id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms055	false	-2611359304363261788	7	90	34	485	1595	300	احمد بن ابراهيم بن --حسن بن ابراهيم بن جعفر بن احمد بن هشام بن يوسف ابن توهيت--- القرشي الاموي البهنسي علم الدين القمن--------ي الضرير المقتي الفقيه ولد سنة -----------عشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثمانين وستماءة روي عن ابن الجميزي وغيره واعاد ب--------الظاهرية بالقاهرة وكانوا يكتبون عنه في الفتوي اخبرني من لفظه الامام العلامة اثير الدين ابو حيان رحمه الله تعالي قال كان فقيها فاضلا له مشاركة في نحو واصول وكان في------------------- الحفظ اية يحفظ ---------السطور الكثيرة والابيات من سمعة واحدة	55	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms0222	true	-8775639826630970871	34	99	180	531	1583	300	احمد بن ابراهيم بن الحسن----------- بن جعفر بن احمد بن هشام علم الدين ابو العباس القرشي الاموي------------------ القمني الشافعي الضرير-------------- ولد سنة 70 ا ثمان وعشرين وستم---------------------------------------------اءة روي عن ابن الجميزي وغيره واعاد بالمدرسة الظاهرية بالقاهرة وكان اذا استفتي املي الفتوي فيكتب عنه وك-----------------------------------------------------------ان فقيها فاضلا له مشاركة في نحو واصول وكان اية من الايات في سرعة الحفظ---- يحفظ الابيات والسطور الكثيرة--------- من سمعة واحدة	222	3843377791944770013	248	358.0	200	511	48.532291412353516	35	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms129	false	-8117486527891087410	201	243	1002	1198	1468	300	يقو--ل حسان بن ثابت الانصاري اذاما ا-----بن عباس بدا لك وجهه رايت ل----------------------------------------------------------ه في كل احواله فضلا--------------- اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي غربة في القول جدا ولا هزلا	129	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1918	true	2591940843552455686	131	188	667	941	1517	300	--وقال حسان بن ثابت الانصاري في عبد الله بن عباس رضي الله عنه وقد كلم عاملا في الانصار وكلمه فيهم غيره فلم يبلغ احد منهم مبلغه في الكلام حتي قضيت حاجتهم الطويل اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس ولم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1918	3843377791944770013	156	248.0	119	276	56.5217399597168	30	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms129	false	-8117486527891087410	202	243	1007	1198	1468	300	حسان بن ثابت الانصاري اذا---ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا------ كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي غربة في القول جدا ولا هزلا	129	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1919	true	-374167355671883708	5	50	27	226	1483	300	حسان يمدح ابن عباس فقال اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل مجمعة- فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بملتقطات لا تري بينها فصلا 206 ب كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا	1919	3843377791944770013	162	292.5	124	200	81.0	35	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms132	false	1250554030137278326	122	209	598	1021	1466	300	وقيل انه اول نم بايع يوم الحديبية والصحيح ان اول من بايع--------------------------------------- تحت الشجرة بيعة الرضوان ابو سنان الاسدي و----------------------------------------------------------------كان رضي الله عنه------------------------------------------------------------------------- شديد --------الاحتياط-------- في فتواه و---كل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول ا-له صلي ا-له عليه وسلم ثم كان بعد موته------------ مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة يقال انه ---كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجه حفصة --------ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك-------- بعدها قيام الليل	132	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms1991	true	707248778532101191	166	295	787	1429	1452	300	وقيل انه اول من بايع يومءذ------- والصحيح ان اول من بايع رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحديبية تحت الشجرة-بيعة الرضوان-ابو سنان الاسدي وعن مجاهد قال ادرك ابن عمر الفتح وهو ابن عشرين سنة يعني فتح مكة وكان رضي الله عنه من اهل الورع والحلم وكان كثير الاتباع لاثار رسول الله صلي الله عليه وسلم شديد التحري والاحتياط والتوقي في فتواه وفي كل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته عليه السلام مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة الي ان مات وكان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجه حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك ابن عمر بعدها قيام الليل	1991	3843377791944770013	394	648.5	313	651	60.522274017333984	71	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	98	176	520	924	1605	300	الاضطرلاب ومن شعره ما انشدنيه لنفسه اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما-كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني له اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شراك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	177	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2101	true	6022180075000818791	76	151	407	790	1592	300	الاسطرلاب ومن شعره الكامل---------------- يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترفق وقال الكامل----- لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شر-ك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	2101	3843377791944770013	363	686.0	290	405	89.62963104248047	68	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	160	277	810	1371	1494	300	الدين شافع قد وقف علي شء من خط بان الوحيد فكتب اليه ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجبته من الطرق------ بها فات كل الناس----- فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق -------فقال شرف الدين ----بن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بغلت هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من عدا واحدا في قلة الادب جاريت مدحي وتقر يظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب	117	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms2472	true	714901131455518315	141	221	752	1136	1520	300	الدين شافع ----بن علي يمدح خطه الطويل ارت--------------نا يراع ابن الوحيد بداءعا تروق بما قد انهج-ته من الطرق 277 ب بها فاق كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق وبلغ شافعا بعد ما عمي ان ابن الوحيد قال لما بلغه ثناءه علي شعره وقرظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فهجاه بقوله البسيط------------------------ نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب عيرتني بعمي اصبحت تذكره--- والعيب في الراس دون العيب في الذنب	2472	3843377791944770013	262	394.0	202	583	44.939964294433594	47	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	0	51	0	276	1594	300	الشذرة -كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء ك-تاب عقد الليلي ك-تاب نكت الامالي -كتاب النافع في قراءة نافع -كتاب الاثير في قراءة ابن كثير------ المورد الغمر في قراءة ابي عمرو------ الروض الباسم في قراءة عاصم -المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرم------زة في قراءة حمزه -تقريب الناتء في قراءة الكساءي	220	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3111	true	-2126840339064128271	246	300	1394	1694	1694	300	الشذرة وكتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء وكتاب عقد اللالي وكتاب نكت الامالي وكتاب النافع في قراءة نافع وكتاب الاثير في قراءة ابن كثير وكتاب المورد الغمر في قراءة ابي عمرو وكتاب الروض الباسم في قراءة عاصم والمزن الغامر في قراءة ابن عامر وكتاب النهزة في قراءة حمزة وتقريب الناءي في قراءة الكساءي-	3111	3843377791944770013	264	466.5	214	301	87.7076416015625	38	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	51	220	276	1208	1594	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زين بن علي------ الوهاج في اختصار المنهاج ---------------------------------------الانور الاجلي في اختصار المجلي------------------------------- الحلل الحالية في اسانيد القراا-ت العالية -كتاب الاعلام باركان الاسلام نث------ر الزهر ونظم الزهر------ قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاته نوافث السحر في دماءث الشعر ك-تاب تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات------ الوافية في علم القافية جزء في الحديث مشيخة ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك --زهر ال--ملك في -نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد -كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن ---------------مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز------ مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر------------------------------------------ خلاصة الب-يان في علمي البديع والبيان رجز------ نور الغبش في لسان الحبش المخ------بور في لسان اليحمور ومولده بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وستماءة------------------------------------ وتوفي رحمه الله تعالي في----------------- ثامن عشري- صفر بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبعماءة	220	7675766754519467477	Sham19Y0145334-ara1.completed.ms3112	true	-8883073549815638776	3	185	12	1043	1641	300	غاية المطلوب في قراءة يعقوب وكتاب النير الجلي في قراءة زيد بن علي وكتاب الوهاج في اختصار المنهاج للنووي في الفقه علي مذهب الشافعي وكتاب الانور الاجلي في اختصار المحلي في فقه الظاهرية لابن حزم وكتاب الحلل الحالية في اسانيد القراءات العالية وكتاب الاعلام باركان الاسلام وكتاب نشر الزهر ونظم الزهر وكتاب قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي وكتاب--------- نوافث السحر في دماءث الشعر وكتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس وكتاب الانفاث الواقية في علم القافية وكتاب -------------------------------الادراك للسان الاتراك وكتاب الافعال في لسان الترك وكتاب------------------- منطق الخرس في لسان الفرس وكتاب---------------------------------------------------------------- مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد وكتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك في النحو وكتاب نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز وكتاب مجاني العصر في اداب وتواريخ -اهل العصر وكتاب رشف الضرب في معرفة لسان العرب وكتاب خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز وكتاب نور الغبش في لسان الحبش وكتاب المحبور في لسان-اليخمور وغير ذلك من المصنفات ومدحه جماعة من الشعراء وجلة من الادباء كالشرف القدسي والشهاب العزازي وتوفي ظاهر القاهرة في يوم السبت بعد العصر ثامن عشرين صفر ---------سنة خمس واربعين وسبعماءة	3112	3843377791944770013	677	1063.5	545	1165	58.11158752441406	102	JK010550-ara1	Sham19Y0145334-ara1.completed