id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms044	true	-4941873853787739983	112	135	569	680	1501	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال	44	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1904	false	8246037316343728593	63	86	339	448	1516	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال	1904	7696561960345909424	107	202.0	84	111	96.39639282226562	20	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms045	true	-9007481324027290805	91	139	439	671	1439	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سه------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	45	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1962	false	-3783831198493273802	152	220	781	1119	1530	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فكانها شغف--تك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تبصره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما وباي جارحة وصل ت لوصفه نثرا ونظما والعين راعية الهوي وبها يتم اذا استتما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1962	7696561960345909424	218	421.5	172	340	64.11764526367188	42	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	true	5602057454022756979	153	273	751	1339	1472	300	من قصيدة حتي---------- رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر اصبتني فيها علي غرة بعاءر من حيث لا ادري جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما-لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر وقال ايضا اظل حبيسا في قرارة منزلي ره-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ين اسي امسي عليه واصبح مقامي منه مظلم الجو قاتم ومسعاي ضنك وهو ضحيان افيح اقاد به قود الجنيبة مسمحا وما كنت لولا غدرة الدهر اسمح كاني ميت لا ضريح لجنبه وما كل ميت لا ابالك يضرح------- وقال ايضا---------------- فها انا كالمقبور في كسر منزلي سواء صباحي عنده ومساءي يرق ويبكي حاسدي لي رحمة وبعدا لها من رقة وبكاء وقال ---	47	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	40	159	192	760	1461	300	من قصيدة يندب بصره لقد رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر----------------------------------------- جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر وقال ايضا في ذلك من ابيات حالان مستني الحوا دث منهما بفجيعتين اظلام عين في ضيا ء من مشيب سرمدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين قد رحت في الدنيا من ال سراء صفر الراحتين اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين وقال ايضا في ذلك من ابيات فها انا كالمقبور في كسر منزلي سواء صباحي عنده ومساءي يرق ويبكي حاسدي لي رحمة وبعدا لها من رقة وبكاء وقال في	1869	7696561960345909424	356	599.0	281	756	47.08994674682617	67	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms048	true	-5869600691158404830	0	34	0	157	1462	300	من مشيب سرمدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين او رحت في الدنيا من ال سراء صفر الراحتين في برزخ منها اخا كمد حليف كابتين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين	48	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	104	131	502	626	1461	300	من مشيب سرمدين صبح وامساء معا لا خلفة فاعجب لذين قد رحت في الدنيا من ال سراء صفر الراح---------------------------------تين اسوان لا حي ولا ميت كهمزة بين بين	1869	7696561960345909424	122	239.0	95	157	77.7070083618164	25	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms051	true	-3286496301084867750	223	273	1152	1447	1601	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي الشاعر ابو اسحاق الضرير البارع قال ياقوت سمع الحديث بالبصرة والاهواز و-بغداد بعد الاربعين و--ثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا و--استوطن نيسابور الي ان مات بها في سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة و-----------------------------تعلم الفقه والكلام قال ذلك كله الحاكم ولقيه وروي عنه----- ابراهيم بن	51	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0032	false	-3556741736405972141	53	107	242	559	1564	300	ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي------- ابو اسحاق الضرير البارع---------- سمع الحديث بالبصرة والاهواز وببغداد بعد الاربعين والثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا ثم استوطن نيسابور الي ان مات بها في سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة وكان من الشعراء المجودين وممن تعلم الفقه والكلام قال ذلك كله الحاكم ولقيه وروي عنه شيءا ابراهيم بن	32	7696561960345909424	277	493.5	230	334	82.93413543701172	42	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms053	true	7129122061120348109	3	85	13	461	1578	300	حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه لكتاب---- سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس----- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت-------- وجفاه الناس وكان شاعرا ومن --شعر------------------------------------------------------------------------------------ه واحبه ما كنت احسب انني ابلي بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان وتوفي سنة احدي عشرة واربعماءة	53	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0044	false	-5798235856245881860	73	174	357	898	1548	300	حلقة عبد الغفار الحضيني فتلقن القران فكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه ------كتاب شرح سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس صدرا يقرء الناس في الجامع ونزل--- الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت علي ذلك وجفاه الناس وكان شاعرا حسن الشعر جيده وجدت في كتاب ابي غالب محمد بن احمد بن سهل النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه واحبة ما كنت احسب انني ابلي بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان ومات- سنة احدي عشرة واربعماءة	44	7696561960345909424	430	787.5	350	551	78.03992462158203	71	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms054	true	-5396215570293207218	219	300	1193	1632	1632	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير النحوي ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه الصغير لانه كان ببغداد------ نحوي---- يعرف بالوجيه الكبير واس--------مه المبارك وسياتي ذكره في مكانه وكلاهم---------------ا ضرير------ وكان ابراهيم هذا من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ -كان يح--فظ كتاب سيبويه او--------- اكثره وي----حفظ غير ذلك من كتب الادب واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمسماءة قال ياقوت ولو قدر الله ان-	54	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0086	false	5696945860639701127	1	90	6	471	1651	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير------- ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه الصغير لانه كان ببغداد حينءذ نحوي اخر يعرف بالوجيه الكبير وهو شيخي رحمه الله وقد ذكرت-----ه في باب المبارك بن المبارك وكانا ضريرين معا وكان-------- هذا من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان قد حفظ كتاب سيبويه وقيل بل حفظ اكثره وكان يحفظ غير ذلك من كتب الادب واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمسماءة---------- ولو قدر الله ان	86	7696561960345909424	380	647.5	307	495	76.7676773071289	63	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	true	-6572874732073832494	0	117	0	606	1490	300	الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم مثل عرام وابي العميثل وابي العيسجور وابي العجيس وعوسجة وابي العذافر وغيرهم وقال ابن الاعرابي لبعض من لقيه من ال-----------------------------خراسانية بلغني ان ابا سعيد الضرير يروي عنه اشياء كثيرة فلا تقبلوا منه من ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرضهما علي وصححهما وخرج ابو سعيد علي ا------بي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرضها --علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء-------------- فقال لابي سعيد ناولني يدك فناول----ه فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر وكان------------------------------------------------------------------ يقول ابو سعيد اذا اردت ان تعرف خطا استاذك -جالس غيره	60	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0182	false	-356925914218404894	58	176	317	911	1567	300	الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم وكان شم---------------------------ر وابو الهيثم يوثقانه ونقلت من كتاب نتف الطرف تاليف ابي علي الحسين بن احمد السلامي البيهقي صاحب كتاب ولاة خراسان وقد ذكرناه في بابه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج ابو سعيد الضرير عن ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فكانه لم يرضه فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله يده فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر ثم قال سمعت ابا جعفر محمد بن سليمان الشرمقاني قال سمعت ابا سعيد الضرير يقول كان يقال اذا اردت ان تعرف خطا استاذك فجالس غيره	182	7696561960345909424	367	571.0	290	728	50.412086486816406	61	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	true	-6572874732073832494	24	52	149	290	1490	300	من لقيه من الخراسانية بلغني ان ابا سعيد الضرير يروي عنه اشياء كثيرة فلا تقبلوا منه من ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرض------هما علي	60	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0183	false	8792224389320263901	0	28	0	140	1503	300	من لقيه من الخراسانية بلغني ان ابا سعيد -------يروي عني اشياء كثيرة فلا تقبلوا منه من ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرض ديوانهما علي	183	7696561960345909424	133	249.5	106	147	90.47618865966797	25	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	true	-6572874732073832494	191	300	965	1490	1490	300	وكان ابو سعيد يوما في مجلسه--- اذ هجم عليه- مجنون من اهل قم فسقط علي جماعة من اهل المجلس فاضطرب الناس لسقطته ووثب ابو سعيد لا يشك ان ذلك افة--- لحقتهم من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحالة قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان فاخرجوني عن طيعي الي ما لا استحسنه من غيري فقال ابو سعيد -منعوا منه عافاكم الله فوثبوا وشردوا من كان يعبث به و-------سكت ساعة لا يتكلم الي ان عاد المجلس الي ما كان عليه من المذاكرة فابتدا بعضهم يقرا-- قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميمي رحمه الله تعالي حتي بلغ قوله-	60	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0183	false	8792224389320263901	114	220	584	1098	1503	300	وكان ابو سعيد عالما باللغة جدا اذ هجم علينا مجنون من اهل قم فسقط علي جماعة من اهل المجلس فاضطرب الناس لسقطته ووثب ابو سعيد لا يشك ان---- افة قد لحقتنا من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحال- قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان واخرجوني عن طبعي الي ما لا استحسنه من غيري فقال ابو سعيد امنعوا منه عافاكم الله فوثبنا وشردنا من كان يعبث به ورجعنا فسكت ساعة لا يتكلم الي ان عدنا الي------ ما كنا ف-يه من المذاكرة وابتدا بعضنا بقراءة قصيدة من شعر نهشل بن حري- التميم----------------ي حتي بلغ قوله	183	7696561960345909424	461	826.5	361	543	84.89871215820312	81	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	true	-6572874732073832494	118	192	611	970	1490	300	مثريا ممسكا لا يكسر---- رغيفا-- انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله-------- ان يتناول منه فقال--------- ان لهذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره -لك في مجلس الامير ف---------قال عبد الله -------ليس بصاحبك من احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا وكان	60	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0184	false	639648748465827335	135	217	679	1078	1501	300	مثريا ممسكا لا يكسر راس رغيف له انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله بن طاهر ان يتناول منه فقال ابو سعيد ان لهذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره ذلك في مجلس الاميرايده الله فقال عبد الله تناول فليس بصاحبك من احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا وقيل	184	7696561960345909424	353	654.5	280	399	88.47117614746094	66	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms061	true	5009140941526309990	0	81	0	408	1561	300	غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم تعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف يا ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم تعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا ب-نفسيهما في الحرب اقصي مرام-ها ورجعا موفورين لم يوسرا فتعقد ايديهما كتفا فقال اترضي يا شيخ	61	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0183	false	8792224389320263901	220	299	1098	1498	1503	300	غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم تعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف--- ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم تعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا بانفس-هما في الحرب اقصي مراميها ورجعا موفورين لم يءسرا فتعقد ايديهما كتفا فقال------ يا شيخ	183	7696561960345909424	397	764.5	318	410	96.82926940917969	76	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms061	true	5009140941526309990	81	198	408	996	1561	300	لنفسك بهذا الجواب فانكر ناذلك علي المج-------------------نون فقال ابو سعيد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ فابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قوم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوهم بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بني مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني انهم يتقدمون الناس ولا يطاون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يعطه -احد ف----------------------احمر وجه ابي سعيد واستحيي من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون فيغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فانني اظنه ابليس فخرجوا- فلم يظفروا به	61	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0184	false	639648748465827335	0	124	0	618	1501	300	لنفسك بهذا الجواب فانكرنا ذلك علي المجنون فنظر بعضنا الي بعض فقال ابو سعيد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ -ابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قرم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوه- بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بنو مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني انهم يتقدمون الناس ولا يطاون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يفعله احد فلقد رايت ابا سعيد وقد احمر وجهه-------- واستحيا من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون ويغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فا-ني اظنه ابليس فطلبناه فلم نظفر-- به	184	7696561960345909424	555	1047.0	442	631	87.95562744140625	101	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms064	true	804134329195507893	81	155	452	788	1496	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن النعمان ويقال له --ساطع الجمال --بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن سريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة المعري التنوخي ابو العلاء من اهل معرة النعمان	64	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0217	false	-5260695172884687920	74	148	397	730	1509	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن النعمان ويقال له الساطع -لجماله ابن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد -بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ----- من اهل معرة النعمان	217	7696561960345909424	305	570.0	235	340	89.70587921142578	64	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms064	true	804134329195507893	168	300	864	1496	1496	300	ابو سعد السمعاني في كتاب النسب---- --------------------------ذكر تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سن-ين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان---- اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان-	64	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0226	false	7860455851120634377	77	215	395	1060	1485	300	ابو سعد السمعاني في كتاب النسب وقد ذكر المعري فقال بعد وصفه وذكر تلميذه ابو زكريا التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرج فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنتين فقال لي قم وكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال--- قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اهل اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان	226	7696561960345909424	627	1220.0	497	668	93.86227416992188	124	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	true	-8107158331031241404	223	281	1151	1467	1579	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال------------ ليصعد الاسطبل------------------------ والاسطبل في لغة اهل الشام الاعمي فخرج مغضبا ولم يعد اليه ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي وا--دناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه	65	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0221	false	7332323441719823932	239	300	1207	1538	1538	300	ابا الحسن علي بن عيسي الربع-------ي ليقرا عليه فلما دخل اليه قال علي بن عيسي ليصعد الاصطيل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطيل في لغة اهل الشام الاعمي ولعلها معربة----------- ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال المعري ال----كلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعه المرتضي فاستدناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه-	221	7696561960345909424	263	456.5	213	354	74.29378509521484	42	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	true	-8107158331031241404	134	182	678	938	1579	300	وقال ابو منصور الثعالبي-------------------- وكان حدثني ابو الحسين الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد	65	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0225	false	-9159198952290497371	249	300	1275	1547	1547	300	وقال ابو منصور الثعالبي في تتمة يتيمة الدهر وكان حدثني ابو الحس-ن الدلفي المصيصي الشاعر وهو -من لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت----- شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد-	225	7696561960345909424	252	471.0	206	280	90.0	44	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms066	true	4958811075797056078	0	91	0	469	1529	300	فجري يوما ذكره-------------- فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب------ اعرف فقال اراد قوله--------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري---- لزم بيت-------------ه وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل---------------- وحبس عينيه--------------- بالعمي وكان	66	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0222	false	5668596110784822509	27	129	153	686	1543	300	فجري يوما بحضرته ذكر المتنبي فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضل------ا فغضب المرتضي وامر--- فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل------ النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع الي المعرة لزم بيته فلم يخرج منه وسمي نفسه رهين المحبسين-يعني حبس نفسه في المنزل وترك الخروج منه وحبسه عن النظر الي الدنيا بالعمي وكان	222	7696561960345909424	431	769.5	346	552	78.0797119140625	78	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms066	true	4958811075797056078	261	285	1337	1451	1529	300	زكرياء انه ----قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يتبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	66	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	0	25	0	117	1518	300	زكرياء انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم اقف ع-لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك	223	7696561960345909424	108	203.0	85	118	91.52542114257812	22	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms067	true	6553206347358455624	127	260	699	1393	1587	300	قرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء المعري ما ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع لم ان ذلك فوق حقي قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاش-ار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهواني يحرشوني بسهاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشو- بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت -من بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت	67	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0238	false	-8745510340926016018	14	174	76	899	1545	300	قرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء ما في -----بيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان الصبا يعجلني وقتي واكواني صد ابي الطيب لما غدا منصرفا عن شعب بوان وقال ايضا لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع-لم ان ذلك ضعف حقي قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل وتعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان- يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا سدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت	238	7696561960345909424	675	1300.5	545	830	81.32530212402344	121	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms068	true	2456507915620719965	101	185	486	935	1506	300	ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكو- تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك فالاول اعتراف بالمعاد والثاني انكار له وهذه الاشياء في كلامه كثيرة وهو تناقض منه والي الله ترجع الام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور ومن شعره رددت الي مليك الخلق امري فلم اسال متي يقع الكسوف وكم سلم الجهول من المنايا وعوجل بالحمام الفيلسوف ومنه صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تاخذها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان	68	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0246	false	-3369304297598621281	229	300	1192	1559	1559	300	ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام حتي كاننا زجاج ولكن لا يعاد لنا سبك ----------------------------------------------------------------------------------------------------ومما يدل علي كفره تصريحا قوله عقول يستخف بها سطور ولا يدري الفتي لمن الثبور كتاب محمد وكتاب موسي وانجيل ابن مريم والزبور ومن ذلك ايضا--------------------------------------------------------------------------------------------------- صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت انت لقتلها -ملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان-	246	7696561960345909424	229	312.5	184	568	40.31690216064453	42	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms069	true	-7451565951915645791	45	85	256	447	1531	300	اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقال ابو رشاد ذو الفضاءل احمد بن محمد الاخسيكتي يرد عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	69	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0376	false	-4760369046682785639	0	32	0	148	1567	300	اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقلت مجيبا ل-------------------------------------------ه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	376	7696561960345909424	139	256.0	108	191	72.77487182617188	29	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	true	6943993334484496351	59	96	313	494	1546	300	بن --همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت--- ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه ت-ضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	71	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0223	false	-6820331860556500639	69	106	345	527	1518	300	بن الهمام----- من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرا في البلاد كانه مسك مسامعها يضمخ او فما وتري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	223	7696561960345909424	169	310.5	134	187	90.37432861328125	29	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms074	true	-2482693968585161695	196	269	1071	1445	1617	300	سنة اربع وسبعين و-خمسماءة احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروا---ن الاسلمي الكفيف النحوي ابو عبد الله وقيل ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه بالف وشين معجمة وبعدها الف وباء ثانية الحروف وهاء وسمع من قاسم بن اصبع ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومان رحمه الله تعالي------------ سنة تسعين وثلاثماءة احمد بن محمد بن	74	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0352	false	-9215021593184310899	152	216	783	1102	1533	300	سنة -تسع وس-تين وثلاثماءة احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان بن الاسلمي الكفيف النحوي ا------------------بو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابة ---------------------------------------------------سمع من قاسم بن اصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومات لاحدي عشرة ليلة خلت من شوال سنة تسعين وثلاثماءة احمد بن محمد بن	352	7696561960345909424	280	490.5	222	390	71.79486846923828	48	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms078	true	-9161250312556755429	210	277	1123	1520	1644	300	اسمع-يل بن احمد بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث------- احد اءمة المسلمين والحيرة محلة بنيسابور قال ياقوت هي الان خراب توفي رحمه الله تعالي فيما ذكرها الجاحظ عبد الغافر----------- بعد الثلاثين والاربعماءة ومولده سنة احدي وستين وثلاثماءة---- وله التصانيف المشهورة في عل-م القران والقرا-ات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم-------- ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي رحمه	78	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0474	false	-268832331259911724	138	203	725	1115	1648	300	اسماعيل بن احمد بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث الزاهد احد اءمة المسلمين-والحيرة محلة بنيسابور---------- هي الان خرابمات------------------ فيما ذكره عب--------د الغافر بن اسماعيل بعد الثلاثين و--اربعماءة ومولده سنة احدي عشرة- وثلاثماءة قال وله التصانيف المشهورة في علوم القران والقراءات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم سمع منه ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي وابي	474	7696561960345909424	342	591.5	284	430	79.53488159179688	48	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	true	-7122847749322119972	184	297	939	1520	1535	300	سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة حرف الح-----------------------------------------------------------------------اء حبشي بن محمد بن شعيب ---------ابو الغناءم الشيباني الواسطي الضرير المقرء النحوي قرا القران واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات رحمه الله تعالي سنة خمس وستين وخمسم-----------------اءة وقرا علي الشريف--------------------------------------------------------- الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ الغاية-------- وسمع شيءا من الحديث وكتب الادب ودواوين شعر -------------العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحدث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت وك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان مع هذا------ اذا خرج---- الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه--- كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله حسان بن ثابت بن ال--من--------ذر بن حرام ابو	90	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0591	false	7174378290063594404	17	170	84	872	1555	300	سنة ثلاث وتسعين وم----اءة حرف الحاء الحارث بن ابي العلاء عمار بن العريان ابو سفيان اخو ابي عمرو ابن العلاء حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم النحو----------ي الضرير من اهل واسط من ناحية تعرف بالافشولية------------------------------------------ مات في ذي القعدة ---سنة خمس وستين وخمسماءة وكان قد ورد واسط وقرا بها القران وشيءا من النحو ثم قدم بغداد واقام بها وقرا النحو علي ابن الشجري العلوي واللغة علي الشيخ ابي منصور الجواليقي وسمع منهما ومن قاضي المارستان وكان عارفا بالنحو واللغة والعربية تخرج ب------------------------------------ه جماعة من اهل الادب كمصدق بن شبيب وكان يحسن الثناء عليه ويقول به تخرجنا لان الشيخ ابن الخشاب كان مشغولا عنا وكان يضن علينا بعلمه فكان انعكافنا علي حبشي وكان مع هذا العلم اذا خرج الي الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه في كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله حبيش بن ----عبد الرحمن وقيل حبيش بن منقذ ابو	591	7696561960345909424	323	405.0	247	887	36.41488265991211	50	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	true	-8151515675032014697	82	157	460	872	1647	300	الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء ويعرف بالنوري نسبة ال-----------------ي ال------------------------نورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراات وكان يحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان متفنن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فقيها شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي نشر العلم واقراء القران وقرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي	100	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0845	false	6643783848890651520	138	205	702	1067	1544	300	الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري الاصل----------------------------------- نسبة الي الديرقرية من قري النعمانيةويعرف بالنوري والنورية قرية من قري------ الحلة السيفية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------من سيف الفرات نزل بها ابو عبد الله الضرير توفي يوم الاربعاء ثاني عشر رجب سنة اثنتين وستين وخمساءة كان نحويا لغويا مقرءا فقيها شاعرا متفننا ------------------------------------------------------قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي	845	7696561960345909424	188	197.0	150	571	32.9246940612793	31	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms103	true	-101721706702650702	178	218	911	1106	1568	300	انت في غمرة النعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا ف-لعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم وكان	103	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0899	false	575540017681436996	10	50	50	246	1582	300	انت في غمرة النعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم وقال	899	7696561960345909424	193	379.0	153	196	98.46939086914062	38	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms104	true	4648134012562590645	58	173	312	913	1600	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر الملهمي ابو سليمان الضرير الداود---------------ي البغدادي-------------- قرا القران بالروايات علي ابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف وابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وتفقه علي مذهب اهل الظاهر وقرا الادب وبرع فيه و-----كان مولعا بشعر ابي العلاء المعري ويحفظ منه كثيرا قال محب الدين بن النجار كنت اراه يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انقمها عليه وكان الناس يسيءون الثناء عليه ويرمونه بسوء العقيدة توفي رحمه الله تعالي-- سنة خمس عشرة وستماءة ببغداد وقد قارب السبعين ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غد --علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي	104	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0920	false	7596163380119061504	109	222	525	1126	1533	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر-------- ابو سليمان------- الداودي الضرير الملهمي البغدادي المقرء الاديب قرا القران بالروايات علي اب--------------------------------ي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف----- وبرع في الادب وكان مولعا بشعر ابي العلاء المعري -يحفظ منه جملة صالحة ولذلك ---------------------------------------------------------------------كان الناس --------------------يرمونه بسوء العقيدة توفي ابو سليمان ببغداد سنة خمس عشرة وستماءة------------------------ ومن شعره اعلل القلب بذكراكم والقلب يابي غير لقياكم حللتم قلبي وبنتم فما ادناكم مني واقصاكم يا حبذا ريح الصبا انها تروح القلب برياكم وقال الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غدوا علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي	920	7696561960345909424	370	601.5	297	767	48.23989486694336	62	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms104	true	4648134012562590645	227	299	1221	1596	1600	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان من اعيان الاضراء ومن فضلاء ال----------------------قراء موصوفا بالديانة حسن الطريقة------- قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احمد السيبي وغيرهم وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار	104	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0929	false	4341812376056775019	84	155	398	768	1523	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء--------- كان من اعيان ال------------------قراء ببغداد متميزا بالقراءة بصيرا بالعربية حسن الطريقة والسمت قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احمد السيبي------- وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار	929	7696561960345909424	332	627.0	266	404	82.17821502685547	63	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms105	true	-1654159188283003926	76	151	391	754	1545	300	الراء ربيعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجغ الاسدي ابو شبانه ويقال ابو ثابت من اهل الرقة كان شاعرا ضريرا يلقب بالغاوي اشخصه المهدي اليه فمدحه بعدة قصاءد واثابه عليها ثوابا كثيرا وهو ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته--------- التي لم يسبق اليها حسنا- منها لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك	105	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0934	false	-7317073384921524405	189	300	989	1555	1555	300	الاصل ربيعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجا الاسدي ----------------ابو ثابت------- الرقي --الشاعر استقدمه امير المءمنين ----المهدي----- فمدحه بعدة قصاءد مشهورة فاجازه واجزل صلته وهو الذي قال في يزيد بن حاتم المهلبي ويزيد بن اسيد السلمي لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم يزيد سليم سالم المال والغني اخو الازد للاموال غير مسالم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم وهو الذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته المشهورة التي لم يسبق اليها اجادة منها لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك-	934	7696561960345909424	275	447.5	215	601	45.75707244873047	53	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms105	true	-1654159188283003926	151	289	754	1487	1545	300	عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها ولما مدحه بهذه القصيدة بعث اليه------- بدينارين فقال مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت فلما وقف عليها العباس غضب وتوجه الي الرشيد وكان عظيما فقال ان ربيعة الرقي قد هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما را-ها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي لا تذكره في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وكان الرشيد قد هم بان يتزوج العباس ابنته ففتر عنه بعد ذلك	105	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0935	false	-4901293680794276012	0	131	0	699	1571	300	عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها ف----------------------بعث اليه العباس بدينارين فقال مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت فلما بلغت الع-----باس غضب وتوجه الي الرشيد فق-----------ال ان ربيعة الرقي قد هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما سمعها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي لا تذكره في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وكان الرشيد قد هم بان ي-زوج العباس ابنته ففتر عنه ---لذلك	935	7696561960345909424	677	1301.5	548	741	91.36302185058594	124	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms106	true	-3529969690080939352	56	145	289	748	1549	300	رسته بن ابي الابيض---------- الضرير الشاعر الاصبهاني ذكره -مزة بن الحسن و--------------------------قال كان مليح الشعر اشبه الناس شعرا ببشار بن برد حمل من اصفهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايه-ا السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير ومنه قوله ايها الاخوة الذين لساني في قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الذليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت ما-لي اذا اليهم سبيل	106	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0937	false	-4650373327069388990	40	134	218	706	1560	300	رسته بن ابي الابيض الاصبهاني الضرير الشاعر---------- ذكره حمزة بن الحسن الاصبهاني في تاريخ اصفهان فقال كان مليح الشعر اشبه الناس شعرا ببشار بن برد حمل من اصفهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايتها السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير ومنه قوله ايها الاخوة الذين لساني من قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الدليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت ما لي اذن اليهم سبيل	937	7696561960345909424	443	844.0	355	498	88.95582580566406	80	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms107	true	2330939116411331461	218	242	1109	1251	1538	300	امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	107	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0958	false	8587793198104279487	89	113	453	594	1598	300	ام-ت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام	958	7696561960345909424	141	277.0	117	142	99.2957763671875	23	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms107	true	2330939116411331461	25	57	123	288	1538	300	ماءلا الي بني امية مادحا لهم وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان وا-له الشهيد لقد ضلوا ببغض ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود	107	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0958	false	8587793198104279487	49	81	245	410	1598	300	ماءلا الي بني امية مادحا لهم وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا بحب- ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود	958	7696561960345909424	162	312.0	130	166	97.59036254882812	30	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms109	true	-1877361084313999147	191	246	977	1282	1564	300	سعد-- بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي-------- مولي عاملة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد كان احد رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة------------------------------------------------------- وله من المصنفات كتاب خلق الانسان -كتاب الوحوش -كتاب الارض والمياه والبحار والجبال -كتاب الامثال كتاب النقاءض سعيد -----------------------------------بن احمد بن سليمان ابو	109	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	48	119	233	627	1590	300	سعدان بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي الراوية مولي عاتكة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد كان من- رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة معمر بن المثني وروي عنه محمد بن الحسن بن دينار الهاشمي وله من المصنفات كتاب خلق الانسان وكتاب الوحوش وكتاب الارض والمياه والبحار والجبال وكتا-------------ب النقاءض وكتاب الامثال مات سنة عشرين وماءتين سعد بن احمد بن مكي النيلي	961	7696561960345909424	274	475.5	223	408	67.1568603515625	41	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	true	-8047450005061797472	53	115	274	597	1606	300	سنة اثنتين وستين يعني وخمسما----------------ءة ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	110	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0961	false	-1836785066805080590	141	205	739	1070	1590	300	سنة خمس--- وستين----- وخمسماءة وقد ناهز الماءة ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رمي بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	961	7696561960345909424	310	599.0	249	339	91.44542694091797	58	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	true	-8047450005061797472	226	287	1214	1534	1606	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد ابن عاصم وقيل عصام ينتهي----- الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة -------------------------------------العربية توفي رحمه الله بالموصل سنة تسع وستين وخمسماءة ومولده ---------------------------------------------------------------------سنة اربع وتسعين وثلاثماءة بنهر طابق اقام	110	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0975	false	17392270407976042	34	112	189	596	1593	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد -بن عاصم و---------ينتهي نسبه الي-------------- كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد------- المعروف بابن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة وافاضل اللغويين كثير التصنيف جيد الشعر اخذ عن الرماني اللغة والعربية وسمع الحديث من ابي غالب احمد بن البناء وابي القاسم هبة الله بن محمد بن الحصين وغيرهما واخذ عنه الخطيب التبريزي وجماعة ولد سنة اربع وتسعين واربعماءة بنهر طابق وكان	975	7696561960345909424	210	317.0	165	438	47.94520568847656	36	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms112	true	5323407381089850147	98	200	502	1040	1536	300	سليمان بن مسلم بن الوليد كان سليمان المذكور ضريرا وزعم الجاحظ انه من العمي الشعراء في كتابه الذي ذكر فيه ذوي العاهات وسليمان هذا هو ابن مسلم -------------------صريع الغواني------- المشهور وكان سليمان المذكور كثير الالمام ب--بشار -----والاخذ منه وك----ان متهما في دينه وهو الذي يقول-------------------- ان في ذا الجسم معتبرا لطلوب العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرفه والصوت من نفسه رب مغروس ي-اش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وهو القاءل ايضا وتروي لاخيه خارج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولاءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل	112	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0997	false	3421439772205130815	136	254	714	1349	1595	300	سليمان بن مسلم بن الوليد الشاعر الضرير و-----------------------------------------------------------------------------------------هو ابن مسلم بن الوليد المعروف بصريع الغواني الشاعر المشهور -كان كابيه شاعرا مجيدا وكان ملازما لبشار بن برد ياخذ عنه ولذا كان متهما ب--دينه مات سنة تسع وسبعين وماءة ومن شعره ان في ذا الجسم معتبرا لمريد العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرقه والصوت من نفسه رب مغروس يعاش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وقال جلدي عميرة فيه العار والحوب والعجز مطرح والفحش مسبوب وبالعراق نساء كالمها خطف بارخص السوم جذلات مناجيب وما عميرة من ثدياء حالية كالعاج صفرها الاكنان والطيب وله تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولاءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل	997	7696561960345909424	354	532.0	281	727	48.693260192871094	59	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms119	true	-3227892882258642922	94	124	511	666	1563	300	ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان ا-له يقسمه فان ذلك باب الكفر يقرعه	119	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1013	false	1744959469602871632	156	186	900	1056	1693	300	ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يمنعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكفر تقرعه	1013	7696561960345909424	152	296.0	122	156	97.43589782714844	27	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	true	-1114370617621231611	94	282	537	1531	1611	300	ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة و--توفي رحمه الله سنة ست عشرة وستماءة قرا علي ابن الخشاب وابي البركات بن نجاح وبرع في الفقه والاصول وحاز قصب السبق في العربية اضر في صباه الجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلاميذه وكان ينظم الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار وال----فقه علي الشيخ ابي حك-م ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج يفزع اليه مما يشكل عليه من الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح ب-ن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قلا محب الدين -بن النجار وكان ثقة صدوقا----- فيما ينقله ويحكيه غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر انه تقرا له زوجته ومن شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح الوزير ا----------بن مهدي------------------------------------ بك اضحي جيد الزمان محلي	127	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1065	false	7457586203324649972	181	300	989	1601	1601	300	ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة ومات في ----------سنة ست عشرة وستماءة ادرك اب---ن الخشاب واخذ عنه وقرا ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ادب علي عبد الرحيم بن العصار وقرا الفقه علي الشيخ ابي حكيم ابراهيم بن دينار النهاوندي---------------------------------------------------------------------------------- وسمع في صباه من ابي الفتح ابن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم وكا---ن الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من علم الادب واستنشدته -------------------------------------------------------------------من شعره فقال وقتي اعز من ان افكر في قول شعر ولا اعرف لي شعرا الا اربعة ابيات انسيت بيتا منها فاستنشدته ذلك فانشدني يمدح الوزير نصير الدين بن مهدي العلوي وزير الامام الناصر لدين الله بك اضحي جيد الزمان محلي-	1065	7696561960345909424	366	587.5	292	1161	31.524547576904297	59	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	true	-1114370617621231611	127	183	710	1014	1611	300	وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلاميذه وكان ينظم الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	127	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1066	false	-3128511552915633530	91	144	469	757	1665	300	وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه فكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته ----------------وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	1066	7696561960345909424	284	551.5	231	304	93.42105102539062	50	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms128	true	-8919315880441204553	10	163	46	937	1636	300	--تصانيف ابي البقاء تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القرا-ات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف المنقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوف المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الغيضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الظرف الترصيف في علم التصريف اللباب في علل البناء والاعراب الاشارة في النحو مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو----------------- التهذيب في النحو شرح شعر المتنبي شرح بعض قصاءد رءبة مساءل الخ---لاف في النحو تلخيص التنبيه لابن	128	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1066	false	-3128511552915633530	146	300	764	1665	1665	300	التصانيف----------- تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القراءات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف الملقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوف المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الايضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الصرف الترصيف في علم التصريف اللباب في علل البناء والاعراب الاشارة في النحو-مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو التلقين في النحو التهذيب في النحو شرح شعر المتنبي شرح بعض قصاءد رءبة مساءل في الخلاف في النحو تلخيص التنبيه لابن-	1066	7696561960345909424	872	1701.5	723	914	95.40481567382812	144	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms128	true	-8919315880441204553	164	194	941	1095	1636	300	مختصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسءلة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عبادة الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه عبد الله بن	128	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1067	false	8236474154646134752	3	33	27	181	1539	300	مختصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسالة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه عبد الله بن	1067	7696561960345909424	152	302.0	122	154	98.70130157470703	28	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms129	true	-8117486527891087410	214	243	1064	1198	1468	300	في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي غربة في القول جدا ولا هزلا	129	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms0493	false	5671291096440047070	0	29	0	133	1524	300	في كل مجمعة- فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	493	7696561960345909424	123	231.0	94	134	91.79104614257812	25	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms148	true	5454707031136468072	31	119	140	619	1549	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعيد البغدادي--- احد الكتاب المعروفين الذين يضرب بهم المثل -------------------------كان نصرانيا فلما رسم الخليفة-------------------------------------- في رابع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماء------------------ة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهربوا كل مهرب واس------------لم ابو غالب---- الاصب----------------------------------------------------------اغي و--ابن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ص--------احب الخبر علي يد- الخليفة و--------------------------كان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم---------- وناب في الوزارة واضر--- اخر عمره وكانت مدة-- خدمته------------------------------------------------------------- خمسا وستين سنة--------- كل يوم منها يزيد جاهه	148	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1149	false	5915078405130774231	163	300	866	1608	1608	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعد من اهل الكرخ احد الكتاب المعروفين وم--ن يضرب به- المثل في الفصاحة وحسن العبارة وكان نصرانيا فاسلم في زمان الوزير ابي شجاع وحسن اسلامه قال الهمذاني في رابع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة خرج توقيع الخليفة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب------------- فهربوا كل مهرب واسلم بعضهم واسلم ابو غالب ابن الاصباغي وفي ثاني هذا اليوم اسلم الرءيسان ابو سعد العلاء بن حسن بن وهب بن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ابو نصر صاحب الخبر علي يدي الخليفة بحيث يريانه ويسمعان كلامه وكان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم بامر الله وناب في الوزارة واضر في اخر عمره وكان ابتداء خدمته لدار الخلافة القاءمية في سنة اثنتين وثلاثين واربعماءة فخدمها خمسا وستين سنة يزداد في كل يوم من ايامها جاها-	1149	7696561960345909424	417	655.0	337	759	54.940711975097656	60	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms148	true	5454707031136468072	258	300	1320	1549	1549	300	بنفسي وان عزت واهلي اهلة لها غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن دن-ها في الدهر تقدح افراح اذا-	148	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1150	false	-4876117447039363580	76	118	393	624	1548	300	بنفسي وان عزت واهلي اهلة لها غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح افراح اذا	1150	7696561960345909424	228	445.0	187	231	98.70130157470703	40	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms148	true	5454707031136468072	154	255	811	1302	1549	300	الخليفة قد لقبه امين الدولة قال محمد نب عبد الم------لك الهمذاني ومن قرا ع---------------------------------لم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصحه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند استاع الخرق في الهجر ومن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فحازت ضياء مشرقا يشبه -------الشمسا اضاءت له- كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح ام امسي ومنه اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في	148	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1151	false	2330731162203669959	134	300	719	1596	1596	300	الخليفة -------بامين الدولة بقصيدة منها وزعزع الصبح سلك النجم فانتثرت منه كما تستطير النار بالشعل قال ومن علم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصحه وتولي ديوان الانشاء بعد سنة ثلاثين واربعماءة والناظر اذ ذاك عميد الرءساء ابو طالب ابن ايوب وناب عن الوزارة المقتدية والمستظهرية ومن شعره يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر قال العمادوقد ذكر هذه الابيات الثلاثة قد راقتني هذه الابيات برقتها وحلاوة الاستعارة في معناها مع دقتها وقد ساعده التوفيق في هذا التطبيق وما كل شاعر يتخلص من هذا المضيق وهكذا شعر الكتاب يجمع الي اللطافة ظرافة والي الحلاوة طلاوة وله وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فحازت ضياء------ يشبه الحسن والشمسا اضاءت علي كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح او امسي ول-ه اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في-	1151	7696561960345909424	432	775.0	341	892	48.43049240112305	82	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms149	true	-718523117776121997	0	84	0	432	1593	300	جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه في القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللخير مناح	149	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1150	false	-4876117447039363580	118	201	624	1054	1548	300	جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه ب--القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللنفع مناح	1150	7696561960345909424	426	842.5	343	432	98.61111450195312	82	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	true	-357024110384314198	119	213	670	1154	1591	300	علي بن احمد ين سيده ابو الحسن اللغوي الاندلسي المرسي--- الضرير -كان ابوه ايضا ضريرا قال ياقوت----- هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسم-عيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن محمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسمعيل كما قال ابن بشكوال فاعتمدنا علي ما ذكره الحميدي لان كتابه اشهر وتوفي ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها روي ابن سيده عن ابيه وعن صالح بن الحسن البغدادي وكان مع توفره علي علوم ----العربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف-- كثيرة	150	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	56	139	285	724	1594	300	علي بن احمد بن سيده---------- اللغوي الاندلسي ابو الحسن الضرير وكان ابوه ايضا ضريرا من اهل الاندلس هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسماعيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن محمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسماعي------------------ل فاعتمدنا علي ما ذكره الحميدي لان كتابه اشهر --مات ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها قال القاضي الجياني ------------------------------كان مع اتقانه لعلم الادب والعربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها ت-اليفات كثيرة	1160	7696561960345909424	372	634.5	297	500	74.4000015258789	64	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	true	-357024110384314198	189	264	1029	1418	1591	300	روي ابن سيده عن ابيه وعن صالح بن الحسن البغدادي وكان مع توفره علي علوم العربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف كثيرة قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي الغريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه---- من اوله الي اخره حفظا من قلبه فتعجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الجيش مجاهد بن عبد الله	150	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	239	300	1287	1594	1594	300	روي ابن سيده عن ابيه وعن صاعد بن الحسن البغدادي----------------------------------------------------------------------------- قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا لكم وامسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره----- من حفظه ف-عجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الجيش مجاهد بن عبد الله-	1160	7696561960345909424	293	535.0	235	393	74.5547103881836	54	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	true	-357024110384314198	264	300	1418	1591	1591	300	العامري ثم حدثت له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة بن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة-	150	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1161	false	-9128964030946735372	0	36	0	174	1450	300	العامري ثم حدثت له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة بن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة	1161	7696561960345909424	173	341.0	138	174	99.42528533935547	35	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms151	true	4268495009708942696	45	95	222	510	1555	300	في النسب ومن تصانيفه كتاب المحكم والمحيط الاعظم في اللغة وكتاب--------------------------- المخصص مرتب علي الابواب كالغريب المصنف -كتاب شرح اصلاح المنطق -كتاب الانيق في شرح الحماسة كبير الي ال---------------------------------------------------------------------------------غاية -كتاب العالم والمتعلم علي المسالة والجواب وكتاب الوافي في عل------م القوافي وكتاب شاذ اللغة في خمس مجلدات وكتاب ---------------------------------شرح كتاب الاخفش	151	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1160	false	-3410690557576372004	156	233	818	1254	1594	300	في اللغة مصنفات منها كتاب المحكم والمحيط الاعظم مرتب علي حروف المعجم اثنا عشر مجلدا وكتاب المخصص مرتب علي الابواب ك--غريب المصنف وكتاب شرح اصلاح المنطق وكتاب الانيق في شرح الحماسة عشرة اسفار وكتاب العالم في اللغة علي الاجناس في غاية الايعاب نحو ماءة سفر بدا بالفلك وختم بالذرة وكتاب العالم والمتعلم علي المسالة والجواب وكتاب الوافي في علم احكام القوافي وكتاب شاذ اللغة في خمس مجلدات وكتاب العويص في شرح اصلاح المنطق وكتاب شرح كتاب الاخفش	1160	7696561960345909424	248	425.0	201	438	56.62100601196289	35	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	true	90374581882879757	207	300	1105	1599	1599	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي---------- الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر سدنة والفضل---- بعد خفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمسون وثلاثين وخمسماءة وهو وليست خراسان التي كان خالد بها اسد- اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا------- وهذا الامام استدرك علي ابي الحسن النسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره اخ----------------------------------------------------بب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما-	156	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1226	false	2217496164630023237	0	108	0	564	1588	300	علي بن الحسين بن علي الضرير الاصفهاني النحوي ابو الحسن الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر سدنة وللفضل فيه بعد خفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان -بيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمس-- وثلاثين وخمسماءة وهو فليست خراسان التي كان خالد بها اسدا اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من فضلاء خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الامام استدرك علي ابي علي الف--سوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن نظر في تصانيفه علم انه لا حق سبق السابقين وقيل من منظومه احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما	1226	7696561960345909424	462	854.5	373	569	81.19507598876953	78	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms157	true	7068444413653858509	0	42	0	232	1585	300	النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف و---------------------------------------------------------------له من التصانيف----- شرح اللمع ك-تاب كشف المعضلات وايضاح------------ علل القراات وكتا-------------------------------------------------------------------ب الجواهر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان وفي شواهد القران	157	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1226	false	2217496164630023237	108	179	564	942	1588	300	النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف قال البيهقي وبعد ذلك تحقق ان هذه الابيات من انشاده لا من انشاءه له من التصانيف كتاب شرح اللمع وكتاب كشف المشكلات وايضاح المعضلات في علل القران قرات في خاتمة كتاب المشكلات للجامع هذا ما صورته وقد امللته بعد تصنيف كتاب الجو-هر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان -في شواهد القران	1226	7696561960345909424	220	373.5	179	380	57.894737243652344	33	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	true	4471686226336433355	90	139	483	712	1521	300	موته- علي حاءط محبسه من نظم-ه ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب وبعيد-- تحية المشتاق وكان قد جري في بعض	161	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1343	false	7303339392252450017	215	262	1148	1369	1570	300	-ووجد علي حاءط مجلسه بعد قتله ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب او حبيب تحية المشتاق وفي بني -----------	1343	7696561960345909424	196	367.5	152	233	84.12017059326172	39	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	true	4471686226336433355	143	175	732	888	1521	300	قول الشاعر لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي------ ابو الفتح وقال----- في الوقت يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي تيه-ا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من	161	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1344	false	-8822548364847263923	266	300	1377	1544	1544	300	قول القاءل لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي اليها ابو الفتح ثم انشدني في الوقت يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبا قريحا نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من-	1344	7696561960345909424	144	255.5	113	168	85.71428680419922	27	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	true	4471686226336433355	203	248	1051	1256	1521	300	كنت يوما عند-------- ابي الفتح ابن العميد في يوم شديد الحر-------------------------- فقال لي ما قول الشيخ في قلبه ف------------------لم افطن لما اراده فلما كان بعد قليل اتي من استدعا-------------------ني الي مجلس اب------يه فلما مثلت بين يديه تبسم---------- وقال لي ما قول الشيخ في قلبه فبهت	161	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1346	false	7576061757301189217	217	274	1081	1364	1488	300	كنت----- عند الاستاذ ابي الفتح ابن العميد في يوم شديد الحر فرمت الشمس بجمرات الهاجرة فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم احر جوابا لاني لم افطن لما اراد و-لما كان بعد هنيهة اقبل رسول الاستاذ الرءيس يستدعيني الي مجلسه فقمت اليه فلما مثلت بين يديه تبسم ضاحكا الي وقال--- ما قول الشيخ في قلبه فبهت	1346	7696561960345909424	174	286.5	136	292	59.58904266357422	32	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms162	true	-1229956607544511434	0	42	0	221	1616	300	ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظ--------------ام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا و-عجابا بهذه الرق--------عة وقال الان ظهر لي اثر براعته----------------------------------- ووقع له بالفي دينار	162	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1344	false	-8822548364847263923	186	236	948	1226	1544	300	ومولاي-رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي اثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع له بالفي دينار	1344	7696561960345909424	220	412.0	179	279	78.8530502319336	38	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms164	true	7723493310663493763	82	140	449	763	1652	300	عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني وثماني قرية وقيل بليدة صغيرة بجزيرة ابن عمر بارض الموصل نزلها الثمانون الذين كانوا في سفينة نوح عليه السلام وهي اول بلدة بنيت بعد الطوفان هو النحوي الضرير كان اماما فاضلا----- كاملا اديبا اخذ عن ----------ابن جني وكان خواص الناس في ذلك الوقت يقرءون علي ا---------------------بن برهان والعوا-------م يقرءون علي الثمانيني روي	164	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1504	false	-3518307208395864582	108	146	558	762	1592	300	عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النحوي الضرير---- امام- فاضل واديب كامل------- اخذ عن ابي الفتح ابن جني وكان خواص الناس في ذلك الوقت يقرءون علي ابي القاسم عبد الواحد بن برهان الاسدي وعمومهم يقرءون علي الثمانيني مات	1504	7696561960345909424	151	219.5	121	357	42.29691696166992	23	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms166	true	-553087172320843235	159	291	800	1455	1493	300	عوانة بن الحكم بن عوانة بن عياض ينتهي الي------------------------------------------ عامر بن النعمان الكوفي ----الاخباري المشهور ي--روي عن طاءفة------------------------ من التابعين عالم بالشعر وايام الناس قل ان روي حديثا مسندا ولهذا لم يذكر بجرح ولا تعديل الظاهر انه صدوق وكان يكني ابا الحكم وهو ضرير توفي رحمه الله تعالي ثمان وخمسين وماءة قال ابو عبيدة في كتاب المثالب يقال في الحكم بن عوانة------- ان اباه كان عبدا خياطا ادعي بعد-ما احتلم وكانت امه امة سوداء لال ايمن بن خريم بن فاتك الاسدي وله اخوة موالي قال في ذلك ذو الرمة الكني فاني مرسل برسالة الي حكم من غير حب ولا قرب فلو كنت من كلب صميم- هجوتها ولكن لعمري لا اخالك من كلب ولكنني اخبرت انك ملصق كما الصقت من غيره ث-لمة القعب ت-هدي فخرت ثلمة من صحيحه فلز باخري بالغراء وبالشعب قال	166	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1539	false	4968079087618659035	2	124	7	593	1470	300	عوانة بن الحكم بن عوانة بن عياض بن وزر بن عبد الحارث بن ابي حصن بن ثعلبة بن جبير بن عامر بن النعمان كان عالما بالاخبار والاثار ثقة روي عنه الاصمعي والهيثم بن عدي وكثير من اعيان اهل العلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة في كتاب المثالب يقال في الحكم بن عوانة الكلبي ان اباه كان عبدا خياطا ادعي بعد ما احتلم وكانت امه امة سوداء لال ايمن بن خريم بن فاتك الاسدي وله اخوة موال- قال في ذلك ذو الرمة الكني فاني مرسل برسالة الي حكم من غير حب ولا قرب فلو كنت من كلب صميما هجوتها ولكن لعمري لا اخالك من كلب ولكنما اخبرت انك ملصق كما الصقت من غيرها ثلمة القعب تدهدي فخرت ثلمة من صميمه فلز باخري بالغراء وبالشعب حدث	1539	7696561960345909424	452	778.0	358	738	61.246612548828125	84	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms167	true	1334574980101402948	0	61	0	309	1586	300	وعنده عوانة بن الحكم فذ--كروا امر النساء فقلت حدثني ابن الظلمة عن امه انها قالت والله ما اتي النساء مثل اعمي عفيف فضرب عوانه بيده علي فخذي وقال لي حفظك الله يا ابا عبد الرحمن فانك تحفظ غريب الحديث وحسنه وعامة اخبار المداءني عن ابي الحكم عوانة ويروي عن اعبد الله بن المعتز عن الحسن عليك العنزي ان----- عوانة بن الحكم	167	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1539	false	4968079087618659035	247	299	1207	1468	1470	300	وعنده عوانة بن الحكم فتذاكروا امر النساء فقلت حدثني ابن الظلمة عن امه انها قالت والله ما ابي النساء مثل اعمي عفيف فضرب عوانة بيده علي فخذي وقال--- حفظك الله يا ابا عبد الرحمن فانك تحفظ غريب الحديث وحسنه قال وكان عوانة ضريرا قال قال عب---------------------د الل-------------------------------ه بن جعفر عوانة بن الحكم	1539	7696561960345909424	220	399.0	174	316	69.62025451660156	39	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	true	-5782569982721512667	96	167	466	843	1524	300	الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر ابو------------ خليفة الجمح----------------------------ي هو ابن اخت محمد بن سلام الجمحي كان من رواة الاخبار -------والاشعار والاداب والانساب --توفي بالبصرة رحمه الله سنة خمس وثلاثماءة وروي عن خاله كتبه وروي عن غيره ومن شعره سيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان الكبش ابو داود الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الايلي وكان قد ولي القضاء بالبصرة وكان	169	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1568	false	-431366604001016875	45	94	234	485	1488	300	الفضل بن الحباب بن محمد بن شعيب بن صخر الجمحي يكني ابا خليفة من اهل البصرة قال ابو الطيب اللغوي هو ابن اخت محمد بن سلام الجمحي---- من رواة الاخبار والادب والاشعار --------والانساب مات في شهر ربيع الاول من سنة خمس وثلاثماءة بالبصرة و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد ولي القضاء بالبصرة وكان	1568	7696561960345909424	169	270.0	133	426	39.67136001586914	29	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	true	-5782569982721512667	138	161	680	811	1524	300	سيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزما--------------------------ن الكبش---------- ابو داو--د الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الايلي	169	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1569	false	-9188350807996490324	48	80	257	426	1519	300	شيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان قال اني سالت ابا خليفة عن الكبش من هو قال ابو الوليد الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الابلي	1569	7696561960345909424	127	226.0	104	169	75.1479263305664	18	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	true	-5782569982721512667	166	238	838	1212	1524	300	وكان---------- كثير --استعمال السجع في كلامه وكان في البصرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي خليفة--------------------------- وادعت عليه الزوجية والصداق فاقر لها بهما فقال له ابو خليفة اعطهما مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تقلع مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع	169	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1570	false	5628440524296695342	60	139	307	717	1529	300	وكان ابو خليفة كثير الاستعمال للسجع في كلامه وكان بالب--صرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي خليفة وهو يلي قضاء البصرة اذ ذاك وادعت عليه الزوجية والطلاق فاقر لها بهما فقال له ابو خليفة اعطه-ا مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تقلع مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع	1570	7696561960345909424	364	695.5	293	413	88.13558959960938	64	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	true	-5782569982721512667	239	286	1219	1456	1524	300	القاضي ابو خليفة جا----------------------رية فوجدها حسنة فقال يا جارية هل من بصاق او بزاق --------او بساق العرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر وابو الزقر وابو السقر فقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صارا بن الاعرابي يقرا عليه غري-ب اللغة	169	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1572	false	-8194222816343406832	38	84	201	443	1563	300	المصري ابو خليفة الفضل بن الحباب اشتري جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من-------- بزاق او بصاق او بساق-العرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر و----الزقر و----السقر-فقالت-------- الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي تقرا عليه غراءب اللغة	1572	7696561960345909424	200	340.0	161	268	74.62686920166016	35	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms170	true	-8196583602402171402	95	191	497	1030	1623	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل--------- ابو القاسم القصباني بالقاف المفتوحة والصاد المهملة الساكنة والباء الموحدة وبعدها الف ونون النحوي البصري شيخ الحريري صاحب المقامات الحريرية كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين واربعماءة--------------- واخذ عنه الخطيب ابو زكرياء يحيي بن علي التبريز------------------ي وله------------ كتاب في النحو وكتاب--- حواش علي الصحاح وكتاب الامالي وكتاب مختار اشعار العرب ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا اذا احرق بالنار	170	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1574	false	-783617407364527543	33	135	162	714	1603	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني ابو القاسم الن-------------------------------------------------------------------------------حوي البصري----------------------------------- كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة مات ف---------------ي سنة اربع واربعين واربعماءة في ايام القاءم واخذ عنه -------ابو زكرياء يحيي بن---- التبريزي وابو محمد الحريري وله تصانيف منها كتاب في النحو وكتاب في حواش---ي الصحاح وكتاب الامالي وكتاب في--- اشعار العرب ومختارها كبير وسمه بالصفوة قال القاسم بن محمد بن الحريري صاحب المقامات انشدنا شيخنا ابو القاسم القصباني النحوي لنفسه في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا اذا احرق بالنار	1574	7696561960345909424	374	607.0	301	698	53.581661224365234	64	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms171	true	-462703625735754616	193	293	1056	1543	1585	300	السخاوي قال لي يوما جرت بيني وبين الشيطان مخاطبة فقال فعلت كذا فساهلكك فقلت--- والله ما ابالي بك وقال لي يوما كنت في طريق وتخلف عني من كان معي وانا علي الدابة واقبل اثنان فسبني احدهما سبا قبيحا فاقبلت علي الاستعاذة وبقي كذلك ما شاء الله ثم قال له الاخر دعه وفي تلك الحالة لحقني من كان معي فاخبرته بذلك فطلب يمينا وشمالا فلم يجد احدا وكان رحمه الله يعذل اصحابه في السر علي اشياء لا يعلمها----- الا الله عز وجل وكان يجلس اليه من لا يعرفه فلا يرتاب به انه يبصر----- لذكاءه ولا يظهر منه ما يدل علي ال-عمي	171	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1604	false	-9118549994811452542	44	146	211	709	1510	300	الزوال وقال لي يوما جرت بيني وبين الشيطان مخاطبة فقال فعلت كذا فساهلكك فقلت له والله ما ابالي بك وقال لي يوما كنت في طريق وتخلف عني من كان معي وانا علي الدابة واقبل اثنان فسبني احدهما سبا قبيحا فاقبلت علي الاستعاذة وبقي كذلك ما شاء الله ثم قال له الاخر دعه وفي تلك الحال- لحقني من كان معي فاخبرته بذلك فطلب يمينا وشمالا فلم يجد احدا وكان رحمه الله يعذل اصحابه في السر علي اشياء لا يعلمها منهم الا الله عز-وجل وكان يجلس اليه من لا يعرفه فلا يرتاب به انه يبصر لانه لذكاءه -لا يظهر منه ما يظهر من الاعمي	1604	7696561960345909424	473	895.0	376	501	94.41117858886719	91	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms173	true	-712662861653843982	154	217	774	1101	1506	300	حرف الكاف كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الباذراي الضرير الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة--------------------------------------------------------------------------------------------- عنه وتوفي رحمه الله تعالي------------ سنة ست وتسعين وخمسماءة ونزل في-- باب الازج من بغداد وصاهر بني ره-ويه الكتاب وسمع --------------------------------من ابي الفتح علي بن ره--------ويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه---- الشراءع والله اعلم	173	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1619	false	1365901853004477034	212	299	1049	1494	1497	300	حرف الكاف كامل بن الفتح بن ثابت بن سابور------------------------- ابو تمام الضرير من اهل بادرايا سكن بغداد وكان اديبا فاضلا ذكيا جدا قرا فنون العلم وحفظ الاشعار والاخبار واخذ اهل الادب ببغداد عنه علما كثيرا وكان متهما في دينه مات سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان يسكن باب الازج--------- وصاهر بني زهمويه الكتاب وله ترسل وشعر وقد سمع شيءا من الحديث من ابي الفتح علي بن علي بن زهمويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه علم الشراءع والله اعلم	1619	7696561960345909424	233	342.5	181	479	48.64300537109375	40	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms173	true	-712662861653843982	226	258	1141	1310	1506	300	شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار كع-ب بن	173	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1620	false	-4960784750007865260	0	32	0	170	1543	300	شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار كلاب بن	1620	7696561960345909424	168	330.0	136	170	98.82353210449219	31	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms175	true	-8665305693057784496	58	214	287	1163	1623	300	وهو ------قول المداءني وقول ا-بن سعد المبارك بن المبارك بن سعيد---------- ابو بكر -------------------------وجيه الدين ابن الدهان الواسكي قدم بغداد مع ابيه قال ياقوت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو شيخي علي---ه تخرجت وعليه قرات وقرا هو بواسط علي ابي سع-د نصر بن محمد بن مسلم المءدب وغيره وادرك اب-------ن الخشاب ببغداد واخذ عنه ولازم الكمال ابن--------------------------- الانباري و--------------------------هو اشهر شيوخه وسمع منه تصانيفه وسمع الحديث من طاهر-------- المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين وتخرج عليه جماع------ة منهم ح--سن بن الباقلاني الحلي والموفق عبد اللطي--------ف البغدادي والمنتجب سالم بن ابي الصقر العروضي وكان----------------- قليل الحظمن- التلامذة يتخرجون عليه ولا ينتسبون اليه ولم يكن فيه عيب الا انه كان فيه كيس ولين ف----اذا جلس للدرس -قطع اكثر اوقاته بالاخبار والحكايات وانشاد الاشعار حتي يسام الطالب منه وينصرف ----وهو ضجر وينقم ذلك عليه وكان ابن الدهان المذكور يعرف بالتركي والفارسي------------------- والرومي- والحبشي-- والزنجي- وكان اذا قرا عليه عجمي واستغلق عليه المعني بالعربي- فهمه اياه بالعجمية و----------كان حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة	175	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1637	false	4221067131693313412	68	275	374	1511	1632	300	وهو فيما يقال ابن اثنتين وثمانين سنة المبارك بن المبارك بن سعيد بن الدهان ابو بكر الضرير النحوي المعروف بالوجيه من اهل واسط------------- قدم بغداد مع ابيه في صباه فاقام بها الي ان مات في السادس عشر من شعبان سنة اثنتي عشرة وستماءة رحمه الله ودفن بالوردية ومولده في سنة اثنتين وخمسماءة وهو شيخي الذي به تخرجت وعليه قرات وهو قرا بواسط علي ابي سعيد نصر بن محمد بن -سلم المءدب وغيره وادرك ببغداد ابن الخشاب ف-------اخذ عنه ولازم الكمال ابا البركات عبد الرحمن بن محمد الانباري النحوي وقرا عليه وتلمذ له فهو اشهر شيوخه وسمع---- تصانيفه وسمع الحديث من طاهر بن محمد المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين فتخرج عليه جماعة كثيرة منهم الحسن بن الباقلاوي الحلي والموفق عبد اللطيف بن يوسف البغدادي والمنتجب سالم بن ابي الصقر العروضي وغيرهم وكان رحمه الله قليل الحظ من التلامذة يتخرجون عليه ولا ين-سبون اليه ولم يكن فيه عيب الا انه كان فيه كيس ولين وكان اذا جلس للدرس يقطع اكثر وق--ته بالاخبار والحكايات وانشاد الاشعار حتي يسام الطالب---- وينصرف عنه وهو ضجر وينقم ذلك عليه وكان يحسن بكل لغة من -----------------الفارسية والتركية والحبشية والرومية والارمنية والزنجية فكان اذا قرا عليه عجمي واستغلق عليه المعني بالعربية فهمه اياه بالعجمية علي لسانه وكان حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة	1637	7696561960345909424	749	1197.0	609	1186	63.15345764160156	105	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms175	true	-8665305693057784496	256	300	1387	1623	1623	300	اولا حنبليا ثم صار حنفيا فلما درس النحو بالنظامية صار شافعيا فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي وهو تلميذه----------------------------------------- الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما-	175	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1640	false	4174622761068187680	97	149	460	738	1508	300	الله حنبليا ثم صار حنفيا فلما درس النحو بالنظامية صار شافعيا فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي ثم البغدادي وكان احد تلامذته وسمعته من لفظه غير مرة الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما	1640	7696561960345909424	222	415.0	180	278	79.85611724853516	39	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms188	true	6739315017629584578	190	281	1013	1449	1547	300	ومن شعره يغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك لو- استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواخدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبي وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	188	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1842	false	-2177023854315508824	130	221	681	1118	1548	300	ومن شعره تغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك اذا استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواخدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبا وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	1842	7696561960345909424	432	855.0	341	437	98.8558349609375	88	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms188	true	6739315017629584578	54	93	309	524	1547	300	سنة سبع-------- وثلاثين وخمسماءة محمد بن خلصة ابو عبد الله النحوي الشذولي بالشين والذال المعجمتين كان كفيفا نحويا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في النحو واللغة------- وشعره مدون توفي سنة سبعين واربعماءة او ما قبلها	188	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1842	false	-2177023854315508824	93	130	484	681	1548	300	سنة ثلاث وسبعين وثلاثم-------اءة محمد بن خلصة ابو عبد الله------- الشذوني النحوي نزيل دانية------ كان كفيف------ا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في -------اللغة والنحو وشعره مدون توفي سنة سبعين واربعماءة او ما قبلها	1842	7696561960345909424	161	261.0	127	230	70.0	27	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms196	true	-1773429553401688065	195	282	1016	1470	1559	300	كان فقيها فاضلا اديبا لغ------ويا تفقه علي القفال و--------برع في الفقه واشتهر بالادب النحو واللغة وصنف فيها وتوفي سنة ثلاث وعشرين واربعماءة قال السمعاني في كتاب مرو كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث لصحبة الامام ابي بكر القفالء سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسمعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه --------------ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومن شعره تنافي العقل والما-------ل فما بينهما شكل هما كالورد والنر جس لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا-عقل محمد بن عبد الله	196	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1859	false	1124086194743567478	1	142	7	761	1642	300	كان فقيها فاضلا اديبا لغويا نحويا تفقه علي القفال المروزي فبرع في الفقه واشتهر في---- النحو واللغة والادب----------------------------------- قال السمعاني------------ كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث بصحبة الامام ابي بكر القفال- سمع الحديث منه ومن ابي نصر------------------------ المحمودي وروي عنه القاضي الحافظ ابو منصو-------------------ر السمعاني وكان اذا دخل في داره يقرا عليه الفقهاء الادب والباب مردود فاذا اجتاز به القفال راكبا وسمع صوت حافر فرسه علي الارض قام الي داخل الدار لءلا يسمع الصوت القفال تعظيما للاستاذ مات ابو الخير سنة ثلاث وعشرين واربعماءة والمروزي هذا هو المعروف بالمسعودي عند الشافعية وقد يلقبونه بابي عبد الله وهو احد اءمتهم معدود من اقران شيخه القفال وله شرح علي مختصر المزني عمدة في المذهب ومن شعره تنافي -------المال والعقل فما بينهما شكل هما كالورد والنرج س لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا عقل محمد بن عبد الله	1859	7696561960345909424	341	573.5	274	856	39.836448669433594	56	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms197	true	-7172845548435800485	273	300	1487	1621	1621	300	سقاك سار من الوسمي هتان ولا وقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته-	197	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	232	259	1114	1249	1461	300	سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته	1869	7696561960345909424	133	260.0	107	135	98.51851654052734	25	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	true	8236440629664561611	160	299	820	1578	1581	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبريني والثم ثري لو شارفت بي هضبة ايدي الركاب لثمته بجفوني وانشد فءادي في الظبا- معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدي لم اكن عن الحاظها وقدودها بجوازء وغص--------------------------------------------------ون من كل تاءهة علي اترابها ب--الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون واذا الركاءب في القطار تلفتت فحنينها لتلفتي وحنين- يا-سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق ال-عبرات في اسر الغرام رهين ما-لي ووصل الغانيات ارومه ولقد بخلن علي بالماعون وعلام اشكو والدماء مطاحة- بلحاظهن اذا لوين ديوني	198	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1867	false	810222709236824658	126	279	705	1518	1617	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبرين- والثم ثري لو شارفت بي هضبه ايدي المطي- لثمته بجفوني وانشد فءادي في الظباء معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدي لم اكن عن الحاظها وقدودها بجاذر- وغصون لله ما اشتملت عليه قبابهم يوم النوي من لءلء مكنون من كل تاءهة علي اترابها في الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون واذا الركاءب في المسير تلفتت فحنينها لتلفتي وحنيني يا سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق ال عبرات في اسر الغرام رهين ما لي ووصل الغانيات ارومه ولقد بخلن علي بالماعون وعلام اشكو والعهود نقضنها بلحاظهن اذا لوين ديوني	1867	7696561960345909424	735	1396.5	596	816	90.07353210449219	125	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	true	8236440629664561611	0	41	0	213	1581	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من	198	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	259	300	1249	1461	1461	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من-	1869	7696561960345909424	212	419.0	172	213	99.530517578125	41	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	true	8236440629664561611	41	164	213	835	1581	300	وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني----- والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجودك اق مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقظ الطرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان افديه من غادر ل-لعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران منه ان كان دينك في	198	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1870	false	-3219278547974553190	0	122	0	614	1497	300	وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا ان--------- المغاني معان والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجو-ك اق مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقد الظرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل بالتيه- نشوان افديه من غادر بالعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران وكان له راتب في ---	1870	7696561960345909424	582	1122.0	464	628	92.67515563964844	110	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms199	true	3074519085216653271	214	300	1113	1542	1542	300	شبه العمر كاسا يق ر-- قذاه ويرسب في اسفله فاني رايت القذي طافيا علي صفحة الكاس من اوله ومنه يهجو الوزير ابن البلدي يارب اشكو اليك ضرا انت علي كشفه قدير اليس صرنا الي زمان فيه ابو جعفر وزير ومنه ولقد مدحتكم علي جهل بكم وظننت فيكم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختبار اذمكم فاضعت في الحالين عمري اجمعا ومنه------------------------------------------------------------------- اسفت وقد نضت عني الليالي جديدا من شباب مستعار وكان يقيم عذري في ومان ال صبا لون الشبيبة في عذاري ولم اكره بياض الشيب الا لان العيب-	199	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1869	false	4073006747135790192	161	227	772	1089	1461	300	شبه العمر بالكاس يرسو قذاه ويرسب في اسفله فاني رايت القذا طافيا علي صفحة الكاس من اوله وقال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الهرم ايضا وعلو السن قد كس ر بالشيب نشاطي كيف سموه علوا وهو اخذ في انحطاط وقال في ذلك ايضا اسفت وقد نفت عني الليالي جديدا من شباب مستعار وكان يقيم عذري في زمان ال صبا لون الشبيبة في عذاري ولم اكره بياض الشيب الا لان العيب	1869	7696561960345909424	213	374.0	168	499	42.68537139892578	39	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms201	true	6774339101711823841	182	300	960	1555	1555	300	قرات في تاريخ دمشق---- قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسم-عيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ب--بغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد-ما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر -لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه بالعمة له وتولد- من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة-	201	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	42	163	215	821	1478	300	قرات في تاريخ دمشق قال قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والحافظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ في بغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعد ما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر يلقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه بالعمي له ولولده من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة	1897	7696561960345909424	590	1138.0	473	606	97.35973358154297	109	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	true	3339317452822621051	0	98	0	467	1534	300	واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير فيه قد كنت خفت يد الزما ن عليك اذ ذهب البصر -لم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي داود لابي العيناء ما اشد ما اصابك في ذهاب بصرك قال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي داود اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومت اعرض عن حديثك انما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر مما نالك من سوء الاستماع فانشد----------------------------- ابو العيناء	202	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	163	267	821	1314	1478	300	واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير---- قد كنت خفت يد الزما ن عليك اذ ذهب البصر ولم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي دواد لابي العيناء ما اشد ما اصابك في ذهاب بصرك قال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي دواد اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومن اعرض عن حديثك انما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر مما نالك من سوء الاعراض وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء	1897	7696561960345909424	448	852.0	352	497	90.1408462524414	91	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	true	3339317452822621051	204	248	1059	1276	1534	300	الغدر-- وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيد- الرياحي قال فقلت لا قال بل هو القاءل في نسب لابن قاسم ما تراث فهو -لخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس	202	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1897	false	-7868131987921785871	256	300	1258	1478	1478	300	الاعراض وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيدا الرياحي قال فقلت لا قال بل هو القاءل في نسب لابن قاسم ما تراث فهو للخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس-	1897	7696561960345909424	214	405.5	171	221	96.83258056640625	41	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	true	3339317452822621051	249	300	1281	1534	1534	300	شاءنا حول العي-ن اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول -من السقم الي البلي فقال هذا اظرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز لا واخذها الله من القيادة الي الزنا وحمله بعض الوزارء علي دابة فانتظر-	202	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1898	false	139158354667814189	1	52	6	259	1486	300	شاءنا حول العي ن اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول امن السقم الي البلي فقال هنا اظرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز اصلح---ها الله من القيادة الي الزنا وحمله بعض الوزراء علي دابة فانتظر	1898	7696561960345909424	243	458.0	194	256	94.921875	44	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	true	3339317452822621051	98	208	467	1078	1534	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير--- خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال الخطيب مولد ابي العيناء بالاهواز ومنشاءة بالبصرة وبها كتب الحديث وطلب الادب وسمع من ابي عبيدة والاصمعي وابي عاصم النبيل وابي زيد الانصاري وغيرهم وكان من احفظ الناس وافصحهم لسانا واسرعهم جوابا واحضرهم نادرة وانتقل من البصرة الي بغداد وكتب عنه اهلها ولم يسند من الحديث الا القليل والغالب علي رواياته الاخبار والحكايات وقال الدارقطني ليس بالقوي في الحديث وقال جحظة انشدنا ابو العيناء لنفسه حمدت ال--هي اذ بلاني بحبها علي حول يغني عن النظر الشزر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من الغدر وقال محم----د بن	202	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1904	false	8246037316343728593	63	111	339	572	1516	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير ذي خطل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمدت الا هي اذ بلاني بحبها علي حول يغني عن النظر الشزر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من العذر وقال يهجو اسد بن	1904	7696561960345909424	219	394.0	174	620	35.32258224487305	41	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms203	true	8094744130978237501	0	285	0	1410	1475	300	علفها فلما ابطا عليه قال ايها الوزير هذه الدابة حملتني عليها او حملتها علي وقال له المتوكل يوما هل رايت طالبيا حسن الوجه قال نعم رايت ببغداد منذ ثلاثين سنة واحدا قال تجده كان مءاجرا وكنت انت تقود عليه فقال يا امير المءمنين او -بلغ هذا من فراغي ادع موالي مع كثرتهم واقود علي الغرباء فقال المتوكل للفتح اردت ان اشتفي منهم فاشتفي مني لهم---- وقال له يوما ان سعيد بن عبد الملك يضحك منك فقال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكو---------ن وقال--- ابن ثوابة يوما كتبت انفاس الرجال فقال حيث كانوا وراء ظهرك وقال له يوما نجاح بن سلمة----- ما ظهورك وقد خرج توقيع امير المءمنين في الزنادقة فقال له استدفع الله عنك وعن اصهارك ودخل يوما علي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وهو يلعب بالشطرنج فقالت في اي الحيزين انت فقال في حيز الامير ايده الله وغلب عبيد الله فقال يا ابا العيناء قد غلبنا وقد اصابك خمسون رطل ثلج فقام ومضي الي ابن ثوابة وقال ان الامير يدعوك فلما دخلا قال ايد الله الامير قد جءتك بجبل همذان وماسبذان ثلجا فخذ منه ما-شءت ومر يوما علي دار عدو له فقال ما خبر ابي محمد فقالوا كما تحب قال فمالي لا اسمع الرنة والصياح ووعده -----------------------------------ابن المدبر بدابة فلما طالبه قال اخاف ان احملك عليها فتقطعني ولا اراك فقال عدني ان تضم اليها حمارا لاواظب مقتضيا ووعده يوما ان يعطيه بغلا فلقيه في الطريق فقال له كيف اصبحت يا ابا العيناء فقال اصبحت بلا بغل فضحك منه وبعث به اليه وقالت له قينة هب لي خاتمك اذكرك به فقال لها اذكري انك طلبته مني ومنعتك وقال-------------------------------- له محمد بن مكر--------م هممت ان امر غلامي ان يدوس بطنك فقال الذي تخلفه علي عيالك اذا ركبت او الذي تحمله علي ظهرك	203	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1898	false	139158354667814189	52	300	259	1486	1486	300	علفها فلما ابطا عليه قال ايها الوزير هذه الدابة حملتني عليها او حملتها علي وقال له المتوكل----- هل رايت طالبيا حسن الوجه قال نعم رايت ببغداد منذ ثلاثين---- واحدا قال تجده كان مءاجرا وكنت انت تقود عليه فقال يا امير المءمنين او يبلغ هذا من فراغي ادع موالي مع كثرتهم واقود علي الغرباء فقال المتوكل للفتح اردت ان اشتفي منهم فاشتف----ي لهم مني وقال له يوما ان سعيد بن عبد الملك يضحك منك فقال ان الذين اجرموا كانوا من الذين امنوا يضحكون المطففين وقال له ابن ثوابة يوما كتبت انفاس الرجال فقال حيث كانوا وراء ظهرك وقال له----- نجاح بن سلمة يوما ما ظهورك وقد خرج توقيع امير المءمنين في الزنادقة فقال له استدفع الله عنك وعن اصهارك ودخل يوما علي عبيد الله بن عبد الله بن طاهر وهو يلعب بالشطرنج فقال -في اي الحيزين انت فقال في حيز الامير ايده الله وغلب عبيد الله فقال يا ابا العيناء قد غلبنا وقد اصابك خمسون رطل ثلج فقام ومضي الي ابن ثوابة وقال ان الامير يدعوك فلما دخلا قال ايد الله الامير قد جءتك بجبل همذان وماسبذان ثلجا فخذ منه ما شءت وكان بينه وبين محمد بن مكرم مداعبة ف--------------------------------------سمع ابن مكرم ابا العيناء يقول في دعاءه يا رب ساءلك فقال يا ابن الفاعلة ومن ليس ساءل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال- له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدد المكدين بالبصرة فقال----------------- له مثل عدد البغاءين ببغداد وقال له ----ابن مكرم ذات يوم هممت ان امر غلامي ان يدوس بطنك فقال الذي تخلفه علي عيالك اذا ركبت او الذي تحمله علي ظهرك-	1898	7696561960345909424	1013	1835.0	810	1508	67.17506408691406	190	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms203	true	8094744130978237501	180	261	904	1300	1475	300	ومر يوما علي دار عدو له فقال ما خبر ابي محمد فقالوا كما تحب قال فما-لي لا اسمع الرنة والصياح ووعده ابن المدبر بدابة فلما طالبه قال اخاف ان احملك عليها فتقطعني ولا اراك فقال عدني ان تضم اليها حمارا لاواظب مقتضيا ووعده يوما ان يعطيه بغلا فلقيه في الطريق فقال له كيف اصبحت يا ابا العيناء فقال اصبحت بلا بغل فضحك منه وبعث به اليه وقالت له قينة هب لي خاتمك -اذكرك به فقال لها اذكري انك طلبته مني ومنعتك	203	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1899	false	-8179897239613605840	99	181	496	894	1492	300	ومر يوما علي دار عدو له فقال ما خبر ابي محمد فقالوا كما تحب قال فما لي لا اسمع الرنة والصياح ووعده ابن المدبر بدابة فلما طالبه قال اخاف ان احملك عليها فتقطعني ولا اراك فقال عدني ان تضم اليها حمارا لاواظب مقتضيا ووعده يوما ان يعطيه بغلا فلقيه في الطريق فقال له كيف اصبحت يا ابا العيناء فقال اصبحت بلا بغل فضحك منه وبعث به اليه وقالت له قينة هب لي خاتمك واذكرك به فقال لها اذكري انك طلبته مني ومنعتك	1899	7696561960345909424	396	782.0	315	398	99.49748992919922	79	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms204	true	5739550736034808322	5	95	32	498	1506	300	ولما استوزر صاعد عقيب اسلامه صار ابو العيناء الي بابه فقيل له يصلي فعاد فقيل يصلي فقال معذور لكل جديد لذة وحضره يوما ابن مكرم واخذ يءذيه فقال ابن مكرم الساعة والله انصرف فقال------------ ما رايت من يتهدد بالعافية غيرك وقال له يوما يعرض به كم عدد المكديين بالبصرة فقال عدد البغايين ببغداد وقال ابن مكرم يوما مذهبي الجمع بين الصلاتين فقال له صدقت تجمع بينهما بالترك وقال له ابو الحمار المغني هل تذكر سالف معاشرتنا فقال اذ تغنينا ونحن نستعفيك وقال له علي -بن الجهم انما تبغض علي بن	204	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1899	false	-8179897239613605840	181	242	894	1210	1492	300	ولما استوزر صاعد عق-ب اسلامه صار ابو العيناء الي بابه فقيل له يصلي فعاد فقيل يصلي فقال معذور لكل جديد لذة وحضره يوما ابن مكرم واخذ يءذيه ثم قال------- الساعة والله انصرف فقال ابو العيناء ما رايت من يتهدد بالعافية غيرك وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له ابن الجماز المغني هل تذكر سالف معاشرتنا فقال اذ تغنينا ونحن نستعفيك ودخل--- علي ابي الصقر اسما------عيل بن	1899	7696561960345909424	285	511.5	227	479	59.49895477294922	49	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms204	true	5739550736034808322	107	293	561	1469	1506	300	وقال له ي----------وما يا مخنث فقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه وقال له عبيد اله بن سليمان اعذرني فاني مشغول عنك فقال له اذا فرغت لم احتج اليك وسلم نجاح بن سلمة الي موسي بن عبد الملك------------------------ ليستاديه مالا فتلف---------------------------------- في المطالبة --------فلقي بعض الرءساء ابا العيناء وقال له ما عندك من خير نجاح قال--------------------- فوكزه موسي فقضي عليه------ فبلغت كلمته موسي فلقيه فقال له ابي تولع والله لاقومنك فقال--------------- اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا بالامس وغداه ابن مكرم يوما فقدم اليه عراقا فلما جسه قال له قدركم هذه طبخت بالشطرنج وقدم يوما اليه قدرا فوجدها كثيرة العظام فقال له هذه قد رام قبر وقال له رجل من بني هاشم بلغني انك بغاء فقال وما انكرت من ذلك مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم فقال انك دعي فينا قال بغاءي صحح نسبي فيكم واكل عند ابن المكرم فسقي علي الماءدة ثلاث شربات باردة ثم استسقي فسقي شربة فقال لعل مزملتكم تعتريها حمي الربع وقال له العباس ابن رستم يوما انا اكفر منك -قال--- لانك تكفر ومعك خفير مثل عبيد الله بن يحيي وابن ابي داود وانا اكفر بلا خفارة ودخل	204	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1900	false	-537245894572870390	148	257	755	1298	1507	300	وقال له ابن الجهم يوما يا مخنث فقال وضرب لنا مثلا ونسي خلقه يس ولما وكل م-----------------------------------------------------------------------------------------وسي بن عبد الملك الاصبهاني بنجاح بن سلمة ليستاديه ما عليه من الاموال عاقبه موسي فهلك ابن سلمة في المطالبة والعقاب فلقي بعض الرءساء ابا العيناء وقال له ما عندك من خبر نجاح بن سلمة فقال ابو العيناء فوكزه موسي فقضي عليه القصص فبلغت كلمته موسي فلقيه وقال له ابي تولع والله لاقومنك فقال له ابو العيناء اتريد ان تقتلني كما قتلت نفسا با-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لامس القصص وقال له العباس -بن رستم يوما انا اكفر منك فقال له لانك تكفر ومعك خفير مثل عبيد الله بن يحيي وابن ابي دواد وانا اكفر بلا خفارة وقال	1900	7696561960345909424	386	663.0	303	1030	37.47572708129883	66	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms204	true	5739550736034808322	212	246	1078	1233	1506	300	وقال له رجل من بني هاشم بلغني انك بغاء فقال وما انكرت من ذلك مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم فقال --------انك دعي فينا قال بغاءي صحح نسبي فيكم	204	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1901	false	-4032595108619261584	43	78	226	389	1524	300	وقال له رجل من بني هاشم بلغني انك بغاء فقال وما انكرت من ذلك مع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم مولي القوم منهم فقال الهاشمي انك دعي فينا قال بغاءي صحح نسبي فيكم	1901	7696561960345909424	155	301.5	121	163	95.09202575683594	33	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms205	true	5193806273128868867	59	103	314	529	1523	300	وقال ابو العيناء مررت يوما في درب بسر من راي فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كان من الغد جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت	205	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1900	false	-537245894572870390	256	300	1293	1507	1507	300	وقال ابو العيناء مررت يوما في درب بسر من راي فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كان من الغد جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت-	1900	7696561960345909424	214	423.0	171	215	99.53488159179688	44	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms205	true	5193806273128868867	241	277	1236	1421	1523	300	ولقيه بعض الكتاب في السحر فقال متعجبا منه ومن بكوره--- ابا عبد الله اتبكر في مثل هذا الوقت فقال له------------ اتشاركني في الفعل وتنفرد بالتعجب واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء	205	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1901	false	-4032595108619261584	78	108	389	545	1524	300	ولقيه بعض الكتاب في السحر فقال متعجبا -----من بكوره يا ابا عبد الله اتبكر في مثل هذا الوقت فقال له ابو العيناء اتشاركني في الفعل وتنفرد بالت---------------------------------------عجب ودعا ابو العيناء	1901	7696561960345909424	133	234.5	107	200	66.5	22	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms205	true	5193806273128868867	103	147	529	759	1523	300	فداك ضاع لنا بالامس حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت اخذته فامر برده متفضلا فكتبت اليه يا سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم انا ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربك اني اخذت الحمل قال فسكت وما -عاودني واكل	205	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1901	false	-4032595108619261584	0	44	0	231	1524	300	فداك ضاع لنا بالامس حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت اخذته فامر برده متفضلا فكتبت اليه يا سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم انا ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربك اني اخذت الحمل قال فسكت ولم يعاودني وقال	1901	7696561960345909424	226	443.0	182	231	97.83549499511719	41	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms205	true	5193806273128868867	266	300	1365	1523	1523	300	واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء من انت قال انا احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك يرتفع الي من اسفل فما-له ينحدر علي من علو-	205	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1902	false	6876483956651832466	18	53	77	237	1457	300	واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء من انت قال انا احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك يرتفع الي من اسفل فما له ينحدر علي من علو	1902	7696561960345909424	158	306.0	125	160	98.75	32	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms206	true	6772681010834574887	128	183	623	895	1468	300	وبات ليلة عند ابن مكرم فجعل ابن مكرم يفسو عليه فقام ابو العيناء وصعد السرير فارتفع اليه فساءه فصعد الي السطح فبلغته راءحته فقال يا ابن الفاعلة ما فساءك الا دعوة مظلوم وقدم اليه ابن مكرم يوما جنب شواء فلما جسه قال ليس هذا جنبا هذا سريجة قصب وذكر يوما ولد موسي بن عيسي فقال	206	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1899	false	-8179897239613605840	51	106	256	525	1492	300	وبات ليلة عند ابن مكرم فجعل ابن مكرم يفسو عليه فقام ابو العيناء وصعد السرير فارتفع اليه فساءه فصعد الي السطح فبلغته راءحته فقال يا ابن الفاعلة ما فساءك الا دعوة مظلوم وقدم اليه ابن مكرم يوما جنب شواء فلما جسه قال ليس هذا جنبا هذا شريجة قصب وم-ر يوما علي دار عدو له فقال --	1899	7696561960345909424	250	488.5	198	272	91.9117660522461	48	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms206	true	6772681010834574887	253	297	1241	1456	1468	300	وقال ابو العيناء مررت يوما في درب بسر من راي فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كان من الغد جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت	206	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1900	false	-537245894572870390	256	300	1293	1507	1507	300	وقال ابو العيناء مررت يوما في درب بسر من راي فقال لي غلامي يا مولاي في الدرب حمل سمين والدرب خال فامرته ان ياخذه وغطيته بطيلساني وصرت به الي منزلي فلما كان من الغد جاءتني رقعة من بعض رءساء ذلك الدرب مكتوب فيها جعلت-	1900	7696561960345909424	214	423.0	171	215	99.53488159179688	44	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms206	true	6772681010834574887	0	89	0	437	1468	300	قال لاني راكب فقال عهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله في رغيف لاعضك بما تكره وقال ابن وثاب ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لابي العيناء انا------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله احبك بكل----يتي فقال ابو العيناء الا بعضو واحد ايدك الله فبلغ ذلك ابن ابي دءاد فقال قد وفق في التحديد ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله تعالي قرن طاعته بطاعتي فقال اشكر لي ولوالديك------ فقلت له يا اب- ان الله اءتمنني عليك ولم ياتمنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	206	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1902	false	6876483956651832466	53	225	237	1081	1457	300	قال لاني راكب فقال عهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله في رغيف لاعضك بما تكره ودق انسان عليه الباب فقال من هذا قال انا فقال انا والدق سواء وذكر يوما ولد موسي بن عيسي فقال كان انوفهم قبور نصبت علي غير قبلة وقيل له لم اتخذت خادمين اسودين قال اما اسودان فلءلا اتهم بهما واما خادمين فلءلا يتهما بي وقال يوما لابن ثوابة اذا شهدت علي الناس السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون شهد عليك انتن عضو فيك وقال له ابن ثوابة يوما انا والله احبك بكل جوارحي فقال ابو العيناء الا بعضو واحد ايدك الله فبلغ ذلك ابن ابي دواد فقال قد وفق في التحديد عليه وسءل يوما عن مالك بن طوق فقال لو كان في بني اسراءيل حين نزلت اية البقرة ما ذبحوا غيره وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله تعالي قرن طاعته بطاعتي فقال اشكر لي ولوالديك لقمان فقلت له يا ابة ان الله اءتمنني عليك ولم ياتمنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	1902	7696561960345909424	407	771.0	322	844	48.222747802734375	77	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms207	true	-3533165908692607970	135	171	694	879	1493	300	ولقيه بعض الكتاب في السحر فقال متعجبا منه ومن بكوره--- ابا عبد الله اتبكر في مثل هذا الوقت فقال له------------ اتشاركني في الفعل وتنفرد بالتعجب واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء	207	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1901	false	-4032595108619261584	78	108	389	545	1524	300	ولقيه بعض الكتاب في السحر فقال متعجبا -----من بكوره يا ابا عبد الله اتبكر في مثل هذا الوقت فقال له ابو العيناء اتشاركني في الفعل وتنفرد بالت---------------------------------------عجب ودعا ابو العيناء	1901	7696561960345909424	133	234.5	107	200	66.5	22	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms207	true	-3533165908692607970	0	41	0	217	1493	300	بالامس حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت اخذته فامر برده متفضلا فكتبت اليه يا سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم انا ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربك اني اخذت الحمل قال فسكت وما -عاودني واكل	207	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1901	false	-4032595108619261584	3	44	13	231	1524	300	بالامس حمل فاخبرني صبيان دربنا انك انت اخذته فامر برده متفضلا فكتبت اليه يا سبحان الله ما اعجب هذا الامر مشايخ دربنا يزعمون انك بغاء واكذبهم انا ولا اصدقهم وتصدق انت صبيان دربك اني اخذت الحمل قال فسكت ولم يعاودني وقال	1901	7696561960345909424	213	417.0	172	218	97.7064208984375	38	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms207	true	-3533165908692607970	160	283	823	1419	1493	300	واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء من انت قال انا احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك يرتفع الي من اسفل فما-له ينحدر علي من علو قال لاني راكب فقال عهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله في رغيف لاعضك بما تكره وقال ابن وثاب ي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما لابي العيناء انا------------------------------------------------------------------------------------------------------- والله احبك بكل----يتي فقال ابو العيناء الا بعضو واحد ايدك الله فبلغ ذلك ابن ابي دءاد فقال قد وفق في التحديد ع--------------------------------------------------------------------------------------ليه وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله تعالي قرن طاعته بطاعتي فقال اشكر لي ولوالديك------ فقلت له يا اب- ان الله اءتمنني عليك ولم ياتمنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	207	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1902	false	6876483956651832466	18	225	77	1081	1457	300	واعترضه يوما احمد بن سعيد فسلم عليه فقال له ابو العيناء من انت قال انا احمد بن سعيد فقال اني بك لعارف ولكن عهدي بصوتك يرتفع الي من اسفل فما له ينحدر علي من علو قال لاني راكب فقال عهدي بك وانت في طمرين لو اقسمت علي الله في رغيف لاعضك بما تكره ودق انسان عليه الباب فقال من هذا قال انا فقال انا والدق سواء وذكر يوما ولد موسي بن عيسي فقال كان انوفهم قبور نصبت علي غير قبلة وقيل له لم اتخذت خادمين اسودين قال اما اسودان فلءلا اتهم بهما واما خادمين فلءلا يتهما بي وقال يوما لابن ثوابة اذا شهدت علي الناس السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يكسبون شهد عليك انتن عضو فيك وقال له ابن ثوابة يوما انا والله احبك بكل جوارحي فقال ابو العيناء الا بعضو واحد ايدك الله فبلغ ذلك ابن ابي دواد فقال قد وفق في التحديد عليه وسءل يوما عن مالك بن طوق فقال لو كان في بني اسراءيل حين نزلت اية البقرة ما ذبحوا غيره وقال ابو العيناء انا اول من اظهر العقوق بالبصرة قال لي ابي يا بني ان الله تعالي قرن طاعته بطاعتي فقال اشكر لي ولوالديك لقمان فقلت له يا ابة ان الله اءتمنني عليك ولم ياتمنك علي فقال تعالي ولا تقتلوا اولادكم خشية املاق	1902	7696561960345909424	566	1084.0	447	1004	56.3745002746582	110	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms208	true	1963311031181178436	22	77	111	383	1565	300	وبات ليلة عند ابن مكرم فجعل ابن مكرم يفسو عليه فقام ابو العيناء وصعد السرير فارتفع اليه فساءه فصعد الي السطح فبلغته راءحته فقال يا ابن الفاعلة ما فساءك الا دعوة مظلوم وقدم اليه ابن مكرم يوما جنب شواء فلما جسه قال ليس هذا جنبا هذا سريجة قصب وذكر يوما ولد موسي بن عيسي فقال	208	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1899	false	-8179897239613605840	51	106	256	525	1492	300	وبات ليلة عند ابن مكرم فجعل ابن مكرم يفسو عليه فقام ابو العيناء وصعد السرير فارتفع اليه فساءه فصعد الي السطح فبلغته راءحته فقال يا ابن الفاعلة ما فساءك الا دعوة مظلوم وقدم اليه ابن مكرم يوما جنب شواء فلما جسه قال ليس هذا جنبا هذا شريجة قصب وم-ر يوما علي دار عدو له فقال --	1899	7696561960345909424	250	488.5	198	272	91.9117660522461	48	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms226	true	-335545710408661347	31	224	160	1155	1547	300	مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي بن سامي بن احمد بن ناهض بن عبد الرزاق ابو العز موفق الدين الغ----------------يلاني الحنبلي الشاعر المصري كان------------- اديبا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذقه ----وله ديوان شعر ولد في---------- جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمسماءة بمصر وتوفي بها رحمه الله تعالي سنة ثلاث وعشرين وستماءة ودفن بسفح المقطم -----------ومن شعره كانما مشمشنا في الياسمين اليقق جلاجل من ذهب في ورق من ورق ومنه في الشمعة جاءت بجسم لسانه ذهب تبكي وتشكو الهوي وتلتهب كانها في يمين حاملها رمح لجين سنانه ذهب ومنه ومورد الوجنات اخفي حبه عنه ولا يخفي عليه تموهي في خده لعذاره ولخاله حرفان من يقراهما يتاوه ومنه قبلته فتلظي جمر وجنته وفاح من عارضيه العنبر العبق وجال بينهما ماء ومن عجب لا ينطفي ذاوولاذا--منه يحترق ومنه مولاي زرت وما عليك رقيب ومضيت والسلوان عنك عجيب كالطيف او كهلال اول ليلة في الشهر تطلع ساعة وتغيب ومنه مولاي مالك لا تحنو علي دنف جفاك من هذه الدنيا وظيفته ما اسود خدك حتي ابيض مفرقه مما يقاسيه واسودت صحيفته ومنه في امرد التحي---------------------------------------------------- وشادن كان زمان الصبا بدولة المرد له صوله قد كتب الشعر علي خده خفض فهذا اخر الدولة	226	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1962	false	-3783831198493273802	23	150	129	772	1530	300	مظفر بن ابراهيم بن جماعة بن علي بن سامي بن احمد بن ناهض بن عبد الرزاق--------- موفق الدين ابو العز الاعمي العيلانيبالعين المهملة--المصري كان نحويا عروضيا اديبا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصر-----ا دل علي حذقه فيه وله ديوان شعر ولد لخمس بقين من جمادي الاخرة سنة اربع واربعين وخمسم-------------------------------------------------------اءة وهو اليوم بها في قيد الحياة ومن شعره الذي وصل الينا قول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قبلته فتلظي ورد وجنته وفاح من عارضيه العنبر العبق وجال بينهما ماء ومن عجب لا ينطفي ذا ولا ذا منه يحترق وله يا ناء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اسهرني حبه وعاءدا امرضني طبه وخادعا رق لحبي له كلامه لي وقسا قلبه قلنا علي حسنك عيني جنت جثماني الناحل ما ذنبه وله ايضا وشادن كان زمان الصبا بدولة المرد له صوله قد كتب الشعر علي خده خفض فهذا اخر الدوله	1962	7696561960345909424	412	647.5	328	1103	37.35267639160156	70	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms230	true	-3382861767053211218	138	300	720	1558	1558	300	مكي بن ريان بن شبة------------------ الماكسيني الن-------حوي ابو الحرم-------------------------------------------------------- قدم بغداد وجالس شيوخها ومات رحمه الله تعالي بالموصل سنة ثلاث وستماءة وقرا ببغداد علي ابي محمد ب-ن الخشاب------- وعلي ابي الحسن ب-ن العطار وعلي ابي البركات ابن---------- الانباري و----بالموصل علي ابي بكر----- بن سعدون القرطبي وغيره وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيان زمانه من اهلها ومضي الي الشام و--عاد الي الموصل قال ياقوت رحمه الله رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني ما قرات عليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من --سحر الي ان يصلي العشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع الحديث فاكثر ومن شعره اذا احتاج النوال الي شفيع فلا تقبله تضح قرير عين اذا عيف النوال لفرد من فاولي ان يعاف لمنتين وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتعصب لابي العلاء المعري ويطرب اذا قرء عليه شعره للجامع بينهما من الادب والعمي لانه اضر با--------خرة وكان اولا في ماكسين يعرف بمكيك تصغير مكي فلما ارتحل-	230	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1973	false	6890879349130665077	4	237	20	1226	1535	300	مكي بن ريان بن شبة بن صالح ابو الحرم الماكسيني الضرير النحوي اللغوي الاديب كان عالما فاضلا متفننا والغالب عليه النحو والقراءات قدم بغداد وقرا علي ------------------------------------------------------------------ابي محمد ابن الخشاب النحوي وعلي ابي الحسن ابن العطار وابي---- البركات عبد الرحمن بن الانباري وقرا بالموصل علي ابي بكر يحيي بن سعدون القرطبي وغيره وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيا---------ن اهلها ورحل الي الشام ثم عاد الي الموصل-------------------- رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني ما قرات عليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من السحر الي ان يصلي العشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع نصب نفسه للاقراء فلم يتفرغ للتاليف وكان يقرا عليه الجماعة القران معا كل واحد منهم بحرف وهو يسمع عليهم كلهم ويرد علي كل واحد منهم وكان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع الحديث فاكثر ومن شعره اذا احتاج النوال الي شفيع فلا تقبله تضح قرير عين اذا عيف النوال لفرد من فاولي ان يعاف لمنتين وقال ايضا علي الباب عبد يطلب الاذن قاصدا به ادبا لا ان نعماك تحجب فان كان اذن فهو كالخير داخل عليك والا فهو كالشر يذهب وقال ايضا حياءي حافظ لي ماء وجهي ورفقي في مطالبتي رفيقي ولو اني سمحت ببذل وجهي لكان الي الغني سهلا طريقي وكان يتعصب لابي العلاء المعري ويطرب اذا قرء عليه شعره للجامع بينهما ---الادب والعمي لانه اضر بالجدري صغيرا وكان يعرف في ماكسين----- بمكيك تصغير مكي فلما ارتحل	1973	7696561960345909424	697	1233.5	559	1313	53.084537506103516	120	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms231	true	-9147320997806425094	0	63	0	305	1528	300	عن ماكسين وتميز واشتغل------ اشتاق الي وطنه فعاد اليها وتسامع به الناس ممن كان قد بقي يعرفه------- فزاروه وفرحوا بفضله فبات تلك الليلة فلما كان من الغد خرج ل-ي الحمام سحر فمس-ع امراة تقول من غرفتها لاخرة ما تدرين من جاء قالت لا قالت---- مكيك -بن فلانة فقال والله لا اقمت في بلد ادعي فيه بمكيك وسافر من وقته الي الموصل بعد ما	231	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1973	false	6890879349130665077	237	300	1226	1535	1535	300	عن ماكسين------ واشتغل وتميز اشتاق الي وطنه فعاد اليها وتسامع به الناس ممن كان------- يعرفه من قبل فزاروه وفرحوا بفضله فبات تلك الليلة فلما كان من الغد خرج الي الحمام سحرا فسمع امراة تقول من غرفتها لاخري ا--تدرين من جاء قالت لا قالت جاء مكيك ابن فلانة فقال والله لا اقمت في بلد ادعي فيه بمكيك وسافر من يومه الي الموصل بعد ما-	1973	7696561960345909424	280	495.5	223	325	86.15384674072266	51	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	true	-3180165663946229368	0	45	0	238	1573	300	وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فقال و--------الله	233	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1985	false	-8309285228110363412	231	278	1222	1468	1581	300	وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله	1985	7696561960345909424	231	446.5	187	246	93.90243530273438	42	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	true	-3180165663946229368	32	85	170	445	1573	300	ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهو---ر فقال-------- والله---- احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال فقال هو--ذا فقال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الب---------------------------------------------------------------اقي ففعل فلما تولي المهدي رفع المءمل------- رقعة ذكر فيها واقعته فضحك وقالردوا اليه عشرين الف درهم---- فردت	233	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1986	false	-4044882148102738512	31	100	145	495	1520	300	علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال المنصور والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال -قلت هو هذا فقال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الباقي قال المءمل فوزن لي الربيع من المال اربعة الاف درهم واخذ الباقي----- فلما -ولي المهدي الخلافة رفعت اليه رقعة فلما قراها ------ضحك وامر برد ال---عشرين الف درهم الي فردت	1986	7696561960345909424	187	268.0	145	366	51.0928955078125	26	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	true	-3180165663946229368	128	209	657	1098	1573	300	نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل بمضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف--------- النميري الضرير الشاعر قدم بغداد وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لابن حنبل------------------- وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة	233	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms1993	false	-1115497456630548799	174	239	910	1268	1607	300	نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن اثال-------------------------- ابو المرهف العيلاني النميري كان قارءا اديبا شاعرا مجيدا اضر بالجدري صغيرا ف-------------------------حفظ القران المجيد وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل ا----بن ناصر وبرع في الشعر ف----------------------------مدح الخلفاء والوزراء وكان منقطعا ----------------------------الي الوزير ابن هبيرة	1993	7696561960345909424	236	364.0	189	469	50.319828033447266	39	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	true	301116634455776616	105	169	549	895	1599	300	هارون بن الحاتك الضرير النحوي احد------ اعيان اصحاب ثعلب وكان يوزن بوزن-----ه اصله يهودي من الحيرة وكان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه ب------الضعف فقال--- انقذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ ه------رون الضرير فاستحض-------ر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما--------- فساله الزجاج كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال ضربت زيدا ضربا فقال	234	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2001	false	-8269633465560015240	231	300	1161	1536	1536	300	هارون بن الحاءك------- النحوي الضرير من اعيان اصحاب ثعلب وكان معدودا من طبقته اصله يهودي من الحيرة وكان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب ليختل-----ف الي ولده القاسم فابي واعتذر بالشيخوخة والضعف فقال له انفذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ اليه هارون الضرير فاستحضر الوزير عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينه وبين هارون فساله الزجاج كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال ضربت زيدا ضربا فقال-	2001	7696561960345909424	306	520.0	248	388	78.86598205566406	49	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	true	301116634455776616	169	217	895	1145	1599	300	كيف تكني عن زيد والضرب فافحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا و---------------------------------------كان ذلك سبب منيته----- وما كان هرو-----ن يذهب عليه ذلك و---جواب المسالة ان تقول ضربته اياه----------------------------------- ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو وكتاب الغريب الهاشمي واختلف فيه فقيل انه----------- لثعلب هبة الله بن	234	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2002	false	4344845627105976960	0	60	0	323	1640	300	كيف تكني عن زيد والضرب فافحم- ولم يجب- وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا فصرفه الوزير واختار الزجاج لتاديب ولده فكان ذلك سبب منية هارون وما كان هارون ممن يذهب عليه هذا فان جواب المسالة-------- ضربته اياه ذكر ذلك ابو بكر الزبيدي في الطبقات ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو -كتاب الغريب الهاشمي و-----------قيل الغريب الهاشمي لثعلب ه---ارون بن	2002	7696561960345909424	211	319.5	168	348	60.63218307495117	31	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	true	301116634455776616	214	291	1133	1547	1599	300	هبة الله بن سلامة-------------- ابو القاسم المقرء الضرير------- المفسر---------------- كان من احفظ الناس للتفسير------- والنحو والعربية وكانت له حلقة ب--جامع المنصور في بغداد وسمع الحديث من ابي بكر -بن مالك القطيعي وغيره وله------------------------------------------- كتاب الناسخ والمنسوخ وله مساءل --منثورة في العربية------- وابو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي المحدث هو ابن بنت-------------------------------------- هذا هبة الله بن عبد الرحيم ب------ن ابراهيم شيخ الاسلام ومفتي الشام القاضي شرف الد-ين ابو القاسم بن القاضي نجم الدين ---ابن ال----------قاضي الكبير	234	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2007	false	-3706618825889176965	169	270	861	1400	1581	300	هبة الله بن سلامة بن نصر بن علي ابو القاسم------- الضرير المقرء المفسر النحوي البغدادي كان من احفظ الناس -لتفسير القران والنحو والعربية وكانت له حلقة في جامع المنصور بب--غداد -سمع -------من ابي بكر ابن مالك القطيعي وغيره وقرا عليه ابو الحسن علي بن القاسم الطابثي وصنف كتاب الناسخ والمنسوخ وال-مساءل المنثورة في النحو والتفسير وابو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي المحدث هو ابن بنت هذا مات هبة الله في رجب سنة عشر واربعماءة هبة الله بن صاعد بن هبة الله بن ابراهيم -بن عل-----ي موفق الملك ا------مين الدولة ابو ال-حسن بن ابي العلاء المعروف بابن التلميذ البغدادي الطبيب	2007	7696561960345909424	319	433.0	253	571	55.86690139770508	43	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms237	true	-3787398977118467941	0	74	0	389	1530	300	معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوف-------ي صاحب ابي الحسن علي الكساءي----------------------- اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه-------- مقالة--------- تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير وكتا--ب المختصر وكتا---------ب القياس--------- وغير ذلك كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور-- وقرا النحو عليه وتوفي هشام المذكور رحمه الله تعالي سنة تسع وماءتين	237	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2015	false	2684426798397489079	0	74	0	389	1511	300	معاوية ابو عبد الله الضرير------- الكوفي النحوي صاحب ابي الحسن---- الكساءي كان مشهورا بصحبته وعنه اخذ الن-------------حو وله من التصانيف مقالة في النحو تعزي اليه وكتا-------------------ب الحدود في العربية وكتاب المختصر في النحو وكتاب القياس فيه ايضا وغير ذلك كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام بن معاوية وقرا النحو عليه --مات هشام------------------------ سنة تسع وماءتين	2015	7696561960345909424	285	458.5	226	458	62.227073669433594	48	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms243	true	100022286316916873	192	300	1017	1586	1586	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيج---ين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي بن المغيرة الا---------ثرم صاحب ابي عبيدة يروي كتبه كلها وكتب الاصمعي فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب الاثرم علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبة وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته -حفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت------- لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين-	243	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2054	false	-3925637007257861587	26	122	128	641	1581	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه-------------- في سنة ماءتين و----------------------------------------------نشا ب--بندنيج بلده وحفظ----- ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي بن المغيرة المعروف بالاثرم صاحب ابي عبيدة يروي كتبه كلها وكتب الاصمعي فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب الاثرم علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر-من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي ول---------قي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وحفظ كتاب الاجناس الاكبر للاصمعي وكان لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين	2054	7696561960345909424	483	889.5	391	590	81.86441040039062	87	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms244	true	-883760797323013690	0	78	0	427	1640	300	خلفها--- ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي---------------------- يعقوب بن السكيت ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التفقيه كتاب معاني الشعر--كتاب العروض ومن ش-------------------------------------------عره انا اليمان بن ابي اليمان اسعد من ابصرت في العميان ان تلقني تلق عظيم الشان تلاقني ابلغ من سحبان في العلم والحكمة والبيان ومن شعره فديوان الضياع بفتح ضاد وديوان الخراج بغير جيم اذا ولي ابن عباس وم----وسي فما امر الامام بمستقيم يوسف بن سليمان بن عيسي	244	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2054	false	-3925637007257861587	122	209	641	1111	1581	300	خلفها له ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم وعلي العلماء ولقي ابا يوسف يعقوب بن السكيت و----الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهم- من حفظه كتبا كثيرة وصنف ك--------------------تاب معاني الشعر وكتاب العروض وكتاب التقفية مات سنة اربع وثمانين وماءتين ومن شعره انا اليمان بن ابي اليمان اسعد من ابصرت في العميان ان تلقني تلق عظيم الشان تجد-ني ابلغ من سحبان في العلم والحكمة والبيان ول-----ه فديوان الضياع بفتح ضاد وديوان الخراج بغير جيم اذا ولي ابن عيسي وابن موسي فما امر الانام بمستقيم يموت بن المزرع بن موسي	2054	7696561960345909424	368	652.5	297	501	73.45309448242188	57	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms244	true	-883760797323013690	73	186	404	1039	1640	300	يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج الاندلسي الشنتمري بالشين المعجمة والنون وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم بعدها راء الاعلم النحوي كان ----------------------واسع الحفظ----------------- جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان فكانت الرحلة اليه في وقته اخ---------------ذ عن ابي القاسم ابراهيم الاقليلي و----------------------------------------ابي سهل الحراني ومسلم بن احمد الاديب واخذ عنه ابو علي الغساني وطاءفة كبي-----------رة وكف بصره في اخر عمره وكان مشقوق الشفة العليا شقا كبيرا توفي رحمه الله تعالي باشبيلية سنة ست وسبعين واربعماءة وكانت ولادته سنة عشر واربعماءة وشرح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه الافليلي علي شرح ديوان ابي الطيبوقيل شرح الحماسة شرحا مطولا ورتب الحماسة كل باب منها علي حروف المعجم	244	7675766754519467477	Shamela0009788-ara1.mARkdown.ms2056	false	-5968096557889487402	3	94	15	531	1697	300	يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج--------- الشنتمري------- المعروف بالا---------------------------------------------علم النحوي كان عالما بالعربية واللغة واسع الحفظ للاشعار ومعانيها جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان فكانت الرحلة اليه في وقته رحل الي قرطبة فاخذ عن ابي القاسم ابراهيم الافليلي وساعده في شرح ديوان المتنبي واخذ ايضا عن ابي سهل الحراني ومسلم بن احمد الاديب واخذ عنه ابو علي الغساني وجماعة كثيرة واضر باخرة ---------------------وكان مشقوق الشفة العليا شقا واسعا ولذا لقب بالاعلم وصنف شر----------------------------------------------------------------ح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل وشر------------------------------------------------------------ح الحماسة شرحا مطولا ورتب------------------ها علي حروف المعجم	2056	7696561960345909424	370	589.0	300	740	50.0	57	JK010550-ara1	Shamela0009788-ara1.mARkdown