id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms032	false	-2902349864465497801	179	298	916	1502	1511	300	الله تعالي عنهم واذا قلنا لا يصح بيع الاعمي ولا شراءه فلا تصح منه الاجارة ولا يصح منه الرهن ولا تصح منه الهبة فهذه الثلاث مساءل مقيسة علي عدم صحة بيعه وشراءه وهل للاعمي ان يكاتب عبده قال في التهذيب لا وقال في التتمة المذهب ان له ذلك تغليبا للعتق وصححه النووي رحمه الله تعالي ويجوز للاعمي ان يء-جر نفسه و-------------ان يشتري نفسه وان يقبل الكتابة علي نفسه لانه لا يجهل نفسه في هذه الاحوال ومنها سلمه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اسلم في شء او باع سلما فينظر ان كان قد عمي بعد ما بلغ سن التمييز فهو صحيح لان السلم يعتمد الاوصاف وهو والحالة هذه يميز بين الالوان ويعرف الاوصاف ثم يوكل من يقبض عنه علي الوصف المشروط وهل يصح قبضه	32	7675766754519467477	ShamAY0035035-ara1.ms03966	true	-4207600513318954884	181	300	962	1553	1553	300	القطع بالمنع--- واذا قلنا لا يصح بيع الاعمي و---شراءه -لا تصح منه الاجارة و-----------الرهن و-----------الهبة ايضا -------------------------------------------وهل له ----ان يكاتب عبده قال في التهذيب لا وقال في التتمة---------- له ذلك قال--------------- النووي -وهو ال-----اصح ويجوز له ----ان يءاجر نفسه وللعبد الاعمي ان يشتري نفسه وان يقبل الكتابة علي نفسه لانه لا يجهل نفسه ويجوز له ان ينكح وان يزوج موليته تفريعا علي ان العمي غير قادح في الولاية والصداق غير مال لم يثبت المسمي وكذلك لو خالع الاعمي علي مال واما اذا اسلم في شء او باع سلما فينظران-------- عمي بعد-ما بلغ سن التمييز فهو صحيح لان السلم يعتمد الاوصاف وهو والحالة هذه مميز بين الالوان ويعرف الاوصاف ثم يوكل من يقبض عنه علي الوصف المشروط وهل يصح قبضه-	3966	-3848128699202660695	418	662.0	331	712	58.70786666870117	68	JK010550-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010550-ara1.ms033	false	6640939292942580562	0	107	0	561	1559	300	وجهان اصحهما -لا لانه لا تمييز عنده بين المستحق وغيره وان كان اكمه او عمي قبل بلو--غ سن التمييز فوجهان احدهما انه لا يصح سلمه لانه لا يعرف الالوان ولا تمييز بينها عنده وبهذا قال المزني ويحكي عن ابن سريج وابن خيران وابن ابي هريرة ايضا واختاره صاحب التهذيب واصحهما عند العراقيين وغيرهم-------- ويحكي عن ----ابي اسحاق المروزي وبه اجاب في الكتاب انه يصح لانه يعرف الصفات والالوان بالسماع ويتخيل فرق -بينهما فعلي هذا---- انما يصح سلم الاعمي اذا كان راس المال موصوفا فعين في المجلس اما اذا كان معينا فهو كبيع العين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وكل ما لا نصححه من الاعمي في التصرفات فسبيله ان يوكل---- ويحتمل ذلك للضرورة	33	7675766754519467477	ShamAY0035035-ara1.ms03967	true	5242532143700877081	2	131	10	676	1557	300	وجهان اصحهما الا لانه لا يميز------ بين المستحق وغيره وان كان اكمه او عمي قبل ما بلغ سن التمييز فوجهان احدهما انه لا يصح سلمه لانه لا يعرف الالوان ولا يميز -بينها----- وبهذا قال المزني ويحكي عن ابن سريج وابن خيران وان -ابي هريرة----- واختاره صاحب التهذيب واصحهما عند العراقيين وغيرهم انه يصح ويحكي ذلك عن ابي اسح-ق المروزي واليه مال المصنف في الوجيز لانه يعرف الصفات والالوان ب--سماع ويتخيل فرقا بينهما فعلي انه يصح انما يصح اذا -----------كان راس المال موصوفا بعين في المجلس اما اذا كان معينا فهو كبيع العين القاءمة قال النووي ولو كان الاعمي راي شيءا مما لا يتغير صح بيعه وشراءه اياه اذا صححنا ذلك من البصير وهو المذهب اه وكل ما-لا نصححه من الاعمي من التصرفات فسبيله ان يوكل عنه ويحتمل ذلك للضرورة	3967	-3848128699202660695	480	844.5	388	699	68.66952514648438	77	JK010550-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010550-ara1.ms024	false	5809827154438904985	225	291	1101	1430	1473	300	القي السهام وكلما مال سهم منها الي وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم بلا رمي ارميه فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي علي خدي وافترق الجمع فاخذت حدقتي بكفي فسعيت بها في كفي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم في كفي دمعت عيناه فقال اللهم ان قتادة فدي ----وجه نبيك بوجهه فاجعلها احسن عينيه واحده-ما نظرا	24	7675766754519467477	ShamAY0035035-ara1.ms05649	true	-2874408211715335534	162	209	813	1053	1476	300	اتقي السهام بوجهي دون -------------وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- فكان اخرها سهما ندرت منه حدقتي--------------------- فاخذتها بيدي و----سعيت -----------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راها في -----------------------------كفي دمعت عيناه فقال اللهم ق- قتادة كما وقي وجه نبيك بوج-ه فاجعلها احسن عينيه واحداهما نظرا	5649	-3848128699202660695	209	334.5	166	334	62.574851989746094	30	JK010550-ara1	ShamAY0035035-ara1
JK010550-ara1.ms091	false	2645197275292708024	73	145	372	717	1455	300	صلي الله عليه وسلم ينصب له-- منبرا في المسجد يقوم عليه----------------------------------------------- ينافح--- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك علي قريش اشد من رشق النبل وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس وفي رواية اهجهم او هاجهم وجبريل معك وفي رواية ان روح القدس معك ما هاجيتهم وفي رواية جبريل معينك وفي رواية ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح	91	7675766754519467477	ShamAY0035035-ara1.ms06245	true	-5645513794450107353	162	199	850	1030	1534	300	صلي الله عليه وسلم يضع لحسان منبرا في المسجد يقوم عليه قاءما يفاخر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم او ينافح ويقول رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح	6245	-3848128699202660695	119	143.5	94	397	29.974811553955078	23	JK010550-ara1	ShamAY0035035-ara1