id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms022	false	3064273728390394113	14	112	75	538	1450	300	فاتي الابرص -قال--------- اي شء احب اليك --------------قال لون حسن --------وجلد حسن------------ ويذهب --------------------------------------------------------------عني الذي--- قذرني الناس فمسحه فذهب ع----------------------------------------------------------------------نه قذره وا--------عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال ----------اي المال احب اليك قال الابل فاعط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقة ع-----------------------------------------------------------------------------------------شراء وقال- بارك الله لك فيها --ثم اتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب -----------------عني هذا الذي--- قذرني الناس---- فمسحه فذهب عنه وا----عطي شعرا حسنا قا-ل فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا وقال بارك الله لك فيها ثم اتي-- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله علي بصري فمس---------------------------------حه فرد الل-----ه بصره قال	22	7675766754519467477	JK007044-ara1.ms2215	true	-3913250675300558864	67	300	327	1460	1460	300	فاتي الابرص فقال اي الملك اي شء احب اليك اي من الاحوال قال لون حسن كالبياض وجلد حسن اي ناعم طري ويذهب عني بالرفع كقوله احضر الوغي وفي نسخة علي صيغة المجهول اي يزول عني الذي قد قذرني الناس بكسر المعجمة اي كرهوا مخالطتي من اجله وهو البرص قال اي النبي فمسحه اي الملك فذهب عنه قذره بفتحتين واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال اي الملك فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق قال الطيبي هو اسحاق بن عبد الله احد رواة هذا الحديث اقول والابل ارجح بقرينة قوله الاتي فاعطني ناقة بصيغة الجزم الا ان الابرص او الاقرع استثناء من الشك قال احدهما الابل وقال الاخر البقر اي لم يشك اسحاق في هذا بل في التعيين قاله في الطيبي قال اي النبي فاعطي اي طالب الابل لا الابرص كما جزم به ابن حجر ناقة عشراء بضم العين وفتح الشين والمد التي اتي علي حملها عشرة اشهر ثم اطلق علي الحامل مطلقا فقال اي الملك بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن بفتح العين وتسكن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قال واعطي شعرا حسنا فقال فاي المال احب اليك قال البقر فاعطي بقرة حاملا -قال بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر بالنصب والرفع به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال-	2215	-8483509445713126499	416	607.5	324	1136	36.61971664428711	75	JK010550-ara1	JK007044-ara1
JK010550-ara1.ms022	false	3064273728390394113	137	267	659	1285	1450	300	الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد---------------- انقطعت به الحبال في سفره فلا بلاغ له اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالله الذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ به سف----ري فقال الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله قال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر قال ان كنت كاذبا صيرك الله كما كنت واتي الاقرع في صورته فقال له مثل ما قال ورد عليه مثل ما رد الاول فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله كما كنت ثم اتي الاعمي في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال فقال كنت اعمي فرد الله علي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم-------------------------------------------------------------------------------------------------- فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	22	7675766754519467477	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	95	242	434	1165	1463	300	الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك ب-----الذي رد عليك بصرك شاة--------------------------- اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة ا-------------------------------------------------لله قد ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	266	414.5	207	1038	25.626203536987305	45	JK010550-ara1	JK007044-ara1
JK010550-ara1.ms023	false	-5053096931457545523	77	143	389	691	1509	300	كنت واتي الاقرع في صورته------------------------------------ فقال له مثل ما قال-------------- ورد عليه مثل ما رد الاول فق--ال ان كنت كاذبا فصيرك الله ك---ما كنت ثم اتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاعمي في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال فقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنت اعمي فرد الله علي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك ال---------------------------------------------------------------------يوم ب-----------شء اخذته لله فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امسك مالك فانما ابتليتم --------------------------------------------------------------------------------------------------فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	23	7675766754519467477	JK007044-ara1.ms2218	true	-7267648632124870354	24	242	115	1165	1463	300	قال واتي الاقرع في صورته لم يقل هنا وهيءته اختصارا او اكتفاء فقال له مثل ما قال لهذا اي لهذاك ورد عليه مثل ما رد علي هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال ميرك فان قلت لم دخل الفاء في الجزاء وهو فعل ماض قلت هو دعاء اه اي هذا في معني الدعاء فلذا جاز دخول الفاء وان جعل خبرا يكون التقدير فقد صيرك الله قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل اي مسافر انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال اعترافا وتحدثا بنعمة الله قد كنت اعمي فرد الله الي بصري فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك بفتح الهمزة والهاء وفي نسخة بضم الهمزة وكسر الهاء اي لا استفرغ طاقتي اليوم بشء اي بمنع شء اخذته لله تعالي كذا قاله الطيبي ولا يخفي ان هذا المعني لا يناسب المقام بل الاولي ان يقال معناه لا اشق عليك في رد شء تطلبه مني او تاخذه من مالي كما نقله الشيخ ابن حجر العسقلاني عن القاضي عياض والله اعلم ذكره السيد جمال الدين فقال امسك مالك فانما ابتليتم اي انت ورفيقاك والمعني اختبرتم هل تذكرون سوء حالتكم وشدة خدمتكم اولا وتشكرون نعمة ربكم عليكم اخرا فقد رضي عنك وسخط علي صاحبيك	2218	-8483509445713126499	264	408.5	204	1050	25.14285659790039	53	JK010550-ara1	JK007044-ara1
JK010550-ara1.ms174	false	-7116355991378085404	102	218	523	1116	1531	300	وقيل سنة ثلاث وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة وكان قد عمي اخر عمره يعد من المدنيين و----------------------------------كان شعراء المسلمين حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكان كعب يخوفهم الحرب وعبد الله يعيرهم بالكفر وحسان يقبل علي الانساب واسلمت دوس فرقا من قول كعب رضي الله عنه قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم ا------------------------------------------------------------غمدنا السيوفا نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فقالت دوس انطلقوا فخذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف وشعراء المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وابو سفيان بن الحارث وضرار بن الخطاب وقال كعب يا رسول الله ماذا تر------------------ي في ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------شعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن يجاهد بسيفه ولسانه	174	7675766754519467477	JK007044-ara1.ms5169	true	8778623951438697197	187	296	929	1446	1468	300	ومات سنة ------خمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة بعد ان- عمي ذكره المءلف وقال ابن عبد البر في الاستيعاب عن ابن سيرين قال كان شعراء المسلمين حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكان كعب يخوفهم الحرب قال ابن سيرين بلغنا ان دوسا انما ---------------اسلمت---- فرقا من قول كعب بن مالك--------------------------------- ثم اعلم انه وقع في بعض النسخ هنا عن ابيه وهو خطا فاحش انه قال اي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب للنبي ان الله تعالي قد انزل في الشعر اي في حقه ما انزل اي من الذم فكانه لما سمع قوله تعالي 16 والشعراء يتبعهم الغاوون الشعراء 224 انكر علي نفسه الشعر فقال النبي ان -----------------------المءمن يجاهد بسيفه ولسانه	5169	-8483509445713126499	206	133.0	161	806	25.558313369750977	35	JK010550-ara1	JK007044-ara1