id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms044	true	-4941873853787739983	112	134	569	675	1501	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	44	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2123	false	-8165861141605900439	232	254	1177	1283	1527	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وذهني غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف مطرور	2123	7790421647144091751	98	188.0	76	106	92.45282745361328	19	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms045	true	-9007481324027290805	10	34	42	162	1439	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	45	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	248	272	1337	1457	1613	301	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا	166	7790421647144091751	120	240.0	96	120	100.0	24	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms045	true	-9007481324027290805	91	139	439	671	1439	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغلتك وهما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سه---------------------------------------------------------------------------------------------------------ما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بحارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	45	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	false	959394083089406461	37	106	201	537	1547	300	قالوا عشقت وانت اعمي ظبيا كحيل الطرف المي وحلاه ما عاينتها فنقول قد شغفتك ه-ما وخياله بك في المنا م فما اطاف ولا الما من اين ارسل للفءا د وانت لم تنظره سهما ومتي رايت جماله حتي كساك هواه سقما والعين داعية الهوي وبه تنم اذا تنمي وباي جارحة وصل ت لوصفه نثرا ونظما فاجبت اني موسو ي العشق انصاتا وفهما اهوي بجارحة السما ع ولا اري ذات المسمي	1460	7790421647144091751	228	445.0	180	337	67.6557846069336	44	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	true	5602057454022756979	208	254	1020	1242	1472	300	اظل حبيسا في قرارة منزلي رهين اسي امسي عليه واصبح مقامي منه مظلم الجو قاتم ومسعاي ضنك وهو ضحيان افيح اقاد به قود الجنيبة مسمحا وما كنت لولا غدرة الدهر اسمح كاني ميت لا ضريح لجنبه وما كل ميت لا ابالك يضرح وقال ايضا فها انا	47	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1528	false	5620017371996478916	88	132	448	659	1520	300	اظل حبيسا في قرارة منزل- رهين اسي امسي عليه واصبح مقامي منه مظلم الجو قاتم ومسعاي ضنك وهو صمحان افيح اقاد به قود الجنيبة مسمحا وما كنت لولا غدرة الدهر اسمح كاني ميت لا ضريح لجنبه وما كل ميت لا ابالك يضرح و----------ها انا	1528	7790421647144091751	208	398.5	164	222	93.69369506835938	41	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	true	-8107158331031241404	84	133	422	672	1579	300	قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي ----------قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرو والاخري غاءرة جدا وهو مجدور الوجه	65	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0062	false	5379631240999962432	27	78	143	402	1594	300	قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح علي راسي وكنت صبيا قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجد-ر الوجه	62	7790421647144091751	246	474.5	197	260	94.61538696289062	45	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	true	6943993334484496351	55	96	295	494	1546	300	ولما مات- رثاه----------------- علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت--- ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه تضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما	71	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0063	false	-7181690717535263903	67	109	367	573	1606	301	ولما توفي رثاه تلميذه ابو الحسن علي بن همام بقوله-------------- ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من جفني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اخرج فدية من احرما	63	7790421647144091751	172	296.5	134	220	78.18181610107422	30	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms083	true	3165160435080431522	217	256	1137	1359	1582	300	بفتح الياء اخر الحروف وسكو------ن الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة -العقيلي بضم العين المهملة مولاهم الشاعر المشهور ابو معاذ ----------------------------------------------------------------المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة وبع--------دها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعاث وهي ----	83	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	243	297	1254	1559	1578	300	بفتح الياء المثناة من تحتها وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة والعقيلي بضم العين المهملة وفتح القاف وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها لام هذه النسبة الي عقيل بن كعب وهي قبيلة كبيرة والمرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعاث والرعاث	167	7790421647144091751	174	278.0	141	305	57.04917907714844	27	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms084	true	-8071511010398292833	261	288	1325	1462	1516	300	اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس-------------- فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله العالم بحالهم فيقال	84	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	121	151	622	769	1578	300	اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس رضي الله عنهم فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله اع--لم بحاله-- وقال	167	7790421647144091751	130	237.0	104	151	86.09271240234375	23	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms084	true	-8071511010398292833	32	239	174	1218	1516	300	في ح--الخيزران وانشدهما في حلقة---- يونس النحوي فسعي به الي الوزير يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل الوزير يعقوب -بن المهدي وقال يا امير المءمنين ان هذا------- الملحد الزنديق قد------ هجاك ق-----------ال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا ----------فانحد-ر الي البصرة ف----------------------------------------لما بلغ البطيحة سمع اذانا في وضح النهار فقال انظروا ما هذا------- فاذا بشار سكران فقال--- يا زنديق--------------- عجبت ان يكون هذا من غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت الصلاة وانت سكران----------------- وامر- بضربه فضرب بالسياط بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا -تلف من-ها فكان اذا اصابه السوط قال ----حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال--- بعضهم انظروا الي زندقته -------------كيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك اطعام هو فاسمي الله عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد-لله فقال او--- نعمة هي فاحمد الله عليها و---------------------------------------------بان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات سنة ثمان وستين وماءة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة وقال في حالة ضرب الجلاد له ليت عيني ابي الشمقمق ترياني حيث يقول هللينة هللينة طعن قثاة لتينه ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينة	84	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0275	false	4900632556719842563	0	255	0	1266	1510	300	في حر الخيزران وانشدها -في حلقة ابن يونس النحوي فسعي به الي------- يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه فقال- بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل------- يعقوب علي المهدي فقال يا امير المءمنين ان هذا الاعمي الملحد الزنديق بشارا قد هجاك قال باي شء قال بما لا ينطق به لساني ولا يتوهمه فكري فقال بحياتي انشدني اياه فقال والله لو خيرتني بين انشادي اياه وضرب عنقي لاخترت ضرب عنقي فحلف عليه المهدي بالايمان المغلظة التي لا فسحة له فيها ان يخبره فقال اما لفظا فلا ولكني اكتب لك فكتبه ودفعه اليه ف------كاد ينشق غيظا وعمل علي الانحدار الي البصرة للنظر في امرها وما وكده غير بشار فانحدر فلما بلغ البطيحة سمع اذانا في ضحي النهار فقال انظروا ما هذا الاذان فاذا بشار سكران فقال له يا زنديق يا عاض بظر امه عجبت ان يكون هذا--- غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت --صلاة وانت سكران ثم دعا بابي نهيك وامره بضربه فضربه -------بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا اتلفه فيها فكان اذا اصابه السوط يقول حس حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال له بعضهم انظر --الي زندقته يا امير المءمنين يقول حس ولا يقول بسم الله فقال----- ويلك اطعام هو فاسمي عليه قال------ له اخر افلا قلت الحمد لله ق-ال او هي نعمة--- فاحمد الله عليها انما هي بلية استرجع منها فلما ضربه سبعين سوطا بان الموت فيه فالقي في سفينة فقال--------------------------------------------------------------------------- ليت عين- ابي الشمقمق تر-اني حيث يقول----------------------------- ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينه	275	7790421647144091751	808	1283.5	640	1423	56.78144836425781	133	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	true	2783841967936190967	115	160	598	831	1551	300	انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمو سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	85	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0167	false	4124715210832057371	67	104	353	550	1578	300	انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم صلوات الله عليه وسلامه وينسب اليه من الشعر في تفضيل النار علي الارض قوله ال------------------------------------ارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار	167	7790421647144091751	128	223.5	104	233	54.93562316894531	22	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	true	2783841967936190967	263	300	1377	1551	1551	300	غلام بشار اليه في حساب نفقته جلاء مراة عشرة دراهم فصاح به بشار وقال ما في الدنيا -اعجب من---- جلاء مراة لاعمي بعشرة وا------لله لو صدءت عين الشمس حتي يبقي العالم في ظلمة ما بلغت اجرة من-	85	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0273	false	-8648440183594851070	39	78	204	387	1462	300	غلام بشار -ليه في حساب نفقته جلاء مراة عشرة دراهم فصاح به بشار وقال والله ما سمع باعجب من هذا جلاء مراة -اعمي -عشرة دراهم والله لو صدءت عين الشمس حتي يبقي العالم في ظلمة ما بلغت اجرة من	273	7790421647144091751	159	273.0	124	186	85.48387145996094	27	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms086	true	3195598523213001664	8	46	40	241	1484	300	بشارا مع جماعة فاذن -------لنا والماءدة موضوعة بين يديه فلم يدعنا الي طعامه فلما اكل دعا بالطست فكشف سوا---ته وبال ثم حضرت الظهر والعصر والمغرب فلم يصل فقال له بعضنا------ انت استاذنا وقد راينا منك اشياء انكرناها قال	86	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0273	false	-8648440183594851070	260	299	1256	1460	1462	300	بشارا--------- فاذن لنا فدخلنا والماءدة موضوعة بين يديه فلم يدعنا الي طعامه فلما اكل دعا ب--طست فكشف عن سوءته وبال ثم حضرت الظهر والعصر والمغرب فلم يصل فدنونا منه وقلنا له انت استاذنا فقد راينا منك اشياء -نكره-ها قال	273	7790421647144091751	171	300.5	137	217	78.80184173583984	28	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms086	true	3195598523213001664	47	138	247	692	1484	300	قلنا دخلنا والطعام بين يديك فلم تدعنا فقال انما اذنت لكم لتاكلوا ولو لم ارد -----ما اذنت لكم قال ثم ماذا قلنا -دعوت بالطست فبلت ونحن حضور فقا---------------ل انا مكفوف وا------------نتم المامورون بغض البص--ر دوني قال--- ثم ماذا قلنا حضرت الظهر والعصر والمغرب ولم تصل فقال--- الذي يقبلها تفاريق يقبلها جملة و------------------------قعد الي ب----شار رجل ي-ستثقله فضرط عليه ضرطة فظن------ انها -فلتة منه ثم ضرط اخري ثم -----------ضرط ثالثة فقال له يا ابا معاذ ما هذا فقال بشار ارايت ام سمعت فقال--- بل سمعت صوتا قبيحا قال فلا تصدق حتي تري	86	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0274	false	1609003260252489301	1	106	3	519	1488	300	قلنا دخلنا والطعام بين يديك فلم تدعنا فقال انما اذنت لكم لتاكلوا ولو لم ارد ذاك لما اذنت لكم قال ثم ماذا قلنا ودعوت بالطست و-----نحن حضور فبلت ونحن نراك فقال انا مكفوف وانتم بصراء وانتم المامورون بغض الابصار دوني قال مه ثم ماذا قلنا حضرت الظهر والعصر والمغرب فلم تصل -قال ان الذي يقبلها تفاريق يقبلها جملا وحكي ابو ايوب الجرمي قال قعد الي جنب بشار رجل فاستثقله فضرط----- ضرطة فظن الرجل انها افلتت ثم ----ضرط اخري فقال افلتت ثم ضرط ثالثة فقال--- يا ابا معاذ ما هذا فقال مه-- ارايت ام سمعت فقال لا بل سمعت صوتا قبيحا قال فلا تصدق حتي تري	274	7790421647144091751	407	692.5	322	536	75.9328384399414	67	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms086	true	3195598523213001664	244	290	1215	1432	1484	300	وجاءه رجل فساله عن منزل رجل ذكره له فجعل -----يفهمه ولا يفهم فاخذ بشار بيده وقام يقوده الي منزل الرجل وهو يقول اعمي يقود بصيرا لا ابا-لكم قد ضل من كانت العميان تهديه فلما وصل به الي منزل الرجل--- قال له هذا منزله يا اعمي وعشق ----	86	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0300	false	981170673570610018	170	218	811	1033	1435	300	فجاءه رجل فساله عن منزل رجل ذكره له فجعل بشار يفهمه ولا يفهم فاخذه---- بيده وقام يقوده الي منزل الرجل وهو يقول اعمي يقود بصيرا لا ابا لكم قد ضل من كانت العميان تهديه ----حتي صار الي منزل الرجل ثم قال له هذا منزله يا اعمي ولما سمع	300	7790421647144091751	197	344.5	154	230	85.65217590332031	37	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms087	true	-5188243619893397210	232	290	1121	1416	1471	300	ومن شعره----------- وهو في غاية الحكمة------- اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان- الخوافي رافة للقوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر ليس بناءم وادن من القربي المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الفل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	87	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0166	false	1771617524514142768	172	214	955	1160	1613	301	فمن شعره في المشورة وهو من احسن شء قيل في ذلك اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تجعل الشوري عليك غضاضة فريش الخوافي تابع للقواد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم	166	7790421647144091751	164	287.0	127	314	52.22929763793945	27	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	true	-5117124440987104687	186	249	993	1307	1580	300	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم القرش---------ي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وكنيته اسمه وكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن---------------------------------------- من سادات التابعين و----يسمي راهب قريش وجد-ه الحارث اخو ابي جهل بن هشام من جملة الصحابة رضي الله عنهم ولد--- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اربع وتسعين	88	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0174	false	-9199700718885007912	212	301	1093	1560	1560	301	ابو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمرابن مخزوم القرشي المخزومي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وكنيته اسمه وعادة المءرخين ان يذكروا من كنيته اسمه في الحرف الموافق لاول المضاف اليه والمضاف اليه ههنا بكر لهذا ذكرته في الباء ومن المءرخين من يفرد للكني بابا وكان ابو بكر المذكور من سادات التابعين وكان يسمي راهب قريش وابوه الحارث اخو ابي جهل بن هشام من ج-لة الصحابة رضي الله عنهم ومولده في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وتو-------------------في سنة اربع وتسعين-	174	7790421647144091751	281	489.5	225	494	56.882591247558594	52	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	true	-5117124440987104687	242	300	1272	1580	1580	300	رحمه الله تعالي في سنة اربع وتسعين للهجرة وهذه السنة تسمي سنة الفقهاء---------------- لانه مات فيها جماعة منهم وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا--------------------------------------------------------------------- وقد جمعهم بعض الشعراء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيري عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو-	88	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5244658637767901434	1	72	7	375	1570	301	رحمه الله تعالي-------------------------- وهذه السنة تسمي سنة الفقهاء وانما سميت بذلك لانه مات فيها جماعة منهم وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا وياتي ذكر كل واحد منهم في حرفه وننبه عليه في موضعه ان شاء الله تعالي وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو	175	7790421647144091751	278	508.0	226	394	70.5583724975586	48	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms089	true	2253610882095820880	2	42	10	220	1580	300	وانما قيل لهم الفقهاء السبع-------------------ة لان الفتوي بعد الصحابة رض--ي الله عن-هم صارت اليهم وشهروا-بها و---كان في عصرهم جماعة من العلماء--------- مثل سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة وكان	89	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0175	false	-5244658637767901434	92	138	480	724	1570	301	وانما قيل لهم الفقهاء السبعة وخصوا بهذه التسمية لان الفتوي بعد الصحابة رضوان الله عليهم صارت اليهم وشهروا بها وقد كان في عصرهم جماعة من العلماء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنه- وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة هكذا	175	7790421647144091751	204	353.5	164	245	83.26530456542969	32	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	true	-4886057205232365861	204	300	1071	1589	1589	300	رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين وخمسماءة الحسن بن --------------علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الجراحي القاضي وابو حفص -بن شاهين وغيرهم وكان يناد-------م المعتضد حكي عنه قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ند-ماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري-	95	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	155	253	869	1402	1655	301	رحمه الله تعالي BIO_MAN 172 ابن العلاف الشاعر ابو بكر الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد --------المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد بن مشعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النخاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص ابن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد بالله و-قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من نداماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت ولما انتبهنا للخيال الذي سري	383	7790421647144091751	468	883.5	381	542	86.34686279296875	78	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	true	-3529344909736156733	0	49	0	259	1542	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد راتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر- له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة كلهم وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم----- ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر --	96	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0383	false	230977941141392138	253	301	1402	1655	1655	301	اذا الدار قفر والمزار بعيد و----قد ارتج علي- تمامه فمن اجازه بما يوافق---- غرضي امرت له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة----- وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم اليه ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وقد امر	383	7790421647144091751	238	431.0	193	267	89.13858032226562	39	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	true	-3529344909736156733	49	213	259	1084	1542	300	لك بجاءزة وكان لابي بكر هذا---- هر يالف وك---ان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكوه و-------ذبحوه فرثاه ب----القصيدة التي اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز----------------------------- وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما وقي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل انما كني بالهر-عن المحسن ابن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بك------------------ر ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال مولاه ابو بكر------------------ يرثيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت من-ي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العد---------------------------------------------د وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي	96	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0384	false	-7441153231038155104	0	300	0	1546	1546	300	لك بجاءزة وكان لابي بكر المذكور هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه بهذه القصيدة ------------وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها و-----كانت بينهما صحبة اكيدة وذكر محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه الصغير الذي سماه المعارف المتاخرة في ترجمة الوزير ابي الحسن علي بن الفرات ما مثاله قال الصاحب ابو القاسم ابن عباد انشدني ابو الحسن ابن ابي بكر العلاف وهو الاكول المقدم في الاكل في مجالس الرءساء والملوك قصاءد ابيه في الهر وقال انما كني بالهر عن المحسن -بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه -قلت انا وهذا المحسن ولد الوزير المذكور وسياتي خبر ذلك في ترجمة ابيه ابي الحسن علي بن محمد بن الفرات ان شاء الله تعالي وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني ابو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسي----- غلاما لابي بكر ابن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال ------ابو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه بها وكني عنه بالهر والله اعلم وهي من احسن الشعر وابدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الاتيان بجميعها فناتي بمحاسنها وفيها ابيات مشتملة علي حكم فناتي بها واولها يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد تطرد عنا الاذي وتحرسنا بالغيب من حية ومن جرد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك متفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك في بيتنا علي --سدد حتي اعتقدت الاذي-	384	7790421647144091751	770	1333.0	613	1579	48.76504135131836	138	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	true	-3529344909736156733	213	300	1084	1542	1542	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا را-موك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهر----- وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم-	96	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	0	88	0	465	1497	300	لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلغ اللحم بلع مزدرد اطعمك الغي لحمها فراي قتلك اربابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم	385	7790421647144091751	449	872.0	363	465	96.55914306640625	80	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms097	true	-1454627389410647295	0	210	0	1018	1510	300	يرع-وا علي احد ومنها فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ------كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان -من مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود------ يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالعدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكل- الدهر اكل مصطيد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البر ج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا	97	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0385	false	-7487652298590512346	88	300	465	1497	1497	300	يرعووا علي احد ومنها فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرجموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد ومنها كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان ممن مسد كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود ومنها يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان كما وثبت في البرج وثبة الاسد عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسورك ال برج ولو كان جنة الخلد قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا-	385	7790421647144091751	1005	1963.0	797	1033	97.2894515991211	199	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	true	-8151515675032014697	7	94	42	518	1647	300	الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون الفرضي الحاسب ابو عبد الله كان غماما في الفراءض وله فيها تصانيف كثيرة مليحة جود----ها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التلخيص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في---- الحساب والفراءض وانتفع -------به خلق كثير وتوفي رحمه الله تعالي شهيدا ببغداد في فتنة البساسيري سنة احدي وخمسين واربعماءة وون------------------------------------------------------------------------------- قرية من عم--ل قهستان الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير	100	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0403	false	-6592059690476289372	89	183	476	989	1632	302	الحسين بن محمد الوني ------------------------الفرضي الحاسب------------- كان اماما في الفراءض وله فيها تصانيف كبيرة مليحة اجاد فيها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التخليص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في علم الحساب والفراءض وانتفع به وبكتبه خلق كثير وتوف----------------ي شهيدا ببغداد في ذي الحجة------ سنة احدي وخمسين واربعماءة في فتنة البساسيري المقدم ذكره والوني بفتح الواو وتشديد النون هذه النسبة الي ون وهي قرية من اعمال قهستان اظنه منها BIO_MAN 188 ابن خميس الكعبي ابو عبد الله الحسين	403	7790421647144091751	367	621.5	294	572	64.16084289550781	58	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms111	true	7598263544108116627	150	182	818	990	1589	300	الحافظ السم--------عاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا---- كانه حبيب له ايها الماطل ديني املي وتماطل علي	111	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0563	false	9088560981377126555	265	300	1393	1576	1576	300	الحافظ ابو سعد المسعاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا اخر كانه حبيب له ايها الماطل ديني املي وتماطل علل-	563	7790421647144091751	167	313.0	136	184	90.76087188720703	29	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms111	true	7598263544108116627	182	229	990	1233	1589	300	القلب فاني قانع منك بباطل قال ابن السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم ان ابن الدهان است---------------------------ملي الحكاية مني وقال اخبرني ابن السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	111	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0564	false	8295404027177259058	0	46	0	244	1482	301	القلب فاني قانع منك بباطل قال---- السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم-------------- استملي ابن الدهان من السمعاني هذه الحكاية---- وقال اخبرني---- السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	564	7790421647144091751	214	396.5	173	270	79.25926208496094	40	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms132	true	1250554030137278326	149	263	736	1271	1466	300	وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول ا-له صلي ا-له عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة يقال-------------- انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجه------- حفصة-------- ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك-------- بعدها قيام الليل وكان لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة وسءل عن تلك المشاهد فقال كفت يدي فلم اقدم والمقاتل علي الحق افضل وقال جابر بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله	132	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0685	false	2045289183340152277	0	88	0	411	1457	300	وكل ما تاخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة الي ان مات ويقولون انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لام المءمنين حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر بعدها قيام اللي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال جابر بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله	685	7790421647144091751	356	648.0	277	574	62.020904541015625	70	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	true	6416690736417503810	181	261	993	1383	1588	300	اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا غلا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها ومنه-------------------- اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيالبت-نا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه ومنه--------- يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو- الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الا قيكا	134	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0702	false	-7791646074582707755	178	263	905	1324	1505	300	اءمل ان احيا وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها واورد له ايضا في الخريدة اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه واورد له ايضا يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تنا-يكا قد اقسم الدمع لا يجفوا الجفون اسي والنوم لازهارها حتي الا-قيكا	702	7790421647144091751	375	699.5	297	421	89.0736312866211	72	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	true	6416690736417503810	71	176	404	968	1588	300	القاضي الفاضل رحمه الله جوابا لمن كتب ا-----ليه بموت القاضي-- وصل كتاب حضرة القاضي ---مع الله شملها وسر بها اهلها ويسر الي الخيرات سبلها وجعل في ابتغاء رضوانه قولها وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية تتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله تعالي من وفاة الامام شرف الدين بن ابي عصرون رحمة الله عليه -وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و-----------------------------------------------------------------------------------قد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور ----من ادعي-ه ومن	134	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0703	false	7491408398058246756	39	209	223	1138	1634	300	القاضي الفاضل تعزية فيه جوابا -عن كتاب ورد عليه بذلك والتعزية وصل كتاب الذات الكريمة جمع الله شملها وسر بها اهلها ويسر الي الخيرات سبلها وجعل في ابتغاء رضوانه قولها وفعلها وفيه زيادة -هي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله وقدره من وفاة الامام شرف الدين بن ابي عصرون رحمه -لله تعالي وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا والعلم بالشام زرعه وكل من انتفع فعليه كان واليه ينسب نفعه رضي الله عنه وارضاه ونضح بماء الرحمة مثواه وما مات من ابقي تلك التصانيف التي هي المعني المغني بل ما مات من ولده المحيي فانه والله لاثاره ولعلمه المحيي والحضرة تنوب عني في تعزيته والقيام بحق تسليته وقد ساءتني الغيبة عن مشهده وتغبير القدم وراء سريره والتوسل الي الله في ساعة مقدمه ولقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور كان من ادعيته وما	703	7790421647144091751	516	935.0	416	918	56.20915222167969	83	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	true	362853719901105453	100	173	510	865	1612	300	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك -ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	136	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0764	false	-8619014027738048273	2	77	12	370	1579	301	يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك فقري ادفع ما لي سوي قرعي لبابك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشا لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع	764	7790421647144091751	347	671.0	274	358	96.92737579345703	67	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	true	-7111157128770225331	195	249	1033	1297	1536	300	اخر عمره عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب الهاشمي-------------------------------------------------------- كانت فيه عجاءب منها انه ولد--- سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سن---ة ستين------- فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد	140	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0799	false	1275764308570641754	239	302	1240	1552	1552	302	ابو محمد عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ذكر الحافظ ابو الفرج ابن الجوزي في كتاب شذور العقود انه كانت فيه عجاءب م-ها انه ولد في سنة ار------------بع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور في سنة ستين للهجرة فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي ---------في سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد-	799	7790421647144091751	230	394.0	182	335	68.6567153930664	39	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	true	-7111157128770225331	249	300	1297	1536	1536	300	سنة خمس وثماني- وماءة ف----بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية سنة--- خمسين------- وحج عبد الصمد بالناس سنة ماءة وخمسين------ وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين-	140	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0800	false	3974796541914823515	2	56	11	267	1515	301	سنة خمس وثمانين وماءة فكان بينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين للهجرة وحج عبد الصمد بالناس سن-----ة وخمسين وماءة وهما في النسب الي عبد مناف سواء لان يزيد بن معاوية بن ابي سفيان صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف فبين	800	7790421647144091751	231	423.0	182	261	88.50574493408203	43	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	true	-7972059738632384376	0	106	0	525	1532	300	يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات رحمه الله تعالي ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه ---------------عم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	141	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0800	false	3974796541914823515	56	139	267	684	1515	301	يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة------ لان عب----------------------د المطلب بن هاشم -بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات---------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس	800	7790421647144091751	402	759.5	321	540	74.44444274902344	78	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms144	true	-4996603319817609495	178	278	906	1394	1516	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل بن حبيب ينتهي الي------------------------------------------------------------------------------------------------- عدنان ابو عبد الله الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وهو اخو----------------------------------- اخي عبد الله بن مسعود الصحابي وكان ------------من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة----------------- وسمع من ابن عباس وابي هريرة و------------عاءشة رضي الله عنهم و-------------------------------------------قال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر----- عبيد الله و--------قال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت انني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وكان مءدب عمر بن عبد العزيز وكان عمر يقول لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان	144	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0746	false	6997136381420802132	106	248	548	1232	1526	301	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل بن حبيب بن شمخ بن مخزوم بن صبح بن كاهل بن الحارث بن تميم بن سعد بن هزيل بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان------------- الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر اربعة منهم وهذا عبيد الله ابن اخي عبد الله بن مسعود الصحابي رضي الله عنه وهو من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة رضوان الله عليهم وسمع من ابن عباس وابي هريرة وام المءمنين عاءشة رضي الله عنهم اجمعين وروي عنه ابو الزناد والزهري وغيرهما وقال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر فيهم عبيد الله المذكور وقال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت ا-ني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وقال -----عمر بن عبد العزيز-------------- لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وقال	746	7790421647144091751	431	734.0	340	717	60.111576080322266	79	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms144	true	-4996603319817609495	42	143	206	729	1516	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة--------------- ميمون وقيل دينار بن الماجشون ابو مروان القرشي التيمي المنكدري مولاهم------- الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما وقيل انه عم---ي اخر عمره وكان مولعا ب-----الغناء قال احمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه كان اذا --كره الشا-------فعي رضي الله عنه لا يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل----------- وعبد الملك تادب في خءولته في كلب -البادية وقال-------- احمد بن المعدل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني	144	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0780	false	2495285085512525699	190	297	936	1496	1515	301	عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة الماجشون واسمه ميمون وقيل دينار---------------------- القرشي التيمي المنكدري مولاهم المدني الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما وقيل انه عمي في اخر عمره وكان مولعا بسماع الغناء قال احمد بن حنبل قدم علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه كان اذا ذاكره الامام الشافعي رضي الله عنه لم يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل في البادية وعبد الملك تادب في خءولته من كلب بالبادية وقال يحيي بن احمد بن المعذل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني	780	7790421647144091751	495	919.0	398	582	85.05154418945312	85	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms145	true	-2064933712855254738	6	59	28	287	1492	300	الحماسة شف---------قت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تو-غل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود او قال المفء-د وهو القاءل لا بد للمصدور--- ان ينفث	145	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0747	false	4984271309512248749	26	78	131	388	1505	301	الحماسة وهو قوله شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير تغلغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة--------------- المفءود وهو القاءل لا-بد للمصدور من ان ينفث	747	7790421647144091751	240	447.0	191	273	87.9120864868164	46	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms146	true	2391790656798184887	216	266	1063	1322	1487	300	العجلي في كتاب---- مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواربه الي ضيفانه والذي اعتقد انا ان هذا بعيد فانه -لو راي الحل لكانت المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الامام ولم اذكره الا لغرابته وقال	146	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0845	false	4022184930637395551	0	51	0	262	1582	301	الهمزة في كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواريه الي ضيفانه والذي اعتقد انا ان هذا بعيد فانه ولو راي الحل لكن-- المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن هذا بمثل ذلك السيد الامام ولم اذكره الا لغرابته وكلن	845	7790421647144091751	242	452.0	192	264	91.66666412353516	42	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms147	true	1834121676532241160	206	300	1051	1505	1505	300	عقيل بمعاوية -بالغ -------------------في اكرامه ارغاما لعلي------------- فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في مجلس حفل باعيان الناس من الشاميين اذ قال معاوية اتعرفون ابا لهب الذي انزل الله في حقه----------- تبت يدي ابي لهب ------من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوية هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقي---------ل اتعرفون ارملته التي قال الله في حقها-------- حمالي الحطب في جيدها حبل من مسد ------من هي فقالوا لا فقال عقيل هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل-	147	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1715	false	2216491035618555671	171	274	863	1360	1481	300	-----بمعاوية فبالغ معاوية في بره وزاد في اكرامه ارغاما لعلي رضي الله عنه فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في مجلس حفل باهل الشام-------------- اذ قال معاوية اتعرفون ابا لهب الذي -نزل في----- حقه قوله تعالي تبت يدا ابي لهب المسد من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوية هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقيل في الحال اتعرفون امراته التي قال الله في حقها وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد المسد من هي فقالوا لا قا------ل هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل	1715	7790421647144091751	406	710.5	319	528	76.89393615722656	72	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	true	-357024110384314198	214	251	1158	1351	1591	300	ابو عمر الطلم-------------نكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي الغريب المصنف فقلت لهم انظروا--- من يقرا وانا امسك---- كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه---- من اوله الي اخره حفظا من قلبه فتعجبت من----ه وقال	150	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0890	false	2126767807680130983	204	244	1079	1284	1577	301	ابي عمر الطلمنكي قال الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها -يسمعون علي --غريب المصنف فقلت لهم انظروا لي من يقرا لكم وامسك انا كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخر-------------ه فتعجبت من حفظه وكان	890	7790421647144091751	168	279.0	135	221	76.01809692382812	23	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms155	true	-5810623548389503981	36	142	190	724	1502	300	في ابي دلف --قصيدته المشهورة واولها ذاد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره يقول منها في المديح انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره------ كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره وهي------------ ثمانية وخمسون بيتا قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي سءل شرف الدين بن عنين----------------------------------------------------------- عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة---- التي اولها ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره------------------------ فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح يف----ضل بين هاتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين	155	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0902	false	-4720292002085917597	150	274	755	1378	1521	301	في ابي دلف القصيدة التي او------لها ذاد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره يقول في مدحها------ انما الدنيا ابو دلف بين مغزاه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره ومنها كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره وهي طويلة عددها ثمانية وخمسون بيتا ولولا خوف الاطالة لاثبتها كلها لاجل حسنها ولقد--------- سءل شرف الدين بن عنين الاتي ذكره ان شاء الله تعالي وكان من اخبر الناس بنقد الشعر عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره وهي من نوادر الشعر ايضا فلم يفضل احداهما عن- الاخري وقال ما يصلح ان يفاضل بين هاتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين	902	7790421647144091751	446	769.5	352	645	69.14728546142578	81	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms155	true	-5810623548389503981	143	300	727	1502	1502	300	ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي فقال له------------------------------------ ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف انما الدنيا ابو دلف وانشد البيت-ن فقال اصلح الله الامير قد قلت ما---- هو احسن من ذلك فقال ما- هو فانشد انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام---- فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل ---------العلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز في طبقات الشعراء -لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث ما كان----------- فطلب-- فلم يقدر-- علي- لانه كان مقيما با-------------------لجبل وهرب الي الجزيرة الفرانية ---------فكتب-- الي الافاق باخذه --حيث كان فهرب الي---------------- الشامات فظفروا به فحمل--------- مقيدا اليه ف-------لما صار بين يديه قال له يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي------------ كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يتسعير المكارم منه ويفتخ---ر به قال يا-	155	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	false	-6941271576718478458	28	257	136	1298	1519	300	ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي بعد مدحه لابي دلف بهذه القصيدة فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا -قال وما هو فانشد انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام قال فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل المعرفة والعلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته وحكي انه مدح المامون بقصيدة اجاد فيها وتوسل بحميد الطوسي في ايصالها اليه فقال له المامون خيره بين ان نجمع بين قوله هذا وبين قوله فيك وفي ابي دلف فان وجدنا قوله فينا خيرا منه اجزناه عشرة الاف والا ضربناه ماءة سوط فخيره حميد فاختار الاعفاء وقال ابن المعتز في طبقات الشعراء ولما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث-ما كان واءتوني به فطلبوه فلم يقدروا عليه لانه كان مقيما بالجبل فلما اتصل به الخبر -هرب الي الجزيرة الفراتية وقد كانوا كتبوا الي الافاق ان يءخذ حيث كان فهرب من الجزيرة حتي توسط الشامات فظفروا به فاخذوه وحملوه مقيدا الي المامون فلما صار بين يديه قال له يا ب-ن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي وهو ابو دلف كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه والافتخار به قال يا	903	7790421647144091751	730	1283.0	578	1166	62.60720443725586	127	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	true	90374581882879757	63	111	329	574	1599	300	انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوه فمات من وقته قلت وبعد هذين البيتين قوله تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال	156	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0455	false	-3305798079557427628	22	51	108	255	1501	301	انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال تروم شح--------------------------------------------------------------------------------------------ا فتمسي البيض------ وتستهل فتبكي اعين المال	455	7790421647144091751	140	257.5	112	245	57.14285659790039	27	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	true	90374581882879757	0	40	0	214	1599	300	امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم وانالكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي الاقران والاشكال--------------- من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما	156	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0903	false	-6941271576718478458	257	300	1298	1519	1519	300	امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه من- عباده واتاكم الكتاب والحكم واتا-كم ملكا عظيما وانما ذهب- في قولي الي --اقران و--اشكال القاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما-	903	7790421647144091751	203	360.0	164	229	88.64628601074219	35	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	true	90374581882879757	40	111	214	574	1599	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكن-------- بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه م-لكا قادرا وهو قولك انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجو--------------ه فمات من وقته قلت وبعد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذين البيتين قوله----------- تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال	156	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0904	false	1429594138361280873	0	132	0	676	1558	300	استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه مالكا قادرا وهو----- انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فمات وكان ذلك في سنة ثلاث عشرة وماءتين ببغداد ومولده سنة ستين وماءة وقيل انه اصابه الجدري وهو ابن سبع سنين فذهب بصره منه وهذا خلاف ما قيل في الاول قلت هكذا ذكر ابن المعتز هذه القصة وكذلك قال ايضا ابو الفرج الاصبهاني في كتاب الاغاني ورايت في كتاب البارع في اخبار الشعراء المولدين تاليف ابي عبد الله ابن المنجم هذين البيتين مع بيت ثالث وهو تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال	904	7790421647144091751	336	604.0	268	681	49.33920669555664	62	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms159	true	2166347016242811371	86	157	458	833	1599	300	ابي العرب مصعب بن محمد بن صالح------------- الزبيري الصقلي الشاعر خمسماءة دينار والي ابي الحسن الحصري بمثلها وامرهما بالمصير اليه فكتب اليه ابو العرب لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الداء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء	159	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0892	false	165880091198488540	199	270	1000	1370	1545	300	ابو العرب مصعب بن محمد بن ابي الفرات القرشي الزبيري الصقلي الشاعر وبعث مثلها ----الي ابي الحسن الحصري وهو بالقيروان-------------- فكتب اليه ابو العرب لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الراء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء	892	7790421647144091751	328	610.0	262	388	84.53607940673828	61	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms162	true	-1229956607544511434	115	241	629	1279	1616	300	سنة اربع وعشرين وثلاثماءة -رحل الي المشرق وسمع------------------------------------------------------------------------------------- البخاري بمكة من ابي زيد ورجع الي القيروان قال ابو بكر الصقلي قال ابو الحسن القابسي كذب علي وعليك فسموني القابسي وما انا قابسيا والا فانا قيرواني وانت دخل ابوك مسافرا الي صقلية فنسب اليها واول جلوسه للمناظرة باثر موت ابي محمد قال لعمر ابيك ما نسب المعلي لمكرمة وفي الدنيا كريم ولكن الرياض اذا اقشعرت وصوح نبتهار عي الهشيم ثم بكي ابكي الناس وقال انا الهشيم ثلاثا والله لو ان في الدنيا خضراء ما دعيت انا وشيخه المذكور هو ابو محمد------------------------------------------------------------------- عبد الله بن ابي هاشم التجيبي وسمع------------------------ شخصا يقول في مجلسه--------------------- ما قصر المتنبي ف-----ي قوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال--- يا مسكين اين انت عن قوله تعالي لا تبديل لخلق الله	162	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0884	false	6707364235702940731	47	138	227	696	1538	300	سنة اربع وعشرين وثل-ثماءة ورحل الي ال-شرق يوم السبت لعشر مضين من شهر رمضان سنة اثنتين وخمسين وثلثماءة وحج سنة ثلاث وخمسين وسمع كتاب البخاري بمكة من ابي زيد ورجع الي القيروان ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوصلها غداة الاربعاء اول شعبان او ثانيه سنة سبع وخمسين كذا قاله ابو عبد الله مالك بن وهيب وذكر الحافظ السلفي في معجم السفر ان شخصا قا-ل في مجلس القابسي وهو بالقيروان ما قصر المتنبي في معني قوله يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال له يا مسكين اين انت عن قوله تعالي لا تبديل لخلق الله	884	7790421647144091751	233	145.0	184	856	27.21962547302246	39	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms171	true	-462703625735754616	54	192	326	1052	1585	300	يقول عن قصيدته في القراات لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لانني نظمتها مخلصا لله تعالي------------- ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بالقران--------- قراءة وتفسيرا وبالحديث----------------------------- مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه----- البخاري ومسلم والموطا يصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي الموطا في المواضع المحتاج اليها وكان اوحد عصره في النحو واللغة عارفا بالتعبير--- حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل -قرا-------------- بالروايات عل----ي عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المغربي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وكان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ينطق الا بما تدعو الضرورة اليه ولا يجلس للاقراء الا علي طهر-- في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله فال العافية لا يزيد علي ذلك	171	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1045	false	5316763665423465748	104	285	560	1508	1586	301	يقول ---------------------لا يقرا احد قصيدتي هذه الا وينفعه الله عز وجل بها لا-ني نظمته------ا لله تعالي مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية في خمسماءة بيت من حفظها احاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالي قراءة وتفسيرا وب--حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان اذا قرء عليه صحيح البخاري ومسلم والموطا تصحح النسخ من حفظه ويملي النكت علي ----------المواضع المحتاج اليها وكان اوحدا في علم النحو واللغة عارفا بعلم الرءيا حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل وقرا القران الكريم بالروايات علي ابي عبد الله--- محمد بن علي بن محمد بن ابي العاص النفزي المقر-ي وابي الحسن علي بن محمد بن هذيل الاندلسي وسمع الحديث من ابي عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة وابي عبد الله محمد بن عبد الرحيم الخزرجي وابي الحسن ابن هذيل والحافظ ابي الحسن ابن النعمة وغيرهم وانتفع به خلق كثير وادركت من اصحابه جمعا كثيرا بالديار المصرية وكان يجتنب فضول الكلام ولا ينطق -------------------------------------------الا علي طهارة في هيءة حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكي ولا يتاوه واذا سءل عن حاله قال العافية لا يزيد علي ذلك	1045	7790421647144091751	613	1056.0	493	1035	59.227054595947266	105	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms172	true	1294903606246476918	77	181	420	925	1593	300	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنهم ----------------------------------------------------احد ال---اعلام ولد في خلافة عثمان رضي الله عنه وتوفي سنة سبع وماءة وكان خيرا من ابيه نشا بعد قتل ابيه في حجر عمته ام المءمنين عاءشة رضي الله عنها وسمع منها ومن ابن عباس وابن عمر ومعاوية وصالح بن خوات وفاطمة بنت قيس وكان فقيها اماما مجتهدا ورعا عابدا ثقة حجة واضر باخرة ق---------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك كان القاسم من فقهاء هذه الامة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ي-----------------------------------------------------------------------------------------------قول في سجوده اللهم اغفر لابي ذنبه في عثمان رضي الله عنه وكان هو وزين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهم-----------ا ابني خالة----------------------------------------------------- وكذلك س--------------الم بن عبد الله بن عمر	172	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1037	false	-34872207928214990	25	180	127	892	1520	302	القاسم بن محمد بن ابي بكر الصديق رضي الله عنه ونسبه معروف فلا حاجة الي رفعه كان من سادات التابعين واحد الفقهاء السبعة بالمدينة وقد تقدم ذكر ستة منهم----------------- وكان----- من افضل اهل زمانه روي عن جماعة من الصحاب-------------ة رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وروي عنه جماعة من كبار التابعين قال يحيي بن سعيد ما ادركنا احدا نفضله علي القاسم بن محمد وقال مالك كان القاسم من فقهاء هذه الامة وقال محمد بن اسحاق جاء رجل الي القاسم بن محمد فقال انت اعلم ام سالم فقال ذاك مبارك سالم قال ابن اسحاق كره ان يقول هو اعلم مني فيكذب او يقول انا اعلم منه فيزكي نفسه وكان القاسم اعلمهما وكان القاسم بن محمد يقول في سجوده اللهم اغفر لابي ذنبه في عثمان وقد تقدم في ترجمة ----زين العابدين علي بن الحسين رضي الله عنهما انهما كانا ابني خالة وان القاسم بن محمد والدته ابنة يزدجرد اخر ملوك الفرس وكذلك زين العابدين وسالم بن عبد الله بن عمر	1037	7790421647144091751	253	235.5	194	930	27.204301834106445	41	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms173	true	-712662861653843982	85	136	432	673	1506	300	معمر سالت ابا عمر- بن العلاء عن قوله تعالي وما كنا معذب---ين فلم يجيبني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطيقين ف-----قلت له ما تقول يا ابا عمر --قال حسبك------ فلولا كلامه في القدر وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من---- دهره	173	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1055	false	650383524684944857	19	72	89	340	1502	301	معمر سالت ابا عمرو بن العلاء عن قوله تعالي وما كنا له مقرنين فلم يج-بني فقلت اني سمعت قتادة يقول مطيقين فسكت فقلت له ما تقول يا ابا عمرو فقال حسبك قتادة فلولا كلامه في القدر وقد قال---------- صلي الله عليه وسلم اذا ذكر القدر فامسكوا لما عدلت به احدا من اهل دهره	1055	7790421647144091751	225	396.0	177	262	85.87786102294922	42	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms189	true	-543877390761447283	0	88	0	467	1529	300	ولحية ما يطرب فاعرض- عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة---- متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفته------ا الغاية واعتقد --صحيح---ها وعلل --سقيمها وصنف في الطب كتبا كثير-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فمن ذلك----- الحاوي-------------------- يدخل في مقدار ثلاثين مجلدة و-------------------------------------------------------------------الجامع--------------------------------- وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير و-------------المنصوري المختصر----------------------------------------- جمع فيه بين -------العلم والعمل يحتاج اليه كل اح--------د صنفه لابي صالح منصور بن نوح احد --------------------------------------------ملوك السامانية و--------------------غير ذلك ومن كل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن-----ه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	189	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1417	false	9203272575936948829	0	199	0	1052	1568	300	ولحية لا يستظرف فنزع عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة رجل متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفة غواءرها الغاية واعتقد الصحيح منها وعلل السقيم وال--ف في الطب كتبا كثيرة وقال غيره كان امام وقته في علم الطب والمشار اليه في ذلك العصر وكان متقنا لهذه الصناعة حاذقا فيها عارفا باوضاعها وقوانينها تشد اليه الرحال في اخذها عنه وصنف فيها الكتب النافعة فمن ذلك كتاب الحاوي وهو من الكتب الكبار يدخل في مقدار ثل-ثين مجلدا وهو عمدة الاطباء في التنقل منه والرجوع اليه عند الاختلاف ومنها كتاب الجامع وهو ايضا من الكتب الكبار النافعة وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير وله ايضا كتاب المنصوري المختصر المشهور وهو عل صغر حجه من الكتب المختارة جمع فيه بين العمل والعلم و------يحتاج اليه كل احد وكان قد صنفه لابي صالح منصور بن نوح بن نصر بن اسماعيل بن احمد بن اسد بن سامان احد الملوك السامانية فنسب الكتاب اليه وله غير ذلك تصانيف كثيرة وكلها يحتاج اليها ومن كلامه مهما قدرت ان تعالج بالاغذية فلا تعالج بالادوية مهما قدرت ان تعالج بدواء مفرد فلا تعالج بدواء مركب من كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومن كلامه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة	1417	7790421647144091751	431	678.5	348	1061	40.62205505371094	63	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms189	true	-543877390761447283	148	237	770	1207	1529	300	تخرج ما------ ذكرت من القوة ال-----ي الفعل فقال---------- ان ذكل يحت-------------------اج الي مءن والات وعقاقير صحيحة و----احكام صنع---------------------ة فقال الملك كلما تريده-------------------------------------- احضره اليك وامدك به-------------------------------- فلما--------- كع عن مباشرة ذلك و-------عمله -قال له الملك ما اعتقدت ان حكيما يرضي بتخليد الكذب في كتب ينسبها الي الحكمة يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا فاءدة فيه و----------------------------------------------------------------الالف دينار لك صلة ولا بد من عقو-بتك علي تخليد الكذب في الكتب----------- ثم امر ان يضرب بالكتاب الذي وضعه علي راسه الي ان يتقطع-------------------------- فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء ف-ي عينيه	189	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1419	false	-6515590385208484793	81	219	430	1095	1527	300	تخرج هذا الذي ذكرت في هذا الكتاب الي الفعل فقال له الرازي ان ذلك مما يتمون له المءن ويحاج الي ال-----ات وعقاقير صحيحة والي احكام صنعة ذلك كله وكل ذلك كلفة فقال له منصور كل ما احتجت اليه من الالات ومما يليق بالصناعة احضره --لك كاملا حتي تخرج عما ضمنته كتابك الي العمل فلما حقق عليه كع عن مباشرة ذلك وعجز عن عمله فقال له منصور ما اعتقدت ان حكيما يرضي بتحليل الكذب في كتب ينسبها الي الحكمة يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا يعود عليهم من ذلك منفعة ثم قال له قد كافاتك علي قصدك وتعبك بما صار اليك من الالف دينار------- ولا بد من معاقبتك علي تخليد الكذب فحمل السوط علي راسه ثم امر ان يضرب بالكتاب---------- علي راسه حتي--- يتقطع ثم جهزه وسير به الي بغداد فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء الي عينيه	1419	7790421647144091751	341	463.5	264	692	49.27745819091797	53	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms197	true	-7172845548435800485	118	219	648	1191	1621	300	يكن قبله بماءتي -سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا منطبقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن غواصا علي المعاني ولم يورد له ابن خلنكان رحمه الله تعالي علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان شيخنا الامام القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي لا يفارق ديوانه ويعجبه طريقه ويقتفي اسلوبه وكان ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات------- وعم---ي اخر- عمره سنة تسع وستعين وله في عماه اشعار كثيرة اوردت منها جملة في صدر هذا الكتاب و------جمع ديوانه بنفسه----------------------------- ورتبه اربعة فصول ثم الحق---ه بعد ذلك -------زيادات	197	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1297	false	-4399368581174299860	50	118	271	628	1549	300	يكن قبله بماءتين سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع ولله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القاءل وللناس فيما يعشقون مذاهب وكان----------------------------------------------------------------- كاتبا بديوان المقاطعات ببغداد وعمي في اخره عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي بها ويندب زمان شبابه وتصرفه وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمي وعمل له خطبة طريفة ورتبه اربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات	1297	7790421647144091751	224	319.5	180	600	37.33333206176758	33	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	true	8236440629664561611	23	124	125	627	1581	300	ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجودك اق مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقظ الطرف طرف منه وسنان ان يمس- ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف	198	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0195	false	8328226217275816068	2	103	10	512	1530	301	ولي الي البان من رمل الحمي وطر فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجو-ك اق مار وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ثغره شبم ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمسي ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فلما	195	7790421647144091751	487	950.0	386	503	96.81908416748047	94	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	true	8236440629664561611	160	299	820	1578	1581	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبريني والثم ثري لو شارفت بي هضبة ايدي الركاب لثمته بجفوني وانشد فءادي في الظبا- معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدي لم اكن عن الحاظها وقدودها بجوازء وغص--------------------------------------------------ون من كل تاءهة علي اترابها ب--الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون واذا الركاءب في القطار تلفتت فحنينها لتلفتي وحنين- يا-سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق العبرات في اسر الغرام رهين ما-لي ووصل الغانيات ارومه ولقد بخلن علي بالماعون وعلام اشكو والدماء مطاحة بلحاظهن اذا لوين ديوني	198	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2101	false	7218045594305115746	19	171	104	916	1553	300	ان كان دينك في الصبابة ديني فقف المطي برملتي يبرين- والثم ثري لو شارفت بي هضبه ايدي المطي- لثمته بجفوني وانشد فءادي في الظباء معرضا فبغير غزلان الصريم جنوني ونشيدتي بين الخيام وانما غالطت عنها بالظباء العين لولا العدا لم اكن عن الحاظها وقدودها بجوازء وغصون لله ما اشتملت عليه قبابهم يوم النوي من لءلء مكنون من كل تاءهة علي اترابها في الحسن غانية عن التحسين خود تري قمر السماء اذا بدت ما بين سالفة لها وجبين غادين ما لمعت بروق ثغورهم الا استهلت بالدموع شءوني ان تنكروا نفس الصبا فلانها مرت بزفرة قلبي المحزون واذا الركاءب في الحبال تلفتت فحنينها لتلفتي وحنيني يا سلم ان ضاعت عهودي عندكم فانا الذي استودعت غير امين او عدت مغبونا فما انا في الهوي لكم باول عاشق مغبون رفقا فقد عسف الفراق بمطلق العبرات في اسر الغرام رهين ما لي ووصل الغانيات ارومه ولقد بخلن علي بالماعون وعلام اشكو والدماء مطاحة بلحاظهن اذا لوين ديوني	2101	7790421647144091751	747	1443.5	608	814	91.76904296875	128	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms209	true	8528265186275602551	135	300	745	1568	1568	300	محمد بن محمد بن بقية بالباء الموحدة والقاف والياء اخر الحروف علي وزن هديه الوزير ابو الطاهر نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة بن بوي------------ه كان من جلة --------------الوزراء واعيان الكرماء واكابر الرءساء يقال ان راتبه --------------------------------------------------------------في الشمع كان------------------------------------------- في كل شهر الف من وكان ----------------------------------------------------------------------------من اهل او انا من عم--ل بغداد و----في اول امره ت---وصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الد---------------ولة ثم -نقل ف-ي غير ذلك من الولايات والخدم ولما مات معز الد--------------------------ولة حسنت حاله عند ولده عز الدولة ورعي له خدمته لابيه ف-----------------------------------استوزره في------------------------------------- ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثماءة فقال الناس من الغضارة الي الوزارة وستر عيوبه كرمه خلع في عشرين يوما عشرين الف خلعه وقال ابو اسحاق الصابي رايته في ليلة يشرب وكلما لبس حلة خلعها علي احد الحاضرين فزادت علي ماءة خلعة وقالت له مغنية في هذه الخلع زنانير ما تدعك تلبسها فضحك وامر لها بحقة حلي ثم ان عز الدولة قبض عليه لسبب بطول ذكره -----------حاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا-	209	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1386	false	6598547533234431276	111	279	592	1407	1524	301	محمد بن محمد بن بقية بن علي الملقب--------------------------------------------------------- نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة بن بويه المقدم ذكره كان من جلة الرءساء اكابر الوزراء واعيان الكرماء وقد تقدم فر ترجمة عز الدولة طرف من خبره في قضية الشمع وان الشماع لما سءل عن راتب عز الدولة في السمع كم كان فقال كان راتب وزيره محمد بن بقية الف من في كل شهر فاذا كان هذا راتب الشمع خاصة مع قلة الحاجة اليه فكم يكون غيره مما تشتد الحاجة اليه وكان من اهل او-انا من اعمال بغداد وكان في اول امره قد توصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الدولة والد عز الدولة ثم تنقل الي غير--ها من ----------الخدم ولما مات معز الدولة وافضي الامر الي عز الدولة حسنت حاله عنده-------------- ورعي--- خدمته لابيه وكان فيه توصل وسعة صدر وتقدم الي ان استوزره عز الدولة يوم الاثنين لسبع ليال خلون من ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثل-ثماءة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم انه--------- قبض عليه لسبب اقتضي ذلك يطول شرحه وحاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا	1386	7790421647144091751	401	567.0	315	1166	34.39107894897461	66	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms209	true	8528265186275602551	232	281	1227	1476	1568	300	الناس من الغضارة الي الوزارة وستر----- عيوبه كرمه خلع في عشرين يوما عشرين الف خلعه وقال ابو اسحاق الصابي رايته في ليلة يشرب--------------- وكلما لبس حلة -خلعها علي احد الحاضرين فزادت علي ماء-ة خلعة وقالت له مغنية---------------- في هذه الخلع زنان-ير ما تدعك تلبسها-------- فضحك وامر لها بحقة حلي	209	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	162	218	844	1131	1560	300	الناس من الغضارة الي الوزارة وستر كرمه عيوبه و----خلع في عشرين يوما عشرين الف خلعة -قال ابو اسحاق الصابي رايته وهو---- يشرب في بعض الليالي وكلما لبس خلعة خلعها علي احد الحاضرين فزادت علي ماءتي خلعة فقالت له مغنيته يا سيدي الوزير في هذه الثياب زنابير ما تدعها تثبت علي جسمك فضحك وامر لها بحقة حلي	1387	7790421647144091751	213	355.0	169	296	71.95945739746094	33	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	true	-259987383420579480	17	104	91	554	1618	300	يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خرا ولما قبض عليه--------------------------------------------------------------- بمدينة واسط -سمل عينيه ولزم بيته الي ان مات عز الدولة وملك عضد الدولة بغداد فطلبه لما كان يبلغ-------------------ه عنه من الامور القبيحة----- منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر انمس---------------------- يبيع الغدد ل-----لسنانير والظاهر ان اعداءه كانوا----------------------- يفعلون به ذلك ويفتعلونه فلما حضر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القاه تحت ارجل الفيلة فلما قتلته صلبه بحضرة الب-مارستان العضدي ببغداد وذلك يو---م الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة	210	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	0	135	0	705	1560	300	يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خرا وكان قبضه يوم الاثنين لثلاث عشرة ليلة بقيت من ذي الحجة سنة ست وستين وثلثماءة بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته وكان في مدة وزارته-------------------------------------- يبلغ عضد الدولة ابن بويه عنه -----امور يسوءه سماعها منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر ازرق انمش يسمي ابا بكر كان يبيع الغدد برسم السنانير ببغداد وكان عضد الدولة بهذه الحلية وكان الوزير يفعل----- ذلك تقربا الي قلب مخدومه عز الدولة لما كان بينه وبين ابن عمه عضد الدولة من العداوة فلما قتل عز الدولة كما وصفناه في ترجمته وملك عضد الدولة بغداد ودخلها طلب ابن بقية المذكور والقاه تحت ارجل الفيلة فلما قتل-- صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك في يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثل-ثماءة	1387	7790421647144091751	336	486.5	268	756	44.44444274902344	52	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	true	-259987383420579480	110	140	584	740	1618	300	ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم يسمع في مصلوب احسن منها واولها علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس	210	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1387	false	2039865219539511273	277	300	1440	1560	1560	300	ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقوله----------------------------------- علو في الحياة وفي الممات لحق انت احدي المعجزات كان الناس-	1387	7790421647144091751	116	215.0	94	156	74.35897064208984	21	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	true	-259987383420579480	140	288	740	1547	1618	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد كها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراث ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الذاهبات------------------------------------------- ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعسر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ومالت-------------------------------------------- تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	210	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1388	false	6411802231031887792	0	165	0	892	1595	300	حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمدهم-ا اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن ال-كفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات وتلك فضيلة فيها تاس تباعد عنك تعيير العداة ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام لفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ولكني اصبر عنك نفسي مخافة ان اعد من الجناة وما لك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري برحمات غواد راءحات	1388	7790421647144091751	792	1546.5	645	894	88.59060668945312	140	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms211	true	-6002168820419076527	33	108	168	546	1586	300	---فحضر اليه فقال له الصاحب ----------------------------انشدنيها------- فلما بلغ قوله ولم ار قبل جذعك البي------------------------ت قام الي--------------ه وقبل وفاته وانفذه الي عضد الدولة فقال----------------- له ما----- حملك علي رثاء- عدوي -قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيته وكان بين يدي عضد الدولة شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع---------------------- فانشد----- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا ف----------خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	211	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1389	false	6695598232436785984	16	110	86	555	1514	300	قصد حضرت---ه فقال له انت القاءل هذه الابيات قال نعم قال انشدنيها من فيك فلما انشد---- ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه الصاحب وعاتقه وقبل فا--ه وانفذ- الي عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال له ما الذي حملك علي مرثية عدوي فقال حقوق سلفت واياد مض-ت فجاش الحزن في قلبي فرثيت ف-----------------------------------قال هل يحضرك شء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فانشا يقول كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فلما سمعها خلع عليه واعطاه فرسا وبدرة	1389	7790421647144091751	299	442.5	235	515	58.05825424194336	47	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms211	true	-6002168820419076527	186	280	965	1480	1586	300	مسعود اخو محمد هذا غاءبا فقدم نيسابور وقد استتب امر اخيه محمد بوصية من ابيه واجتمعت الكلمة عليه وغمر الناس ببذل الاموال فيهم فراسل اخاه محمدا ومال الناس اليه لقوة نفسه وتمام هيبته وزعم ان الامام القادر ولا------ه خراسان وسماه الناصر لدين ا-له وخلع عليه وطوقه سوارا فقوي امره لذلك وكان محمد---- سء التدمير منهمكا في ملاذه فاجتمع الجند علي عزل محمد وولاية --------مسعود وفعلوا ذلك وقبضوا علي محمد وحملوه الي قلعة ووكلوا له واستقر الامر لمسع------ود وجري له مع بني سلجوق خطوب يطول شرحها---------------------------------------------------------- وقتل سنة ثلاثين واربعماءة واستولي علي الممكلة بنو سلجوق	211	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1435	false	3487311568195085800	68	161	380	891	1674	301	مسعود------------- غاءبا فقدم نيسابور وقد استتب امر اخيه محمد--------------------------------------------------------------- فراسله---------- ومال الناس اليه لقوة نفسه وتمام هيبته وزعم ان الامام القادر بالله قلده خراسان ولقبه الناصر لدين الله وخلع عليه وطوقه سوارا فقوي امره لذلك وكان محمد هذه سء التدبير منهمكا في ملاذه فاج-مع الجند علي عزل محمد وتولية الملك المسعود ففعلوا ذلك وقبضوا علي محمد وحملوه الي قلعة ووكلوا به واستقر الملك للامير مسعود وجري له مع بني سلجوق خطوب يطول شرحها وله في ترجمة المعتمد بن عباد حكاية في المنام فلتننظر هناك وقتل سنة ثلاثين واربعماءة واستولي علي المملكة بنو سلجوق	1435	7790421647144091751	407	718.0	329	598	68.0602035522461	64	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms216	true	7681799763814679149	109	231	546	1138	1491	300	وهو شديد الجزع عليه فقال--- ابو الهذيل لا اري لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب-------------------- وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي كا-----نه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت----ه واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك----- في قراءته الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه فاخجله وقيل ان الذي قال ذلك ابراهيم النظام ابن اخت ابي الهذيل وهو الصحيح ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس هذ-ا مجوسيا-------------------------- جمع بين ابي الهذيل وبين ----جماعة من الثنوية فقطعهم ابو الهذيل فاسلم فيلاس عند ذلك	216	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1171	false	-8056209792377308927	0	117	0	570	1536	300	وهو شديد الجزع عليه فقال له ابو الهذيل لااعرف لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع -قال صالح يا-ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك-فقال -له كتاب الشكوك ما هو يا صالح قال هو كتاب قد وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك ايضا في قراءته --كتاب الشكوك وان ك--------ان لم ي---قراه------------------------------------------------------------------------- ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس رجلا مجوسيا فاسلم وكان سبب اسلامه انه جمع بين ابي الهذيل المذكور وجماعة من التنويه فقطعهم ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك	1171	7790421647144091751	465	790.0	367	660	70.45454406738281	86	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms226	true	-335545710408661347	41	70	203	355	1547	300	احمد بن ناهض بن عبد الرزاق ابو العز موفق الدين الغيلاني الحنبلي------------------------- الشاعر-------- المصري كان اديب-------ا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذق----ه وله ديوان شعر	226	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	false	959394083089406461	0	32	0	176	1547	300	احمد بن ناهض بن عبد الرزاق الع--------------------يلاني الحنبلي المذهب الملقب موفق الدين الشاعر المشهور المصري كان اديبا عروضيا شاعرا مجيدا صنف في العروض مختصرا جيدا دل علي حذقه فيه وله ديوان شعر	1460	7790421647144091751	130	228.5	105	196	66.32653045654297	20	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms227	true	-848772817729158179	49	109	237	554	1493	300	وكان الوزير صفي الدين -------------------------------بن شكر قد توجه --------الي مصر فخرج اصحابه يتلقونه الي الخشبي وهي المنزلة المعروفة المجاورة للعباسية فكتب اليه الموفق المذكور----------------- يعتذر---------------------------- قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا من ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلا لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته وكيف اجمع بين النار والخشب	227	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1460	false	959394083089406461	211	285	1093	1469	1547	300	وكان الوزير صفي الدين ابو محمد عبد الله بن علي عرف بابن شكر قد عاد من الشام الي مصر فخرج اصحابه -للقاءه الي الخشب----ي المنزلة--------- المجاورة للعباس-ة فكتب مظفر------- المذكور اليه هذه الابيات يعتذر من تاخره عن الخروج اليه وهي قالوا الي الخشبي سرنا علي عجل نلقي الوزير جميعا--- ذوي الرتب ولم تسر ايها الاعمي فقلت لهم لم اخش من تعب القي ولا نصب وانما النار في قلبي لوحشته فخفت اجمع بين النار والخشب	1460	7790421647144091751	275	461.0	220	401	68.57855224609375	45	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms227	true	-848772817729158179	0	49	0	237	1493	300	افكر فيه ولا يات---ي تمامه فقال له ما هو فانشده- بياض عذاري من سواد عذاره فقال موفق الدين قد حصل تمامه وانشده كما جل ناري فيه من جلناره فاستحسنه وجعل يعمل عليه فقام موفق الدين فقال له ابن سنا الملك الي اين قال اقوم والا يطلع المقطوع من كيسي	227	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1461	false	7796684891167182110	239	280	1166	1366	1475	300	افكر فيه ولا ياتي لي تمامه فقلت و--ما هو فانشدني بياض عذاري من سواد عذاره -قال مظفر فقلت- قد حصل تمامه وانشدت كما جل ناري فيه من جلناره فاستحسنه وجعل يعمل عليه فقلت في نفسي------------------------------------- اقوم والا يعمل المقطوع من كيسي	1461	7790421647144091751	173	287.5	134	241	71.78423309326172	29	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms228	true	5834486920979701951	32	105	183	546	1556	300	معاوية بن سفيان ابو القاسم الاعمي شاعر رواية احد غلمان الكساءي كان معلم احمد بن ابراهيم بن اسماعيل الكاتب ونديمه ثم انه اتصل بالحسن بن سهل يءدب ول--ده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء علي نسب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ومن شعره اتدري من تلو---------م علي	228	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1261	false	5683756163695818733	22	82	126	426	1494	301	معاوية بن سفيان وهو-------------- شاعر بغداد احد غلمان الكساءي--------------------------------------------------------- اتصل بالحسن بن سهل يءدب اولاده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا ب--الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان زرما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطر-ت من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما والله اعلم بذلك وقد تقدم الكلام علي	1261	7790421647144091751	256	448.5	201	374	68.4491958618164	48	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms231	true	-9147320997806425094	137	292	696	1486	1528	300	منصور بن اسماعيل بن عمر ابي الحسن الفقيه الشافعي التميمي----------------------------- اصله من راس العين وهو من اصحا--------------------------------ب الشافعي كان ضريرا و--------------------له مصنفات في المذهب مليحة منها الواجب و-المستعمل و-المسافر و-الهداية---------------------------------- وذكره الشيخ ابو اسحاق في طبقات الفقهاء وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثماءة بمصر اصابته مسغبة شديدة في سني القحط فرقي سطح داره ونادي باعلي صوته في الليل الغياث الغياث يا احرار نحن خلجانكم وانتم بحار انما تحسن المواساة في الشد ة لا حين ترخص الاسعار فسمع جيرانه فاصبح علي بابه ماءة حمل من بر وكان جنديا قبل عماه ويظهر في شعره التشيع ومن شعره عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه من ضرر ما ضر شمس الضحي والشمس طالعة ان لا يري ضوءها من كان ذا بصر ومنه الكلب احسن عشرة وهو النهاية في الخساسة ممن ينازع في الرءاسة قبل اوقات الرءاسة ومنه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله	231	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1516	false	6272513497559346957	25	153	135	785	1546	301	منصور بن اسماعيل بن عمر --------------------------لتميمي المصري الفقية الشافعي الضرير اصله من راس --عين البلدة المشهورة بالجزيرة واخذ الفقه عن اصحاب الشافعي رضي الله عنه وعن اصحاب اصحابه وله مصنفات في المذهب مليحة منها الواجب و المستعمل و المسافر و الهدية وغير ذلك من الكتب وله شعر جيد ساءر وذكره الشيخ ابو اسحاق الشيراز--------------ي رحمه الله تعالي في طبقات الفقهاء وانشد ل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عاب التفقه قوم لا عقول لهم وما عليه اذا عابوه من ضرر ما ضر شمس الضحي والشمس طالعة ان لا يري ضوءها من ليس ذا بصر وم-------------------------------------------------------------------------------------ن هنا اخذ ابو العلاء المعري قوله من قصيدته المشهورة والنجم تستصغر الابصار رءيته والذنب للطرف لا للنجم في الصغر ومن شعره ايضا لي حيلة فيمن ينم وليس في الكذاب حيله من كان يخلق ما يقو ل فحيلتي فيه قليله	1516	7790421647144091751	353	474.5	275	1032	34.20542526245117	64	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	true	-3180165663946229368	129	239	661	1251	1573	300	بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف النميري الضرير الشاع--------ر قدم بغداد-------- وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لا-------------------بن حنبل------------- وسمع------- من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور---- الجواليقي----------- ومدح الخلفاء--------- والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره مافي قباءل عامر من معلم الطرفين غيري خالي زعيم عبادة وابي زعيم بني نمير ومنه ايضا مت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا	233	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1583	false	8105264862711792701	92	301	491	1546	1546	301	بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد بن اثال بن ورد بن عطاف بن بشر بن جندل بن عبيد الراعي بن الحصين بن معاوية بن جندل بن قطن بن ربيعة بن عبد الله بن الحارث بن نمير بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان----------- النميري الضرير الشاعر المشهور قدم بغداد في صباه وسكنها الي حين وفاته-------------------------- وحفظ القران المجيد وتفقه علي مذهب الامام احمد بن حنبل رضي الله عنه وسمع الحديث من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماط- وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور ابن الجواليقي وقال الشعر ومدح الخلفاء والوزراء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حسن المقاصد في الشعر له ديوان شعر وذكره العماد الاصبهاني في كتاب الخريدة وذكر شيءا من شعره واورد نسبه علي هذه الصورة وقال هو الذي املاه علي وعبيد الراعي المذكور في عمود نسبه هو الشعر المشهور صاحب الديوان الشعر وكان بينه وبين جرير مهاجاة وكان ابو المرهف المذكور قد كف بصره بالجدري وعمره اربه عشرة سنة وذكر له العماد في الخريدة هذا المقطوع من شعره وهو تري يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا-	1583	7790421647144091751	410	461.5	333	1227	33.414833068847656	67	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms237	true	-3787398977118467941	1	74	7	389	1530	300	ابو عبد الله--------------- الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي-------- الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف منها--------- كتاب الحدود وهو صغير وكتاب المختصر وكتاب القياس وغير ذلك -كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في---- كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور وقرا النحو عليه و-------------------------توفي هشام المذكور رحمه الله تعالي سنة تسع وماءتين	237	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1666	false	9175151061586135754	101	186	526	965	1553	302	ابو عبد الله هشام بن معاوية الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي بن حمزة الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف عديدة فمن ذلك كتاب الحدود وهو صغير وكتاب المختصر وكتاب القياس وغير ذلك وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فنحن في بعض كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد فخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور فتعلم----- عليه النحو قال ابو مالك الكندي توفي هشام بن معاوية الضرير النجوي سنة تسع وماءتين	1666	7790421647144091751	343	598.0	274	444	77.25225067138672	59	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms240	true	2993476579875459557	179	260	927	1349	1550	300	يعقوب بن داود بن عمر بن عثمان بن طهمان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن حازم السلمي والي خراسان كان يعقوب-------- كاتب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان ابوه داود ---------واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان و-----------------------------------------------------------------------------------------------لما ظهر المنصور علي ابراهيم------------ المذكور حبس -يعقوب ف--------------ي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف و-----------------------------------------------------------------------------كان مقصودا ممدحا فلما ------------------------------------------------------------------------مات المنصور وقام------------ المهدي من بعده جعل يتقرب	240	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1947	false	-948381022193455965	104	301	559	1587	1587	301	يعقوب بن داود بن عمر بن طه---------مان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن خازم السلمي والي خراسان كان يعقوب المذكور كاتب ابراهيم بن عبد الله بن الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذي خرج هو واخوه محمد علي ابي جعفر المنصور بالبصرة ونواحيها وقتلا في سنة خمس واربعين وماءة وقصتهما مشهورة في التواريخ وليس هذا موضع ذكرها وكان ابوه داود بن طهمان واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان من جهة بني امية ولما مات داود نشا ولداه علي ويعقوب المذكور اهل ادب وفضل وافتنان في صنوف العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم بن عبد الله المذكور ظفر بيعقوب بن داود فحبسه في المطبق في سنة اربع واربعين وماءة وقيل في سنة ست واربعين وماءة قلت ولعله الاصح لن ابراهيم قتل في سنة خمس واربعين كما ذكرناه الا ان يكون قد ظفر بيعقوب قبل قتل ابراهيم وذلك في اول خروجه والله اعلم وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وذكره دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور في كتابه الذي جمع فيه اسماء الشعراء وكان مقصودا ممدحا مدحه اعيان شعراء عصره مثل ابي الشيص الخزاعي وسلم الخاسر وابي حنش وغيرهم ولما مات المنصور وقام بالامر ولده المهدي-------- جعل يعقوب-	1947	7790421647144091751	382	641.0	307	1047	36.48519515991211	59	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms240	true	2993476579875459557	259	300	1343	1550	1550	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد----- وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الديوا-ن ان امير المءمنين------- قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم -----------------الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي-	240	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	false	2720868561170116065	0	46	0	238	1541	300	يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الدواوين ان امير المءمنين المهدي قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم بن عمرو المعروف بالخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي	1948	7790421647144091751	204	370.0	164	238	85.71428680419922	36	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms241	true	-3377728688647449143	24	81	116	418	1493	300	يعقوب معه الي امينه بانفاذه وكا---ن المنصور قد خلف في بيوت المال-------- الف الف درهم وستين الف الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله بشير علي المهدي بالاقتصاد في الانفاق وحفظ الاموال فلما عزله وولي يعقوب بن داود زين له هواه فانفق الاموال عل-----ي اللذات والشرب وسماع الغناء واشتغل يعقوب بالتدبير وفي ذلك -قال بشار بن برد	241	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1948	false	2720868561170116065	244	300	1241	1541	1541	300	يعقوب ع----لي امور المهدي كلها وكان المنصور قد خلف في بيوت المال تسعماءة الف الف درهم وستي----ن الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله يشير علي المهدي بالاقتصاد في الانفاق وحفظ الاموال فلما عزل- وولي يعقوب-------- زين له هواه فانفق الاموال واكب علي اللذات والشرب وسماع الغناء واشتغل يعقوب بالتدبير ففي ذلك يقول بش-ر بن برد-	1948	7790421647144091751	261	463.0	211	319	81.81818389892578	41	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms241	true	-3377728688647449143	124	300	636	1493	1493	300	به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي----ها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان --------فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا ---فقال ف-ي غاية الحسن -متع الله امير المءمنين به فقال--- جميع ما هو فيه لك و----الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي ل-ي اليك حاجة فقام------ قاءما وقال ما هذا يا امير المءمنين------------- الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن--- قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله -قال والله ثلاثا فقال--- ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل---- فلما استوثق منه قال ---هذا فلان ابن فلان م----ن العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحول-----ه وحول----- الجارية وما كان في المجلس------- فلشدة سروره بالجارية جعلها في مجلس يقرب منه----------- ووجه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله------ بدمي وانا رجل من ولد فاطمة-------------- بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت معي خيرا---- شكرت لك ودعوت لك فقال-	241	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	false	7203092851676398974	0	195	0	951	1448	300	به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية علي راسها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه شجر فيه صنوف الاورا-د فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا هذا قال علي غاية الحسن فمتع الله امير المءمنين به فقال له جميع ما ---فيه لك وهذه الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي ولي اليك حاجة فقام يعقوب قاءما وقال------- يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له -الله فقال والله ثلاثا فقال له ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل ذلك فلما استوثق منه قال له هذا فلان -بن فلان رجل من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحوله اليه وحول اليه الجارية -ما كان في المجلس والمال فلشدة سروره بالجارية جعلها في مجلس تقرب منه ليصل اليها ووجه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة رضي الله عنها بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت---- خيرا معي شكرت--- ودعوت لك فقال	1950	7790421647144091751	825	1441.5	656	972	84.87654113769531	141	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	true	-5967895643009755842	0	84	0	418	1459	300	خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا لي امن--- فقال--- امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خ--------------------------------------------------------------دمها الي المهدي تعرفه الخبر فامسك المهدي الطرقات حتي ظفر بالعلوي و-المال ووج--ه الي يعقوب فقال له------------ ما حال الرجل فقال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي واحلف به فوضع يد---------ه وحلف ل---ه فقال المهدي- اخرج الينا يا غلام-------- ففتح-------- العلوي الباب وخرج والمال مع--ه فبقي------ متحيرا وامتنع من الكلام	242	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1950	false	7203092851676398974	196	299	954	1444	1448	300	خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا--- امن لي فقال له امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها به وقالت قل له هذا فعل الذي اثرته علي نفسك بي وهذا جزاءك منه فوجه المهدي فشحن-------------------- الطريق- حتي ظفر بالعلوي وبالمال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فلما راه قال ما حال الرجل -قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي--------- فوضع يده علي راسه وحلف له به فقال يا غلام اخرج الينا من في ذها البيت ففتح بابه عن العلوي----------- والمال بعينه فبقي يعقوب متحيرا وامتنع--- الكلام	1950	7790421647144091751	335	511.5	262	538	62.26765823364258	56	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	true	-5967895643009755842	106	201	523	950	1459	300	في بءر وبني عليه- قبة فكان ف-----يها خمس عشرة سنة----- يدلي له في-- كل يوم رغيف---- وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاه- ات في منامه فقال له حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم---- فحمد- الله------ وقال اتاني الفرج ثم مكث ح-ولا لا يري شيءا ثم اتاه ذلك ال------------------------اتي فانشده عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب ثم اقام حولا اخر لا يري شيءا ثم اتاه ذلك الاتي بعد حول فانشده عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته	242	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1951	false	-8877768872297782489	164	244	848	1220	1497	300	في بءر وبني عليها قبة قال فمكثت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي لي فيها كل يوم رغيف خبز وكوز ماء واوذن باوقات الصلوات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاني ات في منامي فقال حنا--- علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فحمدت الله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا فلما كان راس الحول الثاني اتاني ذلك الاتي فانشدني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته	1951	7790421647144091751	283	491.0	218	481	58.835758209228516	49	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	true	-5967895643009755842	228	300	1078	1459	1459	300	وانطلقوا به فادخل ع-لي الرشيد فقيل له سلم علي امير المءمنين فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال------- لست به فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست الهادي فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته----- الرشي------------د فقال يا يعقوب بن داود---- والله ما شفع فيك---- احد عندي غير اني حملت الليلة صبية علي--- عنقي فذكرت حملك اي-ي علي عنقك فرثيت لك-	242	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1952	false	6604952985575290651	0	76	0	402	1553	301	فانطلقوا بي فادخلت علي الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال الرشيد لست به فقلت السلام علي---- امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست ----به فقلت السلام علي---- امير المءمنين ورحمة الله وبركاته فقال الرشيد فقلت الرشيد فقال يا يعقوب بن داود انه والله ما شفع فيك الي احد----- غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك	1952	7790421647144091751	348	613.5	281	419	83.05489349365234	51	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	true	618147964867606872	26	96	138	504	1542	300	بن الحسين الموفق ابو الحجاج------------- المعروف بابن الخلال ص---------------احب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر-------------------- قال العماد يك--------تب الكاتب------------------- في حقه ---ناظر ديوان مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كيف -شاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوفي رحمه الله تعالي بعد ملك الملك النا----صر بثلاث او اربع سنين	245	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2109	false	3500040010223741426	125	205	619	1044	1557	301	بن الخلال الكاتب ابو الحجاج يوسف بن محمد المعروف بابن الخلال الملقب بالموفق صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد العبيدي المقدم ذكره ومن بعده قال --عماد الدين الكاتب الاصبهاني في كتاب الخريدة في حقه هو ناظر ------مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كما يشاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوف----------------ي بعد ملك الملك الناصر مصر بثلاث او اربع سنين	2109	7790421647144091751	318	523.5	253	449	70.82405090332031	52	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	true	618147964867606872	117	167	610	850	1542	300	قال له ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقال ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امره- بملازمته فلازم---------ه وتدرب- بين يديه ثم امره بعد ذلك ان يحل شعر الحماسة فحل--ه من اوله الي اخره ثم امره به فح-له مرة ثانية	245	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2110	false	-6696888342483612059	73	124	383	635	1524	300	قال لي ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه امرني-- بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فحللته من اوله الي اخره ثم امرني ان احله مرة ثانية	2110	7790421647144091751	219	397.5	172	254	86.22047424316406	38	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	true	618147964867606872	239	275	1215	1416	1542	300	عذبت ليال بالعذيب حوال وحل-ت مواقف بالوصال حوال- ومضت لذ ذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وحلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	245	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2111	false	-1016257938479471126	157	192	828	1031	1572	300	عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال	2111	7790421647144091751	194	380.0	160	203	95.5665054321289	33	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	true	618147964867606872	194	237	991	1206	1542	300	ولم يزل ابن الخلا بالديوان الي-------- ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته و----كان الفاضل---- يرعي له حق الصحبة والتعليم و----يجري عليه ما يحتاج اليه الي ان مات رحمه الله تعالي في ثالث ---عشري---- جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمسماءة	245	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2113	false	-3367544784142281758	111	156	563	790	1564	301	ولم يزل ابن الخلال ب-ديوان الانشاء الي ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته ويقال ان القاضي كان يرعي له حق الصحبة والتعليم فكان يجري عليه ما يحتاج اليه الي ان مات في ال--------------ثالث والعشرين من جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمسماءة	2113	7790421647144091751	187	316.0	149	242	77.2727279663086	33	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms246	true	8839575103514917235	44	101	246	540	1653	300	القاضي الجليس----- عبد العزيز بن الحسين بن الحباب فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الحباب بسبب خاله ابن الخلال صداع فكتب ابن الحباب-------- الي القاضي الرشيد بن الزبير -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعة اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه يوسف بن	246	7675766754519467477	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms2112	false	7193408105345537347	31	108	191	591	1618	300	القاضي ابي المعالي عبد العزيز بن الحسين بن الجباب ابياتا كتبها ابن الجب---------------------------------------------------------اب المذكور ال-------ي الرشيد بن الزبير في نكبة جرت للموفق بن الخلال المذكور وقال العماد كان خاله ولم يذكر ايهما خال الاخر وكان ابن الجباب قد حصل له بسبب نكبة ابن الخلال صداع والابيات المشار اليها تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه وهذا من	2112	7790421647144091751	198	335.0	155	464	42.67241287231445	34	JK010550-ara1	Shamela0001000-ara1.mARkdown