-------ده فكل من عمي من ولد جد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم هكذا قاله----------- ابو سعد الطلحي-------------------------- وخرج من البصرة	471	13928799336853030	158	232.5	122	254	62.2047233581543	28	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms231	false	-9147320997806425094	137	292	696	1486	1528	300	منصور بن اسماعيل بن عمر ابي الحسن الفقيه الشافعي التميمي-------------- اصله من راس العين وهو من اصحاب الشافعي كان ------------ضريرا وله مصنفات في المذهب مليحة منها الواجب والمستعمل والمسافر والهداية وذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثماءة بمصر اصابته مسغبة شديدة في سني القحط فرقي سطح داره ونادي باعلي صوته في الليل الغياث الغياث يا احرار نحن خلجانكم وانتم بحار انما تحسن المواساة في الشد ة لا حين ترخص الاسعار فسمع- جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل من بر و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جنديا قبل عماه ويظهر في شعره التشيع ومن شعره عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه من ضرر ما ضر شمس الضحي والشمس طالعة ان لا يري ضوءها من كان ذا بصر ومنه الكلب احسن عشرة وهو النهاية في الخساسة ممن ينازع في الرءاسة قبل اوقات الرءاسة ومنه لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله	231	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0529	true	7179765592478388033	7	134	40	681	1561	300	منصور بن اسماعيل بن عمر------------------------- التميمي المصري الضرير اصله من------------------------------- راس عين بلدة بالجزيرة -له مصنفات في --مذهب الشافعي حسان وشعر جيد----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اصابته فاقة------- في سنة --قحط ف--------------نادي باعلي صوته فوق داره الغياث الغياث يا احرار نحن فقراء-- وانتم تجار انما تحسن المواساة في الش دة لا حين ترخص الاسعار فسمعه جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل بر قال الاسنوي كان فقيها متصرفا في علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله قال الشيخ ابو اسحاق قرا علي اصحاب الشافعي واصحاب اصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها الهداية و المسافر و الواجب و المستعمل وغيرها وله شعر مليح وكان شاعرا خبيث اللسان في الهجو وكان جنديا------------------------------ ومن شعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله	529	13928799336853030	320	477.0	249	1062	30.131826400756836	51	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	229	300	1208	1589	1589	300	كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر- الدوري المقرء وحميد بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الجراحي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم- وكان يناد-------م المعتضد حكي عنه--- قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم- ليلا فقا-----ل امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري-	95	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	true	-1385164349691777352	13	61	69	338	1573	300	كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمرو الدوري المقرء وحميد بن مسعدة البصري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وغيرهما وكان ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادمه ليلا وقال يقول امير المءمنين----- ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري	552	13928799336853030	242	428.5	198	400	60.5	37	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	0	209	0	1061	1542	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد راتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة كلهم وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول -قد احسنت وا----مر لك بجاءزة وكان لابي بكر هذا---- هر يالف وك---ان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل -فراخها وكثر ذلك منه فامسكوه------- وذبحوه فرثاه ب----القصيدة التي اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما وقيل انما كني بالهرعن المحسن ابن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل ان جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بك-----------------ر ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال-------- مولاه ابو بكر---- يرثيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت من-ي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي	96	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0552	true	-1385164349691777352	61	300	338	1573	1573	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة----- وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول لقد احسنت و قد امر لك بجاءزة وكان لابي بكر المذكور هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل افراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها وذبحوه فرثاه بهذه القصيدة ------------وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها و-----كانت بينهما صحبة اكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت------ جارية لعلي بن عيسي----- غلاما لابي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد صرت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العد-------------------------------------------------د وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي-	552	13928799336853030	871	1484.5	693	1323	65.83522033691406	151	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	209	300	1061	1542	1542	300	السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا را-موك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهر وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم-	96	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	true	-5961818202539565848	0	65	0	350	1512	300	السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد اطعم------------------------------------------------ك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجته-------------------------------------------------------------------------------------د صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم	553	13928799336853030	342	659.0	278	483	70.80745697021484	61	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	0	182	0	879	1510	300	يرعوا ع-لي احد ومنها فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ---كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالعدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكل- الدهر اكل مصطيد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البر ج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	97	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0553	true	-5961818202539565848	65	237	350	1183	1512	300	يرعووا الي احد ف------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها تجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ف---------------------------------------------لم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تصعدك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد	553	13928799336853030	773	1487.0	610	884	87.44343566894531	154	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms210	false	-259987383420579480	109	224	578	1189	1618	300	ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم يسمع في مصلوب احسن منها واولها علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد كها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراث ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الذاهبات و-------------------------------------------لم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	210	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	true	-1914469653083799074	17	125	85	666	1539	300	ورثاه---------- محمد بن عمر--------- الانباري بقوله----------------------------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد-كها اليهم بالهبات فلما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة فلم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات	697	13928799336853030	526	993.0	426	654	80.42813110351562	90	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms211	false	-6002168820419076527	0	116	0	585	1586	300	ان وصل خبرها الي عضد الدولة و----انشدت بين يديه فتمني ان يك-ن هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد---------- فكتب له الي عضد الدولة بالامان فحضر الي-----------------------ه فقال له الصاحب ----------------------------انشدنيها------- فلما بلغ قوله ولم ار قبل جذعك البي------------------------ت قام اليه------- وقبل وفاته وانفذه الي عضد الدولة فقال له ما------------------- حملك علي رثاء عدوي -قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيته وكان بين يدي عضد الدولة شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع---------------------- فانشد----- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا ف----------خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة ولم يزل --ابن بقية المذكور مصلوبا -----الي ان	211	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0697	true	-1914469653083799074	164	300	872	1539	1539	300	ان وصل الخبر الي عضد الدولة فلما انشدت بين يديه -تمني ان يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب -بن عباد وهو بالري فكتب له ال----------------امان فلما سمع ابو الحسن ذلك قصد حضرته فقال له انت القاءل هذه الابيات قال نعم قال انشدنيها من فيك فلما انشد ----ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه الصاحب وقبل فا--ه وانفذه الي عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال ما الذي حملك علي رثاء عدوي فقال حقوق سلفت واياد مضت ف-------------------------------------------------------------قال هل يحضرك شء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فانشا يقول كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فلما سمعها خلع عليه واعطاه فرسا ورده انتهي وكان ابن بقية في اول امره قد توصل الي ان-	697	13928799336853030	428	617.5	337	753	56.83930969238281	74	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms065	false	-8107158331031241404	84	133	422	672	1579	300	قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد--- عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي ----------قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرو والاخري غاءرة جدا وهو مجدور الوجه	65	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0879	true	1867425155427816490	137	189	726	986	1600	300	قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد بن عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكان صبيا قال وكاني انظر اليه الان-- والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجد-ر الوجه	879	13928799336853030	242	453.0	193	263	92.01520538330078	45	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	8	73	47	373	1529	300	فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب اعرف فقال اراد ق--وله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	66	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms0880	true	6023522298647533869	195	239	1034	1253	1559	300	فقال المعري لو لم يكن من شعره--------- الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فامر الشريف باخراج--------------------------------------ه وقال ما اراد------------------------------------- القصيدة فا-------------------------نها ليست من غرر قصاءده وانما اراد البيت فيها وهو قوله واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل	880	13928799336853030	145	210.5	113	328	44.20731735229492	26	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms245	false	618147964867606872	237	275	1206	1416	1542	300	ومن شعره عذبت ليال بالعذيب حوال وحلت مواقف بالوصال حوال ومضت لذ ذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وحلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	245	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1179	true	-5834360572400366884	222	259	1222	1432	1654	300	ومن شعره عذبت ليال بالعذيب خوال وحلت مواقف بالوصال حوال ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	1179	13928799336853030	207	411.0	170	210	98.57142639160156	34	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms074	false	-2482693968585161695	119	184	659	1009	1617	300	احمد بن---- غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابروذي ابو العباس الضرير يعرف بالجبابيني والجب-------ابين بالجيم وبعدها باان منقوطتان بواحدة بينهما الف وياء اخر الحروف ونون قرية بد جيل---------------------- دخل بغداد صبيا--- وحفظ القران وقراه بالروايات علي عبد الله بن علي بن احمد الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير بن محمد الانصاري ومن جماعة و-------قرا الفقه علي احمد بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا	74	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1203	true	924787047228042156	4	56	24	321	1567	300	احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابرودي الجب------------------------ابينينسبة الي الجبابين بكسر الموحدة الثانية وتحتية---------------------------------- ونون قرية ببغداد الفقيه الحنبلي الضرير دخل بغداد في صباه وحفظ القران وقرا- بالروايات علي ابي محمد سبط -----------الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير-------- الانصاري ومن جماعة دونهما وقرا الفقه------------------ وحصل منه طرفا صالحا	1203	13928799336853030	202	297.0	162	393	51.39949035644531	28	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	100	163	510	810	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع مالي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن------------------------------------------------------ الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك	136	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1223	true	7374897231553816252	234	300	1222	1526	1526	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي --------------------------------------------------سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ما لي سوي فقري اليك وسيلة وبالافتقار اليك فقري ادفع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك-	1223	13928799336853030	243	457.0	190	355	68.4507064819336	51	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	153	264	798	1369	1562	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون بن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي المو-----------صلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام تفقع علي القاضي المرتضي بن الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي و--------------------------------------------قرا ال---سبع علي ابي عبد الله البارع والعشر علي ابي بكر المزرفي و---------------النحو علي ابي الحسن بن دبيس ودخل ح--------------------------------------------------------------------------------لب ودرس بها واقبل عليه صاحبها نور الدين ولما اخذ د-------------مشق ورد معه اليها ودرس بالغزالية ثم عاد الي حلب وولي --قضاء سنجار وحران وديار بيعة ثم عاد الي دمشق فولي ب--ها القضاء وبنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك وبني هو لنفسه مدرسة ح-لب واخري بدمشق	133	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1233	true	-111444198744448693	101	269	524	1392	1562	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون------------------------------------------- التميمي الحديثي ثم الموصل---------------ي احد------- الاعلام ومولده في ربيع الاول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين واربعماءة تفقه بالموصل وسمع بها من ابي الحسن بن طوق ثم رحل الي بغداد فقرا القراءات علي ابي عبد الله البارع وسبط الخياط وسمع من ابي الحصين وطاءفة ودرس النحو والاصلين------------- ودخل واسط وتفقه بها ورجع الي الموصل بعلوم جمة ودرس بها وافتي ثم سكن سنجار مدة ثم قدم حلب ودرس بها واقبل عليه------- نور الدين فقدم معه عند ما افتتح دمشق-------------------------------------------- وولي القضاء لصلاح الدين سنة ثلاث وسبعين وله مصنفات كثيرة منها الانتصار في اربع مجلدات و صفوة المذهب في نهاية اختصار نهاية المطلب في سبع مجلدات وغير ذلك قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان ابن ابي عصرون امام اصحاب الشافعي وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من افقه اهل عصره واليه المنتهي في الفتاوي والاحكام وتفقه به خلق كثير انتهي وبني له نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك وبني هو لنفسه مدرسة بحلب واخري بدمشق	1233	13928799336853030	271	336.5	209	997	27.18154525756836	42	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms171	false	-462703625735754616	54	92	326	521	1585	300	يقول عن قصيدته في القراات لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لانني نظمتها مخلصا لله تعالي------------- ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما	171	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1248	true	-3250803825759455071	264	298	1479	1653	1663	300	يقول--------------------- لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل---- لانني نظمته------ا لله تعالي مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية--- خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما	1248	13928799336853030	161	281.0	130	208	77.40384674072266	27	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms171	false	-462703625735754616	93	192	529	1052	1585	300	قراءة وتفسيرا وبالحديث ---------------------------مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه----- البخاري ومسلم و-الموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي الموطا في المواضع المحتاج اليها وكان اوحد عصره في النحو واللغة عارفا بالتعبير--- حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا-------------- بالروايات علي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المغربي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وكان ---------------------------------------------------------------------------لا ينطق ---------------الا بما تدعو ال---ضرورة اليه ولا يجلس للاقراء الا علي طهر-- في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله فال العافية لا يزيد علي ذلك	171	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1249	true	201589800926934437	1	106	6	574	1614	300	قراءة وتفسيرا وب--حديث رسول اللهصلي الله عليه وسلممبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم و الموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي ----------المواضع المحتاج اليها وكان اوحد في علم- النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا القران العظيم بالروايات علي ا----------------------------------------------------------------------------------بن هذيل الاندلسي وغيره وسمع الحديث من ابن سعادة وغيره وانتفع به خلق كثير وكان يتجنب فضول الكلام ولا ينطق في ساءر اوقاته الا بما تدعو اليه ضرورة و-----لا يجلس للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية لا يزيد علي ذلك	1249	13928799336853030	404	673.0	328	668	60.479042053222656	67	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	0	86	0	452	1606	300	النيلي المءدب الشيعي --له شعر واكثره في مداءح ال البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمسماءة ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا-به شهد مذاب في عبير مدامه	110	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1254	true	-4811678363200312625	165	213	877	1132	1586	300	الفرات المءدب الشاعر اكثر شعره مديح في اه------ل البيت-------------- قال العماد كان --------غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضا به شهد مذاب في عبير مدامه	1254	13928799336853030	227	391.5	184	455	49.89011001586914	37	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms175	false	-8665305693057784496	265	300	1437	1623	1623	300	صار شافعيا فقا----ل فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي وهو تلميذه الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما-	175	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1287	true	1354829646408251408	2	29	14	158	1632	300	------في النحو فعمل فيه المءيد------------------------------ التكريتي----------- الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما	1287	13928799336853030	131	230.5	107	191	68.58638763427734	21	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	80	143	441	795	1668	300	الناصر لدين الله ابو العباس ------بن الامام المستضء بن الامام ا---------لمستنجد --ولد يوم الاثنين عاشر شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وبويع له------ في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي رحمه الله تعالي سلخ شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وستماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن	56	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1373	true	-3095986584620386909	193	236	1034	1279	1647	300	الناصر لدين الله ابو العباس احمد ابن ا-------لمستضء بامر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن المقتفي الهاشمي العباسي -------------------بويع بالخلافة في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وخمسماءة وله ثلاث----------------------------- وعشرون ----------------------------------سنة وكان ابيض------ تركي الوجه------------------------- اقني الانف خفيف العارضين------------ رقيق المحاسن	1373	13928799336853030	165	190.5	133	377	43.766578674316406	19	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	49	88	264	461	1591	300	الماء الذي يشربه الامام الناصر كانت تحبيبه الدواب من فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يجلس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه وبعد هذ---ا مات حتي سقي المرقد ثلاث مرات وشق ذكره واخرج	59	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1374	true	2673073689403882281	262	300	1434	1616	1616	300	الماء الذي يشربه------- الناصر تاتي ب----ه الدواب من فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم غلوة ثم يحبس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه ومع- هذا ما مات حتي سقي المرقد----- مرات وشق ذكره واخرج-	1374	13928799336853030	172	305.5	136	200	86.0	29	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms226	false	-335545710408661347	31	79	160	406	1547	300	مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي بن سامي بن احمد بن ناهض بن عبد الرزاق ابو العز موفق الدين الغيلاني -----------------الحنبلي------- الشاع---------------ر المصري كان اديبا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذقه وله ديوان شعر ولد في--------------- جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمسماءة بمصر	226	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1385	true	-4131430952071209336	179	218	959	1180	1611	300	مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي بن شامي بن احمد بن ناهض بن عبد الرزاق العيلانيبالع-----ين المهملة نسبة الي قيس عيلانالحنبلي الاديب الشاعر العروضي الضرير المصري-------------------------------------------------------------------------- ولد لخمس ليال بقين من جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمسماءة بمصر	1385	13928799336853030	146	234.5	117	300	48.66666793823242	23	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	89	139	424	671	1439	300	ابراهيم الضرير- قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	45	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1386	true	-1415021954906190483	26	97	135	488	1466	300	الراءقة الفاءقة قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك دهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما وباي جارحة وصل ت لوصفه نثرا ونظما والعين داعية الهوي وبه ينم اذا تنمي فاجبت اني موسو ي العشق انصافا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1386	13928799336853030	235	444.0	185	353	66.57223510742188	44	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	109	212	545	1105	1571	300	الزناد احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين وخمسماءة وتوف رحمه الله تعالي سنة ثمانين وستماءة قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراا-ت والتفسير والعربية والفضاءل سمع من ابي الحسين بن روزبة وقدم الشام واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار ال-----قدس وعاد الي بلده وتعبد وكا-----------------------ن عديم المثل زهد-- وصلاحا وصدقا وتبتلا وكان-------------------- السلطان ومن دونه يزوره ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ول-----------ا يقبل منهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته -نحو--- عشرين سنة --صنف التفسير الكبير والصغير	76	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1608	true	-8011049020818508147	214	297	1132	1590	1607	300	العباس احمد بن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني ال----------------------------------موصلي الشافعي ولد بكواشة سنة-------------------------------- احدي وتسعين وخمسماءة------------------------------------------------------------- واشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل--------------------------- وقدم دمشق ف-اخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع الي بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دون------ه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ويتبرم بهم ولا يقبل ل-هم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بنحو من عشر-- سنين وصنف التفسير الكبير والصغير	1608	13928799336853030	331	509.5	265	628	52.70700454711914	44	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	145	176	773	924	1605	300	لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شراك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني -سرا اليه عند ما ابصرته	177	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1787	true	8160733169308633626	59	90	338	489	1624	300	لما تمكن في فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شر-ك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني قسرا اليه عند ما ابصرته	1787	13928799336853030	148	284.0	117	152	97.36842346191406	28	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	10	120	58	593	1557	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	219	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1826	true	3674001919583375767	225	266	1249	1440	1624	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله فاجاد السطور في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض	1826	13928799336853030	185	339.0	145	538	34.38661575317383	36	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	81	147	442	777	1569	300	اذا ماقرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي و-------انشدني لنفسه من لفظه ايضا لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد ايضا لنفسه من لفظه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	184	7675766754519467477	Shamela0012398-ara1.completed.ms1835	true	7070021888006934066	127	168	705	915	1598	300	اذا --قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي ثم قال وانشدني ايضا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	1835	13928799336853030	198	371.5	159	342	57.894737243652344	36	JK010550-ara1	Shamela0012398-ara1.completed