id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms088	false	-5117124440987104687	250	299	1314	1577	1580	300	وهذه السنة تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها جماعة منهم وهءلا---ء الفقهاء السبعة------ كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا----------------------------------------------------------------------------------- وقد جمعهم بعض الشعراء في بيتين فقال- الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيري عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد-------- سليمان	88	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0157	true	-783228991365665705	191	258	998	1352	1584	300	وهذه السنة تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها جماعة منهم وانما قيل الفقهاء السبعة لانهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ومنهم انتشر العلم والفت----------يا وقيل لان الفتوي بعد الصحابة صارت اليهم وشهروا بها وسياتي ذكر كل واحد منهم في موضعه وقد جمعهم لعض العلماء في بيتين فقالي الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه وخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد ابو بكر سليمان	157	857139917389603461	242	434.0	195	364	66.48351287841797	39	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	false	2783841967936190967	115	161	598	836	1551	300	انه كان يفضل النار علي الارض----------- ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمو سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وكان	85	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	true	4153223877303950989	182	222	972	1185	1562	300	انه كان يفضل النار علي الارض يعني الطين ويصوب راي ابليس في امتناعه عن السجود لادم صلي الله عليه واله وسلم وينسب اليه من الشعر في التفضيل المذكور هذا البيت ال------------------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار يقال	297	857139917389603461	131	207.5	105	249	52.610443115234375	21	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms087	false	-5188243619893397210	232	290	1121	1416	1471	300	ومن شعره وهو في غاية الحكمة اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي راف----ة للقوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر ليس بناءم وادن من القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الفل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	87	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0297	true	4153223877303950989	40	75	218	398	1562	300	ومن شعره المشهور----------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة قريش الخوافي تابع قوة للقواد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	297	857139917389603461	159	279.0	125	300	53.0	28	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	197	281	1042	1458	1536	300	عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب الهاشمي---------------- كانت فيه عجاءب منها انه ولد--- سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثماني وماءة فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية--- سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين------ وهما في النسب الي عبد مناف سواء	140	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	true	-3484835028163315018	164	225	798	1091	1465	300	عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن عباس رضي عنهم وذكر ابو الفرج بن الجوزي انه كانت فيه عجاءب منها انه ولد في سنة ار------------بع وماءة وولد اخوه محم------------د السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما ست -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين وحج عبد الصمد بالناس سنة ------خمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف سواء	336	857139917389603461	242	410.0	190	444	54.5045051574707	45	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	22	106	107	525	1532	300	ابن عبد مناف----- ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات رحمه الله تعالي ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه عم امير المءمنين وعم-- عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر ع---م الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	141	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0336	true	-3484835028163315018	221	280	1073	1364	1465	300	الي عبد مناف سواء ومنها انه ادرك السفاح والمنصور -هما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي وهو------------عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد----------------- هذا مجلس فيه--- امير المءمنين وعمه وعم عمه وعم---------- عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر هو عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	336	857139917389603461	268	463.0	213	428	62.6168212890625	46	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms240	false	2993476579875459557	202	300	1041	1550	1550	300	كاتب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رض--ي الله عنهم وكان ابوه داود----------- واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ظهر المنصور علي ابراهيم------------ المذكور حبس -يعقوب-------------- في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدحا----------------------- فلما مات المنصور وقام------------ المهدي من بعده جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد----- وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الديوا-ن ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك س-لم الخاسر- قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي-	240	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0352	true	-1030637998231296429	0	131	0	696	1543	300	كاتب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضوان الله تعالي عليهم اجمعين الذي خرج هو واخوه علي ابي جعفر المنصور بالبصرة ونواحيها وقتلا في سنة خمس واربعين وماءة وقصتهما مشهورة وقد تقدم ذكرهما هنالك وكان قد نشا يعقوب المذكور في صنوف من العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم بن عبد الله المذكور ظفر بيعقوب المذكور فحبسه في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كث-ر البر والصدقة واصطناع المعروف----- مقصودا ممدوحا مدحه اعيان شعراء عصره فلما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي-------- جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سالم بن عمرو قل للامام الذي جاءت خلافته يهدي اليه بحق يخر مردود نعم القرين علي	352	857139917389603461	428	685.5	343	711	60.19690704345703	71	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms241	false	-3377728688647449143	115	288	589	1441	1493	300	المهدي ------اراد ان يمتحنه في ميله الي العلوية فدعا به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية عليها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا فقال في غاية الحسن متع الله امير المءمنين به فقال جميع ما هو فيه لك والجارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي لي اليك حاجة فقام قاءما وقال ما هذا يا امير المءمنين الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن ----قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله قال والله ثلاث----ا فقال--- ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل---- فلما استوثق منه قال ---هذا فلان ابن فلان---- من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحوله وحو---ل الجارية وما كان في المجلس فلشدة -------------------------سروره بالجارية -جعل---------------ها في مجلس يقرب منه ووجه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد----- صلي الله علي-----ه وسلم فقال له يعقوب يا هذا	241	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0352	true	-1030637998231296429	172	295	902	1522	1543	300	المهدي عليه فاراد ان يمتحنه في ميله الي العلوية فقال له هذا البستان واشار ا---------------------------------------------------------------------لي بستان فيه صنوف من الاشجار وهذه الجارية واشار الي جارية عند-------------------------------------------------------------ه لك و--------------------------امرت لك بماءة الف درهم ول----------------------ي اليك حاجة احب ----------------------------------------------------------------------------------ان تضمن لي بقضاءها فقال السمع والطاعة فقال وا---لله قال والله ءلاث مرات فقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق---ه قال له هذا فلان ابن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مء-نته وتريحني منه يعني نقتله فامره بتحويل الجارية وما---- في المجلس من الاثاث والمال المذكور فاشتد سروره بالجارية وجعل فلان العلوي عنده في مجلس فقال ------------له العلوي------------------------- ويحك يا يعقوب تلقي الله بدم------ رجل من ولد فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقال له يعقوب خذ هذا	352	857139917389603461	434	609.5	337	934	46.4668083190918	70	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	false	-5967895643009755842	29	219	144	1036	1459	300	المهدي------- الطرقات حتي ظفر بالعلوي وال-----------مال-------------- ووجه الي يعقوب فقال-------- له ما حال الرجل فقال قد اراحك الله منه --------------قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي واحلف به فوضع يده وحلف له فقال المهدي اخرج الينا يا غلام--------------------------- ففتح-------- العلوي الباب وخرج والمال مع--ه فبقي------ متحيرا وا-متنع من الكلام فقال الم---هدي لقد حل دمك ولو شءت-------- لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر -ان يطوي خبره عنه وعن كل -احد فحبس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بءر وبني عليه قبة فكان فيها خمس عشرة سنة----- يدلي له في كل يوم -رغيف وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات---- فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاه- ات في منامه فقال له حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم---- فحمد- الله------ وقال اتاني الفرج ثم مكث ح-ولا لا -يري شيءا ثم اتاه ذلك ال---------------------------اتي فانشده -----------------------------------------------------------------------------------------عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب ثم اقام حولا اخر لا يري شيءا ثم اتاه ذلك الاتي بعد حول فانشده عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر فلما اصبح- نودي- فظن-- انه يءذن بالصلاة ودلي له حبل اسود وقيل--- اشدده في وسطك ففعل---------- فلما	242	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0353	true	6084214343018398307	33	299	165	1462	1467	300	المهدي في تلك الطريق من لحق العلوي فرده اليه ومعه المال وجعله في مجلس ووجه الي يعقوب فلما حضر قال له ما فعل الرجل -قال--- اراح ا-لله منه امير المءمنين قال مات قال نعم فحلفه علي ذلك فحلف واقسم براسه فقال------------------------------------------------------ يا غلام اخرء الينا من في هذا البيت ففتح بابه عن العلوي----------- والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا لا يدري ما يقول-- فقال له المهدي لقد حل دمك ولو اثرت اراقته لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر بان يطوي خبره -----عن كل واحد فاقام فيه سنتين وشهورا في ايام المهدي والهادي وخمس سنين في ايام الرشيد ثم شفع فيه يحيي بن خالد البرمكي فامر هارون باخراجه فخرج وقد ذهب بصرة فاحسن اليه الرشيد ورد ماله وخيرة المقام حيث يريد فاختارمكة فاذن له في ذلك فاقام بها حتي مات رحمه الله تعالي وفي رواية عن ابيه قال اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بير وبني عليه قبة مكث- فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي -اليه كل يوم برغيف وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات قال فلما كان في راس ثلاث عشر----ة اتاني ات في منامي فقال حنا ---علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا ادري شيءا فلما كان في راس الحول الثاني اتاني ذلك الاتي فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم مكثت حولا اخر ثم اتاني ذلك فقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي والغريب قال ف-------------------------------------------------------------لما اصبحت نوديت فظننت ان اوذ-ن بالصلاة فدلي لي حبل----- وقيل لي اشدد به- وسطك ففعلت فاخرجوني فلما	353	857139917389603461	569	769.5	440	1451	39.21433639526367	88	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms155	false	-5810623548389503981	51	275	267	1376	1502	300	يقول منها في المديح انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي ثمانية وخمسون بيتا قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي سءل شرف الدين بن عنين عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة التي اولها ايها المن--تاب من عفره لست من ليلي ولا سمره-- فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح يفضل بين هاتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين ثم ان العكوك---------- مدح حميد بن عبد الحميد ال------------------------------------طوسي فقال له----- ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتن فقال اصلح الله الامير قد قلت ما---- هو احسن من ذلك فقال ما- هو فانشد انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم--------- بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته ق-ال ابن المعتز في طبقات الشعراء -لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث ما كان---------- فطلب ف--لم يقدر-- علي- لانه كان مقيما بالجبل وهرب ال------------------ي الجزيرة الفرانية فكتب الي----------- الافاق باخذه --حيث كان فهرب الي ------------------------الشام-ات فظفروا به فحمل--------- مقيدا اليه ف-------لما صار بين يديه قال له يا ابن	155	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0432	true	-7460570529123875263	34	300	176	1507	1507	300	يقول فيها---------- انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومختضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره يستعير منك مكرمة مكتب-ها يوم مفتخره قلت وحكي بعض اهل المعاني والبيان ان المامون قال لابي دلف الامير المشهور انت الذي قال فيك الشاعر انما الدنيا ابو دلف وانشد الابيات قال لا يا امير المءمنين بل انا الذي قال في علي بن جبلة او قال الشاعر ابا دلف يا اكذب الناس كلهم سواي فاني في مديحك اكذب فاعجب المامون ذلك منه ورضي عنه لقه عزه في ظرافته وسرعة فه-----------------------------------------------------------------مه----------------------------------------------------------------------------------------- المنجي له من الردء بما اتقي به من الهجاء فلم يمشه البلاء بل دفع حيلة باتقاءه بهجاء ابن جبلة ويحكي------------------------------------- ان ابن جبلة المذكور مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد مدحه لابي دلف بالقصيدة المذكورة فقال له حميد ما عسي ان تقول في--------------نا بعد قولك في ابي دلف كذا وكذا فق------------------------ال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا -قال وما هو فانشد انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يرد جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم والمعرفة بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء ولما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث-ما كان واتوني به فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به الحزب هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الي الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط البلدان الشاميات فظفروا به فاخذوه وحملوه مقيدا الي المامون فلما صار بين يديه قال له يا ابن-	432	857139917389603461	725	1007.5	565	1574	46.06098937988281	125	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	0	107	0	550	1599	300	امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله اختص-----كم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم وانالكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي الاقران والاشكال------ من هذا الناس ف-------قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكن------- بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوه فمات من وقته قلت وبعد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تزور سخطا فتمسي البيض راضية	156	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0433	true	6921991369867507409	27	203	138	1049	1572	300	امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقدس بكم لان الله تعالي احبكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والح--------كم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي --اقران القاسم بن عيسي من هذه الناس واشكاله قال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكن استحله بكفرك في شعر- حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفا--------ه فمات وذكره صاحب كتاب الاغاني كما ذكر ابن المعتز في قضيته مع المامون قال ابن خلكان ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابن المنجم هذين البيتين لخلف بن مرزوق مولي علي بن ريطة والله اعلم بالصواب مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية ويستهل فتبكي اعين المال لقد ابدع في هذا البيت بمدحه جامعا وصفين محمودين عند العرب مع حسن صنيعه في كليهما وهما الشجاعة والكرم فالشجاعة في قوله تزور سخطا فتمسي البيض راضية	433	857139917389603461	501	900.0	399	930	53.870967864990234	93	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms231	false	-9147320997806425094	137	243	696	1257	1528	300	منصور بن اسماعيل بن عمر ا----بي الحسن -الفقيه الشافعي التميمي اصله من--------------------------------- را-س العين وهو من اصحاب------- الشافعي كان ضريرا -------وله مصنفات في المذهب مليحة منها الواجب والمستعمل والمسافر والهداية و-----------------------------ذكره الشيخ ابو اسحاق--------- في طبقات الفقهاء وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثماءة بمصر اصابته مسغبة شديدة في سني القحط فرقي سطح داره ونادي باعلي صوته في الليل الغياث الغياث يا احرار نحن خلجانكم وانتم بحار انما تحسن المواساة في الشد ة لا حين ترخص الاسعار فسمع جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل من بر وكان جنديا قبل عماه ويظهر في شعره التشيع ومن شعره عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه	231	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0584	true	-2246793699298084273	237	300	1276	1628	1628	300	منصور بن اسماعيل بن عمر التميمي المصري الفقيه الشافعي الضرير- اصله من راس عين البلدة المشهورة بالجزيرة واخذ ال----فقه عن اصحاب الامام الشافعي وعن اصحاب اصحابه وله مصنفات من المذهب مليحة منها الواجب والمستعجل والمسافر والهداية وغير ذلك من الكتب وله شعر جيد ذكره الشيخ ابو اسحاق الشيرازي في طبقات الفقهاء وانشد ل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه-	584	857139917389603461	232	358.0	186	652	35.582820892333984	35	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms189	false	-543877390761447283	40	88	221	467	1529	300	الاعصاب وهو ايضا كبير والمنصوري المختصر------------- جمع فيه بين العلم والعمل ي-----------------------حتاج اليه كل احد صنفه لابي صالح منصور بن نوح احد ملوك السامانية وغير ذلك ومن كل--------------------------------امه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن-----ه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	189	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0596	true	6802602992757736951	61	121	318	626	1546	300	الاقطاب و كتاب --------المنصور وهو علي صغر حجمه نافع جمع فيه بين العلم والعمل وغير ذلك من التصانيف المحتاج اليه ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج ومهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بمركب ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا يسقط--- القوة	596	857139917389603461	153	207.5	122	319	47.96238327026367	25	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	211	300	1111	1589	1589	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر- الدوري المقرء وحميد بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الجراحي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان يناد-------م المعتضد حكي عنه--- قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري-	95	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0607	true	8102922736344966538	112	179	572	930	1596	300	الحسن بن علي بن عوف ب-----------------------------------ن العلاف------- النهرواني الشاعر المشهور -------------------------حدث عن ابي عمرو الدوري المقرء وحميد بن مسعدة المصري ونصر بن علي الجهضمي وغيرهم------------------ وروي عنه جماعة منهم --------------------------------------------ابو حفص بن شاهين وغيره- وكان ينادم الامام المعتضد بالله وحكي قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الله-- بعد انصرافكم فقلت ولما انتهينا للخيال الذي سري	607	857139917389603461	314	517.0	253	490	64.08163452148438	50	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	0	51	0	269	1542	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد راتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجا-ءزة قال فارتج علي الجماعة كلهم وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة	96	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0607	true	8102922736344966538	179	227	930	1185	1596	300	اذ- الدار قفر والمزار بعيد----- قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له الجاءزة قال فارتج علي الجماعة----- وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة	607	857139917389603461	247	453.5	199	271	91.14391326904297	39	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	false	-259987383420579480	0	40	0	207	1618	300	علي الاهواز وكسر عز الدولة-------------------------- وفي ذلك يقول ابو عنان الط-يب بالبصرة اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خ-را ولما قبض عليه بمدينة واسط سمل عينيه ولزم بيته	210	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0694	true	-8820329734103955505	94	137	502	725	1596	300	علي الاهواز وكسر عز الدولة فنسب ذلك الي رايه ومشورته وفي ذلك يقول ابو غسان الطبيب بالبصرة اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خسرا ولما قبض عليه------------ سمل عينيه فلزم بيته	694	857139917389603461	192	348.5	154	235	81.7021255493164	33	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	94	153	496	819	1536	300	عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن جعفر- ابو نصر الفقيه الشافعي ابن الصباغ البغدادي فقيه العراق--- كان يقدم علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صنف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الشامل--------- وهو من اصح- كتب الشافعية واجودها في النقل وصنف كتاب الكامل وتذكرة العالم والطريق السالم والعدة في اصول الفقه وتولي التدريس ب--النظامية ببغداد اول ما فتحا ثم انه ----عزل بالشيخ ابي اسحاق	140	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms0833	true	-4403752468567446009	71	169	368	905	1606	300	عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي ابو نصر المعروف ب------ابن الصباغ كان----- فقيه العراقين وكان يضاه---ي الشيخ ابا اسحاق الشيرازي وبعضهم يرجحه عليه في معرفة المذهب قلت يعنون في معرفة الفروع واما معرفة الاصول او المباحث العقلية فابو اسحاق مرجح عليه وعلي عامة الفقهاء الا ما شاء الله تعالي وكان يرحل اليه من البلدان وكان تقيا صالحا حجة ومن مصنفاته كتاب الشامل في الفقه وهو من اجود كتب الشافعية واصحها نقلا واثبتها ادلة وله كتاب -تذكرة العالم والطريق السالم والعدة في اصول الفقه و-ولي التدريس في النظامية------- علي ما تقدم ايضاحه في ترجمة الشيخ ابي اسحاق	833	857139917389603461	225	308.5	180	560	40.17856979370117	31	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	100	173	510	865	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن-- الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمج-دك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	136	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1071	true	6826039809961648435	4	78	21	380	1611	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه-في قول كن-امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع من ذا الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجودك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	1071	857139917389603461	341	636.0	270	361	94.45983123779297	64	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms171	false	-462703625735754616	37	193	215	1056	1585	300	فحول الشعراء وكان-------------------------- زاهدا عابدا قانتا مهيبا استوطن القاهرة وتصدر للاقرباء بالمدرسة الفاضلية-------------------- وانتفع --به الخلق وكان يقول عن قصيدته في القراات لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لانني نظمتها مخلصا لله تعالي ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بالقران قراءة وتفسيرا وبالحديث مبرزا فيه وك------------------------ان اذا قرء عليه----- البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي الموطا في المواضع المحتاج اليها وكان اوحد عصره في النحو واللغة عارفا بالتعبير--- حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا بالروايات علي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المغربي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وكان لا ينطق الا بما تدعو الضرورة اليه ولا يجلس للاقراء الا علي طهر-- في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله فال العافية لا يزيد علي ذلك -قال	171	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1110	true	-3893471011414855935	125	229	736	1316	1693	300	فحول الشعراء واءمة القراء والبلغاء وكان ثقة زاهدا ورعا كبير القدر نزل----- القاهرة وتصدر للاقر-اء بالمدرسة الفاضلية وشاع امره وبعد صيته وانتهت اليه الرءاسة في الاقراء وكان عال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما بكتاب الله تعالي------------------------------ قراءة وتفسيرا وب--حديث رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظ- ويملي النكت علي ----------المواضع المحتاج اليها وكان اوحد في علم- النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يجلس للاقراء الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية لا يزيد علي ذلك وقال	1110	857139917389603461	419	662.5	338	924	45.34632110595703	61	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms227	false	-848772817729158179	50	109	242	554	1493	300	الوزير صفي الدين بن شكر قد توجه -الي مصر فخرج اصحابه يتلقونه الي الخشبي وهي المنزلة-------- المعروفة المجاورة للعباسية فكتب اليه الموفق المذكور يعتذر-------------------------------------- قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا من ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلا لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته وكيف اجمع بين النار والخشب	227	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1176	true	-9090392559551558368	206	268	1110	1434	1603	300	الوزير صفي الدين بن شكر من الشام الي مصر -خرج اصحابه -للقاءه الخشب--------ي المنزلة الرفيعة المعروف------------------ة فكتب مظفر------- المذكور يعتذر اليه عن تاخره عن التقاءه بهذه الابيات قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا من ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلت لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته فخفت اجمع بين النار والخشب	1176	857139917389603461	255	446.0	202	359	71.0306396484375	45	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms044	false	-4941873853787739983	112	134	569	675	1501	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	44	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1234	true	-8806574772222625556	147	169	760	866	1563	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير في دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	1234	857139917389603461	97	185.0	75	106	91.50943756103516	18	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	186	296	947	1556	1576	300	ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وست-ماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة في حمادي الاولي بمصر سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من المرضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون وعدة وبدمشق من ابن ابي --يسر وابن عبد وطاءفة واحاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها انا عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاورا لجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث--------------- والفقه والاصول والتفسير---------------------- خطيب----------------ا تام الشكل---------------------------------- ذا تعبد واوراد وحج------------------------------------------------- وله تصانيف--------------------- درس وافتي واشتغل--- نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير	176	7675766754519467477	Shamela0009091-ara1.mARkdown.ms1350	true	2016247166592938009	7	96	42	535	1607	300	ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وست ماءة و--------------------------------------------------------------سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من ال-رضي بن البرهان وللرشيد العطار----------------- وعدة وبدمشق م----ن ابي اليسر وطاء---------فة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واجاز له خلاءق وحدث------------------------------ وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في فنون الحديث عارفا بالتفسير والفقه و--اصوله ذكيا يقظا مناظرا متفننا مفسرا خطيبا مفوها ورعا صيتا تام الشكل وافر العقل حسن الهدي متين الديانة ذا تعبد واوراد وحج اعتمار وحسن اعتقاد في الاصول والصالحين من العباد وله تصانيف ساءرة واربعون تساعية درس وافتي واشتغل ثم نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير	1350	857139917389603461	304	463.5	245	772	39.378238677978516	48	JK010550-ara1	Shamela0009091-ara1.mARkdown