id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms171	false	-462703625735754616	63	192	371	1052	1585	300	هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لانني نظمتها مخلصا لله تعالي ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بالقران قراءة وتفسيرا وبالحديث ------------------------------مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه------ البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي الموطا في المواضع المحتاج اليها وكان اوحد عصره في النحو واللغة عارفا بالتعبير------- حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرا بالروايات علي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المغربي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وكان لا ينطق -----------------الا بما تدعو ال---ضرورة اليه ولا يجلس للاقراء -الا علي طهر-- في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله فال العافية لا يزيد علي ذلك	171	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0465	true	-3923862654422485209	0	103	0	552	1575	300	هذه الا وينفعه الله عز وجل لا-----ني نظمته------ا لله تعالي مخلصا وكان عال----------------------------------ما بكتاب الله تعالي------------------------------ قراءة وتفسيرا وب--حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ومبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيحا البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي ----------المواضع المحتاج اليها وكان اوحد في علم- النحو واللغة عارفا ب--تعبير الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وكان يجتنب فضول الكلام و---------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينطق في ساءر اااوقاته الا بما تدعو اليه ضرورة و-----لا يجلس لل-قراءة الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية لا يزيد علي ذلك	465	2888567634657661535	433	695.0	350	747	57.96519470214844	69	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	100	173	510	865	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	136	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0518	true	-6331472597174517995	93	168	512	870	1563	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لجودك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	518	2888567634657661535	345	665.0	272	358	96.36871337890625	70	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms055	false	-2611359304363261788	150	184	789	955	1595	300	لي الرضي فقلت لقد نعي لي شيخ العلا والادب فمن للنحاة ومن للغ-------ات ومن للتقاة ومن للنسب لقد كان للعلم بحرا فغار وان غ-ور البحار العجب فقدس من عالم عامل اثار -شجوني لما ذهب	55	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0701	true	-3394441170901735608	206	239	1074	1237	1559	300	لي الرضي فقلت لقد نعي لي شيخ العلا والادب فم-----------ن للغات للثقات ومن للنحاة ومن للنسب لقد كان للعلم بحرا فغار وان غءور البحار العجب فقدس من عالم عامل اثار لشجو-ي لما ذهب	701	2888567634657661535	152	278.0	120	175	86.85713958740234	27	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	198	300	1081	1594	1594	300	ومولده بغرناطة -------في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري صفر بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبعماءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في دوحها رءته في السجع علي حرف را يا-عين جودي بالدموع التي تروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر -ما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في-	220	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0806	true	-1348964555311552156	26	117	138	587	1470	300	ومولده بمدينة مطخشارش في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستما-------------------------------------------------------------------------ءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من جزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رءته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في فن-ه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في	806	2888567634657661535	427	817.0	340	523	81.64435577392578	83	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	0	183	0	886	1422	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف العلم به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا-افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح اذ اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان -خبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم	221	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0806	true	-1348964555311552156	117	300	587	1470	1470	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل به برهة صح فما- ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من واف-ه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد-فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحله في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان اخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سو-مي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم-	806	2888567634657661535	865	1685.0	684	888	97.409912109375	170	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	97	243	530	1356	1668	300	الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد -وطلب وحصل وكتب وقيد ول-----------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره--- الا وهو يسمع او يش-غل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم وله نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا في عصره فيهما لم يذكر معه احد في اقطار الارض ول--------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة ويق-يد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو- بلاد ال-فرنج واسماءهم قريبة من-----هم والقابهم كذلك كل ذلك قد جرده وحرره وقيده والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما	217	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0807	true	-7502133871242837447	164	300	808	1595	1595	300	الغفير بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية و----الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد فيطلب التحصيل والتقييد والكتابة ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره قط الا---- يسمع او يشتغل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم و---نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الناس كلهم---- فيهما لم يذكر معه ----في اقطار الارض غيره في حياته وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقات----------هم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة------- وترقيق وتفخيم لانهم يجاورون بلاد الافرنج واسماءهم قريبة من لغاتهم والقابهم كذلك وقي---------ده وحرره وساله شيخنا----------- الذهبي اسءلة فيم--------------ا يتعلق بذلك----- واجابه عنها ل-ه التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما-	807	2888567634657661535	693	1228.5	568	864	80.20833587646484	104	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	183	262	886	1252	1422	300	فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له- معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيي به من قبل ان يقبرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	221	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0807	true	-7502133871242837447	0	79	0	366	1595	300	فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا لها معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري وافاه غيث اذا مساه بالسقي- له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	807	2888567634657661535	361	708.0	282	367	98.36511993408203	74	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	243	300	1356	1668	1668	300	انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما نسخت -اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات السيخ جمال الدين بن مالك رحمه الله------ ورغبهم ------في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة -بن الحاجب هذه نحو الفقهاء و----التزم ان-	217	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0808	true	-6586814986555209818	0	57	0	315	1609	300	انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت واخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات ا----------------بن مالك رحمه الله تعالي ورغبهم فيها وفي قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب هذه نحو الفقهاء وكان التزم ان	808	2888567634657661535	295	540.0	242	331	89.12387084960938	49	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms218	false	-7024529812980107536	0	123	0	636	1611	300	لا يقرا احدا الا ان كان في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم -البلاد- لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله------ كثيرا- واخذ منه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة -لغة الاندلس يعقد ال----قاف قريبا من الكاف علي انه--- ينطق بها في القران فص----يحة وسمعته يقول ليس في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية -الامير سيف الدين ارغون الناءب الناصري ينبسط معه ويبيت عنده و--------------لما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر----- وسال منه ان يدفنها في بيتها داخل القاهر-----------ة فاذن له و-------كان اولا يري راي الظاهرية ثم انه تمذهب للشافعي رضي الله------ عنه	218	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0808	true	-6586814986555209818	57	192	315	999	1609	300	لا يقرء احدا الا ان كان في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم من بلاده لازم الشيخ بهاء الدين----------- رحمه الله تعالي كثيران واخذ عنه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا -حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة بلغة الاندلس يعقد حرف القاف قريبا من الكاف علي انه لا ينطق بها في القران الا فصيحة وسمعته يقول ما- في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون كافل الممالك-- ينبسط معه ويبيت عنده في قلعة الجبل ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر محمد وسال منه ا- يدفنها في بيته- داخل القاهرة في البرقية فاذن له في ذلك وكان اولا يري راي الظاهرية ثم انه تمذهب للشافعي رضي الله تعالي عنه	808	2888567634657661535	595	1069.0	475	701	84.87874603271484	103	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	278	300	1326	1422	1422	300	لو كنت املك من دهري جناحين لطرت لكنه فيكم جني حيني يا- سادة نلت في مصر بهم شرفا ارقي به شرفا تتاي-	221	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0811	true	1750800861936855131	91	113	479	577	1514	300	لو كنت املك من دهري جناحين لطرت لكنه فيكم جني حيني وان سادة نلت في مصر بهم شرفا ارقي به شرفا يناي	811	2888567634657661535	93	173.0	72	98	94.89795684814453	20	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms222	false	-1964495022550485713	0	184	0	920	1550	300	عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احي- علوما امات الدهر اكثرها مذ خلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي بمتهم ولا احاشي امر-ا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون قدي لما ينالك في الايام من شين يا سيبويه الوري في العصر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها فيا شوق ما ابقي ويا-لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وبناءه الذي يتضوع كالزهر في الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم ويشهد الله علي كل ما قد قلته والل-------ه نعم الشهيد	222	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0811	true	1750800861936855131	113	297	577	1500	1514	300	عن العين وان جري لسما كيوان ذ-ر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فشاد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احيا علوما امات الدهر اكثرها مذ جلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي -متهم ولا احاشي امرءا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون فدي لما ينالك في الايام من شين يا سيبويه الوري في الدهر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها فيا شوق ما ابقي ويا لي من النوي ويا دمع ما-اجري ويا قلب ما اصبي و-ذكر ولاءه الذي تسجع به في الارض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وثناءه الذي يتضوع كالزهر بي الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربي اذا لبست من الربيع ملونات العماءم ويشهد الله علي ---ما قد قلته والله سبحانه نعم الشهيد	811	2888567634657661535	902	1744.0	720	930	96.98925018310547	166	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	120	146	593	727	1557	300	وانشدني من لفظه في ا---حدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشدني من لفظه لنفسه في	219	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0812	true	-7932941035698927576	129	176	621	854	1485	300	وانشدني هو لنفسه مليح احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نحيبا حنين النعام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام فانشدته لنفسي واحدب رحت به مغرما اذ لم تشاهد مثله عيني لا غرو ان هام فءادي به وخصره ما بين دفين وانشدني من لفظه لنفسه في	812	2888567634657661535	121	221.5	97	233	51.931331634521484	20	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	228	300	1138	1557	1557	300	واما تصانيفه فهي----- البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب-	219	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0816	true	3088988314408130209	190	264	980	1404	1598	300	واما ما صنفته فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار المخلص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل وال-كميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل المخلص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفضل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب	816	2888567634657661535	403	778.5	333	425	94.82353210449219	66	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	0	37	0	200	1594	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد الليلي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع كتاب الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن	220	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0816	true	3088988314408130209	264	300	1404	1598	1598	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع----- الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن-	816	2888567634657661535	193	373.0	158	200	96.5	33	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	33	104	167	522	1557	300	في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظه لنفسه راض حبيبي عارض	219	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0817	true	-3864639712992047595	176	300	957	1610	1610	300	في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اعن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لن---فسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني لنفسه ايضا شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي وولهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نبهت قلبي وتنهي ان ابوح بما يلقاه واشوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهرالباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء فويح اللاهج اللاهي وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض-	817	2888567634657661535	340	664.0	272	657	51.75038146972656	63	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	37	198	200	1081	1594	300	الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزه تقريب الناتء في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زين بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانو-ر الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القراات العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاته نوافث السحر في دماءث الشعر كتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة---- ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة ال---------------------------ترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة الب-يان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليحمور	220	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0817	true	-3864639712992047595	0	156	0	862	1610	300	الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانوار الاجلي في اختصار المحلي الحلل الحالية في اسانيد القران- العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر----- تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابن ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصن-فه كتاب--------------------------------------------- مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان وجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور	817	2888567634657661535	813	1558.5	663	914	88.94966888427734	134	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	104	228	522	1138	1557	300	قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وانشدني من لفظه في احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام وانشدني من لفظه لنفسه في اسود علقته بشجي اللحظ حالكه ما ابيض منه سوي ثغر حكي الدررا قد صاغه من سواد العين خالقه وكل عين اليه تقصد النظرا وانشدني من لفظه لنفسه تعشقته شيخا كان مشيبة علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وس-د اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	219	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0818	true	-5021879038347030109	0	75	0	371	1498	300	قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وانشدني من لفظه لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تعشقته شيخا كان مشيبه علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من الهوي امنت عليه من رقيب ومن صد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	818	2888567634657661535	365	720.0	290	617	59.15721130371094	69	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	160	181	826	925	1509	300	ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت مغناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه	185	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0906	true	-6431833295545163608	2	23	14	113	1500	300	ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت مغناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه	906	2888567634657661535	99	198.0	78	99	100.0	21	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms186	false	6009589600021023307	74	104	366	517	1545	300	بقولي يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالء في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه	186	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms0906	true	-6431833295545163608	27	57	137	288	1500	300	بقوله يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالي في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه	906	2888567634657661535	149	296.0	119	151	98.67549896240234	28	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms150	false	-357024110384314198	214	255	1158	1372	1591	300	ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي الغريب المصنف فقلت لهم انظروا من يقرا وانا امسك----- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه---- من اوله الي اخره حفظا من قلبه فتعجبت منه وقال الحميدي كان--------------- ابن سيده	150	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms1170	true	-4629013332460642167	253	294	1272	1482	1509	300	ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعوا علي الغريب المصنف فقلت---- انظروا من يقرا لكم وامسكت انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف با-ن سيده فقراه علي من اوله الي اخره ف--------------عجبت من حفظه و--------كان اعمي ابن اعمي وابن سيده	1170	2888567634657661535	172	278.0	140	238	72.26890563964844	27	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	17	47	82	238	1612	300	لما اجابني الصدي عنهم ولم يلج المسامع للحبيب كلام طارحت ورق حمامها مترنما بمقال صب والدموع سجام يا دار ما صنعت بك الايام ضامتك والايام ليس تضام ومر علي بعض	136	7675766754519467477	Shamela0001002-ara1.completed.ms1183	true	-1086760858187305938	253	281	1298	1450	1554	300	لما اجابني الصدي عنهم ولم يلج المسامع للحبيب كلام طارحت ورق حمامها مترنما بمقال صب والدموع سجام يا-دار ما فعلت بك الايام ضامتك والايام ليس تضام وجري بين ---	1183	2888567634657661535	143	275.0	117	156	91.66666412353516	24	JK010550-ara1	Shamela0001002-ara1.completed