id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms052	false	-4816987975483900288	0	49	0	260	1517	300	سنة ثلاث وثلاثين ثم انهم خلعوه وسملوا عينيه وبقي في قيد الحياة وكان حسن الجسم------------ ابيض اشقر الشعر مشربا حمرة اشهل العينين وكان فيد دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام----- لا يشرب الخمر -توفي رحمه الله تعالي في السجن سنة سبع وخمسين وثلاثماءة ف----------------كانت خلافته ثلاث سنين واحد عشر شهرا	52	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms004	true	-3678312434160277115	252	300	1248	1502	1502	300	سنة ثلاث وثلاثين ث-----م خلعوه وسملوا عينيه وبقي في قيد الحياة وكان حسن الجسم مشربا بحمرة ابيض اشقر الشعر----------- اشهل العينين وكان فيه دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام وكان لا يشرب الخمر وتوفي---------------- في السجن سنة سبع وخمسين وثل-ثماءة رحمه الله تعالي وكانت مدته سنت------ين واحد عشر شهرا-	4	1774077446171741736	210	341.0	170	294	71.42857360839844	33	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms052	false	-4816987975483900288	57	251	299	1269	1517	300	وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه فر ال-ي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها وم--قر الخلافة وينبوعها ولما خلا بخواصه قالوا له الراي ان تسير معه الي مصر لتستريح من هءلاء فقال كيف يحسن في رايكم انا نتمكن مع حاشية غريبة منا عرية من احساننا الوافر اليها وقد رايتم ان خواصنا الذين هم براي العين منا ومستغرقون في احساننا لما تحكموا في دولتنا ووجدوا لهم علينا مقدرة كيف عاملونا فكيف يكون حالنا في ديار قوم انما يرون انهم خلصونا مما نزل بنا ثم انه سار حتي قدم بغداد بعد ان خاطبه توزون امير الاتراك------ وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداد دزينة -ضرب بها المثل وضربت له القباب-------- العجيبة في طريقه فلما وصل الي السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمل-----ه وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداد في تلك الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وقال المتقي في ذلك كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اقم نا وفي دستنا قعد	52	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms005	true	2417804890233263266	0	127	0	639	1510	300	وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه اتي الي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها ومستقر الخلافة وينبوعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ثم---- سار حتي قدم بغداد بعد ان خاطبه------ امير الاتراك توزون وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداد -زينة يضرب بها المثل وضربت له القباب العظيمة العجيبة في طريقه فلما وصل---- السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمل عينيه وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداد في تلك الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وقال المتقي------- كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اذا نا وفي دستنا قعد	5	1774077446171741736	609	1145.0	486	993	61.32930374145508	113	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	77	290	420	1612	1668	300	امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس -بن الامام المستضء بن الامام المستنجد ولد يوم الاثنين عاشر شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي رحمه الله تعالي سلخ شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وستماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه --------------------------------اجاز له ابو الحسين عبد الحق اليوسفي وابو الحسن علي بن عساكر والبطاءحي وشهدة وجماعة واجاز هو لجماعة من الكبار فكانوا يحدثون في حياته ويتنافسون في ذلك وكان ابوه المستضء قد تخوفه فاعتقله ومال الي اخيه ابي منصور وكان ابن العطار واكثر الدولة بنفشا حظية المستضء والمجد بن الصاحب مع ابي منصور ونفر يسير مع الناصر فلما بويع قبض علي ابن العطار وسلمه الي المماليك فاخرج بعد سبعة ايام ميتا وسحب في الاسواق وتمكن المجد بن الصاحب وزاد وطغي الي ان قتل قال الموفق عبد اللطيف وكان الناصر شابا مرحا عنده ميعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع بسبب ابن الصاحب ثم انطفء بهلاكه وظهر التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك ودخل فيه الاجلاء ثم الملوك فالبسوا الملك العادل واولاده سراويل-- الفتوة والبسوا---- شهاب الدين الغوري ملك- غزنة و----الهند	56	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	true	4158179761490115002	0	116	0	661	1615	300	امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس ابن الامام ا------------------لمستنصر ولد يوم الاثنين عاش----ر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسماءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوف----------------ي سلخ---- رمضان سنة اثنتين وعشرين وستماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور الوجه------------ خفيف العارضين اشقر------- رقيق المحاسن نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه ولم يل الخلافة اطول مدة منه وكان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شابا مرحا عنده منعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع في ايامه -------ثم انطفا وظهر------- التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك والبس -----------------------------الملك العادل واولاده سراويلات الفتوة وكذلك للملك شهاب الدين الغوري صاحب غزنة وملك الهند	30	1774077446171741736	586	800.0	480	1236	47.41100311279297	89	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms057	false	-7901453218937280586	82	129	410	681	1551	300	وكان شديد الاهتمام بالملك ومصالحه لا يكاد يخفي عليه شء من امور رعيته كبارهم وصغارهم واصحاب الاخبار في اقطار الارض يواصلون اليه احوال الملوك الظاهرة والباطنة وكانت له حيل لطيفة ومكاءد خفية وخدع لا يفطن لها احد يوقع الصداقة بين ملوك متعاد-ين ويوقع العداوة بين ملوك متصادقين	57	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	true	4158179761490115002	122	153	695	872	1615	300	وكان شديد الاهتمام بالملك ومصالحه لا يكاد يخفي عليه شء من امور رعيته كبارهم وصغارهم------------------------------------------------------------------------- وكان- له حيل لطيفة ومكايد خفية--------------------- يوقع الصداقة بين ملوك متعاديين ويوقع العداوة بين ملوك متصادقين	30	1774077446171741736	175	315.0	144	272	64.3382339477539	26	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms058	false	-6391407313381053493	192	300	1005	1526	1526	300	النجار وملك من المماليك ما لم يملكه سواه ممن تقدمه من الخلفاء وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس وقيل له ان شخصا يري خلافة يزيد فاحضره ليعاقبه فقيل له اتقول بصحة خلافة يزيد فقال انا اقول ان الغمام لا ينعزل بارتكاب الفسق فامر باطلاقه واعرض عنه وخاف المحاققة وكتب ل--ه خادم اسمه يمن ورقة عتب فوقع فيها --------------بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن فيقال ان الخادم اعاد الجواب وقد كتب فيه يمن يمن بمن ثمن يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زيادة عن عمل كان يتولاه ولم يبن لابن زيادة سبب عزله رفع اليه------ شعرا منه هذا البيت هب ان ذلك عن رضاك فمن تري-	58	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	true	4158179761490115002	218	278	1210	1496	1615	300	الفتوة وملك من المماليك ما لم يملكه خليفة-------------------- وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكتب اليه خادم اسمه يمن ورقة تتضمن عتبا فكتب اليه الناصر بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن --------------------------------------------------------------------ثمن ولما صرف ابن زبادة عن عمل كان يتولاه ولم يعرف ابن زبادة سبب عزله كتب الي الناصر شعرا منه---------- هب ان ذلك عن رضاك فمن تري	30	1774077446171741736	230	378.0	178	544	42.27941131591797	44	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	0	22	0	120	1591	300	يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي رقعته الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا	59	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms030	true	4158179761490115002	278	300	1496	1615	1615	300	يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي رقعته الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا-	30	1774077446171741736	119	233.0	98	120	99.16666412353516	21	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms062	false	-5834701545151042941	132	297	724	1616	1628	300	احمد بن عبد الداءم بن نعمة بن احمد بن نعمة بن محمد بن ابراهيم بن احمد ابن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق السو--خ من جبل نابلس سنة خمس وسبعين وخمسماءة وتوفي رحمه الله لتسع خلون من شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وستماءة وادرك الاجازة -----من السلفي التي اجازها لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح ابن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة واسماعيل الجنذوي والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزد والحافظ عبد الغني ورحل الي بغداد وسمع ---ابن كليب بقراءته من عبد الخالق بن البندار وابن سكينة وعلي بن يعيش الانباري وغيرهم وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس او اكثر ويكتب الكراسين والثلاثة مع اشتغاله في يوم وليلة وقيل انه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة	62	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms039	true	-7542491194033456021	132	255	734	1395	1627	300	احمد بن عبد الدايم-------- بن احمد بن نعمة --------بن ابراهيم بن احمد -بن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق المشايخ من جبل نابلس سنة خمس وسبعين وخمسما------------------------------------------------------------------ءة وادرك الاجازة التي من السلفي------------ لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح -بن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة----------------- والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزد والحافظ عبد الغني ودخل---- بغداد وسمع من ابن كليب وطبقته------------------------------------------------------------------ وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس ---------------------------------------------------------قيل انه كان يكتب الخرق-ي في ليلة واحدة	39	1774077446171741736	637	1159.5	516	902	70.62084197998047	109	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms063	false	-181746994484649874	4	99	20	509	1607	300	ينظر في الصفحة الواحدة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب علي ما قاله في شعره الفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل ذكر ابن الخباز انه سمع ابن عبد الداءم يقول كتبت بخطي الفي جزء وذكر انه كتب بخطه تاريخ دمشق مرتين قال الشيخ شمس الدين الذهبي الواحدة في وقف ابي المواهب ابن صصري وكتب من التصانيف الكبار شيءا كثيرا وولي خطابة كفر بطنا -انشا خطبا عديدة وحدث سنين كثيرة وروي عنه الشيخ محيي الدين والشيخ تقي الدين -بن دقيق	63	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms039	true	-7542491194033456021	256	300	1400	1627	1627	300	ينظر في الصفحة م---------رة واحدة ويكتبه------------------------------------ا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب ا--------------------لفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وولي خطابة كفر بطنا وانشا خطبا كثيرة وحدث ستين سنة ---روي عنه الشيخ محيي الدين والشيخ تقي الدين ابن دقيق-	39	1774077446171741736	215	365.0	173	491	43.78818893432617	33	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms063	false	-181746994484649874	99	213	509	1097	1607	300	العيد والشيخ شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين -بن صصري وشرف الدين الخطيب- واخوه تاج الدين وولده برهان الدين وشمس الدين امام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس وعلاء الدين بن العطار--------------------- وخلق كثير بمصر والشام ورحل اليه غير واحد وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره ومن نظمه فيما يكتبه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في ال---------------------------------------------------------------------------------------------------اجازة اجزت لهم عني رواية كل ما روايته لي مع توق واتقان ولست مجيزا للرواة زيادة برءت اليهم من مزيد ونقصان ومنه عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم	63	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms040	true	-4675115096387012641	0	136	0	681	1512	300	العيد و------شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين ابن صصري وشرف الدين الفزاري واخوه تاج الدين وولده برهان الدين و----------امام الكلاسة و----------منيف قاضي القدس وعلاء الدين بن العطار وعلاء الدين ابن غانم وخلق كثير بمصر والشام------------------- وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره وتوفي لتسع خلون من رجب سنة ثمان وستين وستماءة ومن شعره لما اضر رحمه الله تعالي ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر والله ان لكم في القلب منزلة ما نالها قبلكم انثي ولا ذكر وصالكم لي حياة لا نفاد لها والهجر موت فلا عين ولا اثر ومن شعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم	40	1774077446171741736	412	640.0	332	834	49.40047836303711	73	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	181	223	931	1161	1546	300	احمد بن عبد الله بن ابي هريرة ابو العباس القيسي التطيلي الاشبيلي الضرير المعروف بالاعيمي توفي سنة خمس وعشرين وخمسماءة و---------------من شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا بتنا بها لا انت باخلة ولا انا اقنع	71	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms044	true	-490791010779236973	248	288	1252	1462	1520	300	احمد بن عبد الله بن---- هريرة ابو العباس الاعيم-------ي الاشبيل------------------------ي توفي سنة خمس وعشرين وخمسماءة رحمه الله تعالي من شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا سلفت لنا لا انت باخلة ولا انا اقنع	44	1774077446171741736	184	329.5	147	245	75.10204315185547	32	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	231	300	1202	1546	1546	300	خذا حد ثاني عن فل وفلان لعل-ي اري باق علي الحدثان وعن دول حسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرح شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءنا ولم تطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة اما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعر بين تصرف من الدهر لا وان ولا متوان -فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في-	71	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms046	true	-8790137885223226340	44	111	219	564	1540	300	خذا حد-ثاني عن فل وفلان لعلتي اري باق علي الحدثان وعن دول حسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرخ شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءتا ولم يطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة وما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعري-ين تصرف من الدهر لا وان ولا متواني فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في	46	1774077446171741736	336	644.0	271	347	96.82997131347656	59	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms072	false	8591698193572572965	0	194	0	980	1505	300	بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين بمان- فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لا بني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كند ماني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لا وان فهان دم بين الد كادك فاللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر الهباءة فاعجبا لضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بملءها ولا ذحل الا ان جري فرسان وايام حرب لا ينادي وليدها اه-ب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهده ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فذلت رقاب من رجال اعزة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولبان فلا حد الا فيه حد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان ومال علي الجو نين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه	72	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms046	true	-8790137885223226340	111	300	564	1540	1540	300	بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين يماني فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لا-بني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كندم-اني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لا-وان فهان دم بين الد-كادك فاللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر الهباءة فاعجبا بضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بمثلها ولا ذحل الا ان جرت فرسان وايام حرب لا ينادي وليدها اهاب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهزه ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فذلت رقاب من رجال اعزة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولسان فلا خد الا فيه حد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان وصال علي الجو-نين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه-	46	1774077446171741736	964	1881.0	776	982	98.16700744628906	174	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms072	false	8591698193572572965	194	300	980	1505	1505	300	علي شرس ادلوا به وليان ولو شاء عدوان الزمان ولو بشا لكان عذير الحي من عدوان واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن اما اخوك فقد مضي فوالهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع المرء حينه بايدي شجاع ا-و بكيد-	72	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	true	2566631463447855656	0	106	0	526	1532	300	علي شرس ادلوا به وليان ولو شاء عدوان الزمان ولو يشا لكان عذير الحي من عدوان واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن اما اخوك فقد مضي فوالهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع الموت حينه بايد- شجاع ابو بكيد	47	1774077446171741736	521	1024.0	416	527	98.86148071289062	102	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms073	false	826432497530746451	0	163	0	815	1548	300	جبان توقوه شيءا ثم كروا وجعجعوا باروع فصفاض الرداء هجان اخي فتكات لا يزال يحيءها بحزم معين او بعزم معان اري كل ما يستعظم الناس دونه فولي غنيا عنه او متغاني قليل حديث النفس فيما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان يتبع رضاه فمصحب بعيد وان يطلب جداه فدان لك الله خوفت العدا وامنتهم فذقت الردي من خيفة وامان اذا انت خوفت الرجال فخفهم فانك لا تجزي هوي بهوان رياح وهبها عارضتك عواصفا فكيف انثني او كاد ركن ابان بلي رب مشهور العلاء مشيع قليل بمنهوب الفءاد هداني اتيحت لبسطام حديدة عاصم فخر كما خرت سحوق ليان بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثمان واي ابي لا تقوم له الربا ثني عزمه دون القرارة ثان واي فتي لو جاءكم في سلاحه متي صلحت كف بغير بنان وما غركم لولا القضاء بباسل اصاخ فقعقعتم له بشنان يقولون لا تبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران ----رويد الاماني ان زرء	73	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms047	true	2566631463447855656	106	168	526	845	1532	300	جبان توقوه شيءا ثم كروا فجعجعوا باروع فضفاض الرداء هجان ق----------------------------------------------------------------------------------------------------ليل حديث النفس ع-ما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان تتبع رضاه فمصحب بعيد وان تطلب جداه ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------داني---------------------------------------------- بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يقولون لا يبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران ليشعركما السلوان ان ----	47	1774077446171741736	300	540.0	238	819	36.630035400390625	51	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	0	252	0	1277	1504	300	وكان يصرح بتفضيل علي ري الله عنه علي ابي بكر رضي الله عنه وكان حسن المناظرة والجدال له نظم وهو خبيث الهجو روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجاء وغيرهما توفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين احمد بن خلكان ذهب اليعه فلم يح-فل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين ابن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم ------قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في شهر ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون ومولده بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين الذهبي وكان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن قلت انشدني العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وبالسند المذكور له لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما-لي ----سوي حديث السمر ومن شعر---- العز الاربلي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توهم واشينا بليل مزارنا فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا تلازما فلما اتانا ما راي غير واحد قلت	98	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms194	true	8264492599284319397	27	299	169	1545	1549	300	وكان يصرح بتفضيل علي ع------------لي ابي بكر و-------------كان حسن المناظرة له شعر------------ خبيث الهجو روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجا و--------توفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين -----بن خلكان ذهب اليه- فلم يحتفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين -بن ابي الهيجا- لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي ارز بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير الملك ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في---- ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون ومولده بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين و-------كان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن ومن شعره ذوبيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليك هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار ومن--------------ه لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن شعره في العماد ابن ابي زهران تعمم بالطرف من طرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه وله فيه وقد تلقب بالعماد وكان يلقب اولا بالشجاع شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممنا وقال توهم واشينا بليل مزاره- فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا تعانقا فلما اتانا ما راي غير واحد قال	194	1774077446171741736	1026	1876.5	816	1579	64.97783660888672	191	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	49	115	239	587	1588	300	ومن شعره في العماد -بن ابي زهران تعمم بالظرف نم ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زن- ولا- وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الز واللو فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه----------------- وكان -لقب------------ه شجاع الدين فنقل الي عماد الدين شجاع الدين عمدنا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا	99	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms194	true	8264492599284319397	222	279	1129	1435	1549	300	ومن شعره في العماد ابن ابي زهران تعمم بالطرف من طرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه وله-------------------------------------------- فيه وقد تلقب بالعماد وكان يلقب اولا بالشجاع شجاع ال-------------------------------دين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممنا	194	1774077446171741736	263	465.0	211	381	69.02886962890625	41	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	91	141	439	679	1439	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره----- سهما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي ومن شعر	45	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms195	true	4088145814652659472	235	283	1182	1419	1500	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فتقول قد شغفتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د و----لم تراه العين سهما فاجبت اني موسو-ي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي و---شعر	195	1774077446171741736	225	418.5	178	245	91.83673095703125	40	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	242	300	1228	1504	1504	300	حتي اتحدنا تلازما فلما اتانا ما راي غير واحد قلت لانه امسكه امساكة اعمي ومن شعره------------------ ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده------ يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر تحسبه لي نفعا ومنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت بشاشات-- عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري-	98	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms195	true	4088145814652659472	99	188	528	954	1500	300	ف---اتحدنا والرقيب اتي فمذ----- راي---- واحدا ولي علي حنق-------------- ومن شعر العز الاربلي ذوبيت ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر يحسبه لي نفعا ومنه وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير وقال ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري	195	1774077446171741736	219	356.5	170	452	48.45132827758789	42	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	1	46	5	223	1588	300	قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان عادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن قدحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح	99	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms195	true	4088145814652659472	189	234	959	1177	1500	300	قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذن مني ومن فرحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس تفهمه النساك في السبح	195	1774077446171741736	213	421.0	168	218	97.7064208984375	41	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms107	false	2330939116411331461	0	56	0	281	1538	300	المرزباني في معجم-------ه هو ابن فروخ مولي لبني جذيمة بن عدي بن الديل كان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مادحا لهم وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان وا-له الشهيد لقد ضلوا ببغض ابي تراب كما ضلت عن الحق	107	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms252	true	2134004076315540657	244	300	1277	1555	1555	300	المرزباني في معجمه في حقه هو ابن فروخ مولي لبني حذيفة بن عدي و--------كان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مداحا لهم وهو القاءل لابي ط--فيل عامر بن واثلة وكان شيعيا لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا ببغض ابي تراب كما ضلت عن الحق-	252	1774077446171741736	264	493.0	211	289	91.34947967529297	47	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms107	false	2330939116411331461	79	272	397	1405	1538	300	مسلم بن الوليد قال سمعت يزيد بن مزيد يقول سمعت ه-رون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الش-م في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدحه به فاستنشدته اياه فانشدني ليت شعري افاح راءحة المس-ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال-------- فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي قد ادركني وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالضرير ففرقت من كان مع-- ثم دنوت منه فقلت له اتعرفني فقال لا ق-لت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدوده-م واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام -قلت فما كان مروان اعطاك بابي انت ق-ال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ثم ذكرت حق الاسترسال وال-حبة فامسكت عنه وغاب عن عياني ف--بدا لي فامرت بطلبه فكانما	107	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms253	true	4480733774810147782	2	192	12	1018	1520	300	مسلم بن الوليد س----معت يزيد بن مزيد يقول سمعت هارون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الشام في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدحه به فاستنشدته اياه فانشدني ليت شعري افاح راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال المنصور فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي--- ادركني وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالاعمي ففرقت من كان حولي ثم دنوت منه وقلت--- اتعرفني فقال لا فقلت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه ام-ت نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودوهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام فقلت -ما كان مروان اعطاك بابي انت فقال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ف--ذكرت--- الاسترسال والصحبة فامسكت---- وغاب عن عي-ني ثم بدا لي فامرت بطلبه فكانما	253	1774077446171741736	973	1834.0	786	1028	94.6498031616211	171	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	0	115	0	597	1606	300	النيلي المءدب الشيعي له شعر واكثره في مداءح ال البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمسماءة ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	110	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms258	true	5147118603460856352	4	116	15	598	1542	300	النيلي المءدب------- له شعر واكثره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان -غاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما ب--الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وتسعين---- وخمسماءة ومن شعره قمر اقام قيامتي بقوامه لم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	258	1774077446171741736	567	1097.5	457	597	94.9748764038086	105	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	2	173	11	929	1582	300	حرف الشين---------------------------- شافع بن علي بن عباس بن اسم-عيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري سبط القاضي رشيد الدين بن عبد الظاهر الامام الكاتب ناصر الدين ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة------ ثلاثين وسبعماءة -----باشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك فلازم بيته الي ان توفي رحمه الله تعالي روي عن الشيخ جمال الدين بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكبير وكتب -المنسوب وكان جماعة للكتب اخبرني الشهاب البوتيجي الكتبي المعروف بزحل قال خلف ثمانية عشر خزان-------ة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت انا من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني المذكور ايضا قال كا اذا لمس الكتاب وجسه قال ه-ا الكتاب الفلاني -ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي الخزانة التي هو فيها وتناوله منها كانه الان وضعه	115	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	true	-154627916805520129	66	216	338	1138	1546	300	حرف الشين فراغ 187 سبط ابن عبد الظاهر شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني--- المصري سبط القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر الامام الاديب ناصر الدين ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي س----------------نة ثلاث وثلاثين وسبعماءة كان يباشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي وبقي م---لازم بيته الي ان توفي رحمه الله------ روي عن الشيخ جمال الدين بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزال----------------------------ي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكثير وكتب االمنسوب وكان جماعة للكتب----------------------------------------------- خلف ثمانية عشر خزانة مملوءة كتبا نفيسة ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي سنة ت-----------------------سع وثلاثين وسبعماءة وكان -----------------------اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي --خزانته------------ وتناوله----- كانه الان وضعه	281	1774077446171741736	722	1287.0	585	968	74.58677673339844	117	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	192	290	1157	1635	1691	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال- من لمتي ويمين- اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني له ايضا تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب وله وقد احترقت خزاءن الكتب في ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار من زفراتها وانشدني له شكا لي صديق- حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فان ل-سان الثور يصلح للسودا	116	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms281	true	-154627916805520129	219	285	1152	1471	1546	300	قال لي من راي صباح مشيبي عن شمالي من لمتي ويميني اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وقال----------- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا لي صديقي حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور يصلح للسودا	281	1774077446171741736	305	565.0	240	482	63.27800750732422	59	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	175	217	938	1158	1582	300	اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ب-ن عبد الظاهر ايا ناصر الدين اتنصر لي فطالما ظفرت بنصر منك ب--الجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم يجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	115	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms282	true	7619010330095995635	109	152	555	778	1556	300	اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ابن عبد الظاهر ايا ناصر الدين انتصر لي فطالما ظفرت بنصر منك في الجاه والمال وكن شافعي فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم تجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	282	1774077446171741736	214	414.5	172	223	95.96412658691406	38	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	13	102	67	533	1494	300	لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له في ممسحة القلم ومسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في الملاحة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا وانشدني له ومن عجب ان السيوف لديهم تكلم من تاتمه وهي صامته واعجب من ذا انها اكفهم تحيد عن الكف المدي وهي ثابته وانشدني لنفسه في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود	117	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms282	true	7619010330095995635	44	85	209	429	1556	300	لقد فاز بالاموال قوم تحكموا وكان لهم مامورها واميرها تقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود	282	1774077446171741736	215	405.5	174	466	46.1373405456543	38	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	135	238	698	1332	1689	300	شيث بن ابراهيم بن محمد بن حيدرة المعروف بابن الحاج القناوي بالقاف والنون المكي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن نقلت من خط---- شهاب الدين القوصي من معجمه انشدنا الغمام العالم ضياء الدين ابو الحسن شيث بن ابراهيم بمحروسه قنا في شهر ربيع الاول سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية----------- ووسمها باللء-لءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وضعت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الد هثم وما ---------التقليد والتعتيد والتهنيد والاهتم وما النهاد والاهذا-م والاسمال والعنهم وما الالغاد والاحراد -والاقراد والمكدم وما الد فراس والمرداس -والقداس والاعلم وما الادعاص والاد راص والقراص والاثرم وما اليعيضيد واليعقيد -والتدمين والارقم	118	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms289	true	6418954179184962846	148	236	763	1306	1713	300	شيث بن ابراهيم بن محمد بن حيد-------------------رة القناو--------------------ي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن ضياء الدين قال شهاب الدين القوصي--------- انشدنا-------------- ضياء الدين القناوي----------------------------------------------- سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية التي نظمها ووسمها باللءللءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الد-هثم وما الاقليد والتقلي د --------والتهنيد والاهتم وما النهاد والاهدا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والمكدم وما الد-فراس والمردا س والقداس والاعلم وما الاوحاص والادرا ص والقراص والاترم وما اليع-ضيد واليعقي د والتدمين والارقم	289	1774077446171741736	478	815.5	404	663	72.0965347290039	60	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	244	281	1363	1577	1689	300	الكبير وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعد ما اضر---------- وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه -لملك الناصر صلاح الدين	118	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms291	true	1999348494709665891	44	82	196	413	1569	300	كل بيت وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعد-ما اضر رحمه الله وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه للملك------- صلاح الدين	291	1774077446171741736	203	375.5	168	225	90.22222137451172	32	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms120	false	-5484849311918385324	121	300	617	1519	1519	300	قال ابو احمد بن عدي كان صالح -بن عبد القدوس----- مم----ن يعظ الناس في البصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير قال المرزباني كان حكيم الشعر زنديقا متكلما يقدمه اصحابه في الجدال عن مذهبهم وقتله المهدي وعلي الزندقة شيخا كبيرا استقدمه من دمشق وهو القاءل ما تبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي مصاحبتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ومنه قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ومنه انست بوحدتي فلزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت يوما اسار الجند ام قدم الامير ومنه له ايضا لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبلول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد نب عبد الرحمن بن المغير رايت ابن عبد القدوس-	120	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	true	3310411323659516270	104	233	565	1206	1536	300	قال ابو احمد بن عدي---- صالح ابن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ الناس ب--البصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ول------------------------------------------------------------ه انست بوحدتي ولزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت حيا اقام- الجند ام نزل الامير وقال --------لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد بن عبد الرحمن---------- رايت ابن عبد القدوس	292	1774077446171741736	607	1119.0	482	913	66.48411560058594	111	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms121	false	5026894803541760533	0	35	0	162	1428	300	في النو-م ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به فقال اني وردت علي رب ليس تخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت لراءتك مما كنت تقذف به	121	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms292	true	3310411323659516270	233	268	1206	1368	1536	300	في المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به -قال اني وردت علي رب ليس تخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما كنت ترمي به	292	1774077446171741736	155	297.0	120	163	95.09202575683594	31	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	99	281	540	1511	1608	300	عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين الطاءع لله بن- المطيع المرتضي بن المقتدر -بن المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي امه امة تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين فكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام وكان----------------------------------- كبير الانف---------- وفي انفه يقول ابن --حجاج خليفة في وجهه روشن خر بشته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي رجله وانفه قد صعد المنبرا و--------------------------------------استعرض جارية فاعجبته فامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحط وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عبد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر وكان قد خلف بهاء الدولة -بن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسملوا عينيه وجعلوا---- القادر مكانه فرق له واسكنه معه في زاوية--- قصر-------ه وكان يحسن اليه ويحتمل غلطة كلامه ويقضي معظم مال------ه من الحواءج ورثاه	143	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms432	true	6723670233112651478	151	272	787	1426	1572	300	عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين الطاءع لله ابن المطيع ابن------- المقتدر ابن المعتضد---------------------------------------------------------------------------------------------- تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاثماءة وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين وكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام قال ابو علي ابن شاذان رايته رجلا مربوعا كبير الانف ابيض اشقر وفي انفه يقول ابن الحجاج خليفة في وجهه روشن خر-بشته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي دجلة وانفه قد صعد المنبرا وكان الطاءع شديد الحيل في خلقه حدة خلعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهاء الدولة ابن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسملوا عينيه و--لما جلس القادر في الخلافة ---اسكنه معه في زاوية من قصره رقة له وكان يحسن اليه ويحتمل غلظة كلامه ويقضي معظم ما يستقضيه من الحواءج وكلفه	432	1774077446171741736	503	698.0	405	1079	46.61723709106445	82	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	188	246	1003	1318	1608	300	جارية فاعجبته فامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحط------- وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عبد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر	143	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms433	true	-7238680869275304478	45	104	231	551	1627	300	جارية فاعجبته وامر بشرا-ها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحك الطاءع وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثل-ثماءة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر	433	1774077446171741736	310	599.0	252	322	96.2732925415039	53	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	249	300	1220	1462	1462	300	في عمياء--------- قالوا تعشق-ها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها انها ابدا لا تعرف الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه-	48	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	true	-2599706233855722806	154	207	800	1052	1550	300	في عمياء وقد احسن قالوا تعشقتها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها ان-ا ابدا لا تنظر الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه	509	1774077446171741736	238	449.0	188	253	94.0711441040039	48	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms049	false	3212139684297908712	7	47	34	247	1566	300	افتتحا وقال ايضا------------------- علقتها عمياء مثل المها فخان فيها الزمن الغادر اذهب عينيها فانسانها في ظلمة لا يهتدي حاءر تجرح قلبي وهي مكفوفة وهكذا قد يفعل الباتر و--نرجس اللحظ غداذا بلا واحسرتا لو انه ناظر ابن سنا الملك في عمياء	49	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms509	true	-2599706233855722806	114	156	582	809	1550	300	اوتاره وقال في مليحة عمياء وهو بديع علقتها نجلاء مثل المها فخان فيها الزمن الغادر اذهب عينيها فانسانها في ظلمة لا يهتدي حاءر تجرح قلبي وهي مكفوفة وهكذا قد يفعل الباتر والنرجس ا-لغض غدا ذابلا واحسرتا لو انه ناضر ولبعضهم------ في عمياء	509	1774077446171741736	183	311.0	146	234	78.20513153076172	30	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms173	false	-712662861653843982	154	256	774	1303	1506	300	حرف الكاف------------------------- كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الباذراي الضرير---------- الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة---------------------- عنه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وخمسماءة ونزل في -----------باب الازج من بغداد وصاهر بني رهويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن رهويه وقيل انه كان يدخل علي-------- الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم -قال ياقوت ك-ان متهما في دينه واورد له من شعره--------- وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	173	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms592	true	120730849411249426	166	257	813	1311	1545	300	حرف الكاف 402 ظهير الدين البادراءي كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين--------- الضرير البادراءي الاديب--------- له شعر وترسل كتب الصاحب كمال الدين ابن العديم عنه وتوف----------------ي سنة ست وتسعين وخمسماءة وكان مسكنه ببغداد بباب الازج و-----------------------------------------------------------------------كان يدخل علي الخليفة الناصر ويحاضره ويخلو معه و----علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم وقال ياقوت وكان متهما في دينه و--------من شعره من قصيدة وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار سال-تها نهلة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار	592	1774077446171741736	396	659.5	319	616	64.28571319580078	64	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	105	216	554	1133	1565	300	محمد بن عبد العزيز وقيل محمد بن محمد -بن عبد العزيز -بن عبد الصمد بن رستم الاسعردي ابو بكر نور الدين الشاعر ولد سنة تسع عشرة وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وخمسين وستماءة كان من كبار شعراء الملك الناصر وله به اختصاص وله ديوان شعر مشهور وغلب عليه المجون وافرد هزلياته وسمي ذلك------------- سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليه- اشياء من نظم غيره وكان شاب-ا خليعا -جلس تحت الساعات -----------واصطفاه الناصر واحضره مجلس شرابه فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات مع ال----------------------------------------------------------------------------------شهود----------- وحضر ليلة عند الناصر--- مجلس انس وكان فيه شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي -قضي	194	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms620	true	-4014635233628980072	174	300	824	1471	1471	300	محمد بن محمد------ وقي--------ل محمد ابن عبد العزيز ابن عبد الصمد بن رستم الاسعردي-------- نور الدين الشاعر ولد سنة تسع عشرة وستماءة وتوف----------------ي سنة ست وخمسين وستماءة كان من كبار شعراء الملك الناصر وله به اختصاص وله ديوان شع------ر وغلب عليه المجون وافرد هزلياته من شعره وجمعها وسماها سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليها اشياء من نظم غيره وكان ماجنا خليعا يجلس تحت الساعات حضر ليلة عند الملك الناصر ----في مجلس انس-- فخلع عليه----- قباء وعمامة بطرف -ذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات ومن شعره ولقد بليت بشادن ان لمته في قبح ما ياتيه ليس بنافع متبذل في خسة وجهالة ومجاعة كشهود باب الجامع وحضر ليلة عند الناصر في مجلس انس وكان في- شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي فقضي-	620	1774077446171741736	489	778.5	391	705	69.36170196533203	80	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	153	229	729	1118	1462	300	قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال وقد اخذ الكحال منه ذهبا ولم يبرا عجب لذا الكحال كيف اضلني ولكم اضل بميله وبمينه ذهب اللءيم بناظري وما رثي لاخي الاسي اذراح منه بعينه ااصاب منه في ثلاثة اعين هذا لعمركم الصغار بعينه وقال يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لست احاشيك ولكنني سمحت ل-لعينين للاعور وقال	48	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms621	true	-7527375835233043546	79	132	406	670	1538	300	قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال ايضا سالت الله يختم لي بخير فعجل ل----------------------ي ولكن في عيوني وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لست احاشيك ولكنني سمحت بالعينين للاعور وقال	621	1774077446171741736	212	376.5	166	390	54.35897445678711	39	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	216	265	1133	1380	1565	300	شغله وعاد فاشار اليه-------- بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل ذلك نزلت دقنه علي كتف النور لما انحني لصفعه فامسكها النور بيده وانشد في الحال قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري في واضر النور	194	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms621	true	-7527375835233043546	0	45	0	226	1538	300	شغله وعاد فاشار اليه السلطان بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل---- نزلت ذقنه علي كتف النور فقبض عليها------------------------ وانشد في الحال قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري في قال الشيخ -	621	1774077446171741736	198	366.5	157	255	77.64705657958984	38	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms195	false	2164581193293876864	0	80	0	396	1506	300	المراشف عاس---ل معاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه-الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد ومنه سمحت بيعا لمملوك يعاندني ولو اراد رضاءي ماتعداني قالوا اينسب للعلان قلت لهم ما كنت بايعه لو كان علاني ومنه كم رام اي جرح جر معذبي بالطعن فيه عند جد مراسه حتي تجرح راسه فاعجب له طلع الذي في قلبه في راسه ومنه قلت للزين هل تثبت للبع ث وتنفي انكارهم للحشر قال- اثبت قلت دقنك في اس ي قال انفي فقلت في وسط	195	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms621	true	-7527375835233043546	158	197	805	1005	1538	300	المراشف عاسل ال معاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد وقال ايضا قلت يوما للصدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل تثبت الب عث وتنفي انكارهم للحشر قالت اثبت ذ----قنك في استي قال انفي فقلت في وسط	621	1774077446171741736	170	294.5	136	401	42.39401626586914	27	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	158	300	807	1576	1576	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة في حمادي الاولي بمصر سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من المرضي -بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل -بن عزون وعدة- وبدمشق من اب------ن ابي --يسر وابن عبد----- وطاءفة واحاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها انا عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاورا لجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واشتغل نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير شمس الدين بن السلعوس-	176	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms634	true	2250485539101975443	132	233	661	1205	1558	300	محمد بن ابراهيم بن سعد----- بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر-------------- قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستماءة و--------------------------------------------------------------سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من ال-رضي ابن البرهان والرشيد العطار واسماعيل ابن عزون وغيره وبدمشق من الواني بن ابي اليسر وابن عبد الله وطاء-------------------------------------------------فة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وحدث------------------------------------------------------------------------------------------------ بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في عل-م الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واش-غل و----لي خطابة القدس ثم طلبه الوزير اب---------ن السلعوس	634	1774077446171741736	517	909.0	419	786	65.77608489990234	84	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	0	82	0	435	1605	300	فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة الجامع الاموي مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ وكبر واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني سنة سبع وعشرين وسبعماءة وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان الملك الناصر من الكرك سنة تسع وسبعماءة صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم اعيد قاضي القضاة بدر الدين	177	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms634	true	2250485539101975443	233	300	1205	1558	1558	300	فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة الجامع الاموي مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد ا---------------بن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ----- واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدي-------------------ن القزويني سنة سبع وعشرين وسبعماءة وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان------------- من الكرك----------------- صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستتم نحو السنة ثم اعيد------------ بدر الدين-	634	1774077446171741736	351	628.5	285	435	80.68965148925781	59	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	121	205	580	1053	1549	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولافظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الايهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكان----------------ي علي تاريخه الكبير المسمي ت-اريخ الاسلام جز-ا بعد جزا الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم	182	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms645	true	2849829621473414685	146	222	776	1206	1679	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام------- العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولافظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وابان الابهام في تواريخهم والالباس------------------------------------------------- جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله تعالي علي تاريخه الكبير المسمي بتاريخ الاسلام جزءا بعد جزء الي ان انهاه مطالعة----- هذا كتاب علم	645	1774077446171741736	407	774.0	334	491	82.89205932617188	64	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	178	246	954	1380	1675	300	الطباق و-طبقات الحفاظ مجلدان و-ميزان الاعتدال في الرجال في ثلاثة اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب اختصار تهذيب الكمال للشيخ جمال الدين المزي واختصار كتاب الاطراف ايضا للمزي والكاشف اختصار التذهيب----- اختصار السنن الكبير للبيهقي----------- تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي في اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد اختصار المستدرك	183	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms645	true	2849829621473414685	239	300	1307	1679	1679	300	القراء و طبقات الحفاظ مجلدان و ميزان الاعتدال ثلاث مجلدات و---------------- المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب اختصار تهذيب الكمال ثلاث مجلدات اخت------------صار كتاب الاطراف مجلدان -----الكاشف اختصار التذهيب مجلد اختصار --سنن ا-------لبيهقي خمس مجلدات تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحل---ي اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار ا--------------------------لمستدرك-	645	1774077446171741736	318	545.0	268	444	71.62162017822266	45	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	239	300	1331	1675	1675	300	مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد اختصار المستدرك للحاكم اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان الكباءر جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق----- نعم السمر في سيرة عمر----- التبيان في مناقب عثمان----- فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته عليه من اوله الي اخره معجم اشياخه-	183	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	true	3770490492111978548	11	56	68	317	1623	300	مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد--------------------------------------------------------------------------------------- الكباءر جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق مجلد نعم السمر في سيرة عمر مجلد التبيان في مناقب عثمان مجلد فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب مجلد------------------------ معجم اشياخه	646	1774077446171741736	229	407.5	188	360	63.61111068725586	40	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	0	147	0	777	1569	300	وهم الف وثلاثماءة شيخ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين بن عساكر----- ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلاثة ا-زاء هالة البدر في عدد اهل البدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد----- مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربع- ومن -جري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء وقد اجازني رحمه الله تعالي رواية جميع ما يجوز له تسميعه وانشدني لنفسه مضمنا----------------- اذا ماقرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما- جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني لنفسه من لفظه ايضا لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد ايضا لنفسه من لفظه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	184	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms646	true	3770490492111978548	56	200	317	1080	1623	300	وهم الف وثلاثماءة شيخ اختصار كتاب الجهاد لا----------بن عساكر مجلد ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبهيقي ثلاثة اجزاء هالة البدر في عدد اهل البدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد منهم مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربعة ومن يجري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء وكان مولده في ربيع الاول سنة ثلاث وسبعين وستماءة وتوفي في سنة ثمان واربعين وسبعماءة ومن شعره اذا --قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فمات جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي ول------------------ه ايضا لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي و-قال ايضا-------------- العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	646	1774077446171741736	656	1173.0	527	808	81.18811798095703	115	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	158	277	800	1371	1494	300	وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من خط بان الوحيد فكتب اليه ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجبته من الطرق بها فات كل الناس فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال شرف الدين بن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادب----------------------------ي فلما بغلت هذه ال--------ابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من عدا واحدا في قلة الادب جاريت مدحي وتقر يظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب	117	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms685	true	7700425265096114329	52	114	278	574	1501	300	وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظمه فاثني عليه وشكره فلما بلغ---- ابن الوحيد ذلك قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انا الذي نظر الاعمي الي ادبي وكان ناصر الدين شافع قد عمي فلما بلغه قوله كتب اليه ابياتا يهجوه-------------- نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب عيرتني بعمي اصبحت تذكره--- والعيب في الراس دون العيب في الذنب	685	1774077446171741736	185	260.5	142	607	30.477760314941406	36	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms196	false	-1773429553401688065	29	199	154	1038	1559	300	الجامع محمد بن عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملقب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي سنة ماءتين او قبلها قال ابن الجوزي في سنة ست وتسعين وماءة وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم قوله اجد الملامة البيت اخذه بعض المغاربة ف-----------قال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الذي يلحاني وخالفه ابو الطيب فقال ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه ولابي الشيص ايضا لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب عذاره عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الا----------------------غراض محمد بن عبد الله الضرير المروزي ابو الخير كان فقيها فاضل----------------------------ا اديبا	196	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms691	true	-2810465552019491602	34	190	184	995	1544	300	الشاعر محمد بن عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملقب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي --------------------------------------سنة ست وتسعين وماءة وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت روحي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم فاخذ----------------------- بعض المغاربة هذا المعني فقال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الذي يلحاني-------------------------------------------------------------------- ولابي الشيص -----لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب قناعه عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الاغراض 470 470 محمد ابن طاهر محمد بن عبد الله بن طاهر بن لحسين الخزاعي الخراساني الامير ابو العباس كان جوادا ممدحا اديبا	691	1774077446171741736	695	1327.5	555	945	73.54497528076172	128	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	1	25	5	133	1649	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي جمال الدين ابو الفضل- من ولد رويفع بن ثابت	213	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms735	true	6895741590148033853	270	293	1491	1611	1651	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفع---------ي ثم المصري القاضي جمال الدين ابن المكرم من ولد رويفع بن ثابت	735	1774077446171741736	115	212.0	92	129	89.14728546142578	20	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	47	136	255	722	1649	300	فاضلا وعنده تشيع بلا رفض----------------------------------- خدم في ديوان الانشاء بمصر ثم ولي نظر طرابلس وكتب عنه الشيخ شمس الدين الذهبي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان رحمه الله قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة وسبعماءة قال وانشدني لنفسه من نظمه سنة احدي وثمانين وستماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الا رض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن نءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما ومن شعر جمال	213	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms736	true	6411612592727762358	0	61	0	297	1491	300	فاضلا وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشرة وسبعاءة خدم في------ الانشاء بمصر ثم ولي نظر طرابلس وكان ك------------------------------------------ثير الحفظ اختصر كتبا كثيرة وله نظم ونثر فمن شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما وقال --------	736	1774077446171741736	212	343.0	167	502	42.231075286865234	39	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	65	272	347	1525	1668	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي النفزي بالنون والفاء والزاي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا وهو يسمع او يشغل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم وله نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا في عصره فيهما لم يذكر معه احد في اقطار الارض وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادث---------------هم خصوصا المغاربة ويقيد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة منهم والقابهم كذلك كل ذلك قد جرده وحرره وقيده والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات السيخ جمال	217	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms753	true	-1468764151742228157	187	300	906	1575	1575	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناط----------------------------ي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وبلاد مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد وطلب وحصل وك--------------------------------------------------------------------------------تب و--------------------له اقبال علي الطبلة الاذكياء وعنده تعظيم لهم---- نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا-------- فيهما ول-------------------------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم وتقييد اسماءهم خصوصا المغاربة ع--------------لي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهو الذي جسر الناس علي مصنفات------ جمال-	753	1774077446171741736	646	1208.5	536	1193	54.14920425415039	98	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms218	false	-7024529812980107536	0	45	0	227	1611	300	لا يقرا احدا الا ان كان في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم--- البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ منه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة	218	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms754	true	1983988290772278114	17	60	90	308	1544	300	لا يقرء احدا الا ان كان في سيبي----ويه او--- التسهيل لابن مالك او في مصنفاته ولما قدم من البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله تعالي واخذ عنه كتب الادب وكان----- حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة	754	1774077446171741736	199	361.0	157	230	86.52173614501953	35	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	10	228	58	1138	1557	300	سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لنفسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وانشدني من لفظه في احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام وانشدني من لفظه لنفسه في اسود علقته بشجي اللحظ حالكه ما ابيض منه سوي ثغر حكي الدررا قد صاغه من سواد العين خالقه وكل عين اليه تقصد النظرا وانشدني من لفظه لنفسه تعشقته شيخا كان مشيبة علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وس-د اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	219	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms754	true	1983988290772278114	82	245	434	1253	1544	300	سبق الدمع بالمسيل المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ-د ولم لا يجيد وهو ابن مقله و-قال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وقال ايضا شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي والطرف والقلب مني الساهر الساهي نهب قلبي وتنهي ان يبوح بما يلقاه واشوقه للناهب الناهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء فويح اللاهج اللاهي وقال ايضا راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وقال ايضا تعش------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قته شيخا كان مشيبه علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخا الفضل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو ل-مرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	754	1774077446171741736	551	1006.5	436	1310	42.06106948852539	104	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	228	300	1138	1557	1557	300	واما تصانيفه فهي البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب-	219	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms756	true	-3729889606391505226	195	266	951	1357	1540	300	واما ما صنفه فهو البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرح------- سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل------- من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب الندريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب	756	1774077446171741736	398	768.0	329	420	94.76190185546875	65	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	0	35	0	189	1594	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد الليلي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع كتاب الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة	220	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms756	true	-3729889606391505226	266	300	1357	1540	1540	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع----- الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة-	756	1774077446171741736	182	351.0	149	189	96.29629516601562	31	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	35	198	189	1081	1594	300	عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزه تقريب الناتء في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زين بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانور الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القراات العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاته نوافث السحر في دماءث الشعر كتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في--- علم القافية جزء في الحديث مشيخة---- ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة التر------------------------ك منطق الخرس في لسان الفرس ومما ل-م يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة البيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليحمور	220	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms757	true	27563547525940160	0	127	0	710	1603	300	عاصم المزن الغامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة------ الناءي في قراءة الكساءي---------------------------------- النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج ال-نور الاجلي في اختصار المحلي الحلل الحالية في اسانيد القران- العالية -----الاعلام باركان الاسلام نثر الدرر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسولة الذهبي--------------- نوافث السحر في دماءث الشعر----- تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية البيت علم القافية-------------- مشيخة ابن ابي المنصور----- الادراك للسان الاتر-ك زهو الملك في-نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك الافعال في لسان الاتراك منطق الخرس في لسان الفرس ومما ليم يكمل تصنيفه كتاب--------------------------------------------- مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد----- منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في شعراء------------ العصر---------------------------------------------------------------- المخبور في لسان اليحمور	757	1774077446171741736	656	1137.0	534	924	70.99567413330078	97	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms232	false	-2279652001582627820	128	300	681	1564	1564	300	المءمل بن اميل المحاربي الكوفي كان شاعرا مجيدا مدح المهدي مرة فاجازه ال------ف دينار وتوفي رحمه الله في حدود التسعين والماءة وهو القاءل في امراة كان يهواها من اهل الحيرة شف المءمل يوم الحيرة النظر ليت المءمل لم يخلق له بصر فيقال انه بات تلك الليلة فراي رجلا في المنام--- ادخل اص-عيه في عينيه و---------قال هذا ما تمنيت فاصبح اعمي ومن هذه القصيدة يكفي المحبين في الدنيا عذابهم والله لا عذبتهم بعدها سقر وامتدح المهدي وهو ولي --عهد فامر له بعشرين الف درهم فبلغ المنصور ذلك فكتب اليه يلومه وقا-ل انما كان ينبغي ان تعطيه اربعة الاف درهم بعد ان يقيم ببابك سنة واجلس قاءدا من وقواده علي جسر النهروان وان يتصفح وجوه الناس حتي مر به المءمل فاخذه ودخل به علي المنصور فسلم فقال من انت قال المءمل بن اميل ق-ال اتيت الي غلام غر خدعته -قال نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلاما كريما فخدعته فانخدع فكان ذلك اعجب المنصور فقال انشدني ما قلت فيه فانشده القصدية التي منها هو المهدي الا ا -فيه مشابهة من القمر المنير تشابه ذا-	232	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms811	true	-6343256528109046904	82	248	409	1277	1551	300	المءمل بن اميل المحاربي الكوفي كان شاعرا محسنا مدح المهدي---- فاجازه عشرة الاف دينار وتوفي---------- في حدود التسعين والماءة وهو القاءل في امراة كان يهواها من اهل الحيرة شف المءمل يوم الحيرة النظر ليت المءمل لم يخلق له بصر فيقال انه ----------------راي رجلا في المنام قد ادخل اصبعيه في عينيه فاخرجهما وقال هذا ما تمنيت فاصبح اعمي ومن هذه القصيدة يكفي المحبين في الدنيا عذابهم والله لا عذبتهم بعدها سقر وامتدح المهدي وهو ولي العهد فاعطاه --عشرين الف درهم فبلغ المنصور ذلك فكتب اليه يلومه ويقول انما كان ينبغي ان تعطيه اربعة الاف درهم بعد ان يقيم ببابك سنة واجلس قاءدا من -قواده علي جسر النهر----وان يتصفح وجوه الناس حتي مر به المءمل فاخذه ودخل به علي المنصور فسلم فقال من انت قال المءمل بن اميل فقال اتيت الي غلام غر خدعته فقال نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلاما كريما فخدعته فانخدع فكان ذلك اعجب المنصور فقال انشدني ما قلت فيه فانشده القصيدة و----منها هو المهدي الا ان فيه مشابهة من القمر المنير تشابه ذا	811	1774077446171741736	824	1538.5	664	909	90.64906311035156	145	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms233	false	-3180165663946229368	0	45	0	238	1573	300	وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فقال و--------الله	233	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms811	true	-6343256528109046904	248	295	1277	1523	1551	300	وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله	811	1774077446171741736	234	455.5	190	246	95.1219482421875	44	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms233	false	-3180165663946229368	32	85	170	445	1573	300	ولا الوزير وبعض الشهر ينقص ذا وهذا منير عند نقصان الشهو--ر فقال والله---- احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال فقال--- هوذا فقال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الباقي---- ففعل فلما تول--------------------------------------------------------------------------------------ي المهدي -رفع المءمل رقعة ذكر فيها واقعته ف---------------------ضحك وقال-ردوا اليه عشرين الف درهم فردت	233	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms812	true	-317849183958050901	48	125	228	624	1496	300	علي الصغير وان بلغ الصبي مدي كبير فقد خلق الصغير من الكبير فقال والله لقد احسنت ولكن هذا لا يساوي عشرين الف درهم فاين المال -قال ها هوذا فقال يا ربيع امض معه فاعطه اربعة الاف درهم وخذ الباقي منه ففعل فلما ولي الخلافة المهدي ولي ابا ثوبان المظالم فكان يجلس بالرصافة فاذا ملا كساءه رقاعا دفعها الي المهدي فرفع المءمل رقعة ذكر فيها واقعته فلما نظر اليها المهدي ضحك وقال ردوا اليه عشرين الف ردهم فردت	812	1774077446171741736	222	362.0	177	397	55.919395446777344	39	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms239	false	7286108847975680635	71	202	382	1071	1571	300	يحيي بن يوسف بن يحيي بن منصور بن المعمر بن عبد السلام ال-----------شيخ الامام- الزاهد الضرير جمال الدين ابو زكرياء الصرصري البغدادي الحنبلي اللغوي الاديب الناظم صاحب المداءح النبوية الساءرة في الافاق لا اعلم شاعرا اكثر من مداءح النبي صلي الله عليه وسلم اشعر منه وشعره طبقة ع-ليا وكان فصيحا بليغا----- يدخل شعره في ثمان مجلدات وكله جيد وله قصاءد التزم في كل حرف ظ-----اء واخري في كل كلمة منها ضاد واخري في كل كلمة منها زاي وهكذا الحروف الصعبة واخري في كل بيت حروف المعجم وهذا دليل القدرة والاطلاع والتمكن ولد سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وروي الحديث وتوفي رحمه الله في --------سنة ست وخمسين وستماءة-------------------------------------------------------------------------------------- دخل عليه التتار في كاءنة بغداد وكان ضريرا فطعن بعكازه بطن واحد فقتله ثم انه قتل شهيدا ومن شعره يمدح----------- النبي صلي الله عليه وسلم	239	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms871	true	6926252242047582929	57	199	303	1045	1548	300	يحيي بن يوسف بن يحيي بن منصور بن المعمر بن عبد السلام جمال الدين الشيخ العلامة الزاهد الضرير----------- ابو زكريا- الصرصري البغدادي الحنبلي اللغوي الاديب الناظم صاحب المداءح النبوية السا-رة في الافاق لا اعلم شاعرا اكثر من مداءح النبي صلي الله عليه وسلم اشعر منه وشعره طبقة عالية وكان فصيحا بليغا شعره يدخل----- في ثمان مجلدات وكله جيد وله قصاءد التزم في كل حرف منها طاء واخري في كل كلمة منها ضاد واخري في كل كلمة----- --------------------زاي واخري في كل بيت حروف المعجم وهذا دليل القدرة والاطلاع والتمكن ولد سنة ثمان وثمانين وخمسماءة------------ وتوفي شهيدا في واقعة بغداد سنة ست وخمسين وستماءة رحمه الله تعالي قال الشيخ شمس الدين الذهبي حكي لنا شيخنا ابن الدباهي وكان خال امه قال دخل عليه التتار و---------------كان ضريرا فطعن بعكازه بطن واحد فقتله ثم---- قتل شهيدا فمن شعره يمدح سيدنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	871	1774077446171741736	588	1036.5	473	817	71.97062683105469	100	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms243	false	100022286316916873	192	300	1017	1586	1586	300	اليمان بن ابي اليمان ابو --بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي بن المغيرة الاثرم صاحب ابي عبيدة يروي كتبه كلها وكتب الاصمعي فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب الاثرم علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبة وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته حفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين-	243	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms895	true	-5133228024893733012	127	201	713	1107	1629	300	اليمان بن ابي اليمان ابو البشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي ----------------سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وكان------------------------- لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين	895	1774077446171741736	386	739.5	313	572	67.4825210571289	69	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed
JK010550-ara1.ms244	false	-883760797323013690	0	55	0	307	1640	300	خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب -بن السكيت ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التفقيه كتاب معاني الشعر-كتاب العروض ومن شعره انا اليمان بن ابي اليمان اسعد من ابصرت في العميان ان تلقني تلق عظيم الشان تلاقني ابلغ من سحبان في العلم والحكمة والبيان ومن	244	7675766754519467477	Shamela0001003-ara1.completed.ms895	true	-5133228024893733012	201	253	1107	1391	1629	300	خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب ابن السكيت و----الزيادي والرياشي-------- وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه ك-------------تاب معاني الشعر كتاب العروض ومن شعره انا اليمان بن ابي اليمان اشعر من ابصرت في العميان ان تلقني تلق عظيم الشان تلاقني افصح من سحبان في العلم والحكمة والبيان ومر	895	1774077446171741736	276	518.0	225	309	89.32038879394531	45	JK010550-ara1	Shamela0001003-ara1.completed