id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms215	false	-7556941353653464712	3	31	10	158	1491	300	وهو اول من احدث هذه المقالة وتابعه عليها جماعة من المتاخرين وقال بعض------ كلام الباري-------------- لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار	215	7675766754519467477	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms029	true	-63694324570091971	213	243	1129	1288	1601	300	وهو اول من احدث هذه المقالة وتابعه عليها--------- المتاخرون الثالثة قال في كلام الباري تعالي ان بعضه لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار	29	-7383818153495573479	130	233.0	105	168	77.38095092773438	22	JK010550-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	204	283	1088	1480	1565	300	خمود سكوت وتجتمع-------------- ال-لذة لاهل الجنة و------الالام لاه--------------ل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه الت---زم في مسالة حدوث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي--------------------------------------- بل يصيرون الي سكون داءم ف-----ظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون	214	7675766754519467477	Shamela0011812-ara1.mARkdown.ms030	true	-7550887785764345437	3	88	14	434	1546	300	خمود----ا وتجتمع اللذات في ذلك السكون لاهل الجنة وتجتمع الالام في ذلك السكون لاهل النار-------------- وهذا قريب من مذهب جهم اذ----------- حكم بفناء---- الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه لما الزم في مسالة حدوث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ---- كل واحد-----ة لا تتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي اخرا كما لا اقول بحركات لا تتناهي اولا بل يصيرون الي سكون داءم وكانه ظن ان ما لزمه ف------------ي الحركة لا يلزمه في السكون	30	-7383818153495573479	317	523.0	250	474	66.87763977050781	56	JK010550-ara1	Shamela0011812-ara1.mARkdown