id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	118	256	630	1391	1616	300	علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدي------ لاقراء القراات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمر- بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل له وقال انا قد اذن لي بالاقراء بما في القصيد وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور فتالم وامتنع من الاقراء------------- بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد --مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا -من دمشق	181	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms010	true	-2377516349989670832	186	266	1030	1490	1667	300	علي العربية واحكمها وسمع الحديث من الفاروثي وغيره--- وتصدي بدمشق لاقراء القران- والنحو وقصده الطلبة وظهرت قصاءده وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها------ وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------- فقام عليه -------------ابن الزملكاني وغيره و--طلبه ----------------------ابن صصري وروجع فصمم---------------------- فمنع-------- من الاقراء بذلك---------------------- فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم اقرا بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه الطلبة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ولي-------- مشيخة التربة الصالحية بعد المجد------ التونسي بحكم انه اقرا اهل دمشق	10	-7225766992163938474	383	590.5	314	784	48.8520393371582	54	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	0	26	0	122	1616	300	زيت فعثر في احدها فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال له الشيخ بدر الدين لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	181	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms011	true	2030452781814422807	6	28	33	136	1610	300	زيت فعثر في احدها فقال النجم---------- تعسنا في ظرف المكان فقال ابن بصخا---------ن لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	11	-7225766992163938474	92	162.0	71	122	75.40983581542969	19	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms190	false	-6888705447846354851	64	113	329	600	1575	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين قاضي حماه الشافعي الحموي احد الاءمة الاعلام---------------------------- ولد بحماه ثاني----------- شوال سنة اربع وستماءة وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وستماءة وبرع في العلوم الشرعية والعقلية والاخبار وايام الناس وصنف ودرس وافتي واشتغل----- وبعد صيته	190	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms062	true	3111424752149277364	98	144	512	766	1623	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل ابو عبد الله المازني التميم-------ي الحموي الشافعي قاضيها الاصولي الامام العالم ذو الفنون ولد بحماة لليلتين مضتا من شوال سنة اربع وستماءة وسمع من البرزالي---------------------------- وبرع في العلوم الشرعية والعقلية-------------------------- ودرس وافتي واشتهر ذكره وبعد صيته	62	-7225766992163938474	151	205.0	119	315	47.93650817871094	24	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms196	false	-1773429553401688065	187	256	974	1344	1559	300	محمد بن عبد الله الضرير المروزي ابو الخير -----------------كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر بالادب النحو واللغة------- وصنف فيها وتوفي سنة ثلاث وعشرين واربعماءة قال السمعاني في كتاب مرو -كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث لصحبة الامام ابي بكر القفالء سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسمعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه -------ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني	196	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms089	true	-3896985022119829949	198	257	1043	1362	1594	300	محمد بن عبد الله الضرير المروزي ابو الخير النحوي قال ياقوت كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر با------لنحو واللغة والادب وصنف فيها --------------------------------قال السمعاني في كتاب مرو وكان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث لصحبة الامام ابي بكر القفال- سمع الحديث منه ومن ابي نصر------------------------ المحمودي -روي عنه القاضي ابو منصو-------------------ر السمعاني	89	-7225766992163938474	287	493.5	233	402	71.39303588867188	47	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	10	120	58	593	1557	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل -لا يعتد بالعارض	219	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	219	261	1277	1469	1674	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومنه راء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض ح--بي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض فظن قوم ان قلبي سلا والاصل الا يعتد بالعارض	176	-7225766992163938474	181	326.5	141	539	33.58070373535156	35	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	104	253	579	1379	1594	300	نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة الب-يان في علمي البديع والبيان رجز--- نور الغبش في لسان الحبش المخب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ور في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لسان اليحمور ومولده بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري- صفر بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبعماءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في دوحها رءته في السجع علي حرف	220	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms176	true	-4915094539994734654	142	300	839	1674	1674	300	نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية منطق الخرس في لسان الفرس------------ الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك الوهاج في اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك--------- ومما لم يكمل شرح ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفية نها---------ية الاعراب ف-----ي التصريف والاعراب ارجوزة------------------------------------ خلاصة التبيان في المعاني---- والبيان ارجوزة نور الغبش في لسان الحبش مجاني الهصر في تواريخ اهل العصر ومن شعره عداي لهم فضل علي ومنه فلا اذهب الرحمن عني الاعاديا هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ومنه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله ومنه راءض حبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض فظن قوم ان قلبي سلا والاصل الا يعتد بالعارض مات----------------------------------------------------------------------------------------- في ثامن عشرين صفر ---------سنة خمس واربعين وسبعماءة ورثاه الصفدي بقوله ------------مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حسن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف-	176	-7225766992163938474	379	476.0	303	1143	33.158355712890625	57	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	253	300	1379	1594	1594	300	را يا-عين جودي بالدموع التي تروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر -ما جري مات امام -كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في-	220	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms177	true	-9025305212853116528	0	48	0	219	1416	300	را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات اماما كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي طاهرا فعاد في	177	-7225766992163938474	212	404.0	167	219	96.80364990234375	44	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	0	250	0	1192	1422	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف العلم به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا-افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل-- عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح اذ اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان -خبرا له الاسانيد التي قد علت فاست-فلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض-- فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيي به من قبل ان يقبرا جاد ثري واراه غيث اذا	221	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms177	true	-9025305212853116528	48	300	219	1416	1416	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين ما اعرفه في الوري لا بد لي عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العرا بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عثرة يسرا وجسر الناس علي خوضه ان كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من ساواه- في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا مدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلفي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها يعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان يخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستسفلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد احرارهم فاعجب لها من فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقرا ما بات في ابيض اجفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا-	177	-7225766992163938474	1160	2257.0	912	1199	96.7472915649414	229	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	false	-6572874732073832494	55	105	307	549	1490	300	سعيد علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرضها علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء-------------- فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر	60	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms189	true	1193920974271060271	200	246	1077	1299	1592	300	وخرج علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلظ فيه وعرضه -------------------------------علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فكانه لم يرضه فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال--- اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر	189	-7225766992163938474	199	366.0	156	256	77.734375	38	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms064	false	804134329195507893	132	287	677	1441	1496	300	الله بن اس-----------------------------د ابن وبر-ة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة المعري التنوخي------- ابو العلاء من اهل--- معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة كان --------اية في الذكاء المفرط عجبا في الحافظة قال ابو سعد السمعاني في كتاب النسب ذكر تلميذه ابو زكريا--- التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي- بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا -قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته	64	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms195	true	-5632734746241779526	171	300	903	1542	1542	300	الله بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد ابن ربيعة ب--------------------------ن الحارث--------------- التنوخي الامام ابو العلاء المعري من معرة النعمان من الشام غزير الفضل شاءع الذكر وافر العلم غاية في الفهم عالما باللغة حاذقا بالنحو جيد الشعر جزل الكلام شهرته تغني عن صفته واما حافظته فحكي التبريزي انه ك-----------------------------ان بين يديه---------- يقرا عليه شيءا من مصنفاته قال وكنت--- اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد------- بعض جيراننا ف--------------عرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك قلت----- اني رايت جارا لنا بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه-------------------------------------------- فقمت وكلمته بلسان الازربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت ثم عدت فقال-------------------- اي لسان هذا فقلت لس----ان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته-	195	-7225766992163938474	442	659.5	343	817	54.10036849975586	75	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	false	-8107158331031241404	191	300	984	1579	1579	300	وقال المعري الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سن-------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ورحل الي بغداد ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاثماءة واقام ببغداد سنة وسبعة اشهر وقصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال ليصعد الاسطبل والاسطبل في لغة اهل الشام الاعمي فخرج مغضبا ولم يعد اليه ودخل علي المرتضي ابي القاسم-------- فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي وادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري يتعصب لابي الطيب كثيرا ويفضله علي بشار وابي النواس وابي تمام والمرتضي يبغضه ويتعصب عليه-	65	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	63	156	307	806	1545	300	وقال------- الشعر وهو ابن احدي--------- او اثنتي عشرة سنة واخذ النحو واللغة عن ابيه ومحمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وحدث عن ابيه وجده وهو من بيت علم ورياسة ورحل الي بغداد فسمع من عبد السلام ابن--------------------------------------------------------------------------- الحسين البصري و-------------------قرا عليه بها التبريزي وابن فورجة وابو القاسم التنوخي وخلق---------------------------------------- ودخل عل--------ي ابي القاسم المرتضي فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فسمعه المرتضي فادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان يت-------عصب للمتنبي--------- ويفضله وكان المر---------------------------تضي يت-------عصب عليه	196	-7225766992163938474	291	420.0	233	707	41.15983200073242	43	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	0	124	0	635	1529	300	فجري----- يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب اعرف فقال اراد قوله----- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري--------------- لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس عينيه بالعمي و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقوا-ل الفلاسفة -سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	66	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	156	288	806	1479	1545	300	فجري ذكره يوما----- فتنقصه المرتضي فقا-----------------ل المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضل------ا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج وقال-------------------- اتدرون ما قصد ب---------------هذه القصيدة فان للمتنبي--- ما هو اجود من----------ها فقالوا لا ق--------------ال اراد قوله فيها واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع ابو العلاء الي المعرة لزم بيته وسمي نفسه رهين ال-حبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس بصر-ه بالعمي قال ياقوت وكان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري اكل اللحم ولا يءمن بالبعث والنشور وبعث الرسل وقال الصفدي كان قد رحل -----الي طرابلس وكان- بها خزانة كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة فسمع كلامه فحصل له بذلك شكوك	196	-7225766992163938474	497	845.0	394	771	64.46173858642578	86	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	2	55	11	295	1546	300	لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة وتسع واربعين واربعماءة وجد رفي السنة الثالثة من عمره فعمي---- وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصنوعا بالعصفر لا اعقل غير ذلك	71	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms196	true	-7392053707700976895	27	63	121	307	1545	300	لثلاث بقين من---- ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثم--------------------------------------------------------------------------------------------------اءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك	196	-7225766992163938474	176	330.0	142	288	61.11111068725586	30	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms067	false	6553206347358455624	111	174	616	927	1587	300	واما ابن العديم فقال في كتابه الذي سماه التحري في دفع التجري علي ابي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العلاء المعري قرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء المعري ما ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال لا اطلب الارزاق وال-مولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع لم ان ذلك فوق حقي	67	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms197	true	6022718804349418075	9	65	51	339	1535	300	وقال ابن العديم----- في كتابه-------------------- دفع التجري علي ابي العلاء المعري كان يرميه اهل الحسد بالتعطيل ويعملون علي لسانه الاشعار ويضمنوها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وقد نقل عنه اشعار تتضمن صحة عقيدته وان ما ينسب اليه كذب كقوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اطلب الارزاق وال مولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع لم ان ذلك فوق حقي	197	-7225766992163938474	117	35.5	91	479	24.425888061523438	24	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms074	false	-2482693968585161695	193	280	1055	1507	1617	300	رحمه الله تعالي سنة اربع و-سبعين و-خمسماءة---- احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الكفيف- النحوي ابو عبد الله وقيل ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه بالف وشين معجمة وبعدها الف وباء ثانية الحروف وهاء وسمع من قاسم بن اصبع ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومان رحمه الله تعالي ------------------------------سنة تسعين وثلاثماءة احمد بن محمد بن الحسين الرازي الضرير ويقال له ------------------------------------------------------------------ابو العباس -البصير ولد اعمي وكان	74	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms224	true	-6296726453272420877	2	72	10	372	1569	300	ربيع الاول -----سنة اربع وثلاثين واربعماءة 695 احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الرقطبي النحوي الضرير ا-----------بو عمر يلقب------------------------------------ اشكابة -----------------------------------------------------------------------------------------------------كان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء وسمع من قاسم بن اصبغ والخشني ومات يوم الجمعة لاحدي عشرة خلت من شوال سنة تسعين وثلاثماءة قا-----------------------------------------له ابن الفرضي 696 احمد بن محمد بن احمد بن ابي هارون التميمي الاشبيلي ابو القاسم قال ابن عبد الملك كان	224	-7225766992163938474	177	208.0	139	556	31.834531784057617	25	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	110	221	552	1153	1571	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين وخمسماءة وتوف رحمه الله تعالي سنة ثمانين وستماءة قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراات والتفسير والعربية والفضاءل سمع من ابي الحسين بن روزبة وقدم الشام واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس وعاد الي بلده وتعبد وكان عديم المثل زهد-- وصلاحا وصدقا وتبتلا وكان------- السلطان ومن دونه يزوره ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل منهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته نحو عشرين سنة صنف التفسير الكبير والصغير---------------------------------- وارسل ن----سخة الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس	76	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms251	true	4823133365758299851	68	140	356	758	1648	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام---------------------- موفق الدين------------------- الكواشي الموصلي المفسر الفقيه الشافعي قال الذهبي ------------------------------------------------------------------------------------------------برع في ------------------العربية والقراءات والتفسير وقرا علي والده و--------------------السخاوي و-----------------------------------------كان عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا يزوره السلطان فمن دونه ف------لا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل ل-هم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته بعشر سنين وله---- التفسير الكبير والصغير جود فيه الاعراب وحرر انواع الوقوف وارسل منه نسخة الي مكة و----المدينة ---------والقدس	251	-7225766992163938474	264	345.5	211	648	40.74074172973633	34	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	16	80	83	431	1578	300	الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه -----لكتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس------------- يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس وكان شاعرا ومن شعر-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه واحبه ما كنت احسب انني ابلي -بينهم فبنت وبانوا نات-- المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	53	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms259	true	-5479653533435010836	1	139	4	714	1533	300	الي بغداد فصحب--------- السيرافي وقرا عليه شرحه علي الكتاب------- وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط------------------- فجلس بالجامع صدرا يقرء الناس ثم نزل----------- الزيدية-------- وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس ومات سنة احدي عشرة واربعماءة ولم يخرج مع جنازته الا رجلان مع غروب الشمس وهما ابو الفتح بن مختار النحوي وابو غالب بن بشران قال ابو الفتح وما صدقنا ان نسلم خوف ان نقتل والعجب ان هذا الرجل مع ما هو عليه من الفضل كانت هذه حاله ومات بعد وفاته بيوم رجل من حشو العامة فاغلق البلد لاجله ولم يوصل الي جنازته من كثرة الزحام قال ابو غالب محمد بن محمد بن سهل بن بشران النحوي انشدني ابو اسحاق الرفاعي لنفسه وما رايت قط اعلم منه واحبة ما كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا فاتوا المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان	259	-7225766992163938474	274	438.5	223	764	35.86387252807617	40	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms054	false	-5396215570293207218	219	266	1193	1465	1632	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان------- المعروف بالوجيه الصغير النحوي ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه الصغير لانه كان ببغ------داد نحوي يعر-----ف بالوجيه الكبير واسمه المبارك وسياتي ذكره في مكانه وكلاهما ضرير وكان ابراهيم هذا من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ -كان يح--فظ كتاب	54	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms270	true	-8719668041954762711	263	300	1383	1586	1586	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان النحوي المعروف بالوجيه الص--------------------------------------------------غير لانه كان حينءذ ببغداد نحوي اخر معروف بالوجيه الكبير وهو-- المبارك قال ياقوت كان------------------------------------- من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان قد حفظ كتاب-	270	-7225766992163938474	160	245.0	130	293	54.60750961303711	23	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	false	-7122847749322119972	190	282	975	1452	1535	300	حبشي بن محمد بن شعيب--------- ابو الغناءم الشيباني الواسطي الضرير المقرء النحوي----- قرا القران------- واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات رحمه الله تعالي سنة خمس وستين وخمسماءة وقرا علي الشريف الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ---- الغاية وسمع شيءا من الحديث وكت---------ب الادب ودواوين شعر العرب من الحافظ محمد بن ناصر----------------------- وحدث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت و-------------------كان مع هذا اذا خرج------------------------------------------------------------ الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب------ الذي كان ياتيه--- كل ليلة	90	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms308	true	1996569440624787777	13	118	68	602	1570	300	حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم----------------- الضرير النحوي من اهل واسط قرا القران الكريم واشتغل بشء من الادب ثم---- قدم بغداد واستوطنها الي ان مات واخذ بها عن ابن--------------------------------------- الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ فيه الغاية وسمع شيءا من الحديث وكثيرا من كتب الادب ودواوين---- العرب من ابي الفضل ا-بن ناصر وابي بكر بن عبد الباقي وحدث باليسير وتخرج ب-ه جماعة منهم ---------مصدق بن شبيب النحوي وكان كثير الثناء عليه وكان متمكنا من علم النحو قيما به وبغوامضه مع حسن طريقة وديانة ولم يكن يهتدي الي الطريق بغير قاءد--------- كما يهتدي العميان حتي سرقت كتبه سرقها الذي---- ياتيه في كل ليلة	308	-7225766992163938474	318	440.5	252	622	51.12540054321289	49	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	251	295	1230	1484	1510	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير ----------------------------كان بارعا في الادب والعربية------- راسا في علوم الاواءل وكان منقطعا في منزله بدمشق يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول وكان مجرما تارك الصلاة	97	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms325	true	-1319973886267932478	192	235	1028	1267	1602	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي النحوي---------- عز الدين الضرير الفيلسوف الرافضي قال الذهبي كان بارعا في -------العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان------- في منزله بدمشق يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة الا انه كان رافضي--------------------------ا تارك الصلاة	325	-7225766992163938474	186	302.5	151	289	64.35986328125	31	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	false	-8151515675032014697	82	179	460	999	1647	300	الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء وي--------------عرف بالنوري نسبة الي النورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية---------------------------------------------- سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراات وكان يحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان متفننا فقيها شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي نشر العلم واقراء القران وقرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي وقرا عليه جماعة وحدث بكتاب الوقف والابتداء لابي بكر بن الانباري عن المزرفي وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وستين وخمسماءة----- الحسين بن	100	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms340	true	-6631246229666602895	134	206	715	1105	1590	300	الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت------- ابو عبد الله الضرير النوري منسوب الي قرية تعرف بال----------------نورية من قري----------- الحلة السيفية من سقي الفرات نبه عليه ابن الدبيثي في ترجمته من تاريخ بغداد قال الصفدي سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراءات-------------------------------------- متفننا فقيها شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة ------------------------------------قرا بالروايات علي ابي العز--------------- بن بندار الواسطي وغيره ومات في يوم الاربعاء ثامن عشر رجب------------------------------------------------------------------------------------------ سنة -ثنتين وستين وخمسماءة 1133 الحسين بن	340	-7225766992163938474	253	364.5	203	604	41.88741683959961	36	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	226	271	1214	1440	1606	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد ابن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان------- كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية	110	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms367	true	-5471190380989248679	138	160	722	844	1600	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله الامام ناصح الدين ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الدهان النحوي كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية	367	-7225766992163938474	97	165.5	79	233	41.63090133666992	17	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	122	183	683	1014	1611	300	العربية اضر في صباه -الجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد- في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلاميذه وكان ينظم الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك------ تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم---- الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	127	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms402	true	4058161005376450954	220	280	1215	1528	1654	300	الادب-- اضر في صباه بالجدري فكان اذا اراد التصنيف----- احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريده في خاطره املاه وكان لا تمضي عليه ساعة من ليل او نهار الا في العلم ساله-------- جماعة من الشافعية ان ي----نتقل الي مذهب الشافعي ويعطوه تدريس النحو------- بالنظامية فقال لو اقمتموني وصببتم علي الذهب---- حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي	402	-7225766992163938474	235	363.5	188	343	68.51312255859375	34	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms130	false	1348718509699890132	191	232	927	1134	1483	300	عبد الله بن عبد العزيز ابو القاسم الضرير النحوي المعروف بابي موسي كان يءدب---- المهتدي وكان من اهل بغداد وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري وجعفر بن مهلهل بن صفوان الراوي عن ابن الكلبي وروي عنه يعقوب بن	130	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms408	true	-7809686192027974757	273	300	1509	1644	1644	300	عبد الله بن عبد العزيز ابو موسي-- الضرير النحوي البغداد---------ي كان يءدب ولد المهتدي------------------ وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري ----------------------------------------------روي عنه يعقوب بن-	408	-7225766992163938474	122	189.0	97	211	57.81990432739258	21	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	16	138	73	711	1562	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني -----------------كان عالما ب---------الغريب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها توفي رحمه اله تعالي----------------------------------------------------------------------------------------- سنة ثمان وثلاثماءة وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما صنف لما بين وقرب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار بعض الصبيان كتابا فيه شرع او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعال حتي امليه عليك وهجاه ابو اسحاق بن خنيس فاجابه المكفوف ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا	133	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms416	true	8968464171881459378	123	192	659	1043	1634	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود----------------- النحوي القيرواني ابو محمد المكفوف كان عالما بالعربية والغريب والش---------عر وتفسير -----------ايام العرب واخبارها وكانت الرحلة اليه من جميع افريقية لانه كان اعلم خلق الله بالنحو واللغة والشعر والاخبار له كتاب في العروض مات سنة ثمان وثل-ثماءة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهجاه---- اسحاق بن خنيس فاجابه-------- ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنيس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا	416	-7225766992163938474	249	410.5	203	753	33.06772994995117	38	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms135	false	1632722917155338800	79	222	405	1174	1558	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبغ بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الحبر اب---و القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن بن الخطيب ابي محمد ابن الخطيب ابي عمرو بن ابي الحسن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثمانين وخمسماءة ناظر علي بن الحسين ابن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقرا-ات بارعا في ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية ومن تصانيف-ه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الروض الانف في شرح السيرة النبوية وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومس-----------الة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام	135	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	132	264	726	1479	1654	300	عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبغ بن حبيش ا-بن سعدون بن رضوان -بن فتوح الامام ابو زيد وابو القاسم السهيلي--------------------------------------------------------------------- الخثعم--------ي الاندلسي المالقي الحافظ قال ابن الزبير -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك جامعا بين الرواية والدراية نحويا متقدما اديبا عالما بالتفسير وصناعة الحديث حافظا للرجال والانساب عارفا بعلم الكلام والاصول حافظا للتاريخ واسع المعرفة غزير العلم نبيها ذكيا صاحب اختراعات واستنباطات تصدر للاقراء والتدريس-------- وبعد صيته وروي عن ابن العربي وابي طاهر وابن الطراوة وعنه الرندي وابنا حوط الله وابو الحسن الغافقي وخلق وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة واستدعي الي مراكش وحظي بها ودخل غرناطة وصنف الروض الانف في شرح السيرة شرح الجمل لم يتم-------------------------------------------------------------------------- التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام ---مسالة السر في عور الدجال مسالة رءية الله و-----------النبي في------------------- المنام	428	-7225766992163938474	317	472.5	257	1102	28.765880584716797	45	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	100	124	510	619	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من	136	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms428	true	-6437756422673083567	276	300	1546	1654	1654	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من-	428	-7225766992163938474	108	211.0	85	109	99.08256530761719	23	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	124	173	619	865	1612	300	خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	136	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms429	true	1265640499666698156	0	51	0	248	1569	300	خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان تقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	429	-7225766992163938474	241	467.0	192	248	97.17742156982422	48	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	146	214	733	1093	1532	300	المذكور عب---د الصمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء ا------لنحو ويفيد اهلها الي ان مات رحمه الله---------- سنة ست وتسعين وخمسماءة----- عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الامام---------------------------------------------------------------------- رشيد الدين ابو محمد الجذامي المصري المقرء الضرير من ذرية روح بن زنباع قرا القرا-ات علي ابي الجود وغيره وسمع---------------------- وتصدر للاقراء مدة وتخرج به جماعة وكان مقرء الديار المصرية	141	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms439	true	7673380703309639749	215	296	1155	1592	1613	300	الملك 1533 عبد الصمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء اهلها النحو ويفيدهم---- الي ان مات بواسط في ربيع الاول سنة ست وسبعين وخمسماءة 1534 عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة السعدي المصري الروحي ابو محمد الضرير كذا ذكره الابيوردي في معجمه وقال الذهبي رشيد الدين--------- الجذامي--------------------- من ذرية روح بن زنباع قرا القراءات علي ابي الجود------ وسمع من الارتاحي والبوصيري وتصدر للاقراء مدة وتخرج به جماعة وكان مقرء الديار المصرية	439	-7225766992163938474	297	502.5	238	477	62.26415252685547	49	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	265	300	1356	1532	1532	300	يختم عبد العزيز بن ابي سهل الحسني الضرير قال ابن رشيق في الاموذج كان مشهور ب--------اللغة والنحو جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط----- اطيب---- نفسا ولا اكثر---- حياء مع-	141	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms441	true	6103683894539414842	107	142	563	738	1557	300	1543 عبد العزيز بن ابي سهل الخشني الضرير قال ابن رشيق----------- كان مشهورا بالنحو واللغة------- جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم -----ير قط ضرير اطيب منه نفسا ولا اكثر منه حياء مع	441	-7225766992163938474	145	227.5	116	198	73.2323226928711	25	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	false	-357024110384314198	204	250	1100	1346	1591	300	العربية------------ متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف كثيرة-------------- قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي الغريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه---- من اوله الي اخره حفظا من قلبه فتعجبت منه	150	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms469	true	626254887216371166	43	93	235	490	1575	300	العرب وما يتعلق بها متوفرا علي علوم الحكمة روي عن ابيه وصاعد ابن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا لكم------------ فاتوا- برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره----- من حفظه ف-عجبت منه	469	-7225766992163938474	194	304.5	154	276	70.28985595703125	33	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	207	300	1105	1599	1599	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي---------- الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر سدنة والفضل بعد خفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمسون وثلاثين وخمسماءة وهو--------- وليست خراسان التي كان خالد بها اسد- اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا وهذا الامام استدرك---- علي ابي الحسن النسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره اخ----------------------------------------------------------------------------------بب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما-	156	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms480	true	-7908883814359413968	47	141	239	744	1617	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ا----------لنحوي ابو الحسن الباقولي المعروف بالجامع قال -----------البيهقي في----- الوشاح----- هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر سدنة وللفضل بعد خفاءه اسوة حسنة---- بعث الي خراسان في-------------------------- سنة خمس-- وثلاثين وخمسماءة ببيت الفرزدق وليست خراسان الذي كان خالد بها اسدا اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل---------------- لهذا البيت شرحا فا-----------ستدرك هذا علي ابي------ النسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة صنف شرح الجمل الجواهر المجمل الاستدراك علي ابي علي البيان في شواهد القران علل القراءات وله احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما	480	-7225766992163938474	376	610.0	303	601	62.56239700317383	58	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms164	false	7723493310663493763	82	181	449	999	1652	300	عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني وثماني قرية وقيل بليدة صغيرة بجزيرة ابن عمر بارض الموصل نزلها الثمانون الذين كانوا في سفينة نوح عليه السلام وهي اول بلدة بنيت بعد الطوفان هو النحوي الضرير كان------ اماما فاضلا---- كاملا اديبا اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس في ذلك الوقت يقرءون علي ابن برهان والعوا--م يقرءون علي الثمانيني روي ابن جني اللمع والتصريف وروي عنه الشريف يحيي بن طباطبا واسمعيل بن المءمل الاسكافي ومحمد بن عقيل بن عبد الواحد الكاتب الدسكري وصنف شرح اللمع وكتاب-------------- المقيد في النحو وشرح التصريف الملوكي وتوفي رحمه الله تعالي اثنتين واربعين واربعماءة عمر بن	164	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms515	true	-3546149423982243772	215	270	1175	1471	1636	300	عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنحوي الضرير قال ياقوت امام- فاضل اديب كامل------- اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس في ذلك الوقت يقرءون علي ابن برهان و--عوامهم يقرءون علي الثمانيني ----------------------------روي عنه الشريف يحيي بن طباطبا وغيره وله شر-----------------------------------------------------------------ح اللمع شرح التصريف الملوكي المقيد في النحو مات سنة ------------------------------------ثنتين واربعين واربعماءة وهو من	515	-7225766992163938474	238	362.0	191	576	41.31944274902344	36	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms170	false	-8196583602402171402	95	191	497	1030	1623	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل ---------ابو القاسم القصباني بالقاف المفتوحة والصاد المهملة الساكنة والباء الموحدة وبعدها الف ونون النحوي البصري شيخ الحريري صاحب المقامات الحريرية كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين واربعماءة واخذ عنه --------الخطيب ابو زكرياء يحيي بن علي التبريزي وله- كتاب- في النحو وكتاب حواش علي الصحاح وكتاب الامالي وكتاب مختار اشعار العرب------------------------------- ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا اذا احرق بالنار	170	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms534	true	-2430003107029982145	17	84	83	437	1567	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل القصباني ابو القاسم ا-------------------------------------------------------------------------------لنحوي البصري----------------------------------- كان واسع العلم غزير الفضل اماما في اللغة------ واليه كانت الرحلة في زمانه ---------------------------------------------------------------------اخذ عن الحريري والخطيب----------------------- التبريزي وصنف كتابا في النحو------ حواشي--- الصحاح------ الامالي الصفوة في-- اشعار العرب مات سنة اربع واربعين واربعماءة ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا تطمع في ريحه الا اذا احرق بالنار	534	-7225766992163938474	285	446.5	227	583	48.88507843017578	47	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms175	false	-8665305693057784496	64	300	317	1623	1623	300	المبارك بن المبارك بن سعيد -----------------------ابو بكر وجيه الدين ابن الدهان الواسكي قدم بغداد مع ابيه قال ياقوت وهو شيخي عليه تخرجت وعليه قرات- وقرا هو بواسط علي ابي سعد نصر بن محمد بن مسلم المءدب وغيره وادرك ابن الخشاب ببغداد واخذ عنه ولازم---- الكمال ابن الانباري وهو اشهر شيوخه وسمع منه تصانيفه وسمع الحديث من طاهر المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين وتخرج عليه جماعة منهم -حسن بن الباقلاني الحلي والموفق عبد اللطي---------ف البغدادي والمنتجب سالم بن ابي الصقر العروضي وكان قليل الحظ-من التلامذة يتخرجون عليه ولا ينتسبون اليه ولم يكن فيه عيب الا انه كان فيه كيس ولين فاذا جلس للدرس قطع اكثر اوقاته بالاخبار والحكايات وانشاد------------------------------------------------------------------------- الاشعار ------------------------------------------------------------------------------------------------حتي يسام الطالب منه وينصرف وهو ضجر وينقم ذلك عليه وكان ابن الدهان المذكور يعرف بالتركي والفارسي والرومي والحبشي والزنجي وكان اذا قرا عليه عجمي واستغلق عليه المعني بالعربي فهمه اياه بالعجمية وكان حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة مولده سنة اثنتين وخمسماءة وتوفي رحمه الله تعالي في شعبان سنة اثنتي عشرة وستماءة ودفن بالوردية وكان لا يغضب ابدا ولم يره احد حردان فخاطر انسان-------- علي اغضابه وجاء اليه وتعنته في مسالة وشتمه وسبه فلم يغضب وقال قد فهمت مقصودك وكان اولا حنبليا ثم صار- حنفيا ف--لما درس النحو بالنظامية صار شافعيا---------------- فقال فيه المءيد ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي وهو تلميذه الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي لديه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما-	175	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms550	true	-999228824628833365	93	264	504	1451	1631	300	المبارك بن المبارك بن سعيد بن ابي السعادات الوجيه ابو بكر ------------بن الدهان النحوي الضرير------------ قال ياقوت من اهل واسط قدم بغداد فاقام بها وقرا ع---------لي اب-----------------------------------------------ن الخشاب---------------- ولازم ابن الكمال---- الانباري و---------------سمع منه تصانيفه وسمع الحديث من طاهر المقدسي وتولي تدريس النحو بالنظامية سنين فتخرج عليه جماعة منهم سالم بن ------ابي الصقر و-------عبد اللطيف ابن يوسف البغدادي و-----------------------------------كان قليل الحظ من التلامذة يتخرجون به-- ولا ين-سبون اليه وكان جيد القريحة ح-----------------------------------------------------------------------------اد الذهن متضلعا في علوم كثيرة اماما في النحو واللغة والتصريف والعروض ومعاني الاشعار والتفسير والاعراب وتعليل القراءات عارفا بالفقه والطب والنجوم وعلوم الاواءل وله النظم والنثر الحس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن حسن التعليم طويل الروح كثير الاحتمال للتلامذة واسع الصدر لم---------------------------------------------------------------------------------------- يغضب قط من شء وشاع ذلك حتي بلغ بعض الخلفاء فجهد علي ان يغض-----------------------------------به فلم يقدر وكان -------------------------حنبليا ثم تحول حنفيا ثم لما درس النحو بالنظامية صار شافعيا لانه شرط الواقف فقال فيه تلميذه ابو البركات محمد بن ابي الفرج التكريتي -----------الا مبلغ عني الوجيه رسالة وان كان لا تجدي اليه الرساءل تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل وذلك لما اعوزتك الماكل وما	550	-7225766992163938474	577	686.0	465	1542	37.41893768310547	84	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	91	139	439	671	1439	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سه----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	45	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms561	true	4120693495105152935	37	101	202	536	1559	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فتقول قد شغفتك وهما وخياله بك في المنا-م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا-د وانت لم تنظره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما وباي جارحة وصلت لوصفه نثرا ونظما والعين داعية الهوي وبه تنم اذا استنما فاجبت اني موسو-ي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما-ع ولا اري ذات المسمي	561	-7225766992163938474	225	421.0	181	338	66.56804656982422	36	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	117	186	616	980	1599	300	اصله يهودي من الحيرة وكان----------------------------------- الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه ب-----الضعف فقال انقذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ هرون الضرير فاستحضر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما فسا------------له الزجاج كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال ضربت زيدا ضربا فقال ك----------يف تكني عن زيد والضرب فافحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا و--------------------كان ذلك سبب	234	7675766754519467477	Shamela0006744-ara1.mARkdown.ms578	true	25916725335536736	1	62	5	331	1602	300	اصله يهودي من الحيرة صنف العلل في النحو والغريب الهاشمي وطلب الوزير عبيد الله بن سليمان--------- ثعلب ليختل-----ف الي ولده ف------------احتج بالشيخوخة والضعف وانف----ذ اليه هارون هذا ف--------------------------------------------------------------جمع بينه وبين الزجاج فقال له الزجاج كيف تقول ضربت زيدا ضربا ف--------------------قال كذلك قال فكيف تكني عن زيد والضرب ف-------لم يجب- وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا فصرفه واحتبس الزجاج فكان ذلك سبب	578	-7225766992163938474	206	293.0	164	446	46.18833923339844	31	JK010550-ara1	Shamela0006744-ara1.mARkdown