id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms064	false	804134329195507893	81	150	452	761	1496	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد -بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور ب-ن اسحم ب--------ن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن سريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة المعري التنوخي ابو	64	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms024	true	2207599736747624204	68	132	363	647	1464	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد ابن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة --------بن انور ابن اسحم بن ارقم بن النعمان ---------------------بن عدي بن---- غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد -بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة انشدني القاض-ي ابو	24	6197437623118196117	263	474.0	201	319	82.44514465332031	51	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms067	false	6553206347358455624	16	113	83	625	1587	300	ضرير ماله في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعم انه عارض به القران وعنونه بالفصول والغايات-- محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الجناية وجد تلك الهوسات كما يجد ال-عير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسمعيل البحاءي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان --واما ابن	67	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms039	true	-6256632968325517426	90	184	446	978	1576	300	ضرير ماله في------ الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه زعموا--------عارض به القران وعنونه بالفصول والغايات و محاذاة السور والايات واظهر من نفسه تلك الجناية وجذ تلك الهوسات كما يجذ البعير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق- البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان انبانا ابو	39	6197437623118196117	512	979.5	419	547	93.6014633178711	83	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms068	false	2456507915620719965	160	266	804	1341	1506	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تاخذها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومنه اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه ابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزنا فاجابه القاضي ابو محمد الحسن بن ابي مقامة اليمني لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط اودنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا ومن شعر المعري يد بخمس مءي-ن عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما--لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	68	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms040	true	-5198048305182934113	138	190	706	963	1544	300	صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقبضها -ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار	40	6197437623118196117	235	434.0	188	540	43.51852035522461	44	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms070	false	-3973992634211968652	17	113	90	571	1544	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض الحج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد-ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم اولا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار	70	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms041	true	3453773837724781930	82	179	407	885	1480	300	استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء افعالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي اروا غير فرض --حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعد ما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم اولا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي او يقتضي الحكم تعناتي وتسالي من لي برضوان ادعوه ارخمه و--لا انادي مع الكفار	41	6197437623118196117	463	903.5	368	482	96.05809020996094	90	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	3	80	13	431	1578	300	حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه لكتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في-- الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس وكان شاعرا ومن --شعر---------------------------------------------------------------------------ه واحبه ما كنت احسب انني ابلي بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	53	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms089	true	-475196735288494627	42	136	204	701	1568	300	حلقة عبد الغفار الحضيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرح --كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل محلة الزيدية من واسط وهناك تكون الشيعة----------- فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس وكان شاعرا حسن الشعر جيده قال ابو غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه واحبة ما كنت احسب انني ابلي بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	89	6197437623118196117	393	717.5	318	510	77.05882263183594	68	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms103	false	-101721706702650702	173	217	882	1101	1568	300	سنة ثمانين وخمسماءة ومن شعر---ه انت في غمرة النعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا ف-لعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد----- به ومنهم ذميم	103	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms173	true	-1021667702196393631	45	90	266	486	1576	300	سنة خمس--- وخمسماءة وله شعر منه انت في غمرة النعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد منهم به و-----ذميم	173	6197437623118196117	207	379.0	164	228	90.78947448730469	39	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms111	false	7598263544108116627	115	232	638	1245	1589	300	با-لاذن ليقطع الراءحة الردءية عنها الي ان بخرها بنحو-------- ثلاثين رطلا من اللاذن فطلع ذلك الي راسه وعينيه فاحدث له العمي وقال ياقوت ------------------------------------------------------------------كان مع سعة علمه سقيم الخط كثير الغلط وهذا عجيب منه قال الحافظ السمعان----------------------------------ي س-------------------------------------معت الحافظ ابن عساكر الدمشقي ي--------------قول سمعت سعيد -بن المبارك بن الدهان ي-----------------قول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له ايها الماطل ديني املي وتماطل علي القلب فاني قانع منك بباطل قال ابن السمعاني فرايت ----ابن الد-----------هان وعرضت علي----ه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر --------------------من اوثق الرواة ثم------------------------------------------------------------ ان ابن الدهان استملي الحكاية م------ني وقال اخبرني ابن السمعاني عن ابن عساكر---------------------------------- عني ف-----------------------------------روي عن شخصين عن نفسه ومن شعره لا	111	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms192	true	2197630123547520879	84	259	458	1377	1598	300	باللاذن ولازم ذلك -----------------الي ان بخرها بما يزيد علي ثلاثين رطلا من اللاذن فطلع ذلك الي راسه وعينيه فاحدث له العمي فانكف بصره قبل موتهرحمه اللهونعوذ بالله من سوء التقدير انه هو اللطيف الخبير وكان مولده في رجب سنة اربع وتسعين واربعماءة بنهر طابق قال تاج الاسلام ابو سعيد عبد الكريم بن محمد المروزي سمعت ابا القاسم علي بن الحسين بن هبة الله الحافظ---------- الدمشقي من لفظه بدمشق يقول سمعت سعيد ابن المبارك بن الدهان بنهر طابق ببغداذ يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بباطل قال------------- فرايت سعيد بن المبارك بن الدهان وعرضت عليه هذه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي وابو القاسم علي بن القاسم الدمشقي من اوثق الرواة جمع له الحفظ والمعرفة قلت وقد سمعت من يذكر عمن حضر هذه الحكاية ان ابن الدهان استملاها من ابن السمعاني وقال اخبرني ابن السمعاني المروزي قال اخبرني ابو القاسم بن عساكر الدمشقي عني اني اخبرته وساق باقي الحكاية فكانما روي عن رجلين عن نفسه وهو اغرب ما	192	6197437623118196117	436	616.5	344	959	45.46402359008789	67	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	11	115	51	588	1562	300	وهو اعمي رضي الله عنه عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان عالما بالغر--------------------------يب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها توفي رحمه اله تعالي سنة ثمان وثلاثماء-------------------------------------------------------------------------------------------ة ول-----------------------------------------------ه كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما صنف------------- لما بين---- وق--------------------------------------------------------------------رب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار--- بعض الصبيان كتابا فيه شرع او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعال حتي امليه عليك وهجا--------ه ابو اسحا-ق بن	133	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms235	true	8745618355175192073	131	275	713	1475	1594	300	وهو مستور الحال 359-- عبد الله بن-------------- محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان من اعلم خلق الله تعالي بالعربية والغريب--------- والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها ووقاءعها وادرك المهري واخذ عنه ثم صحب من بعده حمدون النعجة فكان لا يبارحه ولم يمت حمدون حتي علا المكفوف عليه وفضله في اشياء كثيرة وله كتب كثيرة املاها في اللغة والعربية والغريب وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي ساءر الكتب المءلفة فيه لما بين فيه وقرب وعليه قرا الناس المشروحات واليه كانت الرحلة من جميع افريقية والمغرب وكان يجلس مع حمدون------- في مكتبه فربما استعار من بعض الصبيان كتابا فيه شعر او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذ- الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول--- اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعال حتي امليه عليك وقيل ابطا عنه ابو القاسم بن	235	6197437623118196117	425	716.5	339	798	53.25814437866211	73	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	266	299	1361	1530	1532	300	عبد العزيز بن ابي سهل الحسني-------------------------------------------- الضرير قال- ابن رشيق في الاموذج--------------------- كان مشهور- باللغة والنحو جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط اطيب---- نفسا ولا اكثر حياء	141	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms249	true	5392312452665901105	253	296	1297	1534	1556	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني النحوي اللغوي القيرواني المعروف بابن البقال الضرير ذكره ابن رشيق القيرواني في كتابه فقال في وصفه كان مشهورا باللغة والنحو جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير--- اطيب منه نفسا ولا اكثر حياء	249	6197437623118196117	151	246.5	120	240	62.91666793823242	26	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	6	76	33	404	1571	300	والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي الكلام- القاء و-سلك طريق ابي العتاهية في سهولي الطبع ولطف التركيب -----------------ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه والجلوس بيتن يديه اخذ- للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست واربعماء---------------------------------------------------------------------------------------ة ومن شعر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن عن جلدي لانني انا لم امره ان يلجا	142	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms250	true	-1014224695675152679	0	127	0	665	1539	300	والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي --كلامه القاء ويسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب وقرب ماخذ الكلام ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه والجلوس بي-ن يديه اخذا للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه وكان سيدنا نصير الدولة عارفا بحقه مقربا له مقبلا عليه لزمه بالقيروان مغرم فترك بسببه الوف دنانير تناهز العشرة بل تجاوز البدرة ومن شعره لعبد الله بن محمد الكاتب وقد اراد ادخاله الدعوي لكم علي وفاء ما حييت ولا اعدو رضاكم ولا ارضي بكم احدا لا تسالوني من ديني فاسخطكم لا بعت ديني بدنياكم اذا ابدا فاعرض عنه ولم يعرض له بعدها وله قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن من خلدي لانني انا لم امره ان يلجا	250	6197437623118196117	333	585.5	266	668	49.85029983520508	55	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms173	false	-712662861653843982	156	276	784	1394	1506	300	كامل بن الفتح بن ثابت---------------------------------- ظهير الدين الباذراي الضرير الاديب ابو تمام ----------------------------------------له شعر---- وترسل كتب الطلبة عنه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وخمسماءة ونزل في باب الازج من بغداد وصاهر بني رهويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن رهويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم قال ياقوت كان متهما في دينه واورد له من شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار كعب بن مالك بن عم--------ر بن القين بن كعب بن سواد بن غنم ينتهي الي الخزرج الانصاري السلمي ابو عبد ----	173	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms369	true	-2550713282570683631	127	211	663	1097	1574	300	كامل بن الفتح بن ثابت بن سابور ابو التمام الضرير النحوي ظهير الدين من اهل بادرايا قدم بغداذ وكان اديبا فاضلا نحويا وقد سمع شيءا من الحديث وله شعر حسن وترسل كتب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس عنه ادبا كثيرا ف-------------------------------------------------------------------------------------------من شعره وفي الاوانس من بغداذ انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار حرف اللام 568 الليث بن نص----------------ر بن سيار الخراساني اللغوي النحوي صاحب الخليل بن احمد اخذ عنه	369	6197437623118196117	240	363.5	188	700	34.28571319580078	39	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	126	183	662	967	1599	300	سليمان ارسل ---------الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه بالضعف فقال انقذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ ه------رون الضرير فاستحضر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما فساله الزجاج ك-----------------------------------------يف تقول ضربت زيدا ضربا فقال--- ضربت زيدا ضربا فقال ك---يف تكني عن زيد و---الضرب فافحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا	234	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms527	true	3758651746362783351	0	67	0	348	1584	300	سليمان الوزير قد وجه الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي------ عليه------- فقال تنفذ الي بعض--------- اصحابك فوجه اليه بهارون الضرير فاستحضر عبيد الله بن سليمان الزجاج وقال له اريد ان اصطفي افضلكما في العلم فتساءلا فقال الزجاج لهارون كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال له ضربت زيدا ضربا فقال له كيف تكني عن زيد وعن الضرب فافحمه ولم يجبه وصار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا	527	6197437623118196117	235	383.0	188	370	63.513511657714844	37	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms237	false	-3787398977118467941	0	105	0	533	1530	300	معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة--------- تعز------------------ي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير وكتا-----------------ب المختصر وكتاب القياس وغير ذلك -------------------------------------------------------------كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في---- كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور وقرا النحو عليه وتوفي هشام المذكور رحمه الله تعالي سنة تسع وماءتين قال ابو نصر سندي بن صدقة--- كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام الضرير يعرف امري معه فقال لي ي-----وما يا ابا نصر رايت في النوم كانك	237	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms529	true	3870918846561197450	199	300	1018	1525	1525	300	معاوية الض-------------رير النحوي الكوفي صاحب-------------- الكساءي اخذ عنه ول-------------------ه مقالة في النحو تعزي اليه يكني ابا عبد الله وله كتا----------------ب الحدود---- صغير لا يرغب الناس فيه كتاب المختصر -كتاب القياس وكان هشام بن معاوية يءدب ولد الرخجي ويجري عليه في كل شهر عشرة دنانير وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في بعض كلامه فنظر اليه المامون فخرج---------------------- وجاء ---بهشام النحوي وكان يعل------------------------------مه النحو و--------------------قال ابو نصر سندي بن صدقة قد كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام النحوي يعرف امري معه فقال لي هشام يوما يا ابا نصر رايت في النوم كانك-	529	6197437623118196117	344	526.0	273	650	52.92307662963867	54	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms237	false	-3787398977118467941	105	194	533	956	1530	300	بطحت اسحاق وانت تضربه فقلت له ان صدقت رءياك نلت املي منه فلم ازل ---حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها وقد يكذب الحا كم---- وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاحب اب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء شكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي---- بدا وقد وضح الفج ر ومال الصباح بالاظلام جاد-لي احمد قدت نفسة نف سي -ما شءت من صنوف الحرام ولقد كان بعد بطح ونطح واغتلام ما تشتهي من غلام همام بن غالب	237	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms530	true	-3127859428449542364	0	87	0	426	1512	300	بطحت اسحاق وانت تضربه فقلت--- ان صدقت رءياك نلت املي فيه فلم ازل به حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها-وقد يكذب الحا لمفتكا وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاح باب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء سكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي اذا بدا---- وضح الصب ح ومال الصباح بالاظلام جاد لي احمد فدت نفسه نف سي بما شءت من صنوف الحرام ولقد كان-بعد بطح ونطح واغتلام-ما تشتهي من غلام قال ابو مالك	530	6197437623118196117	394	712.5	312	436	90.36697387695312	68	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed
JK010550-ara1.ms171	false	-462703625735754616	158	259	880	1386	1585	300	الا بما تدعو ال---ضرورة اليه ولا يجلس للاقراء الا علي طهر ---في هيءة حسنة وتخشع واستكانة--------------------------------------------------- وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله فال العافية -لا يزيد علي ذلك قال السخاوي قال لي يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما جرت بيني وبين الشيطان مخاطبة فقال------ فعلت كذا فساهلكك فقلت--- والله ما ابالي بك وقال لي يوما كنت في طريق وتخلف عني من كان معي وانا علي الدابة واقبل اثنان فسبني احدهما سبا قبيحا فاقبلت علي الاستعاذة وبقي كذلك ما شاء الله ثم قال له الاخر دعه وفي تلك الحالة لحقني من كان معي فاخبرته بذلك فطلب- يمينا وشمالا فلم يجد احدا	171	7675766754519467477	Shamela0010525-ara1.completed.ms606	true	7858232428705882290	165	300	892	1563	1563	300	الا بما تدعو اليه ضرورة و-----لا يجلس للاقراء الا علي طهارة وفي هيءة حسنة وخضوع واستكانة ويمنع جلساءه من الخوض والحديث الا في العلم والقران وكان يعتل العلة الشديدة ولا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية ولا يزيد علي ذلك وذكر له يوما جامع مصر وقيل قد قيل ان الاذان يسمع فيه من غير المءذنين ولا يدري ما هو فقال قد سمعته مرارا لا احصيها عند الزوال وقال يوما جرت بيني وبين الشيطان مخاطبة فقال لي ان فعلت كذا فساهلكك فقلت له والله ما ابالي بك وقال ي---وما كنت في طريق وتخلف عني من كان معي وانا علي الدابة واقبل اثنان فسبني احدهما سبا قبيحا واقبلت علي الاستعاذة وبقي ما ي----شاء الله ثم قال لي الاخر دعه وفي تلك الحال- لحقني من كان معي فاخبرته بذلك فطلبه يمينا وشمالا فلم يجد احدا-	606	6197437623118196117	458	829.5	367	685	66.86131286621094	78	JK010550-ara1	Shamela0010525-ara1.completed