id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms216	false	7681799763814679149	102	206	517	1000	1491	300	بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد ا---لجزع عليه فقال ابو الهذي-----------------------------------------ل لا اري- لجزعك عليه وجها اذ -----كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه ي--شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي كانه--- قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موت----ه واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك في قراءته---- الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه فاخجله وقيل ان الذي قال ذلك ابراهيم النظام ابن اخت ابي الهذيل وهو	216	7675766754519467477	ShamAY0037746-ara1.ms025	true	3990164305850207981	194	285	970	1385	1464	300	بن عبد ال------------------------قدوس ابن فمضي اليه----- ابو الهذيل ومعه النظام وهو غلام حدث فراه حزينا فقال لا اعرف لجزعك----- وجها الا اذا كان الانسان عندك كالزرع فقا-------------------ل انما اجزع----- لانه لم يقرا كتاب الشكوك -قال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قرا فيه شك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي يظن انه قد كان -قال--- ابو الهذيل فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات فشك انه قد قرا لك الكتاب وان ك---------------ان لم ي---قراه ومات ابو الهذ----------------------------------------------يل وهو	25	-8236787192117592285	309	465.5	239	546	56.593406677246094	54	JK010550-ara1	ShamAY0037746-ara1
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	204	283	1088	1480	1565	300	خمود سكوت وتجتمع ال--------------لذة لاهل الجنة و------الالام لاه--------------ل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه الت---زم في مسالة حدوث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي--------------------------------------- بل يصيرون الي سكون داءم فظ-----ن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون	214	7675766754519467477	ShamAY0037746-ara1.ms105	true	-2482930960458770680	146	231	771	1191	1549	300	خمود----ا وتجتمع الذات في ذلك السكون لاهل الجنة وتجتمع الالام في ذلك السكون لاهل النار-------------- وهذا قريب من مذهب جهم اذ----------- حكم بفناء---- الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه لما الزم في مسالة حدوث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ---- كل واحد-----ة لا تتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي اخرا كما لا اقول بحركات لا تتناهي اولا بل يصيرون الي سكون داءم وكانه طن ان ما يلزمه ف-----------ي الحركة لا يلزمه في السكون	105	-8236787192117592285	318	516.0	250	473	67.2304458618164	55	JK010550-ara1	ShamAY0037746-ara1
JK010550-ara1.ms215	false	-7556941353653464712	3	31	10	158	1491	300	وهو اول من احدث هذه المقالة وتابعه عليها جماعة من المتاخرين وقال بعض------ كلام الباري-------------- لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار	215	7675766754519467477	ShamAY0037746-ara1.ms105	true	-2482930960458770680	57	87	292	451	1549	300	وهو اول من احدث هذه الماقلة وتابعه عليها--------- المتاخرون الثالثة قال في كلام الباري تعالي ان بعضه لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار	105	-8236787192117592285	128	227.0	103	168	76.19047546386719	21	JK010550-ara1	ShamAY0037746-ara1