id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms054	false	-5396215570293207218	0	58	0	314	1632	300	المءذنين بجامع بني امية سمع من ابراهيم بن عمر بن مضر الواسطي وايوب بن ابي بكر--- الفقاعي وابن عبد الداءم توفي رحمه الله تعال-----------------------------------------------------------ي ليلة الخميس سادس صفر سنة خمس وثلاثين وسبعماءة وصلي عليه ظهر الخميس بالجامع الاموي ودفن بمقابر الباب الصغير وكان قد اضر قبل موته بسنين و----------------------------------------يطلع في ماذنة العورس ويءذن------------------------------------------------------------- والناس يقولون هو يودع الاذان	54	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0046	true	483738938369870281	222	290	1191	1556	1603	300	المءذنين بجامع بني امية سمع من ابراهيم بن عمر بن مضر الواسطي وايوب بن ابي بكر بن الفقاعي وابن عبد الداءم كان شيخا حسن الشيبة ظاهر الوقار والهيبة مطاعا في قومه مراعي في التقديم عليهم في ليله ويومه-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضر قبل موته بسنوات وفقد لفقد نظره من المرءيات الشهوات وكان يطلع المءذنة-------- ويءذن بعد الجماعة وحده ويءدي الاذان بصوت لا تذكر نغمة الاوتار عنده والناس يقولون هو يودع الاذان	46	7519569670982580940	167	247.0	133	477	35.01048278808594	30	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms075	false	-494136685726562097	213	291	1124	1549	1591	300	احمد بن مسعود بن احمد -بن ممدود بن برسق الاديب الفاضل شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري بالسين المهملة والنون الساكنة والهاء المضمومة والواو الساكنة وبعدها راء --المعروف بالمادح لانه كان يكثر من -مداءح النبي-------------- صلي الله عليه وسلم اجتمعت به غير مرة بالقاهرة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وسمعت منه كثيرا من امداحه النبوية وكان------------------------------------- حفظة و----------------------------له قدر------ة علي النظم --------------------------------------------------------------------------------ينظم القصيدة وفي كل بيت----- حروف المعجم --وفي كل بيت طاء وفي كل	75	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0189	true	-1929112377609347455	178	282	915	1450	1527	300	احمد بن مسعود بن احمد ابن ممدود بن برشق-------------- شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري بالسين المهملة والنون-------- والهاء--------- والواو والراء علي وزن منصور المعروف بالمادح لانه كان يكثر من امداح سيدنا محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم اجتمعت به غير م---------رة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبع مءة بالديار المصر------------------ية وكان قد اضرت عيناه وجعلت قلبه الذكي ميناه حفظة لفظة يتاثر بكلامه كل من وعظه له قدرة زاءدة علي النظم والنفس الذي يذوب له اللحم وينخر العظم من الالتزام الذي ياتي به ويبدع في اسلوبه فينظم --قصيدة -في كل بيت منها حروف المعجم او في كل بيت -----في كل	189	7519569670982580940	316	464.0	252	601	52.579036712646484	51	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	23	124	114	624	1571	300	في سنة ست- واربعين وسبعماءة بالديار المصرية ومن شعره رحمه الله تعالي ان انكرت مقلتاك سفك دمي من ورد خديك لي به شاهد -جرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان به بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت وهو ماخوذ من قول ابن سنا- الملك اما والله لوال خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك ومن شعر ابن مسعود يا من له عندنا اياد تعجز عن شكرها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزناد احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو	76	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0190	true	3092931519419250438	19	104	91	515	1555	300	في سنة تسع واربعين وسبع مءة في طاعون مصر انشدني من لفظه لنفسه------- ان انكرت مقلتاك سفك دمي ف--ورد خديك لي به تشهد يجرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان ته بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت هو------- من قول ابن سناء المل-----------------------------------------------ك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك وانشدني له------- يا من له عندنا اياد تعجز عن وصفها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزناد احمد بن المسلم بن محمد ابن المسلم الاجل عز------------------- الدين ابن	190	7519569670982580940	336	567.5	262	513	65.49707794189453	58	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	false	-5117124440987104687	89	192	468	1018	1580	300	سنة ثلاثين ع--------لي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح بن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبة واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان زاد همه وجلادة وفهم وله عبادة واذكار وقد حدث في زمان والده وروي عنه ابن الخباز وابن نفيس والقدماء وحدث بالصحيح غير مرة وسمع منه الخلق وانتهي اليه علو الاسناد كوالده في زمانه وعاش كابيه ثلاثا وتسعين سن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة تاسع عشر شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبعماءة وكانت جنازته مشهور----------------ة ابو بكر بن عبد الرحمن بن	88	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0390	true	-3992385610737953359	3	149	18	763	1558	300	سنة ثلاثين وست مءة علي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح بن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبة واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان ذا- همة وجلادة وفهم و--------------------حدث في زمان والده وروي عنه ابن الخباز وابن نفيس والقدماء---------------------------------------------------------------------------- وعاش كابيه ثلاثا وتسعين سنة انتهي اليه علو الاسناد واصبحت الرواية به وارية الزناد وراج كوالده في الاسناد كالرمح انبوبا علي انبوب وكل محدث اليه يقرع الظنبوب وله اذكار وعبادة وفيه رغبة عن الدنيا وزهاده وحدث ب الصحيح غير مرة وصار ذلك له عادة مستمره ولم يزل علي حاله الي ان اتي الفناء الي ابن عبد الداءم واتصل بمن هو علي كل نفس قاءم ووفاته----------------------------------- تاسع عشر شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبع مءة ومولده سنة خمس او ست وعشرين وست مءة ابو بكر بن عمر ابن ------	390	7519569670982580940	386	529.5	311	883	43.7146110534668	67	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	115	184	587	973	1588	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي-------------- شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع ---علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم وتصدر للاقراء وطال عمره وقرا عليه ولده القاضي شرف الدين وخلق من الفضلاء ودر وافتي وناب في الحكم وكان دينا خيرا صالحا عالما ودرس الاطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق	99	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0554	true	-7127093030201586321	45	93	238	518	1583	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي الامام الفاضل شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالروايات علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودرس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق	554	7519569670982580940	256	485.0	211	403	63.52357482910156	43	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms113	false	4184673146580992758	47	172	253	924	1587	300	سوتاي بضم السين المهلمة وسكون الواو وبعدها ----تاء ثالثة الحروف بعدها الف ممدودة وياء اخر الحروف هو النوين------- الحاكم علي ديار بكر بمجموعها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل بتوماثة بعد وفاة النوين ايك باصميش واستمر حاكما من اواءل دولة اولجا يتوسطان الي اواخر دولة ابنه السلطان بوسعيد--------------------------- وتوف----------------ي في سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في مدينة بلد وهي مدينة خراب بالقرب من الموصل كان ينزلها في مشتاه كل سنة ثم حمل من بلد الي الموصل ودفن بتربة بناها داخل الموصل علي دجلة وقد عمر حتي تجاوز الماءة لانه حكي عن نفسه انه------- حضر واقعة بغداد مع هولاكو وكان بالغا وراي اربع- بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بار نباي ثم طغاي وكان------ اقطجيا لابغا وال-قطجي بمنزلة امير اخور	113	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0676	true	-7935630563353030809	84	219	441	1155	1551	300	سوتاي ب---السين المهملة و-----الواو الساكنة والتاء ثالثة الحروف و-----الف ممدودة وياء اخر الحروف--- النوين الكبير الحاكم علي ديار بكر بمجموعها كان رءيسا في نفسه فريدا في ابناء جنسه ذا عزم وجلد وحزم واثارة للحروب وهزم عنده رءاسه وحسن تدبير وسياسه تحبه رعيته لما صفت لهم طويته ويدعون له علي الدوام ويختارون ايامه لو دامت او عادت ولو في المنام ولم يزل علي حاله------------------------------------------------------------------------------- الي ان اتي السوء سوتاي فدمره ولم ينفعه ما اتقنه من امره ودبره وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتين وثلاثين وسبع مءة وكان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد عمر حتي تجاوز الم-ءة لانه حكي عن نفسه انه كان قد حضر واقعة بغداد وهو----------- بالغ- وراي اربعة بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بار-نباي ثم طغاي وكان سوتاي اقطجيا لابغا والاقطجي بمنزلة امير اخور	676	7519569670982580940	385	459.5	313	954	40.35639572143555	56	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	4	103	21	554	1582	300	شافع بن علي ب-ن عباس بن اسم-عيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري------------------------------- سبط القاضي رشيد الدين بن عبد الظاهر الامام الكاتب ناصر الدين ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبعماءة باشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك فلازم بيته الي ان توفي رحمه الله تعالي روي عن الشيخ جمال الدين----- بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكبير وكتب المنسوب	115	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0683	true	-71204462159063341	136	186	737	1012	1616	300	شافع بن علي ابن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري الشيخ الامام الاديب ناصر الدين سبط الشيخ--------------- عبد الظاهر بن نشوان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ روي عن الشيخ جمال الدين محمد بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين و---------------علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة --------------------------------كتب المنسوب	683	7519569670982580940	224	361.5	181	571	39.22942352294922	37	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	48	173	259	929	1582	300	اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك فلازم---- بيته الي ان توفي رحمه الله تعالي روي عن الشيخ جمال الدين بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكبير وكتب المنسوب وكان جماعة للكتب اخبرني ال------شهاب------ البوتيجي الكتبي المعروف بزحل قال خلف ثمانية عشر- خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت انا من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني المذكور- ايضا قال كا -اذا لمس الكتاب وجسه قال ه-ا الكتاب الفلان-------ي ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي الخزانة التي هو فيها وتناوله منها كانه الان وضعه	115	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	true	659402753295614067	5	93	23	478	1506	300	اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وست مءة في صدغه فعمي بعد ذلك ولازم منه بيته و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان جماعة للكتب اخبرني من لفظه شهاب الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة ----قال خلف ثماني- عشرة خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت م----ن القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبع مءة واخبرني البوتيجي ايضا قال كان اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني و----اذا اراد اي مجلد كان قام الي --خزانته------------ وتناوله منها كانه الان وضعه	684	7519569670982580940	402	689.5	324	697	57.67575454711914	67	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	188	237	1129	1377	1691	300	المرقوم وانشدني-------- لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني له ايضا--------- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	116	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0684	true	659402753295614067	127	179	655	914	1506	300	المخاضه فانشدني من لفظه لنفسه------ قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني هو من لفظه لنفسه تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي بها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاصحاب يصبو له القلب	684	7519569670982580940	228	418.5	180	265	86.03773498535156	41	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	12	184	67	1104	1691	300	------شعره -مناظرة القبح بن خاقان المس-ي شنف الاذان في مماثلة تراجم قلاءد العقيان وسيرة------- السلطان الملك الناصر محمد بن-------- قلاون وسيرة------ السلطان المل-------ك المنصور قلاون وسيرة المل-------------------------------------------------------ك الاشرف خليل ونظم الجواهر في سيرة--------------- الملك الناصر----- نظم- وما -شرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسرياقوس من الاعراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما للشعراء العصريين من الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظ --الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة -ساءر ما حل من الشعر وتضمن- الاية الشريفة والاحاديث النبوية من المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المنتظم في مفاخرة السيف والقلم والاحكام العادلة فيما جري من ا-لمنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في-------ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجربة الخ--------اطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل في معني السعيد بن سنا- الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد	116	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0686	true	7252757136255193872	110	300	586	1747	1747	300	المثبت فيه ومناظرة الفتح بن خاقان المسمي شنف الاذان في مماثلة تراجم قلاءد العقيان وسيرة مولانا السلطان الملك الناصر المتضمنة اجزاء متعددة وسيرة والده السلطان الشهيد الملك المنصور المتضمنها جزء واحد التي حسنتها علي السنة الرعايا متعددة وسيرة ولده الملك الاشرف----- ونظم الجواهر في سيرة مولانا السلطان الملك الناصر ايضا نظما وما يشرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسرياقوس من الاغراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما -لشعراء العصريين من الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظات الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة رساءل ما حل من الشعر وتضمين الاي- الشريفة والاحاديث النبوية في المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المن-ظم في مفاخرة السيف والقلم وال-حكام العادلة فيما جري بين المنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في اثبات ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجرية الخاطر المخاطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل في معني السعيد بن سناء الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد-	686	7519569670982580940	983	1811.5	819	1171	83.94534301757812	143	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	21	46	100	209	1472	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر	47	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0687	true	-8244736658407085213	178	202	863	971	1493	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما-لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر	687	7519569670982580940	108	211.0	84	109	99.08256530761719	23	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	184	292	1104	1646	1691	300	ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انشدني لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين------------------------------------------------------------------------------------- وانشدني له ايضا تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب وله وقد احترقت خزاءن الكتب في ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار من زفراتها وانشدني------ له شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فان ل-سان الثور يصلح للسودا وانشدني له	116	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0687	true	-8244736658407085213	0	145	0	709	1493	300	ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم ومالي غير ذلك من حل نظم ونظم حل ورساءل فيما قل او جل وما يتفق لي بعد ذلك من نظم ونثر وتاليف وجمع حسبما التمسه مني بمقتضي اجازته وايداءه واعادته وكتب في يوم الاحد خامس عشر صفر سنة تسع وعشرين وسبع مءة وكتب بخط يده بعد ذلك اجزت له جميع ذلك بشرطه وكتب شافع بن علي بن عباس وانشدنا ------اجازة له اري الخ--------------------ال من ----------------------------------------وجه الحبيب بانفه وموضعه الاولي به صفحة الخد وما ذاك الا انه من توقد تسامي يروم البعد من شدة الوقد وانشدني له اجازة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد احترقت------ الكتب--- ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار من زفراتها وانشدني اجازة له شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور ينفع للسودا وانشدني له	687	7519569670982580940	321	400.5	255	902	35.587581634521484	55	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	10	104	51	544	1494	300	وانشدني له ايضا- لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له في ممسحة القلم ومسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في الملاحة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا وانشدني له ومن عجب ان السيوف لديهم تكلم من تاتمه وهي صامته واعجب من ذا انها اكفهم تحيد عن الكف المدي وهي ثابته وانشدني لنفسه في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له	117	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0687	true	-8244736658407085213	202	250	971	1231	1493	300	وانشدني له اجازة لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له اجازة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له	687	7519569670982580940	251	465.0	203	494	50.809715270996094	46	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	175	217	938	1158	1582	300	اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين بن عبد الظاهر ايا ناصر الدين اتنصر لي فطالما ظفرت بنصر منك بالجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم يجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	115	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0688	true	-5869446484058570757	21	58	100	295	1554	300	اليه السراج الوراق ومن خطه نقلت------------------------- ايا ناصر الدين انتصر لي فطالما ظفرت بنصر منك بالجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم نجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	688	7519569670982580940	180	336.0	145	220	81.81818389892578	32	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms119	false	-3227892882258642922	243	299	1268	1559	1563	300	ولما اعطي السلطان الملك الناصر الامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه الي الكرك جعل الامير صارم الدين---- اغا له ليتحدث له في اقطاعه فاحسن -------الي تنكز وخدمه ثم ان السلطان --لما حضر-------- من الكرك اعتقله و---------------------------------------------------------------------افرج عنه بعد مدة تقارب العشر-- سنين وجهزه اميرا الي صفد فاقام--------------------------------------------------------------- بها تقرير سنتين ونقله الامير سيف الدين	119	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8217984276233130526	102	184	528	940	1515	300	ولما اعطي السل-------------طان الامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه الي الكرك سلم الاقطاع اليه وقال هذا اغا متاعك علي راي الترك--- فاحسن صاروجا الي تنكز وخدمه وثمر له اقطاعه ولما حضر السلطان من الكرك قيل له عنه انه يميل الي امير موسي بن الصالح علي فامسكه في واقعة امير موسي ثم افرج عنه بعد مدة تقارب العشرين سنة- وجهزه اميرا الي صفد فاقام بها مدة تزيد علي السنة والنصف ثم انه نقل الي دمشق علي طبلخاناه وكا-----------------ن الامير سيف الدين	703	7519569670982580940	199	267.5	156	446	44.61883544921875	34	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms120	false	-5484849311918385324	6	116	33	591	1519	300	ورعي له عهد خدمته و-------كان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز بدمشق في ذي الحجة سنة اربعين وسبعماءة وحضر بعد -------ذلك الامير سيف الدين بشتاك فامسك الا-----------مير صارم الدين صارواجا -اعتقل------------- في جملة من امسك بسبب تنكز رحمه الله تعالي ثم ان----- المرسوم ورد من مصر بتكحيله فدافع عنه الامير علاء الدين الطنبغا الانءب ب-------------------------------ويمات يسيرة ثم انه خاف وصمم وكحله فعمي بامره------------------- وفي صب-حة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما يلكفيه وجهزه الي القدس فاقام به مدة ثم---- عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي	120	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0703	true	-8217984276233130526	184	297	940	1502	1515	300	يرعي له---- خدمته الاولي وكان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدي----------------------------------------------------ن تنكز فامسك الامير سيف الدين بشتاك لما حضر الي دمشق الامير صارم الدين صارو-جا واعتقل في قلعة دمشق في جملة من امسك --في تلك------ ال---واقعة ثم انه ورد المرسوم------------------------- علي الامير علاء الدين الطنبغا بان يكحله فدافع الامير علاء الدين عنه يويمات يسيرة ثم انه خاف فامر بكحله فعمي باصره وكان ذلك عشية نهار وفي صبيحة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما ي-كفيه وجهز- الي القدس فاقام به مدة ثم انه عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبع مءة وتوفي رحمه الله تعالي	703	7519569670982580940	425	694.0	335	657	64.68797302246094	69	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms123	false	8214834929815669087	237	299	1275	1602	1606	300	الابار وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس وتسعين وخمسماءة طقتمر الامير سيف الدين الشريفي السلاح دار كان من جملة امراء الطبلخانات بدمشق وكان في نظرة------------------------------------------------------------------------ ضعف و--------------------------كان يركب قدامه واحد من مماليكه يعرفه بالناس ليسلم عليهم ثم انه اضر جملة كافة قبل موته ب---------------------------------------------------------اربع س----------------------------------------------نين وانقطع في بيته الي ان توفي رحمه الله تعالي في حادي عشر من شوال سنة خمسين وسبعماءة	123	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0744	true	-8836803090510155160	44	136	233	701	1584	300	الخبر بوفاته رحمه الله تعالي------------------------ طقتمر الامير سيف الدين الشريفي السلاح دار كان المذكور----------------- بدمشق اميرا ومحله بها يراه الناس اثيرا اقام بها مدة وهو في عافية وصحة كافيتها شافية الي ان ضعف بصره ودخل تحت الشعاع قمره وكان يمشي وبين يديه مملوك ل---ه يعرفه بالناس لاجل السلام ومشاغلتهم بما عنده من الكلام الي ان انكف ناظراه ومحي قمراه فانقطع بعد ذلك في بيته تقدير اربع سنين وجاءه ما نسي به عماه وود اهله لو دام لهم ان-------سه في حماه ------وتوفي رحمه الله تعالي في حادي عشر--- شوال سنة خمسين وسبع مءة	744	7519569670982580940	176	184.5	139	528	33.33333206176758	25	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	173	208	865	1066	1612	300	عبد الرحمن بن عبد المولي بن ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد اليلداني بالياء اخر الحروف وبعدها لام ودال مهملة والف ونون الصحراوي سبط اليلداني سمع الكثير من جده تقي الدين والرشيد العراقي وابن خطيب القرافة	136	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0832	true	8592342875264968410	276	300	1459	1596	1596	300	عبد الرحمن بن عبد المولي بن ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد اليلداني-------------------------------------------------- الصحراو-------------ي سمع الكثير من جده تقي الدين والرشيد العراقي وابن خطيب القرافة-	832	7519569670982580940	137	242.0	114	201	68.1592025756836	21	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	208	269	1066	1408	1612	300	وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له --علم الدين السخاوي والحافظ ضياء الدين واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام---------------- كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرتبا وكان فقيرا ثم انه عمي--------------------------------------------------------------------------- ومولده سنة اربعين وستماءة ووفاته سنة خمس وعشرين وسبعماءة رحمه اله تعالي عبد الرحمن بن عمر --------بن ابي القاسم الشيخ الامام العلامة نو------------------------------ر الدين ابو طالب البصري	136	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0833	true	-5153472108478055837	0	82	0	434	1545	300	وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له العلم------ السخاوي والحافظ ضياء الدين واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام رحمه الله تعالي كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرتبا وكان فقيرا ثم---- عمي وتوفي رحمه الله تعالي في ثالث عشري شهر ربيع الاول سنة خامس وعشرين وسبع مءة ومولده سنة اربعين وست مءة وهو سبط اليلدان-----------------------------ي عبد الرحمن بن عبد العزيز ابن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد ابن هلال فخر الدين ابو محمد الازدي	833	7519569670982580940	251	402.5	201	473	53.0655403137207	39	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	202	300	1048	1571	1571	300	وتوفي رحمه الله تعالي ------------سنة اربع وسبعماءة و---------------------------------------------------------------------اصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وغنما رحل الي العراق ثم قدم م----صر وهي بلده فسمي العراقي وكان الشيخ علم الدين من المعدودين في علماء مصر وكانت له مشاركة في الفقه واصوله------- والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري وكان كثيرا ما يشغل الطلبة بالعلم حتي انه معظم من بديار مصر اشتغل عليه ولا يمل من الاقراء ولا يسام حسن المفاكهة كثير الحكاية والنوادر منبسط النفس وله معرفة بالحساب والكتابة وحظ من-	142	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0888	true	-5561838544309255052	149	231	797	1226	1596	300	وتوفي رحمه الله تعالي في سابع صفر سنة اربع وسبع مءة ومولده بمصر سنة ثلاث وعشرين وست مءة اخبرني شيخنا العلامة ابو حيان قال اصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وانما رحل الي العراق ثم عاد الي مصر وهي بلده فسمي العراقي وكانت -----------------------------------------------له مشاركة في الفقه واصوله والادب والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري وكانت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له معرفة بالحساب والكتابة وحظ من	888	7519569670982580940	325	576.5	265	616	52.75973892211914	56	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	0	89	0	489	1608	300	النظم والنثر -درس بالشريفية وبالمشهد الفقه واضر في اخر عمره واملي كتابا ف-ي تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءد وكتب الشيخ علم الدين بخطه كتاب الحاوي الكبير للماوردي مرتين وكان يءم بمسجد الدرفيل قال العلامة اثير الدين وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا-سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البه-م اذا-دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا	143	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0888	true	-5561838544309255052	231	300	1226	1596	1596	300	النظم والنثر ودرس بالشريفية وبالمشهد الفق-----------------ه واملي كتابا علي تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا سالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا-	888	7519569670982580940	364	685.5	298	494	73.68421173095703	63	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms046	false	8797388126941020148	22	56	109	275	1489	300	لا يبصر به جملة وكان القاضي فخر الدين ناظر الجيوش قد قام في ولايته حد القيام قال علاء الدين علي ابن احمد بن الحسي الاصفوني قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين	46	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0959	true	2182935009913582859	0	26	0	124	1523	300	لا يبصر به شيءا وكان القاضي فخر الدين ناظر الجي-ش قد قام في ولايته---------- قال علاء الدين------------------------------- قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين	959	7519569670982580940	120	204.0	94	166	72.28915405273438	22	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms152	false	-2049662526982731083	38	160	200	836	1617	300	حكايات غريبة--------- منها ان----------- بعض اصحابه اهدي اليه نصفية حسنة فسرقت من بيته فراي-------- شيخه الامام مجد الدين عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش المقرء شيخ القراء ببغداد في النوم وهو يقول له النصفية اخذها فلان واود-ها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره له الشيخ مجد الدين فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اعطني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم ودخل فاخرجها فقال اعطني فاخذها وذهب ولم يقل--- شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذه ومنها انه	152	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0959	true	2182935009913582859	182	300	912	1523	1523	300	حكايات عجيبة تحكي عنه منها انه اهدي اليه بعض اصحاب----------ه نصفية حسنة فسرقت-------- فراي في نومه شيخه الامام مجد الدين عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش المقرء شيخ القراء ببغداد--------- وهو يقول له النصفية اخذها فلان واودعها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره------------------- فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اع-ني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم فدخل واخرجها له-------- فاخذها وذهب ولم يقل له شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذ- ومنها انه-	959	7519569670982580940	573	1039.5	463	668	85.7784423828125	98	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms152	false	-2049662526982731083	160	300	836	1617	1617	300	قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وهاتان الواقعتان مشهورتان عنه-------------- ولما دخل السلطان غازان بن السلطان ارغون بن السلطان اباقا بن السلطان هولاكو بن السلطان جنكز خان بغداد--- سنة خمس وتسعين وستماءة --اعلم بالشيخ زين الدين الامدي المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتي السلطان غازان المستنصرية احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واكابرها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين الامدي لتلقي السلطان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحدا بعد واحد ويسلم كل منهم علي الشيخ زين الدين ويوهمه الذين معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي الشيخ زين الدين ليسلم عليه والشيخ---------- يرد -----السلام علي كل من اتي به اليه من غير تحرك له ولا احتفال-	152	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0960	true	-9038962892015233473	0	129	0	693	1555	300	قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وه--ذه الوقاءع-- مشهورة-- عنه في تلك البلاد ولما دخل ا--لقان غازان ب--------ن ارغون بن ابغ---------ا ب--------ن هولاكو ب--------ن جنكز-خان بغداد في سنة---- وتسعين وست مءة ذكر له -الشيخ زين الدين------- المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتاها -----------------------احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واكابرها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين------- لتلقي غاز--ان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحدا بعد واحد ويسلم كل منهم علي------ زين الدين ويوهمه الذين معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون--- الي------ زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه السلام---------------------- من غير تحرك له ولا احتفال	960	7519569670982580940	637	1074.0	519	816	78.06372833251953	99	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms153	false	4953576042606731515	1	215	3	1107	1524	300	حتي جاء السلطان غازان في دون من تقدمة من الاامراء في الحغل وسلم علي الشيخ وصافحه فحين وضع يده --------نهض له قاءما وقبل يده واعظم ملتقاه والاحتفال به واعظم--- الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم بالفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته اعلاما للناس وكان زين المذكور يعرف بالسن عدة فعجب السلطان غازان من فطنته وذكاءه وحدة- ذهنه ومعرفته مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب يجري عليه في كل شهر ثلاثماءة ردهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وخواتينه كثيرا ومن تصانيفه جواهر التبصير في علم التعبير وله تعاليق كثيرة في الفقه والخلاف وغير ذلك وانتفع به جماعة وكان يتجر في الكتب ول--ه كتب كثيرة جدا وكان اذا طلب منه------ كتاب وكان يعلم انه عنده نهض الي خزانة كتبه واستخرجه من بينها كانه قد وضعه لساعته وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب منه الاول مثلا او الثاني او الثالث او غير ذلك اخرجه بعينه واتي به وكان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا الكتاب علي كذا وكذا كراسة فيكون الامر كما قال واذا امر -يده علي الصفحة قال عدد اسطر هذه الصحيفة كذا وكذا سطرا فيها بالقلم الغليظ كذا وهذا المو-ضع كتب- به في الوجهة فيها بالحمرة هذا وهذا -لمواضع كتبت فيها بالحمرة وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من	153	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms0960	true	-9038962892015233473	129	300	693	1555	1555	300	حتي جاء السلط------ان في دون من تقدمه من الا-مراء في الحفل وسلم علي الشيخ وصافحه فحين وضع يده في يديه نهض له قاءما وقبل يده واعظم ملتقاه والاحتفال به وبالغ في الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم بالفارس- ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته اعلاما للناس-------------------------------- فعجب غا--------زان من فطنته وذكاءه وحدثه ذهن--------ه مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب---------- في كل شهر ثلاث مءة درهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وخواتينه وك----------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتجر في الكتب وعنده كتب كثيرة جدا و----اذا طلب منه انسان كتابا ------------------نهض الي------ كتبه واخ--رجه من بينها --------------------وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب منه الاول مثلا او الثاني او الثالث او غيره--- اخرجه بعينه وك--------ان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا المجلد علي كذا ك-ذا كراسة فيكون الامر كما قال واذا -مر بيده علي الصفحة قال عدد اسطرها كذا -----------كذا سطرا فيها بالقلم الغليظ هذا وهذا المواضع كتبت به ---------وفيها بالاحمر هذا وهذا المواضع كتبت به ----------وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من-	960	7519569670982580940	797	1364.5	636	1128	70.6560287475586	128	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms160	false	7851224526112875525	80	162	456	912	1652	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند ابو الحسن نور الدين ال---------------------------مصري الصوفي الواني الاصل ولد تقريبا سنة خمس وثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وعشرين وسبعماءة وسمع من ابن رواج اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزا ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي وتفرد والحق الصغار بالكبار واضر باخرة ثم عولج فابصر وكان شخصا صالحا----------------------------- سهل القياد------------------------------------------ اكثر المصريون	160	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1079	true	-2204144838956694883	127	200	659	1055	1561	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند---------- نور الدين ابو الحسن الواني بن الصلاح المصري الصوفي سمع -----------------------------------------------------------------------------------------------من ابن رواج اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزء ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي -----------------------------------------------------كان شيخا من اهل الصلاح وارباب الخير والفلاح سهل القياد لمن يقصد سماعه مطيعا لمن حاول منه انتفاعه اكثر المصريون	1079	7519569670982580940	285	498.0	231	554	51.44404220581055	47	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms163	false	-1145545006683218016	225	290	1208	1513	1562	300	من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الامير في اخر الامر قد ----------------سال عنه من-------- ناصر الدين الدوادار فقال له هذا علي بن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب الخمر فقال له------------------- ما اعلم انه يشرب ولا يقدر يفعل ذلك وحاجه فيه مرات وكان----------- حمزة التركماني	163	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1135	true	1097654100522702732	7	130	30	629	1527	300	من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان ولم اذكر انا هذا القدر الا ان هذا في ايام الامير سيف الدين تنكز كان فرطا عظيما لا يصل اليه احد في ايامه وكان ابن مقلد رحمه الله تعالي قد زاد في التعاظم والتيه والكبرياء فلو جاءه علي بن مقلد صاحب شيزر لقال هذا شي زري لا شيزري ولكنه اقام علي هذا القدم مدة طويلة وكان الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي يسال عنه من دواداره ناصر الدين ويقول-------- له هذا ---ابن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب النبيذ فيقول ناصر الدين الدوادار ما اظن ذلك------ ولا يقدر يفعله--- وحاجه فيه مرات فلما كانت واقعة حمزة التركماني	1135	7519569670982580940	243	384.5	189	619	39.256866455078125	46	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms168	false	1624290114874866600	0	96	0	519	1592	300	الاستيفاء ناءبا------- ثم خدم كاتب الجيش و----------توجه الي مصر وخدم بها- في جهات وعاد الي حلب مستوفيا في الدولة الظاهرية بيبرس وصرف وعاد الي مصر ورتب بديوان الانشاء وكان يكتب خطا حسنا رايت بخطه نسخة المثل الساءر--------------- في غاية الحسن ثم---- ولي نظر الصحبة في الايام المنصورية ورافق الامير بدر الدين بكتوت الاقرعي سنة اثنتين وثمانين وستماءة والاقرعي مشد الصحبة وصادرا الناس وعاقباهم ووصل اذاهما الي القضاة ثم انه تولي نظر حلب في الدولة الناصرية الي سنة اثنتين وسبعماءة وصرف ثم---- ولي نظر الدواوين بدمشق ثم---- صرف واعيد الي حلب وقد ضعف نظره جدا وتوفي بها	168	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1233	true	2994475583224413600	165	274	834	1393	1515	300	الاستيفاء ناءبا في حلب ثم خدم كاتب الجيش بها ثم انه توجه الي مصر وخدم هناك في جهات وحضر الي حلب مستوفيا في --دولة الظاهر-- بيبرس وصرف وعاد الي مصر ورتب بديوان الانشاء وكان يكتب خطا حسنا رايت بخطه نسخة المثل الساءر في مجلدة واحدة في غاية الحسن ثم انه ولي نظر الصحبة في الايام المنصورية ورافق الامير بدر الدين بكتوت الاقرعي سنة اثنتين وثمانين وست مءة والاقرعي مشد الصحبة وصادرا الناس وعاقباهم ووصل اذاهما الي القضاة ثم انه -ولي نظر حلب في الدولة الناصرية الي سنة اثنتين وسبع مءة وصرف ثم انه ولي نظر الدواوين بدمشق ثم انه صرف واعيد الي حلب وقد ضعف نظره جدا وتوفي بها	1233	7519569670982580940	504	937.0	408	564	89.36170196533203	91	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	157	241	801	1250	1576	300	وهاما محمد بن ابراهيم بن سعد الله -بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة في حمادي الاولي بمصر سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري------ وبمصر من المرضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عز-ون وعدة وبدمشق من ابن ابي --يسر وابن عبد وطاءفة واحاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن	176	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1345	true	7762342194255171056	228	300	1138	1523	1523	300	تعالي محمد بن ابراهيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي قاضي قضاة الديار المصرية------------------------------------------------------------------------ سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري بحماة وبمصر من ال-رضي بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزرون وعدة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطاءفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن-	1345	7519569670982580940	349	635.5	281	459	76.03485870361328	60	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	101	176	539	924	1605	300	ما انشدنيه لنفسه اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما-كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني له اج-----ازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شراك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	177	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1348	true	4942615814091669719	216	292	1181	1567	1608	300	ما انشدنيه ل---ه اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني له ايضا اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شر-ك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند-ما ابصرته	1348	7519569670982580940	377	726.0	303	391	96.41943359375	70	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	14	110	67	589	1616	300	الشيخ------- بدر الدين لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس و-----سمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز ابن الفراء والامام عز الدين الفاروءي وطاءفة وعني بالقرا-ات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمرو علي رضي الدين ابن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندري وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه شرح القصيدة لابي شامة قال الشيخ-- شمس الدين الذهبي وترددنا جميعا الي الشيخ ال-جد نبحث عليه في القصيد ثم---- حج غير مرة وانجفل عام	181	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1387	true	-7847013823870124174	203	299	984	1518	1521	300	الشيخ الامام بدر الدين ابو عبد الله بن السراج الدمشقي المقرء النحوي سمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز بن- الفراء والامام عز الدين الفاروثي وطاءفة وعني بالقراءات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمرو علي رضي الدين -بن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندري وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه ال----قصيدة لابي شامة قال --شيخنا شمس الدين الذهبي وترددنا جميعا الي الشيخ المجد نبحث عليه في القصيد ثم انه حج غير مرة وانجفل عام	1387	7519569670982580940	470	870.0	383	542	86.71586608886719	79	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	111	259	597	1404	1616	300	الي مصر وجلس في حانوت تاجرا اقبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدي لاقراء القرا-ات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمر- بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل له---- وقال انا قد اذن لي --بالاقراء بما في القصيد وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور--------------------------------------------------- فتالم وامتنع من الاقر-----------------------------------------اء بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من د-مشق في زمانه------ قلت	181	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1388	true	-5353049297216442959	1	154	4	833	1579	300	الي مصر وجلس في حانوت تاجر واقبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدي لاقراء القراءات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيد وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة---------- ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور وذلك في عشري شهر ربيع الاول سنة اربع عشرة وسبع مءة فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله تعالي في الاقراء بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية--------------------------------------------------------------------------- قال وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من بدمشق في زمانه انتهي قلت	1388	7519569670982580940	717	1343.0	587	914	78.4463882446289	123	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms180	false	8984174560364638719	243	300	1290	1576	1576	300	غير ولم ياكل المشمش و----كان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ فاذا تغسل رفعه واذا -بطل قلب لاماء اعاده فاورثه ذلك ضعف البصر وانقطع لعدم قوة البصر مدة وكان له قعدد في جلوسه ومشيته لا يلتفت ولا يتنخم ولا يبصق اذا كان جالسا للاقراء دخل يوما هو والشيخ نجم الدين القفخازي في درب العجم وب-ه ظروف-	180	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1389	true	7758499420828819816	38	78	187	389	1494	300	----طلب جهة كمال اهليته وكان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ -اذا تغسل رفعه واذا ابطل قلب الماء اعاده فافاده ذلك ضعفا في بصره وكان طيب النغمة-------------------------------------------------------------------------------------- دخل يوما هو والشيخ نجم الدين القحفازي في درب العجم وفيه ظروف	1389	7519569670982580940	148	237.0	116	293	50.51194381713867	23	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	260	300	1410	1616	1616	300	لي رحمه الله تعالي جميع ما صنفه ونظمه وسمعه وكتب لي خطه بذلك سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وانشدني رضي الله عن-----------------------------------ه لنفسه اجازة كلما اخترت ان تري يوسف الحس-ن فخذ في يمينك المراة وانظرن في صفاءها تبصرنه وارحمن من لاجل-	181	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1389	true	7758499420828819816	106	149	515	734	1494	300	لي رحمه الله تعالي جميع ما صنفه ونظمه بخطه------------------ سنة ثمان وعشرين وسبع مءة وانشدني شمس الدين محمد الخياط الشاعر قال انشدني من لفظه لنفسه------ كلما اخترت ان تري يوسف الحس ن فخذ في يمينك المراة وانظرن في صفاءها تبصرنه واعذرن من لاجل	1389	7519569670982580940	165	275.5	132	243	67.90123748779297	30	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	0	26	0	122	1616	300	زيت فعثر في احدها فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال له الشيخ بدر الدين لانك- تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	181	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1389	true	7758499420828819816	78	104	389	506	1494	300	زيت فعثر في احدها فقال------ نجم الدين تسعنا في ظرف المكان فقال له الشيخ بدر الدين لا بل تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	1389	7519569670982580940	112	207.5	87	123	91.0569076538086	23	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	0	76	0	359	1549	300	ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق ثباتا وانشدني له اجازة ايضا في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه شخص اسود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السدر وقد اغمض الجفون لذلك قاءلا عند ذاك حين اتاه يسكب الما عليه اسود حالك من تري ذا الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت وقد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي -ما	182	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1389	true	7758499420828819816	149	171	734	841	1494	300	ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق ثباتا قلت-------------------------------------------------------------------------------------------- كان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي لما	1389	7519569670982580940	103	171.0	81	360	28.61111068725586	19	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	13	182	63	929	1549	300	وانشدني له اجازة-------- ايضا----------------- في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه شخص اسود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السد-ر وقد اغمض الجفون لذلك قاءلا عند ذاك حين اتاه يسكب الما ع-ليه اسود حالك من تري ذا الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت وقد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا ارضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه به رحمه الله تعالي انه تعمد هذا التر-كيب القلق --الا فما في طباع احد يعاني النظم هذا -----------------التعسف ولا هذه الركة ولكن- المعاني جيدة كما تراها----------------- محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي------------- حافظ ------------------لا يجاري ولافظ ---لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الايهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف	182	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1390	true	-1693861349118394463	63	245	302	1227	1500	300	وانشدني شمس الدين الخياط ايضا قال انشدني لنفسه في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر في و-جهه قلب الماء عليه عبد اسود كان هناك وبروحي ظبي علي زجهه السد ر وقد اغمض الجفون لذلك قاءلا عند ذاك حين اتاه يسكب الماء عليه اسود حالك من تري ذا الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت -قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا -رضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه------------------- انه تعمد هذه التراكيب القلقة والا فما في طباع احد يعاني النظم هذا التعاظل ولا هكذا التعسف ولا هذه الركة ولكني المعاني جيدة فهي عروس تجلي في ثياب حداد محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام--------------- الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي شيخنا الامام حافظ الشام كان في حفظه لا يجاري وفي لفظه لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله -عرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسب-ه وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار م-ونة التطويل في التاليف	1390	7519569670982580940	793	1435.5	635	965	82.17616271972656	140	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	197	270	1015	1379	1549	300	الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كوذنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة من السلف وارباب المقالات -اعجبني ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في روا-ة وهذا لم ار غيره يعاني هذه الفاءدة فيما يورده	182	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1391	true	5447821021776699611	230	298	1195	1537	1548	300	الي ان تكامل عدمه-------------------- اجتمعت بع غير مرة-- وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة و--السلف وارباب المقالات واعجبني ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواية وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفاءدة فيما يورده	1391	7519569670982580940	319	592.0	252	366	87.1584701538086	58	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	0	56	0	264	1675	300	عدته ليلة مات فقلت له كيف تجدك فقال في السياق وكان قد اضر رحمه الله تعالي قبل موته باربع سنين او اكثر بماء نزل في عينيه فكان يتاذي ويغضب اذا قيل له لو قدحت هذا الرجع اليك بصرك ويقول ليس هذا بماء وانا اعرف بنفسي لانني م---ا زال بصري ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه	183	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1391	true	5447821021776699611	181	234	968	1213	1548	300	عدته ليلة مات فقلت له كيف تجدك فقال في السياق وكان قد اضر---------------- قبل موته باربع سنين او اكثر بماء نزل في عينيه وكان يتاذي ويغضب اذا قيل له لو قدحت هذا -لرجع اليك بصرك ويقول ليس هذا بماء وانا اعرف بنفسي لان بصري لا زال----- ينقص قليلا قليلا الي ان تكامل عدمه	1391	7519569670982580940	237	448.0	186	267	88.76404571533203	47	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	147	196	777	1013	1569	300	وقلت انا ارثيه لما توقي رحمه الله تعالي لما قضي شيخنا وعالمنا ومات فن التاريخ والنسب قلت عجيب وحق ذا عجبا كيف تعدي البلي الي الذهب وقلت فيه ايضا الشمس الدين غبت وكل شخص تغيب وغاب عنا نور فضلك وكم ورخت انت وفاة شخص وما ورخت قط وفاة مثلك	184	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1391	true	5447821021776699611	51	95	244	452	1548	300	وقلت انا ارثيه -------------------------لما قضي شيخنا وعالمنا ومات فن التاريخ والنسب قلت عجيب وحق ذا عجب- كيف تخطي البلي الي الذهب وقلت فيه ايضا ا-شمس الدين غبت وكل شمس تغيب وزال عنا ظل- فضلك وكم ورخت انت وفاة شخص وما ورخت قط وفاة مثلك	1391	7519569670982580940	200	374.0	156	236	84.74576568603516	37	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	86	300	452	1675	1675	300	تاريخ الاسلام وقد قرات منه عليه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن رضي الله عنه وجميع الحوادث الي اخر سنة سبعماءة والثلاثين البلدية ومن تكلم فيه وهو موثق وقد كتبتهما بخطي وقراتهما عليه وتاريخ النبلاء و--------------------الدول الاسلامية و-طبقات القراء وسماه الق------راء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايته عنه وكتبت ع----ليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راق- تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتفاق- تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق و-طبقات الحفاظ مجلدان وميزان الاعتدال في الرجال في ثلاثة اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب اختصار تهذيب الكمال للشيخ جمال الدين المزي واختصار كتاب الاطراف ايضا للمزي والكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي في اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد اختصار المستدرك للحاكم اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان ا----------------------------------------لكباءر جز-ان تحريم الادبار جزا-ن اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب----------- توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته عليه من اوله الي اخره معجم اشياخه-	183	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1392	true	-2080027208591364498	0	212	0	1196	1660	300	تاريخ الاسلام وقد قرات عليه منه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن------------- وجميع الحوادث الي اخر سنة سبع مءة وكانت القراءة في اصله بخطه و تاري-------------------------------------------خ النبلاء ونقل عني فيه اشياء و الدول الاسلامية و طبقات القراء -سماه معرفة القراء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايته عنه وكتبت انا عليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساقي تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق و طبقات الحفاظ مجلدان -ميزان الاعتدال في الرجال في ثلاث- اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب----- نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب اختصار تهذيب الكمال للحافظ شيخنا---- المزي -اختصار كتاب الاطراف ايضا للمزي -الكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي في اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار ا--------------------------لمستدرك للحاكم اختصار ------ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان وملكتهما بخطه اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباءر جزءان تحريم الادبار جزءان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب ملكته بخطه توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب -قراته-عليه كاملا----------- معجم اشياخه	1392	7519569670982580940	1049	1901.5	862	1311	80.0152587890625	167	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	0	67	0	366	1569	300	وهم الف وثلاثماءة شيخ------------ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين بن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلاثة ازاء- هالة البدر في عدد اهل البدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك --باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان ل--كل واحد مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربع- ومن جري مجراهم -لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء	184	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1392	true	-2080027208591364498	212	283	1196	1573	1660	300	وهم الف وثلاث مءة شيخ وملكته بخطه اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين بن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلاث مجلدات هالة البدر في عدد اهل --بدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك في اخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان في كل واحد مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربعة ومن جري مجراهم ولكنه ادخل الكل في------ النبلاء	1392	7519569670982580940	348	639.5	283	385	90.38961029052734	61	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	98	141	533	746	1569	300	وانشدني لنفسه من لفظه ايضا- لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد ايضا لنفسه من لفظ------ه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف	184	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1393	true	7421302232528989095	259	300	1295	1499	1499	300	وانشدني------ من لفظه لنفسه لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد---------ني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف-	1393	7519569670982580940	191	342.0	152	220	86.81818389892578	35	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	3	50	12	256	1509	300	ومن ملازمته للشمس نزل في عينيه ماء ثم انه قدح عينيه وراي بالواحدة يسيرا وكان اولا يوقت بالربوة ثم انه انتقل الي الجامع وكان يعرف اشياء من حيل بني موسي ويصنعها وله رساءل في الاسطرلاب وله رسالة سماها كشف الريب في العمل بالجيب وكان ينظم توفي رحمه	185	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1399	true	-360969260808088318	81	108	417	559	1543	300	ومن ملازمته للشمس نزل في عينيه ماء ثم انه قدحه فابصر---- بالواحدة وله--------------------------------------------------------------------------------------------- رساءل في الاسطرلاب و---رسالة سماها كشف الريب في العمل بالجيب و--له نظم ايضا محمد	1399	7519569670982580940	123	207.5	98	244	50.40983581542969	20	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms187	false	8316914804887146587	13	125	67	661	1525	300	بن ابراهيم -بن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق ولد سنة خمس وعشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشرين وسبعماءة وسمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن الجميزي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطاءفة----- وتفرد واضر وانحطم وعجز وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد ما اضر فابصر محمد بن جابر اليمامي الضرير الحنفي السحيمي روي له ابو داود وابن ماجه وضعفه ابن معين والنساءي وغيرهما وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع-- وسبعين وما--------------------------ءة محمد بن	187	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1430	true	-2984635983573036170	0	90	0	471	1572	300	بن ابراهيم ابن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق المعروف بابن النحاس -------------------------------------------------سمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن الجم-زي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطاءفة واضر وتفرد وعجز وانحطم----- وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد-ما اضر فابصر -----------------------------------------------------------------------------------------------------وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشرين وسبع مءة ومولده سنة خمس وعشرين وست مءة محمد بن	1430	7519569670982580940	407	681.0	327	628	64.80891418457031	71	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms190	false	-6888705447846354851	64	168	329	893	1575	300	محمد بن سالم -بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي--------------- جمال الدين قاضي حماه----- الشافعي الحموي--------------- احد الاءمة الاعلام ولد بحماه ثاني شوال سنة اربع وستماءة وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وستماءة وبرع في العلوم الشرعية و---------------------العقلية والاخبار وايام الناس و-------------صنف ودرس----------------------------------------- وافتي واشتغل---------------------------------- وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من اذكياء العالم ولي القضاء مدة طويلة وحدث عن الحافظ زكي الدين البرزالي بدمشق وبحماه وتخرج به جماعة وما زال حريصا علي الاشغال--------------- وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن احوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رحمه الله تعالي يوم الجمعة رابع عشري شوال من السنة المذكورة -------------------------------------------------دفن بتربته بعقبة يبرين	190	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	true	-9044977081886921081	10	168	48	861	1532	300	محمد بن سالم ابن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي الامام العلامة جمال الدين بن واصل الحموي الشافعي قاضي القضاة بحماة كان احد الاءمة الاعلام والقاءمين بجمع العلوم الخافقة الذواءب والاعلام ------------------------------------برع في العلوم الشرعية وطلع كالشمس في الفنون العقليه وجمع شمل ما تفرق في العلوم الادبيه صنف وجمع والف ودخل في كل فن وما تخلي عنه ولا تخلف وافتي واشتغل ودرس وقضي وحكم وفصل لما علم وتفرس وبعد صيته واشتهر وبرز -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي الاقران في الجدال ومهر وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن جليسه ويغيب عن وجوده في حضرة انيسه واديم نحو محدثي نظري ان قد فهمت وعندكم عقلي ولي القضاء مدة مديده وفاز منها بالسيرة الحميده واضر اخيرا وحاز بذلك اجرا كبيرا ولم يزل علي حاله الي ان قطع عمر ابن واصل ولم يبق في حياته حاصل وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني عشري شوال سنة سبع وتسعين وست مءة ومولده بحماة في ثاني شوال سنة اربع وست مءة ودفن بتربته بعقبة بيرين	1480	7519569670982580940	273	318.0	213	968	28.202478408813477	42	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms191	false	-8149504670333865379	50	71	252	366	1570	300	وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما------ وحضر حلقته نجم الدين ديبران الكاتبي المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	191	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1480	true	-9044977081886921081	168	189	861	973	1532	300	وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحضر حلقته نجم الدين دبيران ال--------منطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	1480	7519569670982580940	104	192.5	84	120	86.66666412353516	18	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms191	false	-8149504670333865379	71	246	366	1291	1570	300	وحكي لي عنه الامام البارع شمس الدين ابن الاكفاني غراءب عن حفظه وذكاءه وحكي لي الحكيم السديد الدمياطي اليهودي قال جاء ليلة الي عند الشيخ علاء الدين بن النفيس في بعض سفراته الي القاهرة ونام عنده تلك الليلة فصلي العشاء الاخيرة وانفتح بينهما باب البحث فلم يزالا الي الي ان طلع الضوء والشيخ علاء الدين يبحث معه من غير انزعاج والقاضي جمال الدين ابن واصل يحتد في البحث ويحمار وجهه فلما طلع الضوء التفت الي الشيخ علاء الدين وقال ------------------------------------له يا شيخ علاء الدين---- نحن عن-دنا نك---ت ومسا--ءل واطراف--------- وام----------ا خزاءن علم هكذا فما عندنا وحكي لي ----------------العلامة اثير الدين ابو حيان قال قدم-------- علينا القاهرة م------ع المظفر---------- فسمعت منه واجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة--- يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وستماءة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم الماءة السابعة وانشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن المظفر يا سيدا ما-زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الا نجما احسانك الغمر ربيع داءم فلم يري في صفر محرما	191	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1481	true	1183569936419955522	23	180	120	950	1598	300	وحكي لي عنه الشيخ-------- شمس الدين ب-ن الاكفاني غراءب من حفظه وذكاءه وحك---ي الحكيم السديد الدمياطي عنه انه تعشي--- ليلة---- عند الشيخ علاء الدين بن النفيس وصلينا--------------------------------------------- العشاء الاخ-رة قال ----------------------------------الا ان الق----------------------------------------------------اضي جمال الدين كان----- يحتد في البحث ويحمار ------------------------وجهه والشيخ علاء الدين في غاية الرياضة ثم ان القاضي اخرا قال والله يا شيخ علاء الدين اما نحن فعندنا نكيتات ومواخذات وايرادات واجوبة واما انت فهكذا خزاءن علوم هذا امر بارع او كما قال واخبرني شيخنا العلامة اثير الدي---------ن قال قدم المذكور علينا القاهرة مع الملك المظفر صاحب حماة فسمعت منه واجاز لي جميع مروياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة في يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست مءة وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم الم-ءة السابعة وانشدني لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور----------- محمد بن م--ظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الا-نجما احسانك الغمر ربيع داءم فلا نري في صفر محرما	1481	7519569670982580940	645	1026.5	517	1034	62.37910842895508	98	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms192	false	4388477549124863636	175	245	940	1289	1592	300	محمد بن شرشيق ب------شينين معجمتين الاولي مكسورة وبينهما راء ساكنة وبعد الشين الثانية------------- ياء اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح ابن جنكي دوست بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحصن بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين	192	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1489	true	-8039909608270627756	233	300	1230	1558	1558	300	محمد بن شرشيق بكسر الشين المعجمة وبعده-----------------ا راء ساكنة وسين --------ثانية معجمة وبعدها ياء اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح بن------ دوست بن يحيي الزاهد بن محمد بن داود بن موسي بن عبد الله-------- الجون بن عبد الله المحسن بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين-	1489	7519569670982580940	293	522.5	232	368	79.61956787109375	55	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms192	false	4388477549124863636	245	300	1289	1592	1592	300	ابو الكرم -بن الشيخ الامام القدوة حسام الدين ابي الفضل -بن الشيخ الامام القدوة جمال الدين ابي عبد الله -بن الشيخ الامام علم------ الزهاد شمس الدين ابي المعالي -بن الشيخ الامام قطب العارفين محي الدين ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف بشيخ الحيال ب-------------الحاء المهملة و--ياء اخر الحروف والف بعدها لام وهي---- بلدة من اعمال-	192	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1490	true	-9066281732233822532	0	54	0	311	1689	300	ابو الكرم ابن الشيخ الامام القدوة حسام الدين ابي الفضل ابن الشيخ الامام القدوة جمال الدين ابي عبد الله ابن الشيخ الامام علم الدين الزهاد شمس الدين ابي المعالي ابن الشيخ الامام قطب العارفين ----------ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف------------ بالحيالي بكسر الحاء المهملة والياء اخر الحروف والف بعدها لام والحيال بلدة من اعمال	1490	7519569670982580940	279	492.0	229	333	83.78378295898438	43	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms193	false	-4733177599417636629	43	173	225	943	1641	300	حفظ القران العظيم في صباه وت-فقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كبير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد بن البخار--------ي بدمشق وابو العباس احمد بن محمد بن النصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد بن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع المصري البصري بالمدينة الشريفة ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق تقي الدين ابو البناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زين العابدين الدين ابو الحسن علي بن الحسين بن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد ابن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق	193	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1490	true	-9066281732233822532	55	183	317	1026	1689	300	حفظ القران العظيم في صباه والفقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كثير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد--- البخاري المقدسي بدمشق وابو العباس احمد بن محمد--- النصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد بن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن كزروع المصري البصري بالمدينة الشريفة ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين --حسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زي---------ن الدين ابو الحسن علي بن الحسين بن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد ب-ن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق	1490	7519569670982580940	695	1349.0	568	727	95.59835052490234	117	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	159	300	805	1494	1494	300	ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من -خط بان الوحيد فكتب اليه ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجبته من الطرق بها فات كل الناس----- فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال شرف الدين بن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بغلت هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من عدا واحدا في قلة الادب جاريت مدحي وتقر يظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة خطة بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن-	117	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1494	true	-1841128317417997049	72	208	361	1034	1485	300	ناصر الدين شافع------- علي شء من نظم ابن الوحيد فقال----- ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهج-ته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال ابن الو---------حيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة حظي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد احدا يا من غدا اوحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقر-يظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة حظي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن	1494	7519569670982580940	642	1219.5	508	696	92.24137878417969	120	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	0	55	0	270	1689	300	ارضاه في عمري يا بان الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت در-ي وقد نظمته كلما يروق سمع الوري درا بمخشللب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذ- جاوبت مفتخرا بالراء يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب شعيب بن	118	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1494	true	-1841128317417997049	208	263	1034	1304	1485	300	ارضاه في عمري يا ب-ن الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت نظمي وقد نضدته دررا يروق سمع الوري درا بمحت-لب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذا جاوبت مفتخرا بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب قلت ابن	1494	7519569670982580940	252	468.0	198	272	92.64705657958984	46	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	45	118	232	612	1565	300	محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة------- المقرء ابو القاسم ولد سنة ثلاثين وستماءة او نحوها وتلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في رم----ضان السيرة فبقي يدرس--- كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في الشهر------ وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي -اخذ عنه اءمة وتوفي -------------------------سنة احدي--------------------------- وسبعماءة--------- محمد بن عبد العزيز وقيل محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد	194	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1512	true	8869478881624624175	189	266	989	1384	1583	300	محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة الضرير المقرء ابو القاسم ---------------------------------تلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في شهر رمضان السيرة فبقي يدرس في كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في --شهر رمضان وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي واخذ عنه اءمة وتوفي رحمه الله تعالي في رمضان سنة احدي وسبع مءة ومولده سنة ثلاثين وست م-ءة او نحوها محمد بن عبد الرحيم---------- بن محمد ---------------------	1512	7519569670982580940	306	511.0	246	462	66.2337646484375	54	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms200	false	4016038102524168700	127	242	704	1336	1644	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام العالم العابد الشريف السيد يحيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي المعتزلي شيخ الامامية ولد سنة تسع وعشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة ولي مري نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وامين الدين جعفر نق-------------------------------------ابة الاشراف فماتا و------------------احتسبهما عبد الله تعالي -اخبرني غير واحد انه لما مات كل منهما كان يسجي ولده قدامه وهو قاعد يتلو القران -لم تنزل--- دمعة عليه وكان كل منهما رءيس دمشق وولي النقابة في----- حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان بن جعفر و------------كان محيي الدين ذا تعبد زاءد------- وتلاو------ة وتاله وانقطاع بالمرة واضر مدة قبل موته وكان يترضي عن عثمان رضي الله عنه------- ويتلو القران ليلا ونهارا ويتظاهر با-----لاعتزال	200	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1551	true	5738191397161535701	172	280	928	1525	1637	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام -------العابد الشريف السيد محيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيع---------ي شيخ الامامية وكبيرهم-------------------------------------------------------------------- ولي مرة نظر السبع مات ولد-اه زين الدين حسين وامين الدين جعفر وهما من جلة رءساء دمشق باشر الانظار ونقابة الاشراف وتقدم ذكرهما في مكانهما فاحتسبهما عند الله تعالي واخبرني غير واحد انه لما مات كل منهما كان يسجي----ه قدامه وهو قاعد يتلو القران ولم تنزل له دمعة وو-----------------------------لي النقابة في حالة حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان بن جعفر اكراما لجده وكان محيي الدين ذا تعبد زاءد وولاية وتلاوة داءمة وتاله وانقط-ع بالمزة وك------------------ان يترضي عن عثمان وعن غيره من الصحابة ويتلو القران ليلا ونهارا ويناظر منتصرا للاعتزال	1551	7519569670982580940	450	730.5	362	734	61.30790328979492	65	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms208	false	1963311031181178436	106	185	509	948	1565	300	محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء والراء والجيم والواو والطاء المهملة كان له مشاركة في الفقه والفراءض ومعر---فة بالقر--ات وله ادب وشعر ومعرفة بحل الالغاز والاحاجي وكان ذكيا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره--- اخر عمره قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوفي رحمه الله تعالي بفر جوط في شهر الله المحرم سنة سبع وثلاثين وسبعماءة ومن شعره وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه	208	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1716	true	-5468910234898235562	228	300	1149	1537	1537	300	محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي------------------------------------------- كان له مشاركة في الفقه والفراءض وله معرفة بالقراءات وله ادب وشعر ومعرفة يحل الالغاز والاحاجي وكان ذكيا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره في اخر عمره قال كمال الدين -----الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوفي رحمه الله تعالي بفر-جوط في--------- المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع مءة واورد له وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه-	1716	7519569670982580940	368	677.5	301	447	82.32662200927734	59	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms208	false	1963311031181178436	185	218	948	1109	1565	300	يحدث من فيه ولا يشعر و----منه في النبق -نظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمي قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي جلاجل قد صيغت من الذهب محمد بن محمد	208	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1717	true	-4513343365332653707	0	34	0	166	1465	300	يحدث من فيه ولا يشعر واورد له في النبق انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي خلاخل قد صيغت من الذهب محمد بن محمد	1717	7519569670982580940	156	295.5	123	166	93.97590637207031	29	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms212	false	-8987167232166001502	70	180	384	978	1598	300	رحمه الله تعالي سنة خمس عشرة وثلاثماءة محمد بن مصطفي بن زكرياء بن خواجا--- حسن فخر الدين التركي الصلغري-------------------------------------------------------- الدوركي الحنفي اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال صلغر فخذ من الترك ودورك بلد ب--الروم مولده سنة احدي وثلاثين وستماءة دورك كان شيخا فاضلا عنده ادب وله نظم ونثر وقد -----------------------------------------------------------نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا جامع-----ا ونظم قصيدة في النحو تضمنت------ اكثر الحا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثير- في غير فن وانشدني كثيرا منه رد--س بالحسامية الفقه علي	212	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1763	true	6953334627425284444	108	300	558	1600	1600	300	رحمه الله تعالي ودفن بالبقيع---------- محمد بن مصطفي بن زكريا ابن خواجا بن حسن فخر الدين التركي الصلغري بالصاد المهملة واللام الساكنة والغين المعجمة وبعدها راء الدوركي بالدال المهملة والواو الساكنة والراء والكاف و-------صلغر فخذ من الترك ودورك بلد من الروم------------------------------------ كان شيخا فاضلا في الادب وممن ينسل اليه من كل حدب فقيها في مذهب ابي حنيفة نبيها وهمته في الرتب منيفة نظم القدوري في الفقه نظما جيدا وضبط فروعه مقيدا ونظم قصيدة في النحو استوعب فيها اكثر الحاجبية سردا واتي فيها باحكام كثيرة طرزها للنحو حلة وبردا وكان خطه يخجل العقود المنظمة والرياض التي برودها بالازهار مسهمة يتلو القران غالب وقته وله فيه نغمة طيبة اشهي من سجع الحمام في روض اينع في نبته مع تواضع زانه وقوم ميزانه ولم يزل علي حاله الي ان اضر ولازم لحين اجله واصر وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث عشرة وسبع مءة ومولده بدورك سنة احدي وثلاثين وست مءة اخبرني شيخنا العلامة اثير الدين قال اخذنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في---- العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثيرة في غير فن وانشدني كثيرا منها ودرس بالحسامية الفقه علي-	1763	7519569670982580940	424	673.0	343	1100	38.54545593261719	67	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms212	false	-8987167232166001502	180	297	978	1587	1598	300	مذهب ابي حنيفة وكان قديما قد تولي الحسبة بغزة وكان بارع الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقران حسن النغمة وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر----- قال الشيخ اثير الدين وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسط-ة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق	212	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1764	true	-2319320568843827603	0	104	0	531	1587	300	مذهب ابي حنيفة وكان------ قد تولي الحسبة بغزة قديما----------------------------------------------------------- وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر محمد قال----------------- وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قيل-- اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسطعة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق	1764	7519569670982580940	519	986.0	416	615	84.39024353027344	98	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	1	56	5	301	1649	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي------- جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي------------- سمع بن يوسف بن المخيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبروا واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض خدم في ديوان الانشاء	213	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1765	true	-9192398119549454760	218	277	1142	1456	1573	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي الفاضل جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي رضي الله عنه سمع من يوسف بن المخيلي وعبد الرحيم بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبر-- واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض خدم في ديوان الانشاء	1765	7519569670982580940	291	556.5	236	316	92.08860778808594	52	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	58	133	309	709	1649	300	ولي نظر طرابلس-------------------------------------------------- وكتب عنه الشيخ شمس الدين الذهبي -اخبرني-------------- العلامة اثير الدين ابو حيان رحمه الله قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم -----سنة ثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة وسبعماءة ق-----------------------------ال وانشدني لنفسه من نظمه سنة ا------حدي وثمانين وستماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الا رض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن نءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما	213	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1766	true	8215584615806573049	67	159	338	814	1517	300	ولي نظر طرابلس وهو والد القاضي قطب الدين بن المكرم وقد تقدم ذكره وكتب عنه --شيخنا-------- الذهبي واخبرني من لفظه شيخنا العلامة اثير الدين ق-------------------ال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم من السنة المذكورة وهو كاتب الانشاء الشريف واختصر كتبا وكان كثير النسخ ذا خط حسن وله ادب ونظم ونثر قال وانشدني لنفسه سادس ذي الحجة سنة احدي وثمانين وست مءة ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما	1766	7519569670982580940	294	477.0	237	505	58.21782302856445	48	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	136	265	722	1444	1649	300	-----------الدين بن مكرم بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه- فانني والله ما-لي سواك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت هو والد القاضي قطب الدين بن المكرم كاتب الانشاء الشريف بمصر الصاءم الدهر المجاور بمكة زمانا اخبرني قطب الدين المذكور بقلعة الجبل في ديوان الانشاء ان والده ترك بخطه خمسماءة مجلد قلت وما اعرف في كتب الادب شيءا------------ الا وقد اختصره من ذلك كتاب------------------------------------------ الاغاني الكبير رتبه علي الحروف مختصرا وزهر الاداب للحصري----------- واليتيمة--------- والذخيرة---------- ونشوان المحاضرة واخ--------------------تصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار عليه--------------------------------------------------- وجمع بين----- صحاح الجوهري وبين المحكم لابن سيده وبين- الازهري----- في سبع- وعشرين مجلدة ورايت انا اولها بالقاهر-------------------------ة وقد كتب عليه اهل ذلك العصر يقرظونه ويصفونه بالحسن ك----الشيخ بهاء الدين بن النحاس وشهاب الدين محمود ومحيي الدين بن عبد الظاهر	213	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1767	true	-7390465496698338226	46	195	240	1078	1651	300	انشدنا ابن المكرم لنفسه- بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضها فانني والله ما لي سواك وانشدت له وفاتر الطرف ممشوق القوام له فعل الاسنة والهندية القضب في حسنه الفرد اوصاف مركبة الخلق للترك والاخلاق للعرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت -ما اعرف في كتب الادب شيءا من المطولات الا وقد اختصره جمال الدين بن المكرم رحمه الله تعالي فمما اختصره كتاب الاغاني و------رتبه علي --حروف المعجم وكتاب الحيوان للجاحظ فيما اظن واليتيمة للثعالبي والذخيرة لابن بسام ونشوان المحاضرة ومفردات ابن البيطار واختصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار عليه واختصر كتاب التيفاشي وسماه سرور النفس في عشرة كبار وجمع بين كتاب صحاح الجوهري و----المحكم لابن سيده وكتاب الازهري فجاء في سبعة وعشرين مجلدا وسماه لسان العرب واراني ولده قطب الدين اول النسخة وقد قرظه من- اهل ذلك العصر جماعة ---يصفونه بالحسن منهم الشيخ بهاء الدين بن النحاس والقاضي -----------محيي الدين بن عبد الظاهر	1767	7519569670982580940	423	478.5	340	1047	40.401145935058594	65	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms222	false	-1964495022550485713	183	267	913	1372	1550	300	الشهيد محمد بن يوسف بن عبد الغني بن محمد بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء و--شين --معجمة وبعدها كاف الشيخ الصالح الورع العالم الناسك تاج الدين المقرء الصوفي الحنبلي البغداي مولده ثالث عشر شهر رجب سنة ثمان وستين وستماءة ببغداد حفظ القران المجيد في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في طبقته واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداد وبدمشق وبغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونقس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية -قدم الشام مرارا وحدث	222	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1795	true	-5101342011901860746	236	300	1289	1643	1643	300	النحوي محمد بن يوسف بن عبد الغني ا-------بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء والشين المعجمة وبعدها كاف الشيخ--------------------------- تاج الدين المقرء الصوف--------ي البغدادي---------------------------------------------------- حفظ القران العظيم في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين------------- واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداد وبدمشق وبغيره-ا من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية وقدم دمشق- مرارا وحدث-	1795	7519569670982580940	335	589.0	272	464	72.19827270507812	50	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	198	300	1081	1594	1594	300	ومولده بغرناطة -------في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري صفر بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبعماءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في دوحها رءته في السجع علي حرف را يا-عين جودي بالدموع التي تروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر -ما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في-	220	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1797	true	-6944193093465952995	156	248	789	1236	1473	300	ومولده بمدينة مطخشارش في اخريات شوال سنة اربع وخ-سين وست م-------------------------------------------------------------------------ءة وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي بها ما ضمه من ثري واجر- دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في فن-ه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في	1797	7519569670982580940	423	795.0	336	523	80.8795394897461	82	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	0	51	0	237	1422	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف العلم به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا-افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم	221	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1797	true	-6944193093465952995	248	300	1236	1473	1473	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم-	1797	7519569670982580940	233	453.0	183	238	97.89916229248047	50	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	51	262	237	1252	1422	300	في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن-- قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح اذ اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان -خبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيي به من قبل ان يقبرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	221	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1798	true	4690954842720063713	0	212	0	1017	1474	300	في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العرا بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو ومن قد قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ كان في النحو قد استبحرا من بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وراده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان اخبرا له الاسانيد التي قد علت فاستغلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرق- في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1798	7519569670982580940	1003	1979.5	792	1018	98.52651977539062	201	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	99	300	544	1668	1668	300	الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد --وطلب وحصل وكتب وقيد ول-----------م ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره--- الا وهو يسمع او يش-غل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم وله نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا في عصره فيهما لم يذكر معه احد في اقطار الارض ول--------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة ويق-يد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو- بلاد ال-فرنج واسماءهم قريبة من-----هم والقابهم كذلك كل ذلك قد جرده وحرره وقيده والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين واله-ت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات السيخ جمال الدين بن مالك رحمه الله------ ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة -بن الحاجب هذه نحو الفقهاء و----التزم ان-	217	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5156871639689677885	0	191	0	1085	1638	300	الاندلس وبلاد افريقية و----الاسكندرية وبادر مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد في طلب التحصيل والتقييد والكتابة ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره قط الا---- يسمع او يشتغل او يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم و---نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الناس كلهم---- فيهما لم يذكر معه ----في اقطار الارض غيره في حياته وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقات----------هم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة------- وترقيق وتفخيم لانهم يجاورون بلاد الافرنج واسماءهم قريبة من لغاتهم والقابهم كذلك وقي---------ده وحرره وساله شيخنا----------- الذهبي اسءلة فيم--------------ا يتعلق بذلك----- واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهمت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات ا----------------بن مالك رحمه الله تعالي ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الجاجب هذه نحو الفقهاء وكان التزم ان	1799	7519569670982580940	976	1758.5	799	1176	82.99319458007812	154	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms218	false	-7024529812980107536	0	104	0	538	1611	300	لا يقرا احدا الا ان كان في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم الب---لاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ منه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة -لغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه--- ينطق بها في القران فص----يحة وسمعته يقول ليس في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية -الامير سيف الدين ارغون الناءب الناصري ينبسط معه ويبيت عنده و--------------لما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر----- وسال منه ان	218	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1799	true	-5156871639689677885	191	300	1085	1638	1638	300	لا يقرء احدا الا ان كان في كتاب سيبوية او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم من البلاد لازم الشيخ بهاء الدين----------- رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا -حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة بلغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه لا ينطق بها في القران الا فصيحة وسمعته يقول ما- في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون كافل الممالك-- ينبسط معه ويبيت عنده في قلعة الجبل ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر محمد وسال منه ان-	1799	7519569670982580940	499	927.5	399	569	87.69771575927734	88	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms222	false	-1964495022550485713	0	184	0	920	1550	300	عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احي- علوما امات الدهر اكثرها مذ خلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون قدي لما ينالك في الايام من شين يا سيبويه الوري في العصر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها فيا شوق ما ابقي ويا-لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وبناءه الذي يتضوع كالزهر في الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم الشهيد	222	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1803	true	4657660665464660578	3	187	13	932	1481	300	عن العين وان جري لسما كيوان ذكر علا احلني فضلهم فوق السماكين وليس غير اثير الدين اثله فساد ما شاد لي حقا بلا مين حبر ولو قلت ان الباء رتبتها من قبل صدقك الاقوام في ذين احيا علوما امات الدهر اكثرها مذ جلدت خلدت ما بين دفين يا واحد العصر ما قولي بمتهم ولا احاشي امرا بين الفريقين هذي العلوم بدت من سيبويه كما قالوا وفيك انتهت يا ثاني اثنين فدم لها وبودي لو اكون فدي لما ينالك في الايام من شين يا سيبويه الوري في الدهر لا عجب اذا الخليل غدا يفديك بالعين يقبل الارض وينهي ما هو عليه من الاشواق التي برحت بالمها واجرت الدموع دما وهذا الطرس الاحمر يشهد بدمها واربت بسحها علي السحاءب واين دوام هذه من ديمها وفرقت الاوصال علي السقم لوجود عدمها فيا شوق ما ابقي ويا لي من النوي ويا دمع ما اجري ويا قلب ما اصبا ويذكر ولاءه الذي تسجع به في الروض الحماءم ويسير تحت لواءه مسير الرياح بين الغماءم وثناءه الذي يتضوع كالزهر--- الكماءم ويتنسم تنسم هامات الربا اذا لبست من الربيع ملونات العماءم ويشهد الله علي كل ما قد قلته والله نعم الشهيد	1803	7519569670982580940	912	1803.0	729	922	98.91539764404297	178	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	228	300	1138	1557	1557	300	واما تصانيفه فهي----- البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب-	219	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1808	true	6555567059852274795	100	174	522	944	1644	300	واما ما صنفته فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من --غريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد ل-كتاب سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب	1808	7519569670982580940	403	775.0	333	425	94.82353210449219	68	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	0	124	0	695	1594	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد الليلي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع كتاب الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزه تقريب الناتء في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة----------------- النير الجلي في قراءة زين بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانور الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القراات العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاته نوافث السحر في دماءث الشعر كتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابي ال--منصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في	220	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1808	true	6555567059852274795	174	300	944	1644	1644	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع----- الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانور الاجلي في اختصار المحلي الحلل الحالية في اسانيد القران- العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظر الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر----- تحفة الندس في نحاة --اندلس الابيات الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابن ابي منصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهو الملك في-	1808	7519569670982580940	664	1268.5	543	714	92.99720001220703	107	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	33	228	167	1138	1557	300	في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وانشدني من لفظه في احدب تعشقته احدبا كيسا يحاكي نجيبا حنين البغام اذا كدت اسقط من فوقه تعلقت من ظهره بالسنام وانشدني من لفظه لنفسه في اسود علقته بشجي اللحظ حالكه ما ابيض منه سوي ثغر حكي الدررا قد صاغه من سواد العين خالقه وكل عين اليه تقصد النظرا وانشدني من لفظه لنفسه تعشقته شيخا كان مشيبة علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخا- العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وس-د اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	219	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	true	976183790924449088	89	289	464	1489	1543	300	في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لن---فسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني لنفسه ايضا شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نبهت قلبي وتنهي ان تبوح بما يلقاه وا شوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهر الباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل فويح اللاهج اللاهي وانشدني من لفظه لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ض وانشدني من لفظه لن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه تعشقته شيخا كان مشيبه علي وجنتيه ياسمين علي ورد اخاد العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن صد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	1809	7519569670982580940	708	1395.0	564	1274	55.572998046875	134	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	124	198	695	1081	1594	300	نحو الترك نفحة المسك في سيرة ال---------------------------ترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة الب-يان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليحمور	220	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1809	true	976183790924449088	0	69	0	369	1543	300	نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب--------------------------------------------- مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور	1809	7519569670982580940	335	643.5	271	414	80.91787719726562	60	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms235	false	-9215204685769754825	0	83	0	467	1632	300	البارز--------ي قاضي حماة صاحب التصانيف ولد سنة خمس واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ذي القعدة سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التاذفي واجاز له نجم الدين البادرا-ي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين ابن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين ابن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك في------- الفضاءل--------------- وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل الي------------------ه وكان----- من بحور-العلم قوي ال---------------------------------------------------------------ذكاء---------------------------------------------------- مكبا علي الطلب لا يفتر ولا	235	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1914	true	2541226640489342286	24	121	137	682	1599	300	البارزي الشافعي قاضي حماة صاحب التصانيف----------------------------------------------------------------------------------------- سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التادفي واجاز له نجم الدين الباذراءي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين ب-ن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين ب-ن العديم -برع في الفقه وغير ذلك وتشعبت به في الفضاءل الطرق والمسالك وانتهت اليه الامامة في زمانه وتفرد برءاسة العلم في اوانه وكان بحرا من بحور العلم الزخارة وحبرا من احباره الذين توقدوا للهدي مثل الكواكب السيارة تستحي ذكاء من ذكاءه وتفيض علومه حتي ياخذ الغمام منها ملء زكاءه مكبا علي الطلب لا يفتر ولا	1914	7519569670982580940	349	585.0	286	637	54.78807067871094	56	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms235	false	-9215204685769754825	123	279	693	1532	1632	300	وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي اغلقت حماه لمشهده ول-------------ه من ----------------------------------------------------------------------------التصانيف تفسيران وكتاب بديع القران وشرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة والناسخ والمنسوخ ومختصر جامع الاصول والوفا في شرف المصطفي والاحكام علي ابواب التنبيه وغريب الحديث كبير وشرح الحاوي اربع مجلدات ومختصر التنبيه والزبدة في الفقه وكتاب المناسك وكتاب عروض وغير ذلك ووقف كتبه وهي تساوي ماءة الف درهم وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه ولا اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا بمقرعة وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي وكانت جلالته عجيبة مع تواضعه وكان قد اخذ الفقه عن والده وجده وجده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عبد الله عن -------ابي سعد بن ابي عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ---- الفخر عن القطب------ مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال	235	7675766754519467477	Shamela0000131-ara1.mARkdown.ms1915	true	5915543162521067397	8	137	48	695	1564	300	وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين واقتني من الكتب شيءا كثيرا بحيث انه كان عنده من كل شء نسختان وثلاثة وكان اذا سمع بتصنيف لاحد من اهل عصره جهز الدراهم واستنسخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك---------------------------------- وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا -مقرعة وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي وكانت جلالته عجيبة مع تواضعه وكان قد اخذ الفقه عن والده وجده وجده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عب ا-لله عن القاضي ابي سعد بن ابي عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ فخر الدين عن --قطب الدين مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال	1915	7519569670982580940	510	767.5	404	945	53.96825408935547	96	JK010550-ara1	Shamela0000131-ara1.mARkdown