id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms209	false	8528265186275602551	104	248	577	1310	1568	300	احمد بن خيرون وابا طاهر احمد ابن الكرجي وابا علي احمد الب----رداني الحافظ وغيرهم وسمع منه ابو محمد بن الخشاب وابو بكر الخفاف وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع واربعين وخمسماء-----------------ة محمد بن محمد بن بقية بالباء الموحدة والقاف والياء اخر الحروف علي وزن هديه الوزير ابو الطاهر نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة -بن بويه كان من جلة الوزراء واعيان الكرماء واكابر الرءس---------------اء يقال ان راتبه في الشمع كان في كل شهر الف من- وكان من اهل او انا من عمل بغداد وفي اول امره توصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الدولة ثم -نقل في غير ذلك من الولايات والخدم ولما مات معز الدولة حسنت حاله عند ولده عز الدولة ورعي له خدمته لابيه فاستوزره في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثماءة فقال الناس من الغضارة الي الوزارة وستر عيوبه كرمه خلع في عشرين يوما عشرين الف خلعه وقال	209	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0084	true	5736072488889560452	168	300	889	1548	1548	300	محمد بن مكرم كتب اح-------مد ابن علي بن اح---------مد البتي عن ابي الحسين الخزاعي املاء في صفر ----------------------------------------------------سنة تسع واربعين وثلاثماءة الوزير ابن بقية محمد بن محمد بن بقية بالباء الموحدة والقا------------------ف علي وزن هدية الوزير ابو الطاهر نصير الدولة وزير عز الدولة بختيار بن معز الدولة ابن بويه كان من جلة الوزرا---------------ء واكابر الرءساء واعيان الكرماء يقال ان راتبه في الشمع كان في كل شهر الف منا وكان من اهل او-انا من عمل بغداد وفي اول امره توصل الي ان صار صاحب مطبخ معز الدولة ثم تنقل في غير ذلك من ----------الخدم ولما مات معز الدولة حسنت حاله عند ولده عز الدولة ورعي له خدمته لابيه فاستوزره في ذي الحجة سنة اثنتين وستين وثلاثماءة فقال الناس من الغضارة الي الوزارة وستر عيوبه كرمه خلع في عشرين يوما عشرين الف خلعة وقال-	84	-1565415704678795426	569	1010.0	452	772	73.70466613769531	99	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms209	false	8528265186275602551	248	300	1310	1568	1568	300	ابو اسحاق الصابي رايته في ليلة يشرب وكلما لبس حلة- خلعها علي احد الحاضرين فزادت علي ماءة خلعة وقالت له مغنية في هذه الخلع زنانير ما تدعك تلبسها فضحك وامر لها بحقة حلي ثم ان عز الدولة قبض عليه لسبب بطول ذكره حاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا-	209	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	0	49	0	244	1588	300	ابو اسحاق الصابء رايته في ليلة يشرب -كلما لبس خلعة خلعها علي احد الحاضرين فزادت علي م-ءة ف-----قالت له مغنية في هذه الخلع زنانير ما تدعك تلبسها فضحك وامر لها بحقة حلي ثم انه--------- قبض عليه لسبب يطول ذكره حاصله انه حمله علي محاربة ابن عمه عضد الدولة فالتقيا	85	-1565415704678795426	236	434.5	188	260	90.76923370361328	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	false	-259987383420579480	0	248	0	1324	1618	300	علي الاهواز وكسر عز الدولة وفي ذلك يقول ابو عنان الط-يب بالبصرة------- اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خرا ولما قبض عليه بمدينة واسط سمل عينيه ولزم بيته الي ان مات عز الدولة و----ملك عضد الدولة بغداد فطلبه لما كان يبلغه عنه من الامور القبيحة منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر انمس يبيع الغدد للسنانير والظاهر ان اعداءه كانوا يفعلون به ذلك ويفتعلونه فلما حضر القاه تحت ارجل الفيلة فلما قتلته صلبه بحضرة الب-مارستان العضدي ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان----- قد نيف علي الخمسين ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم يسمع في مصلوب احسن منها واولها------- علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلاة كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد كها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراث ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الذاهبات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعسر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات	210	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0085	true	3517784174356976570	49	300	244	1588	1588	300	علي الاهواز وكسر عز الدولة وفي ذلك يقول ابو عنان الطبيب بالبصرة الطويل اقام علي الاهواز خمسين ليلة يدبر امر الملك حتي تدمرا فدبر امرا كان اوله عمي واوسطه بلوي واخره خري ولما قبض عليه بمدينة واسط سمل عينيه ولزم بيته الي ان مات عز الدولة ولما ملك عضد الدولة بغداد -طلبه لما كان يبلغه عنه من الامور القبيحة منها انه كان يسميه ابا بكر الغددي تشبيها له برجل اشقر انمش يبيع الغدد للسنانير والظاهر ان اعداءه كانوا يفعلون به ذلك ويفتعلونه فلما حضر القاه تحت ارجل الفيلة فلما قتلته صلبه بحضرة البيمارستان العضدي ببغداد وذلك يوم الجمعة لست خلون من شوال سنة سبع وستين وثلاثماءة وكان عمره قد نيف علي الخمسين ورثاه ابو الحسن محمد بن عمر بن يعقوب الانباري احد العدول ببغداد بقصيدة لم ار-- في مصلوب احسن منها واولها الوافر علو في الحياة وفي الممات بحق انت احدي المعجزات كان الناس حولك حين قاموا وفود نداك ايام الصلات كانك قاءم فيهم خطيبا وكلهم قيام للصلاة مددت يديك نحوهم احتفاء كمد-كها اليهم بالهبات ولما ضاق بطن الارض عن ان يضم علاك من بعد الممات اصاروا الجو قبرك واستنابوا عن الاكفان ثوب السافيات لعظمك في النفوس تبيت ترعي بحفاظ وحراس ثقات وتشعل عندك النيران ليلا كذلك كنت ايام الحياة ركبت مطية من قبل زيد علاها في السنين الماضيات ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات اسات الي النواءب فاستثارت فانت قتيل ثار الناءبات وكنت تجير من صرف الليالي فعاد مطالبا لك بالترات وصير دهرك الاحسان فيه الينا من عظيم السيءات وكنت لمعشر سعدا فلما مضيت تفرقوا بالمنحسات-	85	-1565415704678795426	1309	2548.0	1063	1349	97.03484344482422	235	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms210	false	-259987383420579480	248	300	1324	1618	1618	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ومالت تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تتري-- برحمات غواد راءحات وكتبها الشاعر المذكور ورمي بها نسخا في شوارع بغداد فتداولها الادباء الي-	210	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	0	52	0	297	1552	300	غليل باطن لك في فءادي يخفف بالدموع الجاريات ولو اني قدرت علي قيام بفرضك والحقوق الواجبات ملات الارض من نظم القوافي ونحت بها خلاف الناءحات ومالك تربة فاقول تسقي لانك نصب هطل الهاطلات عليك تحية الرحمن تترايا برحمات غواد راءحات وكتبها الشاعر المذكور ورمي بها نسخا في شوارع بغداد فتداولها الادباء الي	86	-1565415704678795426	292	571.5	241	297	98.31649780273438	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms211	false	-6002168820419076527	0	119	0	601	1586	300	ان وصل خبرها الي عضد الدولة وانشدت بين يديه فتمني ان يك-ن هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد فكتب له الي عضد الدولة بالامان فحضر اليه فقال له الصاحب انشدنيها فلما بلغ قوله --ولم ار قبل جذعك البي------------------------ت قام اليه وقبل وفاته وانفذه الي عضد الدولة فقال له ما حملك علي رثاء عدوي قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيته وكان بين يدي عضد الدولة شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع فانشد--------- كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فخلع عليه واعطاه فرسا وبدرة ولم يزل ابن بقية المذكور مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة	211	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0086	true	4814634842958704790	52	174	297	913	1552	300	ان وصل خبرها الي عضد الدولة وانشدت بين يديه فتمني ان يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب ابن عباد فكتب له الي عضد الدولة بالامان فحضر اليه فقال له الصاحب انشدنيها فلما بلغ الوافر ولم ار قبل جذعك قط جذعا تمكن من عناق المكرمات قام اليه وقبل فا--ه وانفذه الي عضد الدولة فقال له ما حملك علي رثاء عدوي قال حقوق وجبت واياد سلفت فجاش الحزن في قلبي فرثيت- وكان بين يديه---------- شموع تزهر فقال هل يحضرك شء في الشموع فانشد المتقارب كان الشموع وقد اظهرت من النار في كل راس سنانا اصابع اعداءك الخاءفين تضرع تطلب منك الامانا فخلع عليه واعطاه فرسا وبدرة ولم يزل ابن بقية-------- مصلوبا الي ان توفي عضد الدولة	86	-1565415704678795426	568	1068.5	453	637	89.16797637939453	109	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms208	false	1963311031181178436	215	300	1096	1565	1565	300	محمد بن محمد ين احمد بن اسحاق الحافظ الحاكم الكبير النيسابوري الكرابيسي ابو احمد صاحب التصانيف سمع بنيسابور وبغداد والكوفة وطبرية ودمشق ومكة والبصرة وحلب والثغور وروي عنه --جماعة كف بصره سنة سبعين وكان حافظ عصره وتغير حفظه لما كف ولم يختلط قط وتوفي رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاول سنة ثمان وسبعين وثلاثماءة وله ثلاث وتسعون سنة قال ابو عبد الله الحاكم ابو احمد الحافظ امام عصره في الصنعة وكان من الصالحين الثابتين علي الطريق السلفية ومن المنصفين فيما يعتقده في اهل البيت-	208	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0095	true	5273996312105856049	210	265	1105	1427	1633	300	محمد بن محمد بن احمد بن اسحاق الحافظ الحاكم الكبير النيسابوري الكرابيسي ابو احمد صاحب التصانيف سمع بنيسابور وبغداد والكوفة وطبرية ودمشق ومكة والبصرة وحلب والثغور وروي عنه الجماع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال ابو عبد الله الحاكم ابو احمد الحافظ امام عصره في الصنعة وكان من الصالحين الثابتين علي الطريق السلفية ومن المنصفين فيما يعتقده في اهل البيت	95	-1565415704678795426	318	615.5	264	472	67.37287902832031	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms209	false	8528265186275602551	0	38	0	220	1568	300	والصحابة رضي الله عنهم تقلد القضاء في مدن كثيرة وصنف علي صحيحي البخاري ومسلم وعلي جامع الترمذي وله كتاب الاسماء والكني وكتاب العلل والمخرج علي كتاب- المزني وكتاب الشروط وكان بها عارفا وصنف الشيوخ والابواب وقلد قضاء الشاش	209	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0095	true	5273996312105856049	265	300	1427	1633	1633	300	والصحابة-------------- تقلد القضاء في مدن كثيرة وصنف علي كتابي البخاري ومسلم وعلي جامع الترمذي وله كتاب الاسماء والكني وكتاب العلل والمخرج علي كتابي المزني وكتاب الشروط وكان بها عارفا وصنف الشيوخ والابواب وقلد قضاء الشاش-	95	-1565415704678795426	201	376.5	167	221	90.95022583007812	31	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms209	false	8528265186275602551	58	139	319	761	1568	300	سنة خمس واربعين وثلاث--------ماءة -----واقبل عل---ي العبادة والتاليف محمد بن محمد بن الحسين -بن صالح ابو الفضل الضرير الحنفي المعروف بزين الاءمة كان له معرفة تامة بالفقه وناب في التدريس عن قاضي القضاة ابي القاسم الزينبي بمشهد ابي حنيفة ثم درس بالمدرسة الغياثية سمع ابا الفضل احمد بن خيرون وابا طاهر احمد ابن الكرجي وابا علي احمد البرداني الحافظ وغيرهم وسمع منه ابو محمد ب-ن الخشاب وابو بكر الخفاف وتوفي رحمه-------------------------------------- الله تعالي سنة تسع واربعين وخمسماءة محمد بن محمد بن	209	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0126	true	5029263001987997220	202	286	1053	1499	1556	300	سنة احدي------- وثلاثين وخمس ماءة زين الاءمة الحنفي ال----------ضرير محمد بن محمد بن الحسين ابن صالح ابو الفضل الضرير الحنفي المعروف بزين الاءمة كان له معرفة تامة بالفقه وناب في التدريس عن قاضي القضاة ابي القاسم الزينبي بمشهد ابي حنيفة ثم درس بالمدرسة الغياءية سمع ابا الفضل احمد بن خيرون وابا طاهر احمد---- الكرجي وابا علي احمد البرداني الحافظ وغيرهم وسمع منه ابو محمد ابن الخشاب وابو بكر الخفاف وتوفي سنة ست واربعين وخمس ماءة ابن بطة والد عبيد -------------------------------الله محمد بن محمد بن	126	-1565415704678795426	368	649.5	295	498	73.89558410644531	63	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	105	147	554	764	1565	300	محمد بن عبد العزيز وقيل محمد بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم الاسعردي ابو بكر نور الدين-------- الشاعر ولد سنة تسع عشرة وستما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وخمسين وست-ماءة -كان من كبار شعراء الملك الناصر وله	194	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0146	true	-7197463495349473696	262	300	1327	1509	1509	300	محمد بن محمد------ وقي--------ل محمد بن عبد العزيز بن عبد الصمد بن رستم الاسعردي-------- نور الدين ابو بكر الشاعر ولد سنة تسع عشرة وست ماءة وتوف----------------ي سنة ست وخمسين وست ماءة وكان من كبار شعراء الملك الناصر وله-	146	-1565415704678795426	164	273.5	131	221	74.20814514160156	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	147	212	696	1024	1462	300	سومه وقال النور الاسعردي لما اضر قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال وقد اخذ الكحال منه---------------------------------------------------------- ذهبا ولم يبرا----------------------------------------------- عجب لذا الكحال كيف اضلني ولكم اضل بميله وبمينه ذهب اللءيم بناظري وما رثي لاخي الاسي اذ-راح منه بعينه ااصاب منه في ثلاثة اعين هذا لعمركم الصغار بعينه	48	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0147	true	1337522029043490191	194	279	1019	1437	1537	300	موته فقال البسيط---------------- قد كنت من قبل في امن وفي دعة طرفي يرود لقلبي روضة الادب حتي تلقبت نور الدين فانعمشت عيني وحول ذاك النور للقب وقال في ابيات الوافر سالت الله يختم لي بخير فعجل لي ولكن في عيوني واخذ منه الكحال ذهبا بناء علي ان يبرء عينه من الالم فلم يتفق ذلك فقال الكامل عجب لذا الكحال كيف اضلني ولكم اضل بميله وبمينه ذهب اللءيم بناظري وما رثي لاخي الاسي اذ راح منه بعينه ااصاب منه في ثلاثة اعين هذا لعمركم الصغار بعينه	147	-1565415704678795426	280	501.5	222	434	64.51612854003906	54	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	147	263	764	1369	1565	300	به اختصاص وله ديوان شعر مشهور وغلب عليه المجون وافرد هزلياته--------------- وسمي ذلك سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليه -اشياء من نظم غيره وكان شابا خليعا -جلس تحت الساعات واصطفاه الناصر واحضره مجلس شرابه فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات مع الشهود و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حضر ليلة عند الناصر مجلس انس وكان فيه شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي -قضي شغله وعاد فاشار اليه-------- بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل ذلك نزلت دقنه علي كتف النور لما انحني لصفعه فامسكها النور بيده وانشد في الحال------- قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري في	194	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0147	true	1337522029043490191	0	162	0	859	1537	300	به اختصاص وله ديوان شعر مشهور وغلب عليه المجون وافرد هزلياته من شعره وجمعها وسمي ذلك سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وضم اليها اشياء من نظم غيره وكان شابا خليعا يجلس تحت الساعات واصطفاه الناصر و-حضر م-جلس شرابه فخلع عليه ليلة قباء وعمامة بطرف مذهب فاتي بهما من الغد وجلس تحت الساعات مع الشهود انشدني الشيخ شمس الدين وغيره من اشياخي قالوا انشدنا الشيخ شمس الدين محمد بن عبد العزيز الدمياطي قال انشدني النور الاسعردي لنفسه الكامل ولقد بليت بشادن ان لمته في قبح ما ياتيه ليس بنافع متبذل في خسة وجهالة ومجاعة كشهود باب الجامع وحضر ليلة عند الناصر مجلس انس وكان فيه شرف الدين ابن الشيرجي وكان الحي فقام ابن الشيرجي فقضي شغله وعاد فاشار اليه السلطان بصفع النور الاسعردي فصفعه فلما فعل ذلك نزلت ذقنه علي كتف النور لما انحني لصفعه فامسكها------ بيده وانشد في الحال الخفيف قد صفعنا في ذا المحل الشريف وهو ان كنت ترتضي تشريفي فارث للعبد من مصيف صفاع يا ربيع الندي والا خري في	147	-1565415704678795426	592	1118.0	479	867	68.28143310546875	107	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	212	246	1024	1206	1462	300	وقال------------------ يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لس--ت احاشيك ولكنني سمحت ل-لعينين للاعور---------------------------------- وقال لله-------- في هذا الوري حكمة وانعم اعيت علي الحاضر عوضني والله ذو رحمة عن ناظري الباصر بالناصر	48	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0148	true	7739731731812941533	15	60	79	324	1545	300	وقال النور ايضا السريع يا ساءلي لما راي حالتي والطرف مني ليس بالمبصر لغستت احاشيك ولكنني سمحت بالعينين للاعور اخذه من قولهم تصدق بنظره علي ذكره وقال ايضا السريع في هذا الوري حكمة وانعم اعيت علي الحاصر عوضني والله ذو رحمة عن ناظري الباصر بالناصر	148	-1565415704678795426	176	303.0	142	245	71.83673095703125	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms195	false	2164581193293876864	0	168	0	834	1506	300	المراشف عاسل --معاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه-الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد ومنه------------ سمحت بيعا لمملوك يعاندني ولو اراد رضاءي ما-تعداني قالوا اينسب للعلان قلت لهم ما كنت بايعه لو كان علاني ومنه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كم رام ا--ي جرح ج-ر معذبي بالطعن فيه عند جد مراسه حتي تجرح راسه فاعجب له طلع الذي في قلبه في راسه ومنه قلت----------------- للزين هل تثبت للبع ث وتنفي انكارهم للحشر قال اثبت قلت دقنك في اس ي قال انفي فقلت في وسط ج--ي ومنه------------ لما ثني جيده للسكر مضطجعا وهنا ولولا شفيع الراح لم ينم د--ت ليلا عليه بعد هجعته سكرا فقل في دبيب النور في الظلم ومنه راه في النوم----------- فانتبه وهو يحفظه د---------ت علي الخطيب قبيل نوم فقال اصبر الي وقت الدبيب فلما نام قمت اليه سرا فقل في من يطيب علي الخطيب ومنه------------ وريم جلا-لي خمرة مزة جلت همومي وقد عاينت في خده سطرا وربونه الشقراء ناعمة غدت ويا حسنها من برزة ليتها عذراء جمع فيها اسماء سبعة من ضواحي دمشق وهي المزة وسطراو والربوة والشقراء والناعمة	195	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0148	true	7739731731812941533	93	300	495	1545	1545	300	المراشف عاسل المعاطف مصقول السوالف ماءد يروم علي اردافه الخصر مسعدا اذا عظم المطلوب قل المساعد وقال ايضا البسيط سمحت بيعا لمملوك يعاندني ولو اراد رضاتي ما تعداني قالوا اينسب للعلان قلت لهم ما كنت باءعه لو كان علاني وقال ملغزا في الطست والابريق وظرف ما شاء مجزوء الكامل وذات بطن فارغ تحمل فيه ابنها حتي اذا فارق في ال يوم مرارا بطنها يصب فيها ماءه بالة كانها وقال وهو ظريف الكامل كم رام ايري جرح جحر معذبي بالطعن فيه عند جد مراسه حتي تجرح راسه فاعجب له طلع الذي في قلبه في راسه وقال ايضا الخفيف قلت يوما للزين هل تثبت البع-ث وتنفي انكارهم للحشر قال اثبت قلت ذقنك في استي قال انفي فقلت في وسط جحري وقال ايضا البسيط لما ثني جيده للسكر مضطجعا وهنا ولولا شفيع الراح لم ينم دببت ليلا عليه بعد هجعته سكرا فقل في دبيب النور في الظلم و----راي في المنام كانه ينشد فانتبه وهو يحفظه الوافر دببت علي الخطيب قبيل نوم فقال اصبر الي وقت الدبيب فلما نام قمت اليه سرا فقل في-من يطيب علي الخطيب وقال ايضا الطويل وريم جلي لي خمرة مزة جلت همومي وقد عاينت في خده سطرا وربوته الشقراء ناعمة غدت ويا حسنها من برزة ليتها عذرا- جمع فيها اسماء اماكن------------- وهي سطراء------- والربوة والشقراء والناعمة-	148	-1565415704678795426	766	1346.5	607	1078	71.05751037597656	137	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms195	false	2164581193293876864	168	294	834	1471	1506	300	وبرزة وعذرا ومنه----------------------------- لحية طال شعرها وعلتها صفرة ليتها تكون لهيبا لو-لوي شعرها الي انفه اله اءل عاينت منه جنكا عجيبا ومنه يلغز في الطست والابريق وذات بطن فارغ تحمل فيه ابنها حتي اذا فارق في ال يوم مرارا بطنها يصب فيها ماءه بالة كانها ومنه في غلام يحرث يا--------حارثا تروي مقامات الهوي عن طرفه الفتاك غير ماولة اضحي يشق لحود من قتل الهوي في حبة ليست خطوطا مهملة روحي الفداء لبدر ثم ساءق للثور ليس يروم غير السنبلة ومنه يلغز- في عثمان يا--------ساءلي عمن هويت وحسنة ذو شهرة في الناس وهو يصان خوف الوشاة اجبت عنه ملغزا هو ثالث من سبعة وثمان ومنه و--مليح----------------------- شكا من الخط ضعفا بمعانيه تضرب الامثال قلت ان رمت جودة الخط فاكتب بمثال فقال ما-لي مثال وانشدني الشيخ شمس الدين	195	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0149	true	-272879079769335435	0	116	0	580	1497	300	وبرزة وعذراء والمزة في الاول وقال ايضا الخفيف لحية طال شعرها وعلتها صفرة ليتها تكون لهيبا لو لوي شعرها الي انفه الها ءل عاينت منه جنكا عجيبا وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في غلام يحرث الكامل يا حارثا تروي مقامات الهوي عن طرفه الفتاك غير مءوله اضحي يشق لحود من قتل الهوي في حبه ليست خطوطا مهملة روحي الفداء لبدر تم ساءق للثور ليس يروم غير السنبله وقال ملغزا في عثمان الكامل يا ساءلي عمن هويت وحسنه ذو شهرة في الناس وهو يصان خوف الوشاة اجبت عنه ملغزا هو ثالث من سبعة وثمان وقال في مليح ضعيف الخط الخفيف وهلال شكا من الخط ضعفا بمعانيه تضرب الامثال قلت ان رمت جودة الخط فاكتب بمثال فقال ما لي مثال ناصر------------- الدين	149	-1565415704678795426	476	848.5	378	710	67.04225158691406	89	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms208	false	1963311031181178436	106	219	509	1112	1565	300	محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء والراء والجيم والواو والطاء المهملة كان له مشاركة في الفقه والفراءض ومعرفة بالقر--ات وله ادب وشعر ومعرفة بحل الالغاز والاحاجي وكان ذكي----ا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره اخر عمره قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوفي رحمه الله تعالي بفر جوط في شهر الله المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع-ماءة ومن شعره------- وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه يحدث من فيه ولا يشعر و----منه في النبق --------نظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمي قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي جلاجل قد صيغت من ا------------------------------لذهب محمد بن محمد ين	208	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0197	true	-4758023753692955265	135	251	681	1310	1579	300	محمد بن محمد المعروف بابن الجبلي الفرجوطي بالفاء والراء والجيم والواو والطاء المهملة---- له مشاركة في الفقه والفراءض ومعرفة بالقراءات وله ادب وشعر ومعرفة بحل الالغاز والاحاجي وكان ذكيا جدا جيد الادراك خفيف الروح حسن الاخلاق كف بصره اخر عمره قال كمال الدين جعفر الادفوي اجتمعت به كثيرا وانشدني من شعره والغازه وتوف----------------ي بفر-جوط في--------- المحرم سنة سبع وثلاثين وسبع ماءة واورد له السريع وشاعر يزعم من غرة وفرط جهل انه يشعر يصنف الشعر ولكنه يحدث من فيه ولا يشعر واورد له في النبق البسيط انظر الي النبق في الاغصان منتظما والشمس قد اخذت تجلوه في القضب كان صفرته للناظرين غدت تحكي جلاجل قد صيغت من الذهب شمس الدين ابن الموصلي الشافعي محمد بن محمد بن	197	-1565415704678795426	559	1035.0	454	659	84.82549285888672	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	49	158	229	807	1576	300	محمد بن ابراهيم بن عمران القفصي الكفيف اصله من دانية وبها تادب----- ذكره ابن رشيق----- فقال شاعر متقدم علامة بغريب اللغة قادر علي التطويل يصنع القصيدة تبلغ الماءة واكثر في ليلتها ويحفظها فلا يشذ عنه منها شء ويسرد اكثر مساءل----- العين للخليل -بن احمد ومن شعر----ه ومن غير الايام اني شاعر اديب بسربال الخمول مسربل اروم علي اكداء حالي تجملا واحسن من مضغ الحديد التجمل ومن----ه سقاك بلخط مقلته مداما وهز الغصن من خنث قواما وظل الصبح يخطر في رداه وقد خط العذار به ظلاما كان -تموج الاصداغ منه عقارب مسكة تشكو الضراما مجمجمة بها الواوات تعلو علي قرطاسها لاما فلاما بعينيه من المنصور سيف يقد بشفرتيه طلي وهاما	176	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0268	true	1706065007396608292	144	257	719	1316	1553	300	محمد بن ابر-هيم بن عمران القفصي الكفيف اصله من داءية و----تادبه بها ذكره ابن رشيق ايضا فقال شاعر متقدم علامة بغريب اللغة قادر علي التطويل يض-ع القصيدة تبلغ الماية واكثر في ليلتها ويحفظها فلا يشذ عنه منها شء ويسرد اكثر مسايل كتاب العين للخليل ابن احمد اورد له قوله ومن غير الايام اني شاعر اديب بسربال الخمول مسربل اروم علي اكداء حالي تجملا واخشن من مضغ الحديد التجمل واورد له سقاك بلحظ مقلته مداما وهز الغصن من خنث قواما وظل الصبح يخطر في رداه وقد خط العذار به ظلاما كان تتموج الاصداغ منه عقارب مسكه تشكو الضراما مجمجمة بها الواوات تعلو علي قرطاسها لاما فلاما بعينيه من المنصور سيف يقد بشفرتيه طلي وهاما	268	-1565415704678795426	554	1032.5	447	603	91.87396240234375	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms176	false	-2546707536214449517	158	300	807	1576	1576	300	محمد بن ابراهيم بن سعد الله -بن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر------------ الامام العالم قاضي القضاة بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثلاثين وستماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة في حمادي الاولي بمصر سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من المرضي -بن البرهان والرشيد العطار واسماعيل بن عزون وعدة وبدمشق من ابن ابي --يسر وابن عبد وطاءفة واحاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطاءفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعتها انا عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاورا لجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع-ماءة وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واشتغل نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير شمس الدين بن السلعوس-	176	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	72	200	353	1040	1566	300	محمد بن ابر-هيم بن سعد الله ابن جماعة بن علي بن جماعة بن حازم بن صخر قاضي القضاة الامام العالم------------ بدر الدين ابو عبد الله الكناني الحموي الشافعي ولد بحماة سنة تسع وثل-ثين و----------------------------------------------------------------------سمع سنة خمسين من شيخ الشيوخ الانصاري وبمصر من ال-رضي ابن البرهان والرشيد العطار واسم-عيل بن عزون وعدة وبدمشق من ابن ابي اليسر وابن عبد وطايفة واجاز له عمر بن البراذعي والرشيد بن مسلمة وطايفة وحدث بالشاطبية عن ابن عبد الوارث صاحب الشاطبي وسمعته----ا عليه مع جماعة بمنزله بمصر مجاور الجامع الناصري واجاز لي في سنة ثمان وعشرين وسبع ماية وحدث بالكثير وتفرد في وقته وكان قوي المشاركة في علوم الحديث والفقه والاصول والتفسير خطيبا تام الشكل ذا تعبد واوراد وحج وله تصانيف درس وافتي واش-غل نقل الي خطابة القدس ثم طلبه الوزير اب---------ن السلعوس	278	-1565415704678795426	661	1208.0	538	787	83.98983764648438	109	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	0	99	0	530	1605	300	فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة الجامع الاموي مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ وكبر واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدين محمد بن عبد الرحمن القزويني سنة سبع وعشرين وسبعماء-ة وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان الملك الناصر من الكرك سنة تسع وسبعماءة صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم اعيد قاضي القضاة بدر الدين وولي المناصب الكبار- وكان يخطب من انشاءه وصنف في علوم الحديث وفي الاحكام وله رسالة في الاضطرلاب	177	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0278	true	-3145204357112358082	200	287	1040	1495	1566	300	فولاه قضاء مصر ورفع شانه ثم حضر الي الشام قاضيا وولي خطابة دمشق ايضا---- مع القضاء ثم طلب لقضاء مصر بعد ا---------------بن دقيق العيد وامتدت ايامه الي ان شاخ----- واضر وثقل سمعه فعزل بقاضي القضاة جلال الدي-------------------ن القزويني سنة سبع وعشرين وسبع ماية وكثرت امواله وباشر اخرا بلا معلوم علي القضاء ولما رجع السلطان م-------------ن الكرك----------------- صرفه وولي جمال الدين الزرعي فاستمر نحو السنة ثم اعيد قاضي القضاة بدر الدين وولي --مناصب --كبارا وكان يخطب من انشايه وصنف في علوم الحديث وفي الاحكام وله رسالة في الاسطرلاب	278	-1565415704678795426	438	789.5	353	532	82.33082580566406	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	99	176	530	924	1605	300	ومن شعره ما انشدنيه لنفسه اجازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما-كان اهنا عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني ل---ه اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شراك الردي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	177	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0279	true	-735139730619248145	66	142	337	724	1509	300	ومن----ه ما انشدنيه اج------ازة يا لهف نفسي لو تدوم خطابتي بالجامع الاقصي وجامع جلق ما كان اهني عيشنا والذه فيها وذاك طراز عمري لو بقي الدين فيه سالم من هفوة والرزق فوق كفاية المسترزق والناس كلهم صديق صاحب داع وطالب دعوة بترقق وانشدني لنفسه اجازة لما تمكن من فءادي حبه عاتبت قلبي في هواه ولمته فرثي له طرفي وقال انا الذي قد كنت في شر-ك الهوي اوقعته عاينت حسنا باهرا فاقتادني سرا اليه عند ما ابصرته	279	-1565415704678795426	378	727.0	303	398	94.9748764038086	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	176	205	924	1095	1605	300	محمد بن احمد امير المءمنين القاهر بالله العباسي ابو منصور -بن امير المءمنين المعتضد بالله ابي العباس بويع بالخلافة سنة عشرين وثلاثماءة عند قتل المقتدر وخلع القاهر في جمادي	177	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0289	true	-5917912367385716413	273	300	1386	1541	1541	300	محمد بن احمد امير المءمنين القاهر بالله العباسي ابو منصور ابن امير المءمنين المعتضد بالله ابي العباس بويع بالخلافة سنة عشرين---------- عند قتل المقتدر وخلعوه----- في جمدي--	289	-1565415704678795426	150	270.5	124	172	87.20930480957031	23	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms177	false	1383316062478870368	205	300	1095	1605	1605	300	الاولي سنة اثنتين وعشرين وثلاثماءة وسملت عيناه فسالتا وحبسوه مدة ثم اهملوه واطلقوه فمات رحمه الله تعالي في جمادي الاولي سنة تسع وثلاثين وثلاثماءة وكان ربعة اسمر اصهب الشعر طويل الانف وامه ام ولد تسمي قبول لم تدرك خلافته ووزر له ابو علي ابن مقلة وهو بشيراز وخلفه محمد بن عبيد الله -بن محمد الكلوذاني ثم احمد بن الخصيب وكان حاجبه بليق ثم سلامة الطولوني ونقش خاتمة القاهر بالله المنتقم من اعداء الله لدين الله ولما بويع له يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال سنة عشرين وثلاثماءة كان ذلك بمشورة مءنس المظفر قال هذا رجل-	177	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0290	true	4369884106404129330	0	91	0	476	1567	300	الاولي سنة اثنتين وعشرين---------- وسملت عيناه فسالتا وحبسوه مدة ثم اهملوه واطلقوه فمات---------------- في جم-دي الاولي سنة تسع وثل-ثين وثلث ماية وكان ربعة اسمر اصهب الشعر طويل الانف وامه ام ولد تسمي قتول لم تدرك خلافته ووزر له ابو علي ابن مقلة وهو بشيراز وخلفه-------- عبيد الله ابن محمد الكلوذاني ثم احمد بن الخصيب وكان حاجبه بليق ثم سلامة الطولوني ونقش خاتمه القاهر بالله المنتقم من اعداء الله لدين الله ولما بويع له يوم الخميس لليلتين بقيتا من شوال سنة عشرين وثلث ماية كان ذلك بمشورة مونس المظفر قال هذا رجل	290	-1565415704678795426	465	871.0	377	512	90.8203125	78	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms178	false	-2200988332651009931	0	150	0	776	1590	300	قد سمي مرة للخلافة فهو اولي بها ممن لم يسم وكانما سعي مءنس في حتف نفسه لانه اول من قتله القاهر وكان سن القاهر يوم بويع ثلاثا وثلاثين سنة وكانت خلافته سنة وستة اشهر وثمانية ايام ولما توفي رحمه الله ببغداد دفن في دار محمد بن طاهر وكان يسعي بين الصفوف في الجمع ويقول ايها الناس تصدقوا علي من كان يتصدق عليكم تصدقوا علي من كان خليفتكم ولما ولي الراضي اوقع القاهر في -همه بما يلقيه من فلتات لسانه ان له بالقصر دفاءن عظيمة من الاموال والجواهر فاحضره وقال الا تدلني علي دفاءنك قال نعم بعد تمنع يسير وقال احفروا المكان الفلاني والمكان الفلاني وجعل يتتبع الاماكن التي كان عمرها احسن عمارة واصطفاها لنفسه حتي خربها كلها ولم يجدوا شي-ا ف------------------------------------------------------------------------------------قال لاني كنت عملتها لاتم-تع بها فحرمتموني اياها واذهبتم نور عيني فلا اقل من ان احرمكم التمتع بما عملته لي محمد بن احمد بن محمد بن احمد ابو -جعفر السمناني	178	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0290	true	4369884106404129330	91	255	476	1326	1567	300	قد سمي مرة للخلافة فهو اولي بها ممن لم يسم وكانما سعي مونس في حتف نفسه لانه اول من قتله القاهر وكان سن القاهر يوم بويع ثل-ثا وثل-ثين سنة وكانت خلافته سنة وستة اشهر وثمانية ايام ولما توفي---------- ببغداذ دفن في دار محمد بن طاهر وكان يسعي بين الصفوف في الجمع ويقول ايها الناس تصدقوا علي من كان يتصدق عليكم تصدقوا علي من كان خليفتكم ولما ولي الراضي اوقع القاهر في وهمه بما يلقيه من فلتات لسانه ان له بالقصر دفاين عظيمة من الاموال والجواهر فاحضره وقال الا تدلني علي دفاينك قال نعم بعد تمنع يسير وقال احفروا المكان الفلاني والمكان الفلاني وجعل ي-تبع الاماكن التي كان بناها احسن بناء- واصطفاها لنفسه حتي خربها كلها ولم يجدوا شيءا فقال والله ما لي مال ولا كنت ممن يدخر الاموال فقالوا له فلم تركتنا نحرب هذه الاماكن فقال لاني كنت عملتها لا تمتع بها فحرمتموني اياها واذهبتم نور عيني فلا اقل من ان احرمكم التمتع بما عملته لي الجرجاني الوراق محمد بن احمد ابو الحسن الجرجاني	290	-1565415704678795426	729	1378.5	584	864	84.375	129	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms178	false	-2200988332651009931	140	210	729	1108	1590	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد ابو جعفر السمناني قاضي الموصل وشيخ الحنفية سكن بغداد وحدث عن المرجي والدارقطني قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا حنفيا فاضلا يعتقد مذهب الاشعري وله تصانيف ذكره ابن حزم فقال السمناني المكفوف قاضي الموصل من اكبر اصحاب الباقلاني مقدم الاشعرية في وقته- ثم اخذ في التشنيع عليه وتوفي سنة اربع واربعين واربع-ماءة----------------------- محمد بن احمد بن محمد بن حاضر ابو عبد الله الضرير ---	178	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0310	true	-934909787316364902	99	174	538	939	1574	300	محمد بن احمد بن محمد بن احمد ابو جعفر السمناني قاضي الموصل وشيخ الحنفية سكن بغداذ وحدث عن المرجي والدارقطني قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا حنفيا فاضلا يعتقد مذهب الاشعري وله تصانيف ذكره ابن حزم فقال السمناني المكفوف قاضي الموصل--- اكبر اصحاب الباقلاني مقدم الاشعرية في وقتنا ثم اخذ في الشنا-ع عليه -توفي سنة اربع واربعين واربع ماية ابو المنصور ابن النقور محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن- عبد الله بن النقور	310	-1565415704678795426	354	657.0	286	407	86.97789001464844	61	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms179	false	6252286725764399861	0	62	0	334	1673	300	يعرف بالبهجة من اعمال نهر الملك قدم بغداد في صباه وقرا القران والنحو وسمع الكثير وقرا الادب علي ابي عبد الله احمد بن الخشاب وصحبه مدة وسمع من ابن الشهر-زوري وابي الحصين وابي الفضل -بن ناصر وجماعة وكان عالما بالنحو والقراات انقطع في بيته وقصده الناس للقراءة وكان كيسا نظيف الهيءة وقورا توفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وستماءة--------------------- محمد بن احمد	179	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0320	true	-4356619318386596618	104	169	548	888	1566	300	يعرف بالبهجة من اعمال نهر الملك قدم بغداذ في صباه وقرا القران والنحو وسمع الكثير وقرا الادب علي ابي عبد الله احمد بن الخشاب وصحبه مدة وسمع من ابن الشهر زوري وابن الحصين وابي الفضل ابن ناصر وجماعة وكان عالما بالنحو والقراات انقطع في بيته وقصده الناس للقراءة وكان كيسا نظيف الهيءة وقورا توف----------------ي سنة ثل-ث وست ماية ابن ارقم الوادي اشي محمد بن احمد	320	-1565415704678795426	311	581.5	252	357	87.1148452758789	55	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms179	false	6252286725764399861	59	262	321	1455	1673	300	محمد بن احمد امير المءمنين ابو نصر الظاهر بالله -بن الامام الناصر بن-------- المستضء بايع له ابوه ثم خلعه فلما توفي اخوه بايع له ثانيا واستخلف عند موت والده وكانت وفاته سنة ثلاث وعشرين وستماء-ة فكانت خلافته تسعة اشهر ونصفا وروي عن والده بالاجازة وقال ابن الاثير -لما ولي الظاهر بالله اظهر من العدل والاحسان------- ما اعاد به سيرة العمرين فانه لو قيل ما ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القاءل صادقا فانه اعاد من الاموال المغصوبة والاملاك الماخوذة في ايام ابيه وقبلها شيءا كثيرا واطلق المكوس في البلاد جميعها وامر باعادة الخراج القديم في جميع العراق واسقاط جميع ما جدده ابوه واخرج المحبوسين وارسل الي القاضي عشرة الاف دينار ليوفيها عمن اعسر وقيل له هذا الذي تخرجه من الاموال ما تسمح نفس ببعضه فقال انا فتحت الدكان بعد العصر فاتركوني افعل الخير وفرق في العلماء والصلحاء ماءة الف دينار انتهي وعمر رباط الاخلاطي--------ة ورباط الحريم ومشهد عبد الله وتربة عون ومعين وتربة والدته والمدرسة الي جانبها والرباط الذي يقابلها كان دار والدته ومسجد سوق السلطان ورباط المرزبانية ودور المضيف في جميع المحال ودار ضيافة الحاج وغرم علي هذه الاماكن اموالا جليلة ونقل اليها الكتب النفيسة بالخطوط المنسوبة والمصاحف الشريفة وزر له عبد الله بن يونس وابن حديدة وابن القصاب	179	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0332	true	1087518097644304472	88	293	435	1579	1614	300	محمد بن احمد----- المءمنين ابو نصر الظاهر بالله ابن الامام الناصر ابن الامام المستضء -ايع له ابوه ثم خلعه فلما توفي اخوه بايع له ثانيا واستخلف عند موت والده وكانت وفاته سنة ثل-ث وعشرين وست ماية فكانت خلافته تسعة اشهر ونصفا وروي عن والده بالاجازة ق-ال ابن الاثير ولما ولي الظاهر بالله اظهر من -------الاحسان والعدل ما اعاد به سيرة العمرين فانه لو قيل ما ولي الخلافة بعد عمر بن عبد العزيز مثله لكان القايل صادقا فانه اعاد من الاموال المغصوبة والاملاك الماخوذة في ايام ابيه وقبلها شيءا كثيرا واطلق المكوس في البلاد جميعها وامر باعادة الخراج القديم في جميع العراق واسقاط جميع ما جدده ابوه واخرج المحب-سين وارسل الي القاضي عشرة الاف دينار ليوفيها عمن اعسر وقيل له هذا الذي تخرجه من الاموال ما تسمح نفس ببعضه فقال انا فتحت الدكان بعد العصر فاتركوني افعل الخير وفرق في العلماء والصلحاء ماية الف دينار انتهي وعمر رباط الاخلاطية والتربة ورباط الحريم ومشهد عبد الله وتربة عون ومعين وتربة والدته والمدرسة الي جانبها والرباط الذي يقابلها كان دار والدته ومسجد سوق السلطان ورباط المرزبانية ودور المضيف في جميع المحال ودار ضيافة الحاج وغرم علي هذه الاماكن اموالا جليلة ونقل اليها الكتب النفيسة بالخطوط المنسوبة والمصاحف الشريفة وزر له عبد الله بن يونس وابن حديدة وابن القصاب	332	-1565415704678795426	1110	2150.0	909	1160	95.68965148925781	189	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms179	false	6252286725764399861	261	300	1448	1673	1673	300	القصاب ثم يحيي بن زيادة ثم القمي وفتح خوزستان وتستر وتشتمل علي اربعين قلعة وهمذان واصبهان وحمل اليه خراجها وتكريت ودقوقا والحديثة وكان جميل الصورة ابيض مشربا حمرة حلو الشماءل شديد القوي وحديثه مع الجاموس بحضرة والده مشهور ولد-	179	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0333	true	8769625292280622110	6	45	29	255	1560	300	القصاب ثم يحيي بن زبادة ثم القمي وفتح خوزستان وششتر وتشتمل علي اربعين قلعة وهمذان واصبهان وحمل اليه خراجها وتكريت ودقوقا والحديثة وكان جميل الصورة ابيض مشربا حمرة حلو الشمايل شديد القوي وحديثه مع الجاموس بحضرة والده مشهور ولد	333	-1565415704678795426	221	433.0	183	226	97.78761291503906	36	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms180	false	8984174560364638719	0	168	0	880	1576	300	في المحرم---- سبعين وخمسماء-ة وخطب له والده بولاية العهد علي المنابر سنة خمس وثمانين وعزله س---نة احدي وستماء-ة والزمه---- ان اشهد علي نفسه بخلعه ثم اعيدت ل-ه ولاية العهد سنة ثمان عشرة وستماء-ة ولما توفي والده الناصر سنة اثنتين وعشرين وستماء-ة بويع بالخلافة ولد من العمر اثن-ان وخمسون سنة الا شهورا وصلي عل----يه بالتاج وعمل العزاء ثلاثة ايام ولما خلعه ابوه الناصر اسقط ذكره من الخطبة علي المنبر في ساءر الافاق فسقطت الا خوارزم شاه قال قد صح عندي توليته ولم يثبت عندي موجب عزله وجعل ذلك حجة لطروق العراق بالعساكر ليرد خطبته وحبس الناصر ولده الظاهر في دار مبيضة الارجاء ليس فيها لون غير البياض وكان حراسه يفتشون اللحم خوفا من اين يكون فيه شء اخضر ينعش به نور بصره فضعف بصره و---كاد يذهب جملة الي ان تخيل ابن الناقد الذي صار وزيرا بعد ذلك فدخل عليه ومعه سراويل اخضر واري انه يحتاج الي المستراح فدخل وترك السروال في المستراح وفطن الظاهر لذلك فدخل علي اثره فوجده فلبسه ولم يزل يتعلل به الي ان تراجع ضوء بصره	180	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0333	true	8769625292280622110	45	218	255	1141	1560	300	في المحرم سنة سبعين وخمس ماية وخطب له والده بولاية العهد علي المنابر سنة خمس وثمانين وعزله في سنة احدي وست ماية والزمه الي ان اشهد علي نفسه بخلعه ثم اعيد اليه ولاية العهد سنة ثمان عشرة وست ماية ولما توفي والده الناصر سنة اثنتين وعشرين وست ماية بويع بالخلافة وله من العمر اثنتان وخمسون سنة الا شهورا وصلي علي ابيه بالتاج وعمل العزاء ثل-ثة ايام ولما خلعه ابوه الناصر اسقط ذكره من الخطبة علي المنبر في ساير الافاق فسقطت الا خوارزم شاه قال قد صح عندي توليته ولم يثبت عندي موجب عزله وجعل ذلك حجة لطروق العراق بالعساكر ليرد خطبته وحبس الناصر ولده الظاهر في دار مبيضة الارجاء ليس فيها لون غير البياض وكان حراسه يفتشون اللحم خوفا ا----ن يكون فيه شء اخضر ينعش به نور بصره فضعف بصره حتي كاد ي-----عمي الي ان تحيل ابن الناقد الذي صار وزيرا بعد ذلك فدخل عليه ومعه سروا-ل اخضر واري انه يحتاج الي المستراح فدخل وترك السروال في المستراح وفطن الظاهر لذلك فدخل علي اثره فوجده فلبسه ولم يزل يتعلل به حتي--- تراجع---- بصره	333	-1565415704678795426	835	1576.0	672	904	92.36725616455078	151	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms178	false	-2200988332651009931	199	285	1059	1519	1590	300	محمد بن احمد بن محمد بن حاضر ابو عبد الله الضرير المقرء الشاعر الانباري قدم بغداد وسكن باب البصرة وكان موصوفا بالصلاح والديانة قال ابن النجار وله قصيدة في السنة سماها الموضحة سمعها منه محمد بن علي بن اللتي------- ورواها عنه ابو علي الحسن ابن اسحاق -بن موهوب الجواليقي وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وسبعين وخمسماءة ومن شعره يمدح الوزير عون الدين ابن هبيرة------------- لك الجود والعدل الذي طبق الارضا وبلج اياد بعضها يشبه البعضا وراي له الحاظ باس كانها سيوف علي الاعداء لكنها اقضي	178	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0335	true	-4788766630537207559	168	245	855	1269	1538	300	محمد بن احمد بن محمد بن حاضر ابو عبد الله الضرير المقرء الشاعر الانباري قدم بغداذ وسكن باب البصرة وكان موصوفا بالصلاح والديانة قال ابن النجار وله قصيدة في السنة سماها الموضحة سمعها منه محمد بن علي بن اللتي المقرء ورواها عنه ابو علي الحسن -بن اسحاق ابن موهوب الجواليقي و--------------------------------------------------------مدح الوزير ----------ابن هبيرة بقصيدة اولها لك الجود والعدل الذي طبق الارضا وبلج اياد بعضها يشبه البعضا وراي له الحاظ باس كانها سيوف علي الاعداء لكنها اقضا	335	-1565415704678795426	391	730.0	317	481	81.28897857666016	68	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	61	182	315	930	1509	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي الضرير ابو عبد الله الهواري المربي عرف بابن جابر قدم الي دمشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماء-ة اجتمعت به مرات وسالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وستماء-ة بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد ابن ابي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل وينظم الشعر جيدا وانشدني منه كثيرا وهو الان حي يرزق بناحية البيرة كتب الي يستجيزني ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت مغناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب	185	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0375	true	-6386459285859536781	183	300	912	1494	1494	300	محمد بن احمد بن علي بن جابر الاندلسي الضرير ابو عبد الله الهواري المريي عرف بابن جابر قدم الي دمشق وسمع بها علي اشياخ عصره وتوجه من دمشق الي حلب في اخريات سنة ثل-ث واربعين وسبع ماية اجتمعت به----- وسالته عن مولده فقال سنة ثمان وتسعين وست ماية بالمرية وقرا القران والنحو علي ابي الحسن علي بن محمد -بن ابي العيش والفقه لمالك رضي الله عنه علي ابي عبد الله محمد بن سعيد الرندي وسمع علي ابي عبد الله محمد الزواوي صحيح البخاري غير كامل وينظم الشعر جيدا وانشدني شيءا من شعره و---------------------------كتب الي يستجيزني ان البراعة لفظ انت معناه وكل شء بديع انت معناه انشاد نظمك اشهي عند سامعه من نظم غيرك لو اسحاق غناه تحجب-	375	-1565415704678795426	559	1065.5	448	617	90.59967803955078	105	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	182	300	930	1509	1509	300	الشعر عن قوم وقد جهدوا وعند ما جءته ابدي محياه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعدا ابن حجر ان يحوز فتي محاسن الشعر الا كنت اياه وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا--ها الصفدي اليوم انساه اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فخر تلقتهن كفاه ما لذة السمع الا من فواءده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عذب ان وردناه حليت اسماعنا بالدر منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاءر اولي ما نسير بها للغرب مغربة فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله-	185	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0376	true	6453976032368779102	0	118	0	579	1478	300	الشعر عن قوم وقد جهدوا وعندن-ا جءته ابدي محياه اتيت منه بمثل الروض مبتسما فلو تكلم زهر الروض حياه حجرت بعد -ابن حجر ان يحوز فتي محاسن الشعر الا كنت اياه وهل خليل اذا عدت محاسنه الا حبيب اذا عدت مزاياه اذا المعري رامت ذكره بلد قلنا لها الصفدي اليوم انساه اعلام كل بديع راق سامعه اعلام فجر تلق-هن كفاه ما لذة السمع الا من فوايده ولا لفض ختام العلم الا هو يا مشبه البحر فيما حاز من درر لكن وردك عذب ان وردناه حليت اسماعنا بالدر منك وما كمال ذلك الا ان رويناه تلك الذخاير اولي ما نسير بها للغرب مغربة فيما سمعناه كذا الكواكب شرق الارض مطلعها وكلها ابدا للغرب مسراه ان ابن جابر ان تساله	376	-1565415704678795426	571	1114.5	456	582	98.1099624633789	111	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms186	false	6009589600021023307	0	181	0	899	1545	300	معرفة محمد عند من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاحياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احري ما سالناه فالفظ كجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الروض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان اياه اجازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمن رايناه فعش لنظم المعاني في مواضعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدرتها بقولي يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالء في هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل ال-نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هب من روض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهوا ايه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الزمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله -لا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضاءح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي	186	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0376	true	6453976032368779102	118	300	579	1478	1478	300	معرفة محمد عند من نادي فسماه لما عمرت مجال السمع منه بما لو جال في سمع ملحود لاحياه وافاكم مستجيزا والاجازة من امثالك اليوم احدي ما سالناه فالفظ مجيزا لنا ما صغت من كلم ينازع الروض مراه ورياه نظم ونثر يهز السامعين له لو صيغ للدر حلي كان اياه اجازة شملت ما قد رويت وما الفت يا نخبة فيمن رايناه فعش لنظم المعاني في مواقعها ودم لوارف عز طاب مجناه فكتبت له اجازة صدرتها بقولي يا فاضلا كرمت فينا سجاياه وخصنا باللالي من هداياه خصصتني بقريض شف جوهره لما تالق منه نور معناه من كل بيت مبانيه مشيدة كم من خبايا معان في زواياه اذا اديرت قوافيه وقد ثمل ال نديم اغنته عن راح تعاطاه وغير مستنكر من اهل اندلس لطف اذا هب من روض عرفناه هم فوارس ميدان البلاغة في يوم الفصاحة ان خطوا وان فاهو- ايه تفضلت بالنظم البديع فما اعلاه عندي من عقد واغلاه اقسمت لو سمعته اذن ذي حزن في الدهر الهمه البشري والهاه اشرت فيه بامر ما اقابله الا بطاعة عبد خاف مولاه ولست اهلا لان تروي فضايح ما عندي لاني من التقصير اخشاه وليس الا الذي-	376	-1565415704678795426	889	1750.0	709	901	98.66814422607422	172	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms180	false	8984174560364638719	171	208	896	1099	1576	300	محمد بن احمد بن بصخان بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهملة وخاء معجمة وبعد الالف -------------نون ابن عين الدولة الامام شيخ القراء بدر الدين ابو عبد الله ابن السراج الدمشقي المقرء النحوي ولد سنة ثمان وستين وست-ماءة	180	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	true	-7376410072403033194	13	51	63	269	1621	300	محمد بن احمد بن بصخان بفتح الباء الموحدة وسكون الصاد المهمل-----------ة وبعد الخاء المعجمة الف ونون ابن عيد الدولة الامام شيخ القراء بدر الدين ابو عبد الله ابن السراج الدمشقي المقرء النحوي ولد سنة ثمان وستين وست ماية	377	-1565415704678795426	187	351.5	152	217	86.17511749267578	31	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	26	259	122	1404	1616	300	وسمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز ابن الفراء والامام عز الدين الفاروءي وطاءفة وعني بالقراات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمرو علي رضي الدين ابن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندر--ي وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه شرح القصيدة لابي شامة قال الشيخ شمس الدين الذهبي وترددنا جميعا الي الشيخ ال-جد نبحث عليه في القصيد ثم حج غير مرة وانجفل عام سبعماء-ة الي مصر وجلس في حانوت تاجرا اقبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد ستة اعوام وتصدي لاقراء القراات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضاءله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمر- بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه ساءغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل له---- وقال انا قد اذن لي --بالاقراء بما في القصيد- وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة نجم الدين ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور فتالم وامتنع من الاقر-----------------------------------------اء بالجامع وجلس للافادة وازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال---------------- وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من د-مشق في زمانه قلت	181	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0377	true	-7376410072403033194	51	294	269	1596	1621	300	وسمع الكثير بعد الثمانين من ابي اسحاق اللمتوني والعز ابن الفراء والامام عز الدين الفاروثي وطايفة وعني بالقراات سنة تسعين وبعدها فقرا للحرميين وابي عمر -علي رضي الدين ابن دبوقا ولابن عامر علي جمال الدين الفاضلي ولم يكمل عليه ختمة الجمع ثم كمل علي الدمياطي وبرهان الدين الاسكندراني وتلا لعاصم ختمة علي الخطيب شرف الدين الفزاري ولازمه مدة وقرا عليه شرح القصيد ل-ابي شامة قال الشيخ شمس الدين------- وترددنا جميعا الي الشيخ المجد ع-----ليه في القصيد ثم حج غير مرة وانجفل عام سبع ماية الي مصر وجلس في حانوت تاجرا -قبل علي العربية فاحكم كثيرا منها وقدم دمشق بعد سنة اعوام وتصدي لاقراء القراات والنحو وقصده الطلبة وظهرت فضايله وبهرت معارفه وبعد صيته ثم انه اقرا لابي عمرو بادغام الحمير لتركبوها وبابه وراه سايغا في العربية والتزم اخراجه من القصيد وصمم علي ذلك مع اعترافه بانه لم يقل به احد وقال انا قد اذن لي في الاقراء بما في القصيدة وهذا يخرج منها فقام عليه شيخنا المجد وابن الزملكاني وغيرهما فطلبه قاضي القضاة ----------ابن صصري بحضورهم وراجعوه وباحثوه فلم ينته فمنعه الحاكم من الاقراء بذلك وامره بموافقة الجمهور فتالم وامتنع من الاقراء جملة ثم انه استخار الله تعالي في الاقراء بالجامع وجلس للافادة فازدحم عليه المقرءون واخذوا عنه واقرا العربية وله ملك يقوم بمصالحه ولم يتناول من الجهات درهما ولا طلب جهة مع كمال اهليته قال الشيخ شمس الدين وذهنه متوسط لا باس به ثم ولي بلا طلب مشيخة التربة الصالحية بعد مجد الدين التونسي بحكم انه اقرا من بدمشق في زمانه قلت	377	-1565415704678795426	1241	2383.5	1014	1352	91.7899398803711	210	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms180	false	8984174560364638719	238	288	1257	1517	1576	300	اللحم مصلوقا والحلواء السكرية لا غير ولم ياكل المشمش و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ فاذا تغسل رفعه واذا بطل قلب لاماء اعاده فاورثه ذلك ضعف ال----بصر وانقطع لعدم قوة البصر مدة وكان له قعدد في جلوسه ومشيته لا يلتفت ولا يتنخم ولا يبصق اذا كان جالسا للاقراء	180	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	true	4549828384378851908	0	67	0	340	1488	300	اللحم مصلوقة والحلاوة السكرية لا غير ولم ياكل المشمش عمره ومن شعره في المشمش قد كسر المشمش قلبي ولم اكسر له منذ اتي قلبا لسعره الغالي وعسري معا واستحي ان القط الحبا وكان يدخل الحمام وعلي راسه قبع لباد غليظ فاذا تغسل رفعه واذا بطل قلب الماء اعاده فاورثه ذلك ضعفا في البصر و--------------------------كان له قعدد في جلوسه ومشيته ----------لا يتنخم ولا يبصق اذا كان جالسا للاقراء	378	-1565415704678795426	214	395.0	172	376	56.914894104003906	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms181	false	-5747368289406631016	0	26	0	122	1616	300	زيت فعثر في احدها فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال له الشيخ بدر الدين لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	181	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	true	4549828384378851908	245	270	1223	1342	1488	300	زيت فعثر في احدها فقال الشيخ نجم الدين تعسنا في ظرف المكان فقال ال---شيخ بدر الدين لانك تمشي بلا تمييز فقال ان ذا حال نحس	378	-1565415704678795426	117	232.0	92	122	95.90164184570312	24	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	0	119	0	570	1549	300	ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق ثباتا وانشدني له اجازة ايضا---- في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه شخص اسود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السد-ر وقد اغمض الجفون لذلك قاءلا عند ذاك حين اتاه يسكب الما- عليه اسود حالك من تري ذا الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت وقد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله تعالي ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا ارضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه به رحمه الله تعالي انه تعمد هذا التر-كيب القلق --الا فما في طباع احد يعاني النظم هذا التعسف ولا هذه الر--كة ولكن المعاني جيدة	182	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0378	true	4549828384378851908	120	233	615	1162	1488	300	ذا الحسن باتا لا يذوق الرقاد شوقا اليه قلق القلب لا يطيق ثباتا وانشدني بالسند المذكور له في مليح دخل الحمام مع عمه فلما جعل السدر علي وجهه قلب الماء عليه ا----سود كان هناك وبروحي ظبي علي وجهه السد ر وقد اغمض الجفون لذلك قايلا عند ذاك حين اتاه يسكب الماء عليه اسود حالك من تري--- الذي يصب اعمي قلت بل ذا الذي يصب كخالك قلت -قد حقق الشيخ بدر الدين رحمه الله------ ما قيل عن شعر النحاة من الثقالة علي انني ما اعتقد ان احدا -رضي لنفسه ان ينظم هكذا والذي اظنه------------------- انه تعمد هذا التراكيب القلقة والا فما في طباع احد يعاني النظم هذا التعسف ولا هذه الركاكة ولكن المعاني جيدة	378	-1565415704678795426	520	958.5	411	581	89.50086212158203	98	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	121	270	580	1379	1549	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام العالم العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا-فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الايهام في تواريخهم والالباس مع ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءونة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني---------- علي تاريخه الكبير المسمي ت-اريخ الاسلام جز-ا بعد جزا الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كوذنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الاءمة من السلف وارباب المقالات -اعجبني---- ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواة- وهذا لم ار غيره يعاني هذه الفاءدة فيما يورده	182	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	46	198	227	1037	1604	300	محمد بن احمد بن عثمان بن قايماز الشيخ الامام------- العلامة الحافظ شمس الدين ابو عبد الله الذهبي حافظ لا يجاري ولا فظ لا يباري اتقن الحديث ورجاله ونظر علله واحواله وعرف تراجم الناس وازال الابهام في تواريخهم والالباس من ذهن يتوقد ذكاءه ويصح الي الذهب نسبته وانتماءه جمع الكثير ونفع الجم الغفير واكثر من التصنيف ووفر بالاختصار مءن-ة التطويل في التاليف وقف الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله علي تاريخه الكبير المسمي بتاريخ الاسلام جزءا بعد جزء الي ان انهاه مطالعة وقال هذا كتاب علم اجتمعت به واخذت عنه وقرات عليه كثيرا من تصانيفه ولم اجد عنده جمود المحدثين ولا كودنة النقلة بل هو فقيه النظر له دربة باقوال الناس ومذاهب الايمة من السلف وارباب المقالات واعجبني منه ما يعانيه في تصانيفه من انه لا يتعدي حديثا يورده حتي يبين ما فيه من ضعف متن او ظلام اسناد او طعن في رواته وهذا لم ار غيره يراعي هذه الفايدة فيما يورده	380	-1565415704678795426	780	1506.5	632	818	95.35452270507812	136	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	84	200	440	1091	1675	300	ومن تصانيفه تاريخ الاسلام وقد قرات منه عليه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن رضي الله عنه وجميع الحوادث الي اخر سنة سبعماءة والثلاثين البلدية ومن تكلم فيه وهو موثق وقد كتبتهما بخطي وقراتهما عليه وتاريخ النبلاء والدول الاسلامية وطبقات القراء وسماه الق------راء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايته عنه وكتبت عليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راق- تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتفاق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق وطبقات الحفاظ مجلدان وميزان الاعتدال في الرجال في ثلاثة اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب	183	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0380	true	5477618321686509259	198	300	1037	1604	1604	300	ومن تصانيفه تاريخ الاسلام وقد قرات عليه منه المغازي والسيرة النبوية الي اخر ايام الحسن------------- وجميع الحوادث الي اخر سنة سبع ماية---------------------------------------------------------------------- وتاريخ النبلاء والدول الاسلامية وطبقات القراء وسماه معرفة القراء الكبار علي الطبقات والاعصار تناولته منه واجازني روايت----ه وكتبت عليه عليك بهذه الطبقات فاصعد اليها بالثنا ان كنت راقي تجدها سبعة من بعد عشر كنظم الدر في حسن اتساق تجلي عنك ظلمة كل جهل به اضحي مقالك في وثاق فنور الشمس احسن ما تراه اذا ما لاح في السبع الطباق وطبقات الخفاظ مجلدين -ميزان الاعتدال ف- الرجال في ثل-ثة اسفار كتاب المشتبه في الاسماء والانساب مجلد نبا الدجال مجلد تذهيب التهذيب-	380	-1565415704678795426	542	1016.0	444	658	82.37081909179688	87	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms182	false	5239928590516395024	270	300	1379	1549	1549	300	وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الاثنين ثالث ذي العقدة سنة ثمان واربعين وسبعماء-ة ودفن في مقابر باب الصغير اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين ابو الحسن علي السبكي الشافعي قال-	182	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	193	221	1113	1271	1649	300	وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الاثنين ثالث ذي القعدة سنة ثمان واربعين وسبع ماية ودفن في مقابر باب الصغير اخبرني العلامة قاضي القضاة تقي الدين-------------- السبكي الشافعي قال	381	-1565415704678795426	151	284.0	125	172	87.79069519042969	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms183	false	8359036965201505392	200	300	1091	1675	1675	300	اختصار تهذيب الكمال للشيخ------- جمال الدين المزي واختصار كتاب الاطراف------ ايضا للمزي والكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحلي في اختصار المحلي المقتني في الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد اختصار المستدرك للحاكم اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان --------------------------الكباءر جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته عليه من اوله الي اخره معجم اشياخه-	183	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	0	96	0	570	1649	300	اختصار تهذيب الكمال للشيخ الحافظ جمال الدين المزي -اختصار كتاب الاطراف للمزي ايضا -------الكاشف اختصار التذهيب اختصار السنن الكبير للبيهقي تنقيح احاديث التعليق لابن الجوزي المستحل---ي اختصار المحلي المقتني من الكني المغني في الضعفاء العبر في خبر من غبر مجلدان اختصار ا--------------------------لمستدرك للحاكم اختصار تاريخ ابن عساكر في عشرة اسفار اختصار تاريخ الخطيب مجلدان اختصار تاريخ نيسابور مجلد الكباير جزان تحريم الادبار جزان اخبار السد احاديث مختصر ابن الحاجب توقيف اهل التوفيق علي مناقب الصديق نعم السمر في سيرة عمر التبيان في مناقب عثمان فتح المطالب في اخبار علي بن ابي طالب وقراته علي-----------------ه معجم اشياخه	381	-1565415704678795426	526	980.5	437	624	84.29486846923828	83	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	0	67	0	366	1569	300	وهم الف وثلاثماءة شيخ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين -بن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثلاثة ا-زاء هالة البدر في عدد اهل البدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نفض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد مصنف قاءم الذات مثل الاءمة الاربع ومن جري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء	184	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0381	true	7181008300970938470	96	164	570	935	1649	300	وهم الف وثلث ماية شيخ اختصار كتاب الجهاد لبهاء الدين ابن عساكر ما بعد الموت مجلد اختصار كتاب القدر للبيهقي ثل-ثة اجزاء هالة البدر في عدد اهل --بدر اختصار تقويم البلدان لصاحب حماة نغض الجعبة في اخبار شعبة قض نهارك باخبار ابن المبارك اخبار ابي مسلم الخراساني وله في تراجم الاعيان لكل واحد مصنف قايم الذات مثل الايمة الاربع ومن جري مجراهم لكنه ادخل الكل في تاريخ النبلاء	381	-1565415704678795426	357	687.5	290	368	97.01087188720703	59	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	79	147	430	777	1569	300	--------لنفسه مضمنا------------------------ اذا ماقرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني لنفسه من لفظه ايضا- لو ان سفيان علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد ايضا لنفسه من لفظ------ه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	184	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0382	true	498694441314234012	21	94	96	464	1567	300	من لفظه لنفسه مضمنا وهو تخيل جيد الي الغاية اذا --قرا الحديث علي شخص واخلي موضعا لوفاة مثلي فما جازي باحسان لاني اريد حياته ويريد قتلي وانشدني------ من لفظه لنفسه لو ان سفي-ن علي حفظه في بعض همي نسي الماضي نفسي وعرسي ثم ضرسي سعوا في غربتي والشيخ والقاضي وانشد---------ني من لفظه لنفسه العلم قال الله قال رسوله ان صح والاجماع فاجهد فيه وحذار من نصب الخلاف جهالة بين الرسول وبين راي فقيه	382	-1565415704678795426	323	588.5	258	386	83.67875671386719	59	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms184	false	-1783412419396720734	200	300	1029	1569	1569	300	عبد الرحيم الموقت بالجامع الاموي هو الامام المدقق شمس الدين ابو عبد الله المز-------------------ي قرا علي الشيخ الامام شمس الدين محمد بن ابراهيم بن ساعد الاكفاني وكان الشيخ شمس الدين ابن الاكفاني يثني علي ذهنه كثيرا وكان يحفظ الشاطبية وينقل القراات وعلي ذهنه بعض عربية وبرع في وضع الاسطرلاب والارباع ولم نر احسن من اوضاعه ولا اظرف يباع اسطرلابه في حياته بماء-----تي درهم واكثر وارباعه تباع ب-----خمسين درهما واكثر وتهافت الناس عليها في حياته ولعلها فيما بعد----- تبلغ اكثر من ذلك وبرع في دهن القسي وقول الناس قوس عمل المزي يريدون -به دهان هذا شمس الدين وتباع قوسه داءما زاءدا-	184	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	0	84	0	453	1546	300	عبد الرحيم الموقت--------------- هو الامام------- شمس الدين ابو عبد الله المزي موقت الجامع الاموي قرا ع------لي الامام شمس الدين ----ابن الاكف----------------اني وكان------ شمس الدين ابن الاكفاني يثني علي ذهنه و------كان يحفظ الشاطبية وينقل القراات وعلي ذهنه---- عربية وبرع في وضع الاسطرلات والارباع -لم نر احسن من اوضاعه ولا اظرف يباع اسطرلابه في حياته بمبلغ مايتي درهم واكثر وارباعه تباع بمبلغ خمسين------ واكثر---------------------------- ولعله-----ا بعد موته تبلغ ضعف---- ذلك وبرع في دهن القسي وقول الناس قوس عمل المزي يريدون انه دهنه وي--------------باع قوس- المزي زايدا	386	-1565415704678795426	392	618.0	315	576	68.05555725097656	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms185	false	-503629118911536265	2	65	7	331	1509	300	غيره ومن ملازمته للشمس------ نزل في عينيه ماء ثم انه قدح عينيه وراي بالواحدة يسيرا وكان اولا يوقت بالربوة ثم انه انتقل الي الجامع وكان يعرف اشياء من حيل بني موسي ويصنعه--------ا وله رساءل في الاسطرلاب وله رسالة سماها كشف الريب في العمل بالج-يب وكان ينظم توفي---------------- رحمه الله تعالي في اواءل سنة خمسين وسبع-ماءة وهو من ابناء الستين محمد بن احمد بن	185	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0386	true	1658545302943501546	85	150	456	790	1546	300	غيره ومن ملازمة ا-لشمس للدهن نزل في عين-ه ماء ثم انه قدح عينيه وراي بالواحدة و------كان اولا يوقت بالربوة ثم---- انتقل الي الجامع وكان يعرف اشياء من حيل بني موسي ويض-عها وله نظم وله رسايل في الاسطرلاب و---رسالة سماها كشف الريب في العمل بالحبيب وكان من ابناء الستين فما فوقها رحمه الله ------في اوايل سنة خمسين وسبع ماية ولي الدين المنفلوطي محمد بن احمد بن	386	-1565415704678795426	268	437.0	213	356	75.28089904785156	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms187	false	8316914804887146587	5	59	29	317	1525	300	وتوفي سنة -----خمس-- وستماءة----------------------- محمد بن ابي بكر بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق ولد سنة خمس وعشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة عشرين وسبعماءة وسمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن	187	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0451	true	7755804768374608186	248	300	1345	1613	1613	300	وتوفي سنة ثلث وخمسين وست ماية امين الدين ابن النحاس محمد بن ابي بكر بن ابراهيم بن هبة الله بن طارق الاسدي الحلبي الصفار الشيخ الصالح المعمر المسند امين الدين نزيل دمشق ولد سنة خمس وعشرين------------------------------------------------- وسمع لما حج مع اخوته من صفية القرشية ومن شعيب الزعفراني بمكة ومن يوسف الساوي وابن-	451	-1565415704678795426	234	423.0	189	318	73.58490753173828	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms187	false	8316914804887146587	59	97	317	509	1525	300	الجميزي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطاءفة وتفرد واضر---- وانحطم وعجز وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد ما اضر فابصر	187	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0452	true	3557928228978498056	0	38	0	191	1565	300	الجمزيي بمصر ومن ابن خليل بحلب واجاز له ابو اسحاق الكاشغري وطايفة وتفرد وضر وعجز وانحطم----- وابطل الحانوت وكان ساكنا خيرا عاميا وله دنيا وفيه بر وما تزوج قط ولا احتلم ثم انه قدح بعد ما اضر فابصر	452	-1565415704678795426	181	344.0	144	196	92.34693908691406	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms187	false	8316914804887146587	156	292	819	1487	1525	300	اربع سنين جري له مع هرون الرشيد حديث منه قال هرون لا يثبت احد خلافة علي بن ابي طالب الا قتلته فقال ولم يا امير المءمنين قالت تيم منا خليفة وقالت عدي منا خليفة وقالت بنو امية منا خليفة فاين حظكم يا بني هاشم من الخلافة لو-لا علي فقال صدقت لا ينفي احد عليا من الخلافة الا قتلته و---------------------------------------قدم بغداد وحدث عن الاعمش وكان اثبت اصحابه لانه لازمه عشرين سنة وروي عن هشام بن عروة وليث بن ابي سليم وروي عنه احمد -ابن معين والحسن بن عرفة واخرون وكان يحفظ القران وهو ثقة قال ابن سعد كان يدلس وكان مرجءا ولم يشهد وكيع جنازته وهذا ابو معاوية غير ابي معاوية الاسود لان ذاك اسمه اليمان نزل ط--وس وصحب سفيان الثوري وابراهيم بن ادهم والفضيل وكان عظيم الزهد والورع اسود اللون من موالي بني امية محمد بن	187	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0488	true	4592959515090780322	0	144	0	700	1504	300	اربع سنين جري له مع هرون الرشيد حديث منه قال هرون لا يثيب احد خلافة علي بن ابي طالب الا قتلته فقال ولم يا امير المءمنين قالت تيم منا خليفة وقالت عدي منا خليفة وقالت بنو امية منا خليفة فاين حظكم يا بني هاشم من الخلافة لو لا علي فقال صدقت لا ينفي احد عليا من الخلافة الا قتلته توفي سنة اربع وتسعين وماية بخلاف في ذلك قدم بغداد وحدث عن الاعمش وكان اثبت اصحابه لانه لازمه عشرين سنة وروي عن هشام بن عروة وليث بن ابي سليم وروي عنه احمد وابن معين والحسن بن عرفة واخرون وكان يحفظ القران وهو ثقة قال ابن سعد كان يدلس وكان مرجءا ولم يشهد وكيع جنازته وهذا ابو مع-وية غير ابي مع-وية الاسود لان ذلك اسمه اليمان نزل طرسوس وصحب سفي-ن الثوري وا-------بن ادهم والفضيل وكان عظيم الزهد و-لورع اسود اللون من موالي نبي امية كان ابن	488	-1565415704678795426	646	1213.5	512	711	90.85794830322266	124	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms188	false	6739315017629584578	58	281	334	1449	1547	300	محمد بن خلصة ابو عبد الله النحوي الشذولي بالشين والذال المعجمتين كان كفيفا نحويا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في النحو واللغة وش-------عره مدون توفي سنة سبعين واربعماء-ة او ما قبلها ورايت ابن الابار قد ذكر في تحفة القادم ابن خلصة النحوي الشاعر في اول -كتابه لكنه محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن فتح بن قاسم بن سليمان وبن سويد وقال هو من اهل بلنسية واقرا وقتا بدانية وذكر وفاته في سنين مختلفة وصحح سنة احدي وعشرين وخمسماء-ة ولعله غير هذا لبعد ما بين الوفاتين و------------------------------الاول نقلته من خط الشيخ شمس الدين الذهبي وقد طول ياقوت في معجم الادباء في ابراد ما اورده من ترسله وشعره واورد له من مراسلات كتبها الي وزراء الموصل ونقيبها والحميدي قال اخر عهدي به بدانية ويحتمل ان يكون ورد الي الشام ومن شعره يغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك لو- استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواخدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبي وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	188	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0559	true	999154248248345991	75	272	372	1336	1477	300	محمد بن خلصة ابو عبد الله النحوي الشذوني نزيل دانية------------- كان كفيف------ا من كبار النحاة والشعراء اخذ عن ابن سيده وبرع في -------اللغة والنحو وشعره مدون توفي سنة سبعين واربع ماية او ما قبلها ورايت ابن الابار قد ذكر في تحفة القادم ابن خلصة النحوي الشاعر في اول لكتابه لكنه محمد بن عبد الرحمن بن احمد بن فتح بن قاسم بن سليما----ن سويد وقال هو من اهل بلنسية واقرا وقتا بدانية وذكر وفاته في سنين مختلفة وصحح سنة احدي وعشرين وخمس ماية ولعله غير هذا لبعد ما بين الوفاتين وقد ذكرت هذا الثاني مكانه وهذا الاول نقلته من خط الشيخ شمس الدين--------------------- في مكانه والله اعل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ومن شعره تغرهم بك والامال كاذبة ما جمعوا لك من خيل ومن خول وما يصمم عظما كل ذي شطب ولا يقوم بخصل كل ذي خصل مكنت حزمك من حيزوم مكرهم وقد تصاد اسود الغيل بالغيل ومنه ملك اذا استبقت الايام باقية ممن ابادته او جادت بمعتقب طوي الجناح علي كسر به حسدا كسري وعاد ابا كرب ابو كرب ومنه بنفسي وقلت ظعنهم مستقلة وللقلب اثر الواحدات بهم وخد يحف سنا الاقمار فيهم سنا الظبا وشهد اللمي الماذي ماذية حصد فمن غرب ثغر دونه غرب مرهف ومن ورد خد دونه اسد ورد	559	-1565415704678795426	887	1668.5	702	1156	76.7301025390625	172	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms189	false	-543877390761447283	0	216	0	1107	1529	300	ولحية ما يطرب فاعرض عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة متعقب علي مءلفيها فبلغ من معرفتها الغاية واعتقد صحيحها وعلل سقيمها وصنف في الطب كتبا كثيرة فمن ذلك الحاوي يدخل في مقدار ثلاثين مجلدة والجامع وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير والمنصوري المختصر جمع فيه بين العلم والعمل يحتاج اليه كل احد صنفه لابي صالح منصور -بن نوح احد ملوك السامانية وغير ذلك ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومنه عالج في اول العلة بما لا تسقط به القوة ولم يزل رءيس هذا الف-ن واشتغل به علي كبر قيل انه اشتغل فيه بعد الاربعين وطال عمره وعمي في اخر عمره واخذ الطب عن الحكيم ابي الحسن علي بن زيد الطبري صاحب التصانيف التي منها فردوس الحكمة وكان مسيحيا ثم اسلم وقيل ان سبب عماه انه صنف للملك منصور المذكور كتابا في الكيمياء فاعجبه ووصله بالف دينار وقال اريد ان تخرج ما ذكرت من القوة الي الفعل فقال ان ذ----كل يحتاج الي مءن والات وعقاقير صحيحة واحكام صنعة فقال ال---ملك كل-ما تريده احضره اليك وامدك به فلما كع عن مباشرة ذلك وعمله -قال له الملك ما اعتقدت ان حكيما يرضي بتخليد الكذب في كتب ينسبها الي الحكمة يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا فاءدة فيه والالف دينار لك صلة ولا بد من عقوبتك علي تخليد الكذب في	189	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0580	true	7697330200772689092	83	300	449	1559	1559	300	ولحية ما يطرب فاعرض عن ذلك واقبل علي دراسة كتب الطب والفلسفة فقراها قراءة م-عقب علي مءلفيها فبلغ من معرفتها الغاية واعتقد صحيحها وعلل سقيمها وصنف في الطب كتبا كثيرة فمن ذلك الحاوي يدخل في مقدار ثل-ثين مجلدة والجامع وكتاب الاعصاب وهو ايضا كبير والمنصوري المختصر جمع فيه بين العلم والعمل يحتاج اليه كل احد صنفه لابي صالح منصور ابن نوح احد ملوك السامانية وغير ذلك ومن كلامه اذا كان الطبيب عالما والمريض مطيعا فما اقل لبث العلة ومنه عالج في اول العلة بما لا يسقط به القوة ولم يزل رءيس هذا الشان واشتغل به علي كبر قيل انه اشتغل فيه بعد الاربعين وطال عمره وعمي في اخر عمره واشتغل علي --الحكيم ابي الحسن علي بن ربن الطبري صاحب التصانيف التي منها فردوس الحكمة وكان مسيحيا ثم اسلم وذكر ان سبب عماه انه صنف للملك منصور المذكور كتابا في الكيمياء فاعجبه ووصله بالف دينار وقال اريد ان تخرج ما ذكرت من القوة الي الفعل فقال ان ذلك مما يحتاج الي مءن والات وعقاقير صحيحة واحكام صنعة فقال له الملك كل ما تريده احضره اليك وامدك به فلما كع عن مباشرة ذلك وعمله فقال الم---لك ما اعتقدت ان حكيما يرضي بتخليد الكذب في كتب ينسبها الي الحكمة يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا فايدة فيه والالف دينار لك صلة ولا بد من عقوبتك علي تخليد الكذب في-	580	-1565415704678795426	1074	2083.5	863	1118	96.06439971923828	199	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms189	false	-543877390761447283	216	296	1107	1513	1529	300	الكتب ثم امر ان يضرب بالكتاب الذي وضعه علي راسه الي ان يتقطع فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء في عينيه وتوفي سنة احدي عشرة وثلاثماءة قال ابن ابي اصيبعه في تاريخ الاطباء قال عب-د الله بن جبريل ان الرازي عمر الي ان عاصر الوزير -بن العميد وهو الذي كان سبب اظهار كتاب- الحاوي بعد وفاته بان بذل لاخته مالا حتي اظهرت المسودات له فجمع تلاميذه الاطباء بالري حتي رتبوا الكتاب فخرج الكتاب علي ما هو عليه من الاضطراب انتهي	189	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0581	true	3884980207353523975	0	80	0	406	1546	300	الكتب و--امر ان يضرب بالكتاب الذي عمله علي راسه الي ان ي-قطع فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء في عينيه وتوفي سنة احدي عشرة وثلث ماية قال ابن ابي اصبيعة في تاريخ الاطباء قال عبيد الله بن جبريل ان الرازي عمر الي ان عاصر الوزير ابن العميد وهو الذي كان سبب اظهار كتابه الحلوي بعد وفاته بان بذل لاخته مالا حتي اخرجت المسودات له فجمع تلاميذه الاطباء بالري حتي رتبوا الكتاب فخرج الكتاب علي ما هو عليه من الاضطراب انتهي	581	-1565415704678795426	389	738.5	310	409	95.11002349853516	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms190	false	-6888705447846354851	3	66	13	337	1575	300	شعره وهما- لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي وكان وقوفي عليهما بدمشق في سنة احدي وثلاثين وسبعماء-ة فقلت رادا عليه في وزنه ورويه الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا ولم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها صال---------------------- محمد بن	190	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0581	true	3884980207353523975	82	146	414	743	1546	300	شعر الرازي لعمري ما ادري وقد اذن البلي بعاجل ترحالي الي اين ترحالي واين محل الروح بعد خروجه من الهيكل المنحل والجسد البالي وكنت وقفت -عليهما بدمشق--- سنة احدي وثل-ثين وسبع ماية فقلت رادا عل--------------يه الي جنة الماوي اذا كنت خيرا تخلد فيها ناعم الجسم والبال وان كنت شريرا ولم تلق رحمة من الله فالنيران انت لها صالي الفقيه صاحب ابن سريج محمد بن	581	-1565415704678795426	291	534.5	234	348	83.62068939208984	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms190	false	-6888705447846354851	64	121	329	645	1575	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين قاضي حماه الشافعي الحموي احد الاءمة الاعلام و-لد بحماه ثاني شوال سنة اربع وستماء-ة وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وستماء-ة وبرع في العلوم الشرعية والعقلية والاخبار وايام الناس وصنف ودرس وافتي واشتغل وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من اذكياء العالم ولي القضاء	190	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0586	true	8570138197842376100	241	300	1291	1609	1609	300	محمد بن سالم بن نصر الله بن سالم بن واصل القاضي جمال الدين قاضي حماة الشافعي الحموي احد الايمة الاعلام والد بحماة ثاني شوال سنة اربع وست ماية وعمر دهرا طويلا وتوفي سنة سبع وتسعين وست ماية وبرع في العلوم الشرعية والعقلية والاخبار وايام الناس وصنف ودرس وافتي واشتغل وبعد صيته واشتهر اسمه وكان من اذكياء العالم ولي القضاء-	586	-1565415704678795426	306	595.0	250	319	95.92476654052734	52	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms190	false	-6888705447846354851	121	179	645	952	1575	300	مدة طويلة وحدث عن الحافظ زكي الدين البرزالي بدمشق وبحماه وتخرج به جماعة وما زال حريصا علي الاش-غال وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن احوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات رحمه الله تعالي يوم الجمعة رابع عشري- شوال من السنة المذكورة دفن بتربته بعقبة يبرين عن اربع وتسعين سنة وصنف في الهيءة-------------------------------------------------- وله تاريخ واختصر الاغاني	190	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	0	64	0	343	1653	300	مدة طويلة وحدث عن الحافظ زكي الدين البرزالي بدمشق وببلده وتخرج به جماعة وما زال حريصا علي الاشتغال وغلب عليه الفكر الي ان صار يذهل عن احوال نفسه وعمن يجالسه ولما مات---------------- يوم الجمعة رابع عشرين شوال من السنة المذكورة دفن بتربته بعقبة بيرين عن اربع وتسعين سنة وصنف في الهيءة واجاب الانبرور عن مسايل ساله اياها في علم المناظر وله تاريخ واختصر الاغاني	587	-1565415704678795426	286	536.0	231	359	79.66574096679688	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms191	false	-8149504670333865379	49	71	248	366	1570	300	ذلك وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحضر حلقته نجم الدين ديبران الكاتبي ال-----------------منطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	191	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	66	115	351	616	1653	300	ذلك وقيل انه كان يشغل في حلقته في ثلاثين علما واكثر وحكي الشيخ شمس الدين محمد بن الاكفاني عنه غرايب من حفظه وذكايه وكذلك الحكيم السديد الدمياطي وغيره وله مفرج الكروب في دولة بني ايوب وحضر حلقته نجم الدي-------ن الكاتبي المعروف بد بيران المنطقي واورد عليه اشكالا في المنطق	587	-1565415704678795426	111	199.0	90	272	40.80882263183594	19	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms191	false	-8149504670333865379	169	251	882	1319	1570	300	اثير الدين ابو حيان قال قدم-------- علينا القاهرة مع المظفر فسمعت منه واجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وستماءة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهو من بقايا من رايناه من اهل العلم الذين ختمت بهم الماءة السابعة وانشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن المظفر يا سيدا ما-زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الا نجما احسانك الغمر ربيع داءم فلم يري في صفر محرما-------- محمد ---------بن سعدان الضرير النحوي	191	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0587	true	5304423287320122692	117	230	629	1252	1653	300	اثير الدين من لفظة- قال قدم المذكور علينا القاهرة مع المظفر فسمعت م-ه واجاز لي جميع رواياته ومصنفاته وذلك بالكبش من القاهرة يوم الخميس التاسع والعشرين من المحرم سنة تسعين وست ماية وله مختصر الاربعين وشرح الموجز للافضل وشرح الجمل له وهداية الالباب في المنطق وشرح قصيدة ابن الحاجب في العروض والقوافي والتاريخ الصالحي ومختصر الاودية المفردة لابن البيطار وهو من بقايا من رايناه م- اهل العلم الذين ختمت بهم الماية السابعة وانشدنا لنفسه مما كتب به لصاحب حماة الملك المنصور ناصر الدين محمد بن المظفر يا سيدا ما زال نجم سعده في فلك العلياء يعلو الا-نجما احسانك الغمر ربيع دايم فلم ير- في صفر محرما المالكي محمد بن سحنون بن سعيد التنوخي -------	587	-1565415704678795426	402	724.5	324	635	63.30708694458008	71	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms191	false	-8149504670333865379	246	298	1291	1563	1570	300	محمد بن سعدان الضرير النحوي المقرء توفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثلاثين وماءتين وكنيته ابو-- جعفر وكان احد القراء له كتاب في النحو وكتاب كبير في القراات وروي عن عبد الله بن ادريس وابي معاوية الضرير وجماعة وروي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن احمد بن حنبل وغيرهما	191	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0592	true	-2897243914213986163	9	59	46	301	1502	300	محمد بن سعدان الضرير النحوي المقرء توف----------------ي سنة احدي وثل-ثين وما-تين كان يكني ابا جعفر وكان احد القراء له كتاب في النحو وكتاب كبير في القراات وروي عن عبد الله بن ادريس وابي مع-وية الضرير وجماعة وروي عنه محمد بن سعد كاتب الواقدي وعبد الله بن احمد بن حنبل وغيرهما	592	-1565415704678795426	244	460.0	196	274	89.05109405517578	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms192	false	4388477549124863636	26	63	131	330	1592	300	محمد بن سعيد------- ابو بكر البلخي الضرير من شعره ناي عني لقاءكم الرقاد وحالفني التذكر والسهاد علام صددت يا-تفديك نفسي ولج بك التجنب والبعاد ولو لم احي نفسي بالاماني وبالتعليل لا نصدع الفءاد------------------ محمد بن---- سواء بن	192	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0595	true	8213377854722511900	22	63	115	333	1589	300	محمد بن سعيد البلخي ابو بكر------- الضرير قال---- ناي عني لنايكم الرقاد وحالفني التذكر والسهاد علام صددت يا تفديك نفسي ولج بك التجنب والبعاد ولو لم احي نفسي بالاماني وبالتعليل لا نصدع الفءاد ابن شرف القيرواني محمد بن ابي سعيد بن	595	-1565415704678795426	180	308.0	145	229	78.60262298583984	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms192	false	4388477549124863636	173	260	927	1371	1592	300	الوقت السجز-ي محمد بن شرشيق ب------شينين معجمتين الاولي مكسورة وبينهما راء ساكنة وبعد الشين الثانية ياء------------ اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح ابن جنكي دوست بن يحيي الزاهد بن محمد -بن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المحصن بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين ابو الكرم -بن الشيخ الامام القدوة حسام الدين ابي الفضل -بن الشيخ الامام القدوة جمال	192	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0629	true	5319013079245304023	214	300	1127	1562	1562	300	الدين الحيالي محمد بن شرشيق بكسر الشين المعجمة وبعده-----------------ا راء ساكنة و------شين --ثانية معجمة وبعدها يا اخر الحروف ساكنة وقاف ابن محمد بن عبد العزيز بن عبد القادر بن صالح---- جنكي دوست بن يحيي الزاهد بن محمد ابن داود بن موسي بن عبد الله بن موسي الجون بن عبد الله المح-ض بن الحسن المثني بن الحسن السبط بن علي بن ابي طالب رضي الله عنه الشيخ الامام العارف الكامل شمس الدين ابو الكرم ابن الشيخ الامام القدوة حسام الدين ابي الفضل ابن الشيخ الامام القدوة جمال-	629	-1565415704678795426	393	697.5	313	466	84.33476257324219	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms192	false	4388477549124863636	260	300	1371	1592	1592	300	الدين ابي عبد الله -بن الشيخ الامام علم الزهاد شمس الدين ابي المعالي -بن الشيخ الامام قطب العارفين مح-ي الدين ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف بشيخ الحيال -بالحاء المهملة و--ياء اخر الحروف والف بعدها لام وهي بلدة من اعمال-	192	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0630	true	6297119361317545519	0	39	0	224	1633	300	الدين ابي عبد الله ابن الشيخ الامام علم الزهاد شمس الدين ابي المعالي ابن الشيخ الامام قطب العارفين محيي الدين ابي محمد الجيلي الحسني الحنبلي المعروف ب----الحيالي بالحاء المهملة والياء اخر الحروف والف بعدها لام وهي بلدة من اعمال	630	-1565415704678795426	216	397.0	179	228	94.7368392944336	34	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms193	false	-4733177599417636629	0	253	0	1388	1641	300	سنجار ولد ليلة الجمعة منتصف شهر رمضان سنة احدي وخمسين وستماءة--------- وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني ذي الحجة سنة تسع وثلاثين وسبعماء-ة ودفن بالحيال في تربت-هم عند قبر ابيه وجده واضر قبل موته بنحو من ستة سنين ولم يخلف بعده مثله حفظ القران العظيم في صباه وتفقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كبير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد بن البخار--------ي بدمشق وابو العباس احمد -بن محمد -بن النصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد -بن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع المصري البصري بالمدينة الشريفة ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق------ تقي الدين ابو البناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زين العابدين الدين ابو الحسن علي بن الحسين بن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد ابن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق وبيته بيت رءاسة وحشمة وسءدد ومروءة والخير والاحسان معروف بهم لم تمس يده منذ عاش الي ان توفي ذهبا ولا-فضة وجوده مشهور معروف وكانت له في النفوس هيبة---------- وعليه وقار وحرمة ----------وله كشف واحوال وقيام بعلم وعمل وزهد وتقوي حسن الشكل مليح الخلق والخلق وله وجاهة عند الملوك وهو-لا يكترث بهم وللناس فيه اعتقاد ومحبة شديدة لمكارمه واصالته وديانته ولم يزل بيته الي اخر وقت يناصحون الاسلام ويكاتبون صاحب مصر ونوابه بالشام ولما كنت بالرحبة سنة تسع وثلاثين وسبعماء-ة اهديت	193	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0630	true	6297119361317545519	39	300	224	1633	1633	300	سنجار ولد ليلة الجمعة منتصف شهر رمضان سنة احدي وخمسين وست ماية بالحيال وتوفي رحمه الله تعالي يوم الجمعة ثاني ذي الحجة سنة تسع وثل-ثين وسبع ماية ودفن بالحيال في ترتيبهم عند قبر ابيه وجده واضر قبل موته بنحو من ست- سنين ولم يخلف بعده مثله حفظ القران العظيم في صباه وتفقه للامام احمد وسمع الحديث وهو كبير من جماعة منهم الامام فخر الدين ابو الحسن علي بن احمد بن عبد الواحد بن البخاري المقدسي بدمشق وابو العباس احمد ابن محمد ابن -لنصيبي بحلب والامام عفيف الدين ابو محمد عبد الرحيم بن محمد ابن احمد بن الزجاج بمكة والامام عفيف الدين ابو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع المصري البصري بالمدينة الشريف- ورحل وحدث ببغداد ودمشق والحيال وغيرها من البلاد وروي عنه جماعة منهم اولاده المشايخ حسام الدين عبد العزيز وبدر الدين الحسن وعز الدين الحسين وظهير الدين احمد ومحدث العراق الشيخ تقي الدين ابو الثناء محمود بن علي بن محمود الدقوقي الحنبلي والشيخ الامام زي---------ن الدين ابو الحسن علي بن الحسي---ن شيخ العوينة الموصلي الشافعي والامام بدر الدين محمد ب-ن الخطيب الاربلي الشافعي وخلق وبيته بيت رياسة وحشمة وسودد ومروءة والخير والاحسان معروف بهم لم تمس يده منذ نشا الي ان توفي ذهبا ولا فضة وجوده مشهور معروف وكانت له---------- هيبة في النفوس وعليه وقار وحرمة في النفوس وله كشف واحوال وقيام بعلم وعمل وزهد وتقوي حسن الشكل مليح الخلق والخلق وله وج-هة عند الملوك وهو لا يكترث بهم وللناس فيه اعتقاد ومحبة شديدة لمكارمه واصالته وديانته ولم يزل بيته الي اخر وقت يناصحون الاسلام ويكاتبون صاحب مصر ونوابه بالشام ولما كنا بالرحبة سنة تسع وثل-ثين وسبع ماية اهديت-	630	-1565415704678795426	1338	2533.0	1090	1439	92.98123931884766	230	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	158	300	800	1494	1494	300	وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من خط بان الو-----------حيد فكتب اليه ارانا يراع ابن الوحيد بداءعا تشوق بما قد انهجبته من الطرق بها فات كل الناس----- فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال شرف الدين بن الوحيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بغلت----------------- هذه الابيات ناصر الدين شافعا قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من عدا واحدا في قلة الادب جاريت مدحي وتقر يظي بمعيرة والعيب في الراس دون العيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة خطة بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن-	117	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	11	152	57	751	1490	300	وكان ناصر الدين شافع قد وقف علي شء من نظم شرف الدين ابن الوحيد فقال----- ارانا يراع ابن الوحيد بدايغا تشوق بما قد انهج-ته من الطرق بها فات كل الناس سبقا فحبذا يمين له قد احرزت قصب السبق فقال ابن الو---------حيد يا شافعا شفع العليا بحكمته فساد من راح ذا علم وذا حسب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب فجاءني منه مدح صيغ من ذهب مرصعا بل اتي ابهي من الذهب فكدت انشد لولا نور باطنه انا الذي نظر الاعمي الي ادبي فلما بلغت ناصر الدين شافعا هذه الابيات----------------- قال نعم نظرت ولكن لم اجد ادبا يا من غدا واحدا في قلة الادب جازيت مدحي وتقر-يظي بمعيرة والعيب في الراس دون -لعيب في الذنب وزدت في الفخر حتي قلت منتسبا بخطك اليابس المرءي كالحطب بانت زيادة خطي بالسماع له وكان يحكيه في الاوضاع والنسب كذبت والله لن	632	-1565415704678795426	636	1198.5	504	728	87.36264038085938	120	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	0	55	0	270	1689	300	ارضاه في عمري يا بان الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت دري وقد نظمته كلما يروق سمع الوري درا بمخشللب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذ جاوبت مفتخرا بالراء يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب شعيب بن	118	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0632	true	6980979115527986443	152	207	751	1020	1490	300	ارضاه في عمري يا ابن الوحيد وكم صنفت من كذب جازيت دري وقد نضدته كلما يروق سمع الوري درا بمتح-لب وما فهمت مرادي في المديح ولو فهمته لم توجهه الي الادب ساتبع القاف اذ جاوبت مفتخرا بالزاي يا غافلا عن سورة الغضب خالفت وزني عجزا والروي معا وذاك اقبح ما يروي عن العرب قلت ابن	632	-1565415704678795426	256	494.0	202	270	94.81481170654297	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms228	false	5834486920979701951	56	99	315	519	1556	300	بن سهل----- يءدب ولده فعتب عليه في شء فقال يهجوه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان رزما فليس يمنع ابقاء علي نسب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	228	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0661	true	5247976592012226231	93	131	475	659	1560	300	بن سهل وكان يءدب اولاد-------------------------ه لا تحمدن حسنا في الجود ان مطرت كفاه غزرا ولا تذممه ان زرما فليس يمنع ابقاء علي نشب ولا يجود لفضل الحمد مغتنما لكنها خطرات من وساوسه يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما	661	-1565415704678795426	171	313.5	134	209	81.81818389892578	34	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	6	48	35	244	1565	300	محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيي بن يونس الطاءي الداراني القطان المعروف بابن الخلال الدمشقي حدث عن خيثمة كان ثقة نبيلا مضي علي سداد وامر جميل وقد كف بصره سنة خمس عشرة وقيل ست عشرة واربعماءة-------------------------- محمد بن عبد	194	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0686	true	923907503060891720	94	141	505	740	1604	300	محمد بن عبد الرحمن بن عبيد الله بن يحيي بن يونس الطاءي الداراني القطان المعروف بابن الخلال الدمشقي حدث عن خيثمة كان ثقة نبيلا مضي علي سداد وامر جميل وقد كف بصره سنة خمس عشرو وقتل ست عشرة واربع ماية ابو حامد الاشتري الاشعري محمد بن عبد	686	-1565415704678795426	203	387.0	161	235	86.38298034667969	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms194	false	1156405917815895096	45	117	232	608	1565	300	محمد بن عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة المقرء ابو القاسم ولد سنة ثلاثين وستماءة او نحوها وتلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في رمضان السيرة فبقي يدرس كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في الشهر وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي اخذ عنه اءمة وتوفي سنة احدي وسبع-ماءة محمد بن -عبد العزيز وقيل محمد بن محمد بن عبد العزيز بن	194	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0699	true	-2410446995728819220	33	99	180	529	1654	300	محمد بن-عبد الرحيم بن الطيب القيسي الاندلسي الضرير العلامة المقرء ابو الق-سم ولد سنة ثل-ثين-------- او نحوها وتلا بالسبع علي جماعة وسكن سبتة اراده الامير العزفي ان يقرا في رمضان السيرة فبقي يدرس كل يوم ميعادا ويورده فحفظها في الشهر وكان طيب الصوت صاحب فنون يروي عن ابي عبد الله الازدي اخذ عنه ايمة وتوفي سنة احدي وسبع ماية ----ابن مسلم ال-----طبيب محمد بن---------عبد الرحيم بن	699	-1565415704678795426	335	602.0	270	378	88.62433624267578	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms196	false	-1773429553401688065	30	192	161	998	1559	300	محمد بن عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملق-ب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي سنة ماءتين او قبلها قال ابن الجوزي في سنة ست وتسعين وماءة وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم قوله اجد الملامة البيت اخذه بعض المغاربة فقال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الذي يلحاني وخالفه ابو الطيب فقال ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعداءه ولابي الشيص ايضا لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب عذاره عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الاغراض---------------- محمد بن عبد الله--- الضرير	196	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	true	2342930656267982948	91	255	476	1328	1568	300	محمد بن-عبد الله بن رزين الشاعر المشهور الملقلب بابي الشيص وهو ابن عم دعبل الخزاعي توفي سنة ما-تين او قبلها قال ابن الجوزي ---سنة ست وتسعين وماية وقد كف بصره قال ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم قوله اجد الملامة البيت اخذه بعض المغاربة فقال هددت بالسلطان فيك وانما اخشي صدودك لا من السلطان اجد اللذاذة في الملام فلو دري اخذ الرشا مني الدي يلحاني وخالفه ابو الطيب فقال ااحبه واحب فيه ملامة ان الملامة فيه من اعدايه ولابي الشيص ايضا لا تنكري صدي ولا اعراضي ليس المقل عن الزمان براض شيءان لا تصبو النساء اليهما حلي المشيب وحلة الانفاض حسر المشيب قناعه عن راسه فرمينه بالصد والاعراض ولربما جعلت محاسن وجهه لجفونها غرضا من الاغراض ابن درهم الاسدي محمد بن عبد الله بن الزبير	738	-1565415704678795426	824	1601.0	664	857	96.14936065673828	151	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms196	false	-1773429553401688065	186	282	966	1470	1559	300	الاغراض محمد بن عبد الله الضرير المروزي ابو الخير كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر بالادب -النحو واللغة وصنف فيها وتوفي سنة ثلاث وعشرين واربعماء-ة قال السمعاني في كتاب مرو كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث لصحبة الامام ابي بكر القفالء سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسم-عيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ومن شعره تنافي العقل والمال فما بينهما شكل هما كالورد والنر جس لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا-عقل---------------- محمد بن عبد الله	196	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0757	true	-7260891016162014460	64	163	330	850	1566	300	المروزي محمد بن-عبد الله الضرير المروزي ابو الخير كان فقيها فاضلا اديبا لغويا تفقه علي القفال وبرع في الفقه واشتهر بالادب والنحو واللغة وصنف فيها وتوفي سنة ثل-ث وعشرين واربع ماية قال السمعاني في كتاب مرو كان من اصحاب الراي فصار من اصحاب الحديث بصحبة اف-مام ابي بكر القفال- سمع الحديث منه ومن ابي نصر اسماعيل بن محمد بن محمود المحمودي وروي عنه ابو منصور محمد بن عبد الجبار السمعاني ومن شعره تنافي العقل والمال فما بينهما شكل هما كالورد والنرج س لا يحويهما فصل فعقل حيث لا مال ومال حيث لا عقل الوراق الكرماني محمد بن عبد الله	757	-1565415704678795426	488	917.5	394	524	93.12976837158203	87	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms196	false	-1773429553401688065	278	300	1453	1559	1559	300	محمد بن عبد الله الناجحون الضرير قال ابن رشيق هو من ابناء قفصة خرج منها صغيرا كان يسرد جميع ديوان ابي نواس-	196	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0766	true	-183375504908180844	117	139	584	691	1533	300	محمد بن عبد الله الناجحون الضرير قال ابن رشيق هو من ابناء قفصة خرج منها صغيرا كان يسرد جميع ديوان ابي نواس	766	-1565415704678795426	106	207.0	85	107	99.06542205810547	22	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms197	false	-7172845548435800485	0	67	0	357	1621	300	ويقرا القران برواياته ولم يكن له صبر علي النبيذ وكان يعلم الصبيان رايته في المكتب يوما طافحا وهو يقول للصبيان يا فراخ المزابل ونتاج الاراذل اقراوا لا قراتم غير سحر وباطل روح الله منكم عاجلا غير اجل اطعم طعاما فمات منه مبطونا بالحضرة سنة اربع عشرة واربعماء-ة مشرفا علي الستين واتهم به جماعة ممن كان هجاهم----------------- محمد بن عبيد الله بن عبد الله ابو الفتح سبط التعاويذي ---	197	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0766	true	-183375504908180844	139	206	691	1054	1533	300	ويقرا القران بروايات- ولم يكن له صبر علي النبيذ وكان يعلم الصبيان رايته في المكتب يوما طافحا وهو يقول للصبيان يا فراخ المزابل ونتاج الاراذل اقرءوا لا قراتم غير سحر وباطل روح الله منكم عاجلا غير اجل اطعم طعاما فمات منه مبطونا بالحضرة سنة اربع عشرة واربع ماية مشرفا علي الستين واتهم به جماعة ممن كان هجاه ابو طالب المستوفي محمد بن--------------عبد الله ابو طالب المعروف بالبغداذي	766	-1565415704678795426	318	596.0	258	378	84.12698364257812	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms197	false	-7172845548435800485	56	300	303	1621	1621	300	محمد بن عبيد الله بن عبد الله ابو الفتح س--------بط التعاويذي المبارك بن المبارك وكان ابو الفتح المذكور من الشعراء المشهورين وديوانه مشهور يدخل في مجلدين اضر اخر عمره و---------------------------------توفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثمانين وخمس-ماءة ومولده سنة تسع عشرة وخمسماءة وانما نسب الي التعاويذي لانه نشا في حجر التعاويذي المذكور وكفله صغيرا------------------ قال ابن خلنكان ولم يكن في وقته مثلهولم ------------يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا منطبقا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن غواصا علي- المعاني ولم يورد له ابن خلنكان رحمه الله تعالي علي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان --شيخنا الامام القاضي شهاب الدين محمود رحمه الله تعالي لا يفارق- ديوانه ويعجبه طريقه ويقتفي اسلوبه وكان ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات وعم---ي اخر عمره سنة تسع وستعين وله في عماه اشعار كثيرة اوردت منها جملة في صدر هذا الكتاب وجمع ديوانه بنفسه ورتبه اربعة فصول ثم الحقه بعد ذلك -زيادات وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب يدخل في مقدار خمسة عشر- كراسا وهو قليل الوجود وقال العماد الكاتب انه كان ب--العراق صاحبه فلما انتقل العماد الي الشام وخدم نور الدين وصلاح الدين كتب اليه يطلب منه فروة برسالة ذكرها ابن خلنكان في وفيات الاعيان وقد تقدمت اشعاره في مصيبته بعينيه في ديباجة الكتاب ومن شعره سقاك سار من الوسمي هتان ولا وقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي ومعهد ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته-	197	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	2	234	14	1221	1554	300	محمد بن عبيد الله بن عبد الله ابو الفتح سبط المبارك التعاويذي البغدادي-------------------------------------------- الم----------------شهور صاحب الديوا--ن اضر اخر عمره روي عنه علي بن المبارك ابن الوارث توفي ----------------سنة اربع وثمانين وخمس ماءة ------------------------------انما نسب الي التعاويذي لانه نشا في حجره----------------- وكفله صغيرا فنسب اليه وهو جده قال ابن خل-كان زلم يكن في وقته مثله وفيما اعتقد لم يكن قبله بماءتي سنة من يضاهيه ولا يءاخذني من يقف علي هذا الفصل فان ذلك يختلف بميل الطباع قلت كان شاعرا مطي-قا سهل الالفاظ عذب الكلام منسجم التركيب ولم يكن له غوص علي المعاني ولم يورد له ابن خل-كان رحمه الله ع------لي اطنابه في وصفه شيءا من قصاءده الطنانة وكان الشيخ-- الامام------- شهاب الدين محمود رحمه الله------ لا يفارقه ديوانه ويعجبه طريقه وكا--------------ن ابن التعاويذي كاتبا بديوان المقاطعات وعمي في اخر عمره سنة تسع وسبعين وله في عماه اشعار كثيرة يرثي عينيه ويندب زمان شبابه------ وجمع ديوانه بنفسه ورتبه اربعة فصول ثم الحقه بعد ذلك بزيادات وصنف كتابا سماه الحجبة والحجاب يدخل في مقدار خمس- عشرة كراسة وهو قليل الوجود وقال العماد الكاتب انه كان في العراق صاحبه فلما انتقل العماد الي الشام وخدم نور الدين وصلاح الدين كتب اليه يطلب منه فروة برساله ذكرها ابن خل-كان في تاريخه وكان مولده سنة تسع عشرة وخمس ماءة------------------------ ومن شعره سقاك سار من الوسمي هتان ولا رقت للغوادي فيك اجفان يا دار لهوي واطرابي وملعب ات رابي وللهو اوطار واوطان اعاءد لي ماض من جديد هوي ابليته	800	-1565415704678795426	1016	1751.0	814	1402	72.46790313720703	171	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	false	8236440629664561611	0	66	0	335	1581	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصبيني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجودك اق مار	198	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0800	true	2714272043625071635	234	300	1221	1554	1554	300	وشباب فيك فينان اذ الرقيب لنا عين مساعدة والكاشحون لنا في الحب اعوان واذ جميلة توليني الجميل وعن د الغانيات وراء الحسن احسان ولي الي البان من رمل الحمي طرب فاليوم لا الرمل يصيبني ولا البان وما عسي يدرك المشتاق من وطر اذا بكي الربع والاحباب قد بانوا كانوا معاني المغاني والمنازل ام وات اذا لم يكن فيهن سكان لله كم قمرت لبي بجو-ك اقم ار-	800	-1565415704678795426	329	644.0	265	335	98.20895385742188	62	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	153	207	751	1015	1472	300	من قصيدة حتي رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر اصبتني فيها علي غرة بعاءر من حيث لا ادري جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما-لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر وقال	47	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	184	239	931	1196	1505	300	من العمي حتي رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر اصبتني فيها علي غرة بغابر من حيث لا ادري جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر يقال	801	-1565415704678795426	256	499.0	202	265	96.60377502441406	52	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms198	false	8236440629664561611	66	160	335	820	1581	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروح جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من ريقه شبم ويوقظ الطرف طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان افديه من غادر للعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه ومقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران -منه	198	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	0	94	0	483	1505	300	وكم غازلتني فيك غزلان وليلة بات يجلو الراح من يده فيها اغن خفيف الروج جذلان خال من الهم في خلخاله حرج فقلبه فارغ والقلب ملان يذكي الجوي بارد من -يقه ش-م ويوقظ الوجد طرف منه وسنان ان يمس ريان من ماء الشباب فلي قلب الي ريقه المعسول ظمان بين السيوف وعينيه مشاركة من اجلها قيل للاغماد اجفان فكيف اصحو غراما او افيق جوي وقده ثمل الاعطاف نشوان افديه من غادر للعهد غادرني صدوده ودموعي فيه غدران في خده وثناياه -مقلته وفي عذاريه للعشاق بستان شقاءق واقاح نبته خضل ونرجس انا منه الدهر سكران ومنه	801	-1565415704678795426	478	932.0	384	486	98.35391235351562	88	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms199	false	3074519085216653271	9	179	45	926	1542	300	ومنه قصيدة طويلة كتبها الي القاضي الفاضل ------مرت بنا في ليلة النفر تجمع بين الاثم والاجر ادماء غراء هضيم الحشا واضحة اللبات والنحر مرت تهادي بين اترابها كالبدر بين الانجم الزهر مال بها سكر الهوي والصبا ميل الصبا بالغصن النضر تفر من ساكل وجدي بها دنوها في ساعة النفر لم احظ منها بسوي نظرة خلستها من جانب الخدر اومت بتسليم وجاراتها يروينا بالنظر الشزر يابردها تسليمة قلبت قلب اخي الشوق علي الجمر منها ذنبي الي الايام حريتي ولم تزل البا علي الحر ما-لي اري الناس وحالي علي خلاف احوالهم تج--------------------------------------------ري كانني لست من الناس في شء ولا دهرهم دهري ومالا نسانيتي شاهد شء سوي اني في خسر وهي قصيدة طويلة جيدة كلها قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد---- لو مدحت بهذه القصيدة اجزت عليها بالف دينار ومن شعره---------- يا واثقا من عمره بشبيبة علقت يداك باضعف الاسباب ضيعت ما يجدي عليك بقاءه وحفظت ما-هو مءذن بذهاب المال يضبط في يديك حسابه والعمر تنفقه بغير حساب ومنه وعلو السن قد كسر بالشيب نشاطي كيف سموه علوا وهو اخذ في انحطاط	199	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0801	true	5980409918979723701	93	300	478	1505	1505	300	ومنه قصيدة مدح ----بها---- القاضي الفاضل اولها مرت بنا في ليلة النفر تجمع بين الاثم والاجر ادماء غراء هضيم الحشا واضحة اللبات والنحر مرت تهادي بين اترابها كالبدر بين الانجم الزهر مال بها سكر الهوي والصبي ميل الصبا بالغصن النضر م-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها ذنبي الي الايام حريتي ولم تزل البا علي الحر ما لي اري الناس وحالي علي خلاف احوالهم تجري وما اري لي بينهم دولة ترفع من شاني ولا قدري كانني لست من الناس في شء ولا دهرهم دهري وما لانسانيتي شاهد شء سوي اني في خسر منها يذكر ما حصل له من العمي حتي رمتني رميت بالاذي بنكبة قاصمة الظهر واوترت في مقلة قلما علمتها باتت علي وتر اصبتني فيها علي غرة بغابر من حيث لا ادري جوهرة كنت ضنينا بها نفيسة القيمة والقدر ان انا لم ابك عليها دما فضلا عن الدمع فما عذري ما لي لا ابكي علي فقدها بكاء خنساء علي صخر يقال ان الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد قال لو مدحت بهذه القصيدة اجزت عليها بالف دينار وقال ابن التعاويذي يا واثقا من عمره بشبيبة علقت يداك باضعف الاسباب ضيعت ما يجدي عليك بقاءه وحفظت ما هو مءذن بذهاب المال يضبط في يديك حسابه والعمر تنفقه بغير حساب وقال وعلو السن قد كسر بالشيب نشاطي كيف سموه علوا وهو اخذ في انحطاط-	801	-1565415704678795426	656	1210.0	527	1205	54.43983459472656	123	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms199	false	3074519085216653271	180	272	931	1407	1542	300	ااحرم دولتكم بعدما ركبت الاماني وانضيتها وما-لي ذنب سوي انني رجوتكم فتمنيتها ومنه جبة طال عمرها فغدت تص لح ان يسمع الحديث عليها كلما قلت فرج الله منها احوجت خسة الزمان اليها ومنه------------------------------------------------------------ فمن شبه العمر كاسا يق ر قذاه ويرسب في اسفله فاني رايت القذي طافيا علي صفحة الكاس من اوله ومنه يهجو الوزير ابن البلدي يا-رب اشكو اليك ضرا انت علي كشفه قدير اليس صرنا الي زمان فيه ابو جعفر وزير ومنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد مدحتكم علي جهل بكم وظننت فيكم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختبار اذمكم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	199	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0802	true	-5498651252470970581	1	143	5	718	1508	300	ااحرم دولتكم بعدما ركبت الاماني وانضيتها وما لي ذنب سوي انني رجوتكم فتمنيتها وقال جبة طال عمرها فغدت تصل ح ان يسمع الحديث عليها كلما قلت فرج الله منها احوجت خسة الزمان اليها وقال وقد سمع قول الصابي فالعمر مثل الكاس يرم وسب في اواخره القذي فمن شبه العمر كاسا يق-ر قذاه ويرسب في اسفله فاني رايت القذي طافيا علي صفحة الكاس في اوله وقال يهجو الوزير ابن البلدي يا رب اشكو اليك ضرا انت علي كشفه قدير اليس صرنا الي زمان فيه ابو جعفر وزير وقال مجاهد الدين عشت ذخرا لكل ذي حاجة وكنزا بعثت لي بغلة ولكن قد مسخت في الطريق عنزا وقال قضيت شطر العمر في مدحكم ظنا بكم انكم اهله وعدت افنيه هجاء لكم فضاع عمري فيكم كله وقال ايضا ولقد مدحتكم علي جهل بكم وظننت فيكم للصنيعة موضعا ورجعت بعد الاختبار اذمكم فاضعت في الحالين عمري اجمعا	802	-1565415704678795426	459	863.0	369	714	64.28571319580078	86	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms200	false	4016038102524168700	23	72	120	396	1644	300	محمد بن عبد الملك بن عيسي بن درباس القاضي كمال الدين ابو حامد ابن قاضي القضاة صدر الدين الماراني المصري الشافعي الضرير------ اجاز له------- وروي عنه الدواداري وابن الظاهري وغيرهما ودرس بالمدرسة السيفية مدة وافتي واشغل وقال الشعر وجالس الملوك وتوفي رحمه الله سنة تسع وخمسين وست-ماءة------------------------ محمد بن	200	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0818	true	256082062881136279	131	185	694	998	1620	300	محمد بن عبد الملك بن عيسي بن درباس القاضي كمال الدين ابو حامد ابن قاضي القضاة صدر الدين الماراني المصري الشافعي الضرير العدل اجاز له السلفي وروي عنه الدواداري وابن الظاهري وغيرهما ودرس بالمدرسة السيفية مدة وافتي واشغل وقال الشعر وجالس الملوك وتوفي---------- سنة تسع وخمسين وست ماءة ومن شعره الزاهد الفارقي محمد بن	818	-1565415704678795426	266	490.0	219	314	84.71337890625	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms200	false	4016038102524168700	70	126	388	701	1644	300	محمد بن عثمان ابو القاسم الاسكافي الخوارزمي النوباغي الاديب الضرير توفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين وخمس-ماءة عن خمس وثمانين سنة كان من اعيان فضلاء خوارزم وهو فقيه اديب شاعر مترسل وكان اخر عمره------ يعظ الناس ويذكرهم ومن شعره ونار كالعقيقة في احمرار وفي حافاتها مسك وند امام الشيخ مولانا المرجي امام ما-له في الفضل	200	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0844	true	1184730972453876344	245	300	1350	1645	1645	300	محمد بن عثمان ابو القاسم الاسكافي الخوارزمي النوباغي الاديب الضرير توف----------------ي سنة اربع واربعين وخمس ماءة عن خمس وثمانين سنة كان من اعيان فضلاء خوارزم وهو فقيه اديب شاعر مترسل -كان اخر عمره مذكرا يعظ الناس-------- ومن شعره ونار كالعقيقة في احمرار وفي حافاتها مسك وند امام الشيخ مولانا المرجي امام ما له في الفضل-	844	-1565415704678795426	287	529.0	236	321	89.40809631347656	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms200	false	4016038102524168700	127	242	704	1336	1644	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام العالم العابد الشريف السيد يحيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيعي المعتزلي شيخ الامامية ولد سنة تسع وعشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وعشرين وسبعماءة ولي مري نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وامين الدين جعفر نقابة الاشراف فماتا واحتسبهما عبد الله تعالي اخبرني غير واحد انه-- لما مات- كل من-----هما كان يسجي ولده قدامه وهو قاعد يتلو القران لم تنزل--- دمعة عليه وكان كل منهما رءيس دمشق وولي النقابة في حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان -بن جعفر وكان محيي الدين ذا تعبد زاءد وتلاوة وتاله وانقطاع بالمرة واضر مدة قبل موته وكان يترضي عن- عثمان رضي الله عنه---- ويتلو القران ليلا ونهارا ويتظاهر با-----لاعتزال	200	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0850	true	1024064608735085140	130	236	688	1264	1616	300	محمد بن عدنان بن حسن الشيخ الامام العالم العابد الشريف السيد محيي الدين العلوي الحسيني الدمشقي الشيع---------ي شيخ الامامية ولد سنة تسع وعشرين وست ما------------------------------------------------ءة ولي مرة نظر السبع وولي ابناه زين الدين حسين وامين الدين جعفر نقابة الاشراف فماتا واحتسبهما عند الله------ اخبرني غير واحد انهما لما ماتا كل واحد منهما كان مسجي----- قدامه وهو قاعد يتلو القران لم تنزل له دمعة عليه وكان كل منهما رءيس دمشق وولي النقابة في حياته ابن ابنه شرف الدين عدنان ابن جعفر وكان محيي الدين ذا تعبد زاءد وتلاوة وتاله وانقطاع بالمزة -اضر مدة وك---------ان يترضي علي عثمان وغيره من الصحابة ويتلو القران ليلا ونهارا ويناظر منتصرا للاعتزال	850	-1565415704678795426	523	951.5	423	654	79.96942138671875	83	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms200	false	4016038102524168700	246	281	1356	1541	1644	300	محمد بن علي بن علوان الشيخ شمس الدين المزي عابر الرءيا كان ضريرا كثير التلاوة وكان اليه المنتهي في تفسير المنامات يضرب به المثل في وقته وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمانين وست-ماءة----------------------- محمد بن	200	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0914	true	-6754601980162872564	78	115	434	624	1612	300	محمد بن علي بن علوان الشيخ شمس الدين المزي مفسر الرءيا كان ضريرا كثير التلاوة وكان اليه المنتهي في تعبير الرءيا-- يضرب به المثل في وقته -توف----------------ي سنة ثمانين وست ماءة صدر الدين ابن القباقبي محمد بن	914	-1565415704678795426	157	268.5	125	209	75.11961364746094	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms201	false	6774339101711823841	8	113	39	574	1555	300	سنة تسع وسبعين وماءتين وسمع قتيبة بن سعيد وابا مصعب الزهري وابراهيم ابن عبد الله الهروي واسماعيل بن موسي السدي وصالح بن عبد الله الترمذي وعبد الله ابن معاوية وحميد بن مسعدة وسويد بن مطر المروزي وعلي بن حجر السعدي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وابا كريب محمد بن العلاء ومحمد بن ابي معشر الس-دي ومحمود بن غيلان وهناد بن السري وخلقا كثيرا واخذ علم الحديث عن ابي عبد الله البخاري وروي عنه حماد بن شاكر ومكحول بن الفضل واخرون وذكره ابن حبان في الثقاة وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر	201	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0987	true	-6499318039556746965	153	257	815	1341	1564	300	سنة بضع------- وماءتين وسمع قتيبة بن سعيد وابا مصعب الزهري وابراهيم -بن عبد الله الهروي واسماعيل بن موسي السدي وصالح بن عبد الله الترمذي وعبد الله -بن مع-وية وحميد بن مسعدة وسويد بن نصر المروزي وعلي بن حجر السعدي ومحمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن ابي رزمة ومحمد بن عبد الملك بن ابي الشوارب وابا كريب محمد بن العلاء ومحمد بن ابي معشر السندي ومحمود بن غيلان وهناد بن السري وخلقا كثيرا واخذ علم الحديث عن ابي عبد الله البخاري وروي عنه حماد بن شاكر ومكحول بن الفضل واخرون وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان ممن جمع وصنف وحفظ وذاكر	987	-1565415704678795426	520	1007.0	416	536	97.01492309570312	97	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms201	false	6774339101711823841	114	155	579	801	1555	300	بن عيسي الفقيه الحنفي ابو عبد الله -بن ابي موسي الضرير ولي القضاء------ زمن المتيق والمستكفي وكان ثقة مشهورا بالفقه والتصون لا مطعن عليه قتله اللصوص رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاول سنة واربع وثلاثين وثلاث-ماءة------------------ محمد بن القاسم بن	201	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0989	true	-1714423432838560955	0	43	0	227	1559	300	بن عيسي الفقيه الحنفي ابو عبد الله ابن ابي موسي الضرير ولي --قضاء بغداد زمن المتقي والمستكفي وكان ثقة مشهورا بالفقه والتصون لا مطعن عليه قتله اللصوص---------------- في شهر ربيع الاول سنة -اربع وثلاثين وثلاث ماءة الجلودي راوي مسلم محمد بن --عيسي بن	989	-1565415704678795426	196	332.5	158	248	79.03225708007812	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms201	false	6774339101711823841	151	300	783	1555	1555	300	محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر اليمامي الهاشمي مولي المنصور البصري الاخباري ابو العيناء -ولد س-نة احدي وتسعين وماءة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين وكان قبل العمي احول قال ياقوت قرات في تاريخ دمشق قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ قال سمعت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسم-عيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعدما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر لقي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه---- بالعمة له وتولد- من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة-	201	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4393850115772140977	68	214	368	1132	1539	300	محمد بن القاسم بن خلاد بن ياسر اليمامي الهاشمي مولي المنصور البصري الاخباري ابو العيناء مولده سنة احدي وتسعين وماءة وتوفي سنة اثنتين وثمانين وماءتين وكان قبل العمي احول قال ياقوت قرات في تاريخ دمشق قرات علي زاهر بن طاهر عن ابي بكر البيهقي حدثنا ابو عبد الله الحافظ س----معت عبد العزيز بن عبد الملك الاموي يقول سمعت اسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت ابا العيناء يقول انا والجاحظ وضعنا حديث فدك وادخلناه علي الشيوخ ببغداد فقبلوه الا ابن شيبة العلوي قال لا يشبه اخر هذا الحديث اوله فابي ان يقبله وكان ابو العيناء يحدث بهذا بعدما كان وكان جد ابي العيناء الاكبر لقي علي بن ابي طالب------------- فاساء المخاطبة بينه وبينه فدعا عليه علي بالعمي له ولولده من بعده فكل من عمي من ولد ابي العيناء فهو صحيح النسب فيهم وقال المبرد انما صار ابو العيناء اعمي بعد ان نيف علي الاربعين وخرج من البصرة	1017	-1565415704678795426	750	1455.0	607	781	96.03073120117188	138	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	false	3339317452822621051	0	90	0	424	1534	300	واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير فيه قد كنت خفت يد الزما ن عليك اذ ذهب البصر لم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي داود لابي العيناء ما اشد ما اصابك في ذهاب بصرك قال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي داود اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومت اعرض عن حديثك انما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر	202	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1017	true	-4393850115772140977	214	300	1132	1539	1539	300	واعتلت عيناه فرمي فيهما بما رمي والدليل علي ذلك قول ابي علي البصير فيه قد كنت خفت يد الزما-ن عليك اذ ذهب البصر لم ادر انك بالعمي تغني ويفتقر البشر وقال احمد بن ابي دءاد -------------ما اشد ما اصابك من ذهاب بصركق-ال ابدا بالسلام وكنت احب ان اكون انا المبتدء واحدث من لا يقبل علي حديثي ولو رايته لم اقبل عليه فقال له ابن ابي دءاد اما من بداك بالسلام فقد كافاته بجميل نيتك له ومن اعرض عن حديثك ف-ما اكسب نفسه من سوء الادب اكثر-	1017	-1565415704678795426	398	759.0	313	424	93.86792755126953	77	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms044	false	-4941873853787739983	112	135	569	680	1501	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال	44	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	8	31	44	152	1541	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور -قال	1018	-1565415704678795426	108	201.0	85	111	97.29729461669922	20	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	false	3339317452822621051	90	124	424	597	1534	300	مما نالك من سوء الاستماع- فانشد ابو العيناء ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير خط---ل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وق-----------------ال الخطيب مولد ابي العيناء	202	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1018	true	-8041583324237136799	0	37	0	187	1541	300	مما نالك من سوء الاستمالة فانشد ابو العيناء ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب ذكي وعقل غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور -قال المتوكل اشتهي ان ا------نادم ابا العيناء	1018	-1565415704678795426	157	281.5	124	194	80.9278335571289	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	false	3339317452822621051	180	293	930	1495	1534	300	جحظة انشدنا ابو العيناء لنفسه حمدت الهي اذ بلاني بحبها علي حول يغني عن النظر الشزر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من الغدر وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيد- الرياحي قال فقلت لا قال بل- هو القاءل في -نسب لابن قاسم ما تراث فهو -لخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس -لمرء شاءنا حول العين اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول من السقم الي البلي فقال هذا اظرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز لا واخذها الله من القيادة الي	202	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1019	true	-1973392724826766884	61	171	335	900	1618	300	جحظة انشدنا ابو العيناء لنفسه حمدت الهي غذ منيت- بحبها علي حول يغني عن النظر الشزر نظرت اليها والرقيب يظنني نظرت اليه فاسترحت من العذر وقال محمد بن خلف بن المرزبان قال لي ابو العيناء اتعرف في شعراء المحدثين رشيدا الرياحي-قال ق-لت لا قال بلي هو القاءل في لنسب لابن قاسم ماثرات- فهو للخير صاحب وقرين احول العين والخلاءق زين لا احولال بها ولا تلوين ليس للمرء شاءنا حول العين اذا كان فعله لا يشين فقلت له وكنت قبل العمي احول-من السقم الي البلي فقال هذا اطرف خبر تعرج به الملاءكة الي السماء اليوم وقال ايما اصلح من السقم الي البلي او حال العجوز لا واخذها الله من القيادة الي	1019	-1565415704678795426	547	1041.5	437	570	95.96491241455078	97	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms212	false	-8987167232166001502	38	267	207	1437	1598	300	محمد بن المسيب بن اسحاق بن عبد الله النيسابوري الارغياني الاسفنجي الحافظ الجوال الزاهد روي عنه ابن خزيمة مع جلاله قدره وتقدمه قيل انه بكي حتي عمي وكان من العباد المجتهدين وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمس عشرة وثلاث-ماءة محمد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن مصطفي بن زكرياء بن خواجا ---حسن فخر الدين التركي الصلغري الدوركي الحنفي اخبرني الشيخ اثير الدين ابو حيان من لفظه قال صلغر فخذ من الترك ودورك بلد بالروم مولده سنة احدي وثلاثين وست-ماءة د-ورك كان شيخا فاضلا عنده ادب وله نظم ونثر وقد نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا جامعا ونظم قصيدة في النحو تضمنت اكثر الحاجبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثير في غير فن وانشدني كثيرا منه ردس بالحسامية الفقه علي مذهب ابي حنيفة وكان قديما قد تولي الحسبة بغزة وكان بارع الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقران حسن النغمة ---وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر قال الشيخ اثير الدين وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قالوا اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك	212	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1075	true	1818447717017182317	39	300	222	1617	1617	300	محمد بن المسيب بن اسحاق بن عبد الله النيسابوري الارغياني الاسفنجي الحافظ الجوال الزاهد روي عنه ابن خزيمة مع جلالة قدر-------ه قيل انه بكي حتي عمي -كان من العباد المجتهدين وتوفي ----------------سنة خمس عشرة وثلاث ماءة الامير ابو الذواد صاحب الموصل محمد بن المسيب الامير ابو الذواد تغلب علي الموصل واخذها وصاهر لولد عضد الدولة توفي سنة سبع وثمانين وثلاث ماءة وقام بعده اخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب الدوركي الحنفي محمد بن مصطفي بن زكرياء بن خواجا بن حسن فخر الدين التركي الصلغري الدوركي الحنفي اخبرني الشيخ اثير الدين--------- من لفظه قال صلغر فخذ من الترك ودورك بلد بالروم مولده سنة احدي وثلاثين وست ماءة بدورك كان شيخا فاضلا عنده ادب وله نظم ونثر وقد نظم القدوري في الفقه نظما فصيحا سهلا جامعا ونظم قصيدة في النحو تضمنت اكثر الحاجبية وفخر الدين هذا كتبنا عنه لسان الترك ولسان الفرس وكان عالما باللسانين يعرفهما افرادا وتركيبا اعانه علي ذلك مشاركته في علم العربية وله قصاءد كثيرة منها قصيدة في قواعد لسان الترك ونظم كثير في غير فن وانشدني كثيرا منه درس بالحسامية الفقه علي مذهب ابي حنيفة وكان قديما قد تولي الحسبة بغزة وكان----- الخط جميل العشرة متواضعا منصفا تاليا للقران حسن النغمة به وقد ادب بقلعة الجبل بعض اولاد الملوك قلت هو السلطان الملك الناصر قال الشيخ اثير الدين وعمي في اخر عمره وانشدني من قصيدة مدح بها النبي صلي الله عليه وسلم قيل-- اتخذ مدح النبي محمد فينا شعارك ان شعرك ريق وعلي بنانك لليراعة بهجة وعلي بيانك للبراعة رونق يا قطب داءرة الوجود باسره لولاك لم يكن الوجود المطلق مذ كنت اوله وكنت اخيره في الخافقين لواء مجدك-	1075	-1565415704678795426	1180	2267.5	959	1436	82.17269897460938	213	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms212	false	-8987167232166001502	267	300	1437	1598	1598	300	يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسطة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق قلت شعر جيد-	212	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1076	true	-6746300727269199840	0	33	0	162	1519	300	يخفق كل الوجود الي جمالك شاخص فاذا اجتلاك فعن جلال يطرق كنت النبي وادم في طينه ما كان يعلم اي خلق يخلق فاتيت واسطة لعقد نبوة منها انار عقيقها والابرق قلت شعر جيد	1076	-1565415704678795426	161	317.0	129	162	99.3827133178711	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	1	87	5	474	1649	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء ابن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي سمع ب------------------ن يوسف بن المخيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبروا واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض------------------------------------- خدم في ديوان الانشاء بمصر ثم ولي نظر طرابلس وكتب عنه الشيخ شمس الدين الذهبي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان رحمه الله قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وست-ماءة	213	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1089	true	-7213246858960713092	181	276	901	1396	1520	300	محمد بن مكرم بتشديد الراء -بن علي بن احمد الانصاري الرويفعي الافريقي ثم المصري القاضي جمال الدين ابو الفضل من ولد رويفع بن ثابت الصحابي ولد اول سنة ثلاث وسمع من يوسف بن المخيلي وعبد الرحمن بن الطفيل ومرتضي بن حاتم وابن المقير وطاءفة وتفرد وعمر وكبر-- واكثروا عنه وكان فاضلا وعنده تشيع بلا رفض مات في شعبان سنة احدي عشرة وسبع ماءة خدم في ------الانشاء بمصر ثم ولي نظر طرابلس -كتب عنه الشيخ شمس الدين------- اخبرني الشيخ-- اثير الدين من لفظ-----------ه قال ولد المذكور يوم الاثنين الثاني والعشرين من المحرم سنة ثلاثين وست ماءة	1089	-1565415704678795426	426	778.5	345	525	81.14286041259766	73	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	102	133	554	709	1649	300	وثمانين وست-ماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الا رض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن نءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما	213	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	0	32	0	156	1552	300	وثمانين وست ماءة ضع كتابي اذا اتاك الي الار ض وقلبه في يديك لماما فعلي ختمه وفي جانبيه قبل قد وضعتهن تءاما كان قصدي بها مباشرة الار ض وكفيك بالتثامي اذا ما	1090	-1565415704678795426	152	296.0	122	156	97.43589782714844	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	136	235	722	1277	1649	300	--الدين بن --مكرم------ بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه فانني والله ما-لي سواك قلت هو والد القاضي قطب الدين بن المكرم كاتب الانشاء الشريف بمصر الصاءم الدهر المجاور بمكة زمانا اخبرني قطب الدين المذكور بقلعة الجبل في ديوان الانشاء ان والده ترك بخطه خمسماءة مجلد قلت وما اعرف في كتب الادب شيءا الا وقد اختصره من ذلك كتاب-------------------------- الاغاني الكبير رتبه علي الحروف مختصرا وزهر الاداب للحصري---------------- واليتيمة والذخيرة ونشوان المحاضرة------------------------------------------------------------------ واختصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار عليه وجمع بين -------صحاح الجوهري وبين المحكم لابن سيده وبين- الازهري	213	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1090	true	-8075787590920503841	214	299	1070	1548	1552	300	انشدني ابن المكرم لنفسه بالله ان جزت بوادي الاراك وقبلت عيدانه الخضر فاك ابعث الي المملوك من بعضه فانني والله ما لي سواك قلت --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اعرف في كتب الادب شيءا الا وقد اختصره جمال الدين بن المكرم فمما اختصره كتاب الاغاني و------رتبه علي الحروف------- وزهر الاداب وكتاب الحيوان فيما اظن واليتيمة والذخيرة ونشوار المحاضرة وغير ذلك حتي مفردات ابن البيطار وكان يختصر ويكتب في ديوان الانشاء واختصر تاريخ ابن عساكر وتاريخ الخطيب وذيل ابن النجار----- وجمع بين كتاب الصحاح للجوهري و----المحكم لابن سيده وكتاب الازهري	1090	-1565415704678795426	323	539.5	263	682	47.36070251464844	48	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms213	false	-734354870003673528	235	265	1277	1444	1649	300	في سبع- وعشرين مجلدة ورايت انا اولها بالقاهرة وقد كتب عليه اهل ذلك العصر يقرظونه ويصفونه بالحسن كالشيخ بهاء الدين -بن النحاس وشهاب الدين محمود------ ومحيي الدين بن عبد الظاهر	213	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1091	true	-5475475691821590951	1	30	4	166	1552	300	في سبعة وعشرين مجلدا ورايت---- اولها--------- وقد كتب عليه اهل ذلك العصر يقرظونه ويصفونه بالحسن كالشيخ بهاء الدين ابن النحاس وشهاب الدين محمود وغيره ومحيي الدين بن عبد الظاهر	1091	-1565415704678795426	153	272.5	125	175	87.42857360839844	23	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	45	108	243	575	1565	300	بن موهوب بن السحن ابو نصر الفرضي الضرير كان اوحد وقته في علم الفراءض والحساب وله مصنفات حسنة في ذلك قرا عليه جماعة وتخر جوا-به وذكره ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه الذين سمع منهم ولم تخرج عنه حديثا وكان لا ياخذ اجرة علي تعليمه الفراءض والحساب ولكن ياخذ الاجرة علي تعليمه الجبر والمقابلة ويقول الفراءض مهمة وهذا العلم من الفضل----------------- محمد بن	214	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1118	true	7372754115637275635	166	231	832	1175	1518	300	بن موهوب بن الحسن ابو نصر الفرضي الضرير كان اوحد وقته في علم الفراءض والحساب وله مصنفات حسنة في ذلك قرا عليه جماعة وتخر-جوا به وذكره ابن كامل الخفاف في معجم شيوخه الذين سمع منهم ولم يخرج عنه حديثا وكان لا ياخذ اجرة علي تعليمه الفراءض والحساب ولكن ياخذ الاجرة علي تعليمه الجبر والمقابلة ويقول الفراءض مهمة وهذا------ من الفضل ابن حواري الشاعر محمد بن	1118	-1565415704678795426	322	611.5	261	350	92.0	58	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	105	163	561	850	1565	300	ال--فضل محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي الشافعي كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سمع وحدث كان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في شهر رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده وتوفي رحمه الله بمكة سنة خمس وتسعين واربع------------------ماءة محمد بن الهذيل-- بن عبد الله	214	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1156	true	-2074488024602908447	171	230	898	1194	1580	300	الشافعي محمد بن هبة الله بن ثابت الامام ابو نصر البندنيجي الشافعي كان من اكبر اصحاب الشيخ ابي اسحاق الشيرازي سمع وحدث كان يقرا في كل اسبوع ستة الاف مرة قل هو الله احد ويعتمر في---- رمضان ثلاثين عمرة وهو ضرير يءخذ بيده -توفي---------- بمكة سنة خمس وتسعين واربع ماءة السلماسي الشافعي محمد بن هبة الله بن عبد الله	1156	-1565415704678795426	263	478.0	208	311	84.56591796875	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	157	300	823	1565	1565	300	محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحول ابو الهذيل العلاف البصري المعتزلي ------------قيل اسمه احمد -كان من اجلاد القوم راسا في الاعتزال ومن المعتزلة فرقة ينسبون اليه يعرفون- بالهذيلية يقولون بمقالاته زعم ان اهل الجنة تنتقطع حركاتهم حتي لا يتكلمون كلمة وينقطع نعيمهم وكذلك اهل النار خمود سكوت وتجتمع اللذة لاهل الجنة والالام لاهل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه ال----تزم في مسالة حدوث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي بل يصيرون الي سكون داءم فظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون وغلط في ذلك بل هو لازم فلا فرق في امتناع عدم التناهي بين الحركات والسكون واثبت ارادات-	214	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1159	true	2615692120694201412	124	266	665	1405	1579	300	محمد بن الهذيل بن عبد الله بن مكحو-----------ل العلاف البصري المعتزلي ابو الهذيل وقيل اسمه احمد وكان من اجلاد القوم راسا في الاعتزال ومن المعتزلة فرقة ينسبون اليه يعرفونه بالهذيلية يقولون بمقالاته زعم ان اهل الجنة تن-قطع حركاتهم حتي لا يتكلموا كلمة وينقطع نعيمهم وكذلك اهل النار خمود سكوت وتجتمع اللذة لاهل الجنة والالام لاهل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان فانه حكم بفناء---- الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه لما التزم في مسءلة حد-ث العالم ان الحوادث التي لا اول لها كالحوادث التي لا اخر لها اذ---- كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول بحركات لا تتناهي بل يصيرون الي سكون داءم فظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون وغلط في ذلك بل هو لازم فلا فرق في امتناع عدم التناهي بين الحركات والسكون واثبت ارادات	1159	-1565415704678795426	716	1372.5	578	761	94.08673095703125	127	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms215	false	-7556941353653464712	0	34	0	175	1491	300	لا في محل وهو اول من احدث هذه المقالة وتابعه عليها جماعة من المتاخرين وقال بعض كلام الباري لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار وابتدع القول بان	215	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1159	true	2615692120694201412	266	300	1405	1579	1579	300	لا في محل وهو اول من احدث هذه المقالة وتابعه عليها جماعة من المتاخرين وقال بعض كلام البارء لا في محل وهو قوله كن وبعضه في محل كالامر والنهي والخبر والاستخبار وابتدع القول بان-	1159	-1565415704678795426	173	340.0	140	175	98.85713958740234	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms215	false	-7556941353653464712	34	300	175	1491	1491	300	المقتول بالسيف او غيره لم ينته اجله ولو مات باجله حتي لو فرضنا انه لم يقتل لبقي الي اجله فيموت وكذلك من اكل حراما لم ياكل رزقه وانفرد باشياء غير هذه ويروي ان المامون قال لحاجبه من بالباب -قال ابو الهذيل العلاف وعبدا-لله بن اباض الخارجي وهشام -بن الكلبي الرافضي فقال المامون ما بقي من رء-س جهنم احد الا وقد حضر وشرب مرة عند اناس فراود غلا ماامرد فضربه بتور فدخل في رقبته---------- فاحضروا له حدادا حتي فكه من عنقه وقال ابو الهذيل اول ما تكلمت كان عمري خمس عشرة سنة فبلغني ان يهوديا قدم البصرة وقطع كل من فيها فقلت لعمي امض بي اليه حتي اناظره فقال لا طاقة لك به فقلت بلي فمضينا اليه فوجدته في اثبات نبوة موسي وانكار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ويقول نحن قد اتفقنا علي نبوة موسي فاثبتوا لنا نبوة محمد حتي نقر-به فقلت له اسالك او تسالني فقال مستصغرا او ما تري ما فعلت بمشايخك فقلت دع هذا واسالني او اسالك فقال اليس قد ثبتت نبوة موسي وصحت دلاءله اتقر بهذا ام تجحده فقلت له سالتني عن نبوة موسي وهذا علي امرين احدهما موسي الذي اخبر عن نبوة محمد وبشر به وامر باتباعه فان كنت سالتني عن نبوة هذا فانا اقر به وهو نبي والثاني موسي الذي لم يخبر عن نبوة محمد ولا بشر به ولا امر باتباعه فلا اقر به ولا-اعرفه فانه شيطان فتحير اليهودي ثم قال لي ما-تقول في التوراة فقلت--- ايضا هي منقسمة الي قسمين توراة فيها ذكر النبي محمد صلي الله عليه وسلم والبشارة به والامر باتباعه فهي التوراة الحق المنزلة وتوراة ليس فيها ذكر محمد صلي الله عليه وسلم ولا البشارة به-	215	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1160	true	4504892409685054817	0	269	0	1311	1468	300	المقتول بالسيف او غيره لم ينته اجله ولا مات باجله حتي لو فرضنا انه لم يقتل لبقي الي اجله فيموت وكذلك من اكل حراما لم ياكل رزقه وانفرد باشياء غير هذه -يروي عن المامون قال لحاجبه من بالباب فقال ابو الهذيل------- وعبد الله بن اباض الخارجي وهشام ابن الكلبي الرافضي فقال-------- ما بقي من رءوس جهنم احد الا وقد حضر -شرب مرة عند اناس فراود غلاما امرد فضربه بتور فدخل في رقبته مثل الطوق فاحضر----- حداد -حتي فكه من عنقه وقال ابو الهذيل اول ما تكلمت كان عمري خمس عشرة سنة فبلغني ان يهوديا قدم البصرة وقطع كل من فيها فقلت لعمي امض بي اليه حتي اناظره فقال لا طاقة لك به فقلت بلي فمضينا اليه فوجدته في اثبات نبوة موسي وانكار نبوة محمد صلي الله عليه وسلم ويقول نحن قد اتفقنا علي نبوة موسي فاثبتوا لنا نبوة محمد حتي نقر به فقلت له اسالك او تسالني فقال مستصغرا او ما تري ما فعلت بمشايخك فقلت دع هذا واسالني او اسالك فقال اليس قد ثبتت نبوة موسي وصحت دلاءله اتقر بهذا ام تجحده فقلت له سالتني عن نبوة موسي وهذا علي امرين احدهما موسي الذي اخبر عن نبوة محمد وبشر به وامر باتباعه فان كنت سالتني عن نبوة هذا فانا اقر به وهو نبي والثاني موسي الذي لم يخبر عن نبوة محمد ولا بشر به ولا امر باتباعه فلا اقر به ولا اعرفه فانه شيطان فتحير اليهودي ثم قال لي ما تقول في التوراة فقلت هي ايضا--- منقسمة الي قسمين توراة فيها ذكر النبي محمد صلي الله عليه وسلم والبشارة به والامر باتباعه فهي التوراة الحق المنزلة وتوراة ليس فيها ذكر محمد صلي الله عليه وسلم ولا البشارة به	1160	-1565415704678795426	1283	2465.0	1024	1337	95.96110534667969	252	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms216	false	7681799763814679149	34	241	167	1180	1491	300	انهم قد تغلبوا علي فقلت للجماعة ما قال وعرفتهم ما اراد فاخذته الايدي بالنعال فخرج هاربا من البصرة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقال المسعودي في مروج الذهب انه توفي سنة سبع وعشرين وماءتين وكان قد كف بصره وخرف اخر عمره الا انه كان لا يذهب عليه شء من الاصول لكنه ضعف عن المناظرة ومحاجة المخالفين له وقيل ولد سنة خمس وثلاثين وماءة وتوفي سنة تسع وثلاثين وماءتين وحكي عنه انه لقي صالح -بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع عليه فقال--- ابو الهذيل لا اري لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي كانه قد --كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موته واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك في قراءته الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه فاخجله وقيل ان الذي قال ذلك--------- ابراهيم النظام ابن اخت ابي الهذيل وهو الصحيح ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس هذا مجوسيا جمع بين ابي الهذيل وبين جماعة من الثنوية فقطعهم ابو الهذيل فاسلم فيلاس عند ذلك-------------- محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل بن بشار ابو	216	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1161	true	-1854269612717660019	0	208	0	1039	1510	300	انهم--- تغلبوا علي فقلت للجماعة ما قال وعرفتهم ما اراد فاخذته الايدي بالنعال فخرج هاربا من البصرة ولد ابو الهذيل سنة خمس وثلاثين وماءة ومات سنة خمس وثلاثين وماءتين فعمر ماءة عام فقيل توفي سنة تسع وثلاثين وماءتين وقال المسعودي في مروج الذهب انه توفي سنة سبع وعشرين وماءتين وكان قد كف بصره وخرف اخر عمره الا انه---- لا يذهب عليه شء من الاصول لكنه ضعف عن المناظرة ومحاجة المخالفين له --------------------------------------------------------------حكي عنه انه لقي صالح ابن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد الجزع عليه فقال له ابو الهذيل لا اري لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي يتوهم انه كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موته واعمل علي انه لم يم---------------ت وشك في قراءته الكتاب واعمل علي انه قراه وان لم يكن قراه فاخجله وقيل انما ---قال ذلك ابن اخته ابراهيم النظام -------------------وهو الصحيح ولابي الهذيل كتاب يعرف بميلاس وكان ميلاس هذا مجوسيا جمع بين ابي الهذيل وبين جماعة من الثنوية فقطعهم ابو الهذيل فاسلم ميلاس عند ذلك المهدي الاموي محم---------د بن هشام بن عبد الجب--ار ابن	1161	-1565415704678795426	872	1634.5	694	1156	75.43252563476562	166	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms216	false	7681799763814679149	249	300	1230	1491	1491	300	يقال له الاصم قال الحاكم انما ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرملة فاستحكم فيه حتي بقي لا-يسمع نهيق الحمار وكان محدث عصره بلا مدافعة حدث في الاسلام ست- وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماع--ه وضبط والده يعقوب الوراق لها اذن سبعين سنة في مسجده وكف بصره باخرة وانقطعت-	216	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1200	true	6577048028014607519	0	52	0	266	1594	300	يقال له الاصم قال الحاكم انما ظهر به الصمم بعد انصرافه من الرحلة فاستحكم فيه حتي بقي لا يسمع نهيق الحمار وكان محدث عصره بلا مدافعة حدث في الاسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعاته وضبط والده يعقوب الوراق لها اذن سبعين سنة في مسجده وكف بصره باخره وانقطعت	1200	-1565415704678795426	259	495.5	209	266	97.36842346191406	48	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	0	76	0	396	1668	300	ال-حلة اليه ورجع امره الي ان كان يناول قلما فاذا اخذه بيده علم انهم يطلبون الرواية فيقول حدثنا الربيع بن سليمان ويسرد احاديث يحفظها وهي اربعة عشر حديثا وسبع حكايات وصار باسوء حال وتوفي رحمه الله تعالي في شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وثلاث-ماءة قال الحاكم سمعت ابا العباس يقول رايت ابي في المنام فقال لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعية مثله---------------- محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ-------- الامام	217	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1200	true	6577048028014607519	52	130	266	672	1594	300	الرحلة اليه ورجع امره الي ان كان يناول قلما فاذا اخذه بيده علم انهم يطلبون الرواية فيقول حدثنا الربيع بن سليمان ويسرد احاديث يحفظها وهي اربعة عشر حديثا وسبع حكايات وصار باسوا حال وتوفي---------------- في شهر ربيع الاخر سنة ست واربعين وثلاث ماءة قال الحاكم سمعت ابا العباس يقول رايت ابي في المنام فقال لي عليك بكتاب البويطي فليس في كتب الشافعية مثله ابو حاتم الهروي محمد بن يعقوب بن اسحاق بن محمود بن اسحاق ابو حاتم الامام	1200	-1565415704678795426	348	648.5	281	422	82.4644546508789	63	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	65	272	347	1525	1668	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناطي النفزي بالنون والفاء والزاي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغير ذلك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا وهو يسمع او يش-غل او يكتب ولم ---------اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم وله نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا في عصره فيهما لم يذكر معه احد في اقطار الارض ول----------------ه اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة ويق-يد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة منهم والقابهم كذلك كل ذلك قد جر------ده وحرره وقيده والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما نسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات السيخ جمال	217	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1228	true	4223499407800455704	98	300	523	1673	1673	300	محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان الشيخ الامام الحافظ العلامة فريد العصر وشيخ الزمان وامام النحاة اثير الدين ابو حيان الغرناط----------------------------ي قرا القران بالروايات وسمع الحديث بجزيرة الاندلس وبلاد افريقية وثغر الاسكندرية وديار مصر والحجاز وحصل الاجازات من الشام والعراق وغي ذ-لك واجتهد وطلب وحصل وكتب وقيد ولم ار في اشياخي اكثر اشتغالا منه لاني لم اره الا---- يسمع او يشتغل او يكتب ولم يكتب ولم اره علي غير ذلك وله اقبال علي الطلبة الاذكياء وعنده تعظيم لهم---- نظم ونثر وله الموشحات البديعة وهو ثبت فيما ينقله محرر لما يقوله عارف باللغة ضابط لالفاظها واما النحو والتصريف فهو امام الدنيا-------- فيهما لم يذكر معه ----في اقطار الارض غيره في العربية وله اليد الطولي في التفسير والحديث والشروط والفروع وتراجم الناس وطبقاتهم وتواريخهم وحوادثهم خصوصا المغاربة وتقييد اسماءهم علي ما يتلفظون به من امالة وترخيم وترقيق وتفخيم لانهم مجاورو بلاد الفرنج واسماءهم قريبة و-----القابهم كذلك كل ذلك قد جوده وقيده وحرر------ه والشيخ شمس الدين الذهبي له سءالات ساله عنها فيما يتعلق بالمغاربة واجابه عنها وله التصانيف التي سارت وطارت وانتشرت وما انتثرت وقرءت ودريت ونسخت وما فسخت اخملت كتب الاقدمين والهت المقيمين بمصر والقادمين وقرا الناس عليه وصاروا اءمة واشياخا في حياته وهو الذي جسر الناس علي مصنفات الشيخ جمال-	1228	-1565415704678795426	1108	2132.5	914	1211	91.49462890625	181	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms217	false	-1750924836625679150	272	300	1525	1668	1668	300	الدين -بن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة -بن الحاجب---------------- هذه نحو الفقهاء والتزم ان-	217	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	0	31	0	162	1606	300	الدين ابن مالك رحمه الله ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها وخاض بهم لججها وفتح لهم مقفلها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب رحمه الله تعالي هذه نحو الفقهاء والتزم ان	1229	-1565415704678795426	143	262.0	116	162	88.2716064453125	26	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms218	false	-7024529812980107536	0	260	0	1391	1611	300	لا يقرا احدا الا ان كان في كتاب سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ منه كتب الادب وكان شيخا حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة لغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه ينطق بها في القران فصيحة وسمعته يقول ليس في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكانت له خصوصية -الامير سيف الدين ارغون ال---------------ناءب الناصري------------------- ينبسط معه ويبيت عنده ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر وسال منه ان يدفنها في بيتها داخل القاهرة فاذن له و--------------------------------------كان اولا يري راي الظاهرية ثم انه تمذهب للشافعي رضي الله عنه وتولي تدريس التفسير بالقبة ال-نصورية والاقراء ب--جامع الاقمر وقرات عليه الاشعار الستة وكان يحفظها والمقامات الحريرية وحضرها جماعة من افاضل الديار المصرية وسمعوها بقراءتي عليه وكان بيده نسخة صحيحة يثق بها وبايدي الجماعة قريب من اثنتي عشرة نسخة واحداهن بخط الحريري ووقع منه---- الجماعة في اثناء القراءة فواءد ومباحث عديدة وقال لي لم ار بعد -بن دقيق العيد افصح من قراءتك ولما وصلت الي المقامة التي اورد الحريري فيها الاحاجي قال ما اعرف مفهوم الاحجية المصطلح عليها بين اهل الادب فاخذت في ايضاح ذلك وضرب الامثلة له فقال لي لا تتعب معي فاني تعبت مع نفسي في معرفة ذلك كثيرا ولا افاد ولا ظهر لي وهذا في غاية الانصاف منه والعدالة لاعترافه لي في مثل ذلك الجمع وهم يسمعون كلامه بمثل ذلك وقرات عليه----- سقط الزند لابي العلاء المعري و---بعض الحماسة لابي تمام الطاءي ومقصورة ابن دريد	218	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1229	true	3954514777888712583	31	300	162	1606	1606	300	لا يقرء احدا الا ان كان في----- سيبويه او في التسهيل لابن مالك او في تصانيفه ولما قدم البلاد لازم الشيخ بهاء الدين ابن النحاس رحمه الله كثيرا واخذ عنه كتب الادب و-هو شيخ- حسن العمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا -حمرة منور الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر فيها لم تكن كثة عبارته فصيحة لغة الاندلس يعقد القاف قريبا من الكاف علي انه ينطق بها في القران فصيحة وسمعته يقول ما- في هذه البلاد من يعقد حرف القاف وكان- له خصوصية بالامير سيف الدين ارغون الدوادار الناصري ناءب السلطان بالممالك الاسلامية ينبسط معه ويبيت عنده ولما توفيت ابنته نضار طلع الي السلطان الملك الناصر وسال منه ان يدفنها في بيتها داخل القاهرة فاذن له في ذلك وسياتي ذكرها ان شاء الله تعالي وكان اولا يري راي الظاهرية ثم انه تمذهب للشافعي رضي الله عنه وتولي تدريس التفسير بالقبة المنصورية والاقراء بالجامع الاقمر وقرات عليه الاشعار الستة------------ والمقامات الحريرية وحضرها جماعة من افاضل الديار المصرية وسمعوها بقراءتي عليه وكان بيده نسخة صحيحة يثق بها وب-يد- الجماعة قريب من اثنتي عشرة نسخة واحداهن بخط الحريري ووقع منه ومن الجماعة في اثناء القراءة فواءد ومباحث عديدة وقال--- لم ار بعد ابن دقيق العيد افصح من قراءتك ولما وصلت---- المقامة التي اورد الحريري فيها الاحاجي قال ما اعرف مفهوم الاحجية المصطلح عليها بين اهل الادب فاخذت في ايضاح ذلك وضرب الامثلة له فقال لي لا تتعب معي فاني تعبت مع نفسي في معرفة ذلك كثيرا وما افاد ولا ظهر لي وهذا في غاية الانصاف منه والعدالة لاعترافه لي في ----ذلك الجمع وهم يسمعون كلامه بمثل ذلك وقرات عليه ايضا سقط الزند لابي العلاء وقرات عليه بعض الحماسة لابي تمام الطاءي ومقصورة ابن دريد-	1229	-1565415704678795426	1334	2515.0	1082	1480	90.1351318359375	232	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms218	false	-7024529812980107536	268	300	1434	1611	1611	300	وسمعت من لفظه كتاب تلخيص العبارات بلطيف الاشارات في القرا-ات السبع لابن بلي----------------------------------------------------------------------------مة وسمعت من لفظه خطبة كتا----------ب ارتشاف الضرب من لسان العرب وانتقيت ديوانه وكتبته وسمعته منه وسمعت من لفظه ما-	218	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	2	49	9	274	1546	300	وسمعت من لفظه كتاب تلخيص العبارات بلطيف الاشارات في القراءات السبع لابن بليمة وسمعت عليه كتاب الفصيح لثعلب بقراءة القاضي شهاب الدين ابن فضل الله بالقاهرة وسمعت من لفظه خطبة كتابه المسمي ب ارتشاف الضرب من لسان العرب وانتقيت ديوانه وكتبته وسمعته منه وسمعت من لفظه ما	1230	-1565415704678795426	176	331.5	145	265	66.41509246826172	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	0	121	0	601	1557	300	اخترته من كتابه مجاني الهصر وغير-ذلك وانشدني من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم--- يجيد وهو ابن مقلة وانشد ا--يضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوة اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوة فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني من لفظة لنفسه يقول لي العذول ولم اطعه تسل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني من لفظه لن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض وانشدني	219	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1230	true	4724859616342429491	49	225	274	1175	1546	300	اخترته من كتابه مجاني الهصر وغير ذلك -انشدني من لفظه لنفسه سبق الدمع بالمسير المطايا اذ نوي من احب عني نقله واجاد السطور في صفحة الخ د ولم لا يجيد وهو ابن مقله وانشدني ايضا في صفات الحروف انا هاو لمستطيل اغن كلما اشتد صارت النفس رخوه اهمس القول وهو يجهر سبي واذا ما انخفضت اظهر علوه فتح الوصل ثم اطبق هجرا بصفير والقلب قلقل شجوه لان دهرا ثم اغتدي ذا انحراف وفشا السر مذ تكررت نحوه وانشدني ايضا لن---فسه يقول لي العذول ولم اطعه ت-ل فقد بدا للحب لحيه تخيل انها شانت حبيبي وعندي انها زين وحليه وانشدني ايضا لنفسه شوقي لذاك المحيا الزاهر الزاهي شوق شديد وجسمي الواهن الواهي اسهرت طرفي ودلهت الفءاد هوي فالطرف والقلب مني الساهر الساهي نهبت قلبي وتنهي ان يبوح بما يلقاه واشوقه للناهب الناهي بهرت كل مليح بالبهاء فما في النيرين شبيه الباهر الباهي لهجت بالحب لما ان لهوت به عن كل شء وويح اللاهج اللاهي وانشدني ايضا لنفسه راض حبيبي عارض قد بدا يا حسنه من عارض راءض وظن قوم ان قلبي سلا والاصل لا يعتد بالعارض -انشدني	1230	-1565415704678795426	573	1101.5	457	907	63.1753044128418	108	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	180	228	901	1138	1557	300	علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وس-د اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	219	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1233	true	-3789380325483304824	0	48	0	238	1513	300	علي ورد اخا العقل يدري ما يراد من النهي امنت عليه من رقيب ومن ضد وقالوا الوري قسمان في شرعة الهوي لسود اللحي ناس وناس الي المرد الا انني لو كنت اصبو لامرد صبوت الي هيفاء ماءسة القد وسود اللحي ابصرت فيهم مشاركا فاحببت ان ابقي بابيضهم وحدي	1233	-1565415704678795426	237	469.0	189	238	99.579833984375	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms219	false	8087005982023809730	228	300	1138	1557	1557	300	واما تصانيفه فهي---- البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب-	219	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	114	188	590	1014	1641	300	واما ما صنفت فمن ذلك البحر المحيط في تفسير القران العظيم اتحاف الاريب بما في القران من الغريب كتاب الاسفار الملخص من كتاب الصفار شرحا لكتاب سيبويه كتاب التجريد لاحكام سيبويه كتاب التذييل والتكميل في شرح التسهيل كتاب التنخيل الملخص من شرح التسهيل كتاب التذكرة كتاب المبدع في التصريف كتاب الموفور كتاب التقريب كتاب التدريب كتاب غاية الاحسان كتاب النكت الحسان كتاب الشذا في مسالة كذا كتاب الفصل في احكام الفصل كتاب اللمحة كتاب	1238	-1565415704678795426	411	802.5	340	424	96.9339599609375	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	0	110	0	615	1594	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد الليلي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع كتاب الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزه تقريب الناتء في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يع-----------------------قوب قصيدة النير الجلي في قراءة زين بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانو-ر الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القراات العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاته نوافث السحر في دماءث الشعر كتاب تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم	220	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1238	true	-6743860856385350746	188	300	1014	1641	1641	300	الشذرة كتاب الارتضاء في الفرق بين الضاد والظاء كتاب عقد اللالي كتاب نكت الامالي كتاب النافع في قراءة نافع----- الاثير في قراءة ابن كثير المورد الغمر في قراءة ابي عمرو الروض الباسم في قراءة عاصم المزن الهامر في قراءة ابن عامر الرمزة في قراءة حمزة تقريب الناءي في قراءة الكساءي غاية المطلوب في قراءة يعقوب المطلوب في قراءة يعقوب قصيدة النير الجلي في قراءة زيد بن علي الوهاج في اختصار المنهاج الانوار الاجلي في اختصار المجلي الحلل الحالية في اسانيد القران- العالية كتاب الاعلام باركان الاسلام نثر الزهر ونظم الزهر قطر الحبي في جواب اسءلة الذهبي فهرست مسموعاتي نوافث السحر في دماءث الشعر----- تحفة الندس في نحاة الاندلس الابيات الوافية في علم-	1238	-1565415704678795426	596	1153.0	489	639	93.27073669433594	97	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms220	false	3828822263577449876	110	300	615	1594	1594	300	القافية جزء في الحديث مشيخة---- ابي المنصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهر الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة ال---------------------------ترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه الي سنة ثمان وعشرين وسبعماءة حسب ما كتب به خطه لي مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاعراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة الب-يان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليحمور-------------------------------------------------------- ومولده بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وست-ماءة---- وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري صفر بالقاهرة سنة خمس واربعين وسبعماءة--------------------------------------------------- وقلت انا ارثيه رحمه الله تعالي مات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في دوحها رءته في السجع علي حرف را يا-عين جودي بالدموع التي تروي بها ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر -ما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في-	220	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	0	209	0	1056	1470	300	القافية جزء في الحديث مشيخة ابن ابي --منصور كتاب الادراك للسان الاتراك زهو الملك في نحو الترك نفحة المسك في سيرة الترك كتاب الافعال في لسان الترك منطق الخرس في لسان الفرس ومما لم يكمل تصنيفه كتاب--------------------------------------------- مسلك الرشد في تجريد مساءل نهاية ابن رشد كتاب منهج السالك في الكلام علي الفية ابن مالك نهاية الاغراب في علمي التصريف والاعراب رجز مجاني الهصر في اداب وتواريخ لاهل العصر خلاصة التبيان في علمي البديع والبيان رجز نور الغبش في لسان الحبش المخبور في لسان اليخمور قاله وكتبه ابو حيان محمد بن يوسف بن علي بن يوسف بن حيان ومولدي بغرناطة في اخريات شوال سنة اربع وخمسين وست ماءة تمت وتوفي رحمه الله تعالي في ثامن عشري صفر ---------سنة خمس واربعين وسبعماءة وصلي عليه بجامع دمشق صلاة الغاءب في شهر ربيع الاول وقلت انا في رثاءه م-------------ات اثير الدين شيخ الوري فاستعر البارق واستعبرا ورق من حزن نسيم الصبا واعتل في الاسحار لما سري وصادحات الايك في نوحها رثته في السجع علي حرف را يا عين جودي بالدموع التي يروي به- ما ضمه من ثري واجري دما فالخطب في شانه قد اقتضي اكثر مما جري مات امام كان في علمه يري اماما والوري من ورا امسي منادي للبلي مفردا فضمه القبر علي ما تري يا اسفا كان هدي ظاهرا فعاد في	1239	-1565415704678795426	887	1632.5	713	1126	78.77442169189453	162	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	0	90	0	413	1422	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف العلم به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا-افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثلة النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذ -كان في النحو قد استبحرا من	221	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1239	true	-6957928984412100135	209	300	1056	1470	1470	300	تربته مضمرا وكان جمع الفضل في عصره صح فلما ان قضي كسرا وعرف الفضل به برهة والان لما ان مضي نكرا وكان ممنوعا من الصرف لا يطرق من وافاه خطب عرا لا افعل التفضيل ما بينه وبين من اعرفه في الوري لا بدل عن نعته بالتقي ففعله كان له مصدرا لم يدغم في اللحد الا وقد فك من الصبر وثيق العري بكي له زيد وعمرو فمن امثله النحو وممن قرا ما اعقد التسهيل من بعده فكم له من عسرة يسرا وجسر الناس علي خوضه اذا كان في النحو قد استبحرا من-	1239	-1565415704678795426	407	797.0	319	415	98.0722885131836	87	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms221	false	-7342376323874158087	90	262	413	1252	1422	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح اذ اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من يسمع ان خبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سوامي الذرا ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيي به من قبل ان يقبرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	221	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	true	5467951631939185022	0	172	0	839	1516	300	بعده قد حال تمييزه وحظه قد رجع القهقري شارك من قد ساد في فنه وكم له فن به استاثرا داب بني الاداب ان يغسلوا بدمعهم فيه بقايا الكري والنحو قد سار الردي نحوه والصرف للتصريف قد غيرا واللغة الفصحي غدت بعده يلغي الذي في ضبطها قررا تفسيره البحر المحيط الذي يهدي الي وارده الجوهرا فواءد من فضله جمة عليه فيها نعقد الخنصرا وكان ثبتا نقله حجة مثل ضياء الصبح ان اسفرا ورحلة في سنة المصطفي اصدق من تسمع ان خبرا له الاسانيد التي قد علت فاستفلت عنها سوامي الذري ساوي بها الاحفاد اجدادهم فاعجب لماض فاته من طرا وشاعرا في نظمه مفلقا كم حرر اللفظ وكم حبرا له معان كلما خطها تستر ما يرقم في تسترا افديه من ماض لامر الردي مستقبلا من ربه بالقري ما بات في ابيض اكفانه الا واضحي سندسا اخضرا تصافح الحور له راحة كم تعبت في كل ما سطرا ان مات فالذكر له خالد يحيا به من قبل ان ينشرا جاد ثري واراه غيث اذا مساه بالسقيا له بكرا وخصه من ربه رحمة تورده في حشره الكوثرا	1240	-1565415704678795426	833	1660.0	661	839	99.28486633300781	167	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms222	false	-1964495022550485713	184	293	920	1499	1550	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني بن محمد بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء وشين معجمة وبعدها كاف الشيخ الصالح الورع العالم الناسك تاج الدين المقرء الصوفي الحنبلي البغدا-ي مولده ثالث عشر شهر رجب ------سنة ثمان وستين وستم-اءة ببغداد حفظ القران المجيد في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في طبقته واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداد وبدمشق وبغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونقس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية -قدم الشام مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد الي بلده -توفي رحمه الله تعالي سنة خمسين وسبعم-اءة وقد اضر ب-----------------اخرة محمود بن همام بن محمود ----عفيف الدين ابو الثناء ---	222	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1240	true	5467951631939185022	172	281	839	1407	1516	300	محمد بن يوسف بن عبد الغني-------- بن ترشك بالتاء ثالثة الحروف والراء وشين معجمة وبعدها كاف الشيخ--------------------------- تاج الدين المقرء الصوف--------ي البغداذي مولده ثالث عشر شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وست ماءة ببغداذ حفظ القران العظيم في صباه بالروايات واقراه وسمع الكثير من ابن حصين ومن في طبقته واجازاته عالية وروي وحدث وسمع منه خلق ببغداذ وبدمشق وبغيرهما من البلاد وكان ذا سمت حسن وخلق طاهر ونفس عفيفة رضية وصوت مطرب الي الغاية وقدم الشام مرارا وحدث وحج غير مرة ثم عاد الي بلده وتوفي رحمه الله تعالي سنة خمسين وسبع ماءة وقد اضر باخرة شمس الدين الخياط محم-د بن يوسف بن --عبد الله شمس الدين الشاعر الخياط	1240	-1565415704678795426	501	917.5	401	614	81.5960922241211	85	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms051	false	-3286496301084867750	222	261	1145	1382	1601	300	الهمزة ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي الشاعر ابو اسحاق الضرير البارع قال ياقوت سمع الحديث بالبصرة والاهواز وبغداد بعد الاربعين و--ثلاثم-اءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا واستوطن نيسابور الي ان مات بها في سنة ثمان وسبعين وثلاث-ماءة	51	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	true	-7777532768065146238	255	294	1258	1489	1523	300	البارع ابراهيم بن اسحاق الاديب اللغوي------- ابو اسحاق الضرير البارع قال ياقوت سمع الحديث بالبصرة والاهواز وبغداذ بعد الاربعين والثلاث ماءة وكان من الشعراء المجودين طاف بعض الدنيا واستوطن نيسابور الي ان مات بها--- سنة ثمان وسبعين وثلاث ماءة	1267	-1565415704678795426	221	409.5	184	241	91.70124816894531	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms051	false	-3286496301084867750	257	300	1356	1601	1601	300	سنة ثمان وسبعين وثلاث-ماءة وتعلم الفقه والكلام قال ذلك كله الحاكم ولقيه وروي عنه ابراهيم بن جعفر امير المءمنين ابو اسحاق المتقي --لله بن- المقتدر بن- المعتضد ولد سنة سبع وتسعين وماءتين واستخلف سنة تسع وعشرين وثلاثم-اءة بعد اخيه الراضي بالله فوليها الي-	51	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1278	true	-4694017228632408383	25	63	133	352	1568	300	سنة ------سبعين وثلاث ماءة امير المءمنين المتقي بالل---------------------------ه ابراهيم بن جعفر امير المءمنين ابو اسحاق المتقي بالله ابن المقتدر ابن المعتضد ولد سنة سبع وتسعين وماءتين واستخلف سنة تسع وعشرين وثلاث ماءة بعد اخيه الراضي بالله فوليها الي	1278	-1565415704678795426	182	308.0	150	252	72.22222137451172	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms052	false	-4816987975483900288	0	218	0	1122	1517	300	سنة ثلاث وثلاثين ثم انهم خلعوه وسملوا عينيه وبقي في قيد الحياة وكان حسن الجسم----------- ابيض اشقر الشعر مشربا حمرة اشهل العينين وكان فيد دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام لا يشرب الخمر -توفي رحمه الله تعالي في السجن سنة سبع وخمسين وثلاث-ماءة فك----------------------------------------------------------------------------------------انت خلافته ثلاث سنين واحد عشر شهرا وكانت وفاته بعد خمس وعشرين سنة من خلعه وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه فر الي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها ومقر الخلافة وينبوعها ولما خلا بخواصه قالوا له الراي ان تسير معه الي مصر لتستريح من ه------------------ءلاء فقال كيف يحسن في رايكم انا نتمكن مع حاشية غريبة منا عرية من احساننا الوافر اليها وقد رايتم ان خواصنا الذين هم براي العين منا ومستغرقون في احساننا لما تحكموا في دولتنا ووجدوا لهم علينا مقدرة كيف عاملونا فكيف يكون حالنا في ديار قوم انما يرون انهم خلصونا مما نزل بنا ثم انه سار حتي قدم بغداد بعد ان خاطبه توزون امير الاتراك وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداد دزينة -ضرب بها المثل وضربت له القباب العجيبة في طريقه فلما وصل الي السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمله وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداد في تلك	52	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1278	true	-4694017228632408383	63	300	352	1568	1568	300	سنة ثلاث وثلاثين ثم انهم خلعوة وسملوا عيينه وبقي في قيد الحيوة وكان حسن الجسم مشربا حمرة ابيض اشقر الشعر بجعود----ة اشهل العينين وكان فيه دين وصلاح وكثرة صلاة وصيام لا يشرب الخمر وتوفي ----------------في السجن سنة سبع وخمسين وثلاث ماءة رحمه الله تعالي وكان قد خلع وكحل يوم السبت لعشر بقين من صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاث ماءة وكانت خلافته ثلاث سنين واحد عشر شهرا وكانت وفاته بعد خمس وعشرين سنة من خلعه وكانت ايامه منغصة عليه لاضطراب الاتراك حتي انه فر الي الرقة فلقيه الاخشيد صاحب مصر واهدي له تحفا كثيرة وتوجع لما ناله من الاتراك ورغبه في ان يسير معه الي مصر فقال كيف اقيم في زاوية من الدنيا واترك العراق متوسطة الدنيا وسرتها ومقر الخلافة وينبوعها ولما خلا بخواصه قالوا له الراي ان تسير معه الي مصر لتستريح من هءلاء الذين يحكمون عليك فقال كيف يحسن في رايكم انا نتمكن من حاشية غريبة منا عرية عن احساسنا الوافر اليها وقد رايتم ان خواصنا الذين هم براي العين منا ومستغرقون في احساننا لما تحكموا في دولتنا ووجدوا لهم علينا مقدرة كيف عاملونا فكيف يكون حالنا في ديار قوم انما يرون انهم خلصونا مما نزل بنا ثم---- سار حتي قدم بغداذ بعد ان خاطبه توزون امير الاتراك وحلف له ان لا يغدر به وزينت له بغداذ -زينة يضرب بها المثل وضربت له القباب العجيبة في طريقه فلما وصل الي السندية علي نهر عيسي قبض عليه توزون وسمله وبايع المستكفي من ساعته ودخل بغداذ في تلك-	1278	-1565415704678795426	1075	2072.0	863	1242	86.55394744873047	195	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms052	false	-4816987975483900288	218	251	1122	1269	1517	300	الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وقال المتقي---- في ذلك كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اقم نا وفي د-ستنا قعد	52	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1279	true	6787716770446291463	0	34	0	152	1558	300	الزينة فكثر تعجب الناس من ذلك وفال المتقي لله في ذلك كحلونا وما شكو نا اليهم من الرمد ثم عاثوا بنا ونح ن اسود وهم نقد كيف يغتر من اقم نا وفي درستنا قعد	1279	-1565415704678795426	146	279.5	113	152	96.0526351928711	31	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	0	132	0	693	1578	300	ذو فاقة فاتي حلقة عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداد فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه ل--كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك تكون الرافضة والعلويون فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس وكان شاعرا ومن شعره----- واحبه ما كنت احسب انني ابلي -بينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان وتوفي سنة احدي عشرة واربع-ماءة ودفن مع غروب الشمس ولم يكن معه الا اثنان وكادا يقتلان وكان غاية في العلم ومن غد ذلك النهار توفي رجل من حشو العامة فاغلقت البلدة من اجله قال ذلك ياقوت والله اعلم ابراهيم بن سليمان بن رزق الله بن سليمان بن عبد الله الورديسي ابو الفرج	53	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1287	true	1075739851366778289	44	170	243	907	1624	300	ذو فاقة فاتي حلقه عبد الغفار الحصيني فتلقن القران وكان معاشه من اهل الحلقة ثم اصعد الي بغداذ فصحب ابا سعيد السيرافي وقرا عليه شرحه في كتاب سيبويه وسمع منه كتب اللغة والدواوين وعاد الي واسط وقد مات عبد الغفار فجلس يقرء الناس في الجامع ونزل في الزيدية من واسط وهناك يكون الرافضة والعلويين فنسب الي مذهبهم ومقت وجفاه الناس وكان شاعرا اورد له ياقوت واحبه ما-كنت احسب انني ابلي ببينهم فبنت وبانوا نات المسافة فالتذكر حظهم مني وحظي منهم النسيان وتوفي سنة احدي عشرة واربع ماءة ودفن مع غروب الشمس ولم يكن معه الا اثنان وكادا يقتلان وكان غاية في العلم ومن غد ذلك النهار توفي رجل من حشو العامة فاغلقت البلدة من اجله الحبال الحافظ----------- ابراهيم بن سعيد------------------------ بن عبد الله الحافظ-- ابو اسحاق	1287	-1565415704678795426	620	1162.0	499	702	88.319091796875	111	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	118	224	622	1186	1578	300	ابراهيم بن سليمان بن رزق الله بن سليمان بن عبد الله الورديسي ابو الفرج الضرير ولد بورديس وهي قرية عند اسكاف ودخل بغداد في صباه وسمع ابا الخطاب ب----ن البطر ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي واحمد -بن خيرون واحمد بن الحسن الكرجي واحمد بن عبد القادر بن يوسف وابا الفوارس طراد بن محمد--- الزينبي وغيرهم قال ابن النجار كان فهما حافظا لاسماء الرجال روي عنه شيخنا ابن بوش وقال اخبرني الحريمي قال اخبرنا ابن السمعاني قال ابو الفرج الودريسي شيخ ثقة حسن السيرة يفهم الحديث سمع الكثير بنفسه وله اصول وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثلاثين وخمس-ماءة ودفن بباب حرب والله اعلم------ ابراهيم بن	53	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1289	true	7690312347423581465	67	172	336	887	1573	300	ابراهيم بن سليمان بن رزق الله بن سليمان بن عبد الله الورديسي ابو الفرج الضرير ولد بورديس---- قرية عند اسكاف ودخل بغداذ في صباه وسمع ابا الخطاب نصر بن البطر ورزق الله بن عبد الوهاب التميمي واحمد ابن خيرون واحمد بن الحسن الكرجي واحمد بن عبد القادر بن يوسف وابا الفوارس طراد بن محمد بن الزينبي وغيرهم قال ابن النجار كان فهما حافظا لاسماء الرجال روي عنه شيخنا ابن بوش وقال اخبرني الحاتمي قال انا------- السمعاني قال ابو الفرج الورديسي شيخ ثقة حسن السيرة يفهم الحديث سمع الكثير بنفسه وله اصول -توف----------------ي سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة ودفن بباب حرب مستملي ابن سماعة ابراهيم بن	1289	-1565415704678795426	518	968.5	418	579	89.46459197998047	92	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms216	false	7681799763814679149	101	185	512	899	1491	300	صالح بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد ال-جزع عليه-------------------- فقال--- ابو الهذيل لا اري لجزعك عليه وجها اذ كان الانسان عندك كالزرع فقال صالح يا ابا الهذيل انما اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما كتاب الشكوك قال كتاب وضعته من قراه يشك فيما كان حتي يتوهم--------- انه لم يكن ويشك فيما لم يكن حتي ---كانه قد كان فقال له ابو الهذيل فشك انت في موته---- واعمل علي انه لم يمت وان كان قد مات وشك في قراءته الكتاب	216	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1295	true	-4462290116919324950	91	172	514	883	1556	300	صالح بن عبد القدوس وقد مات له ولد وهو شديد التحرق عليه ومعه النظام وهو حدث فقال له ابو الهذيل لا اعرف لتحرقك--- وجها اذ كان الناس-- عندك كالزرع فقال ان--------------------ا اجزع عليه لانه لم يقرا كتاب الشكوك فقال وما هو--------- قال كتاب وضعته من قراه -شك فيما كان حتي يتوهم فيما كان انه لم يكن وف----يما لم يكن حتي يظن انه ---كان فقال النظام------- فشك انت في موت ابنك واعمل علي انه لم يمت او انه عاش وقرا هذا--------- الكتاب	1295	-1565415704678795426	283	433.5	215	427	66.2763442993164	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms053	false	7129122061120348109	213	286	1124	1505	1578	300	سنة اربع وثلاثين وخمسماءة ودفن بباب حرب والله اعلم ابراهيم بن محاسن بن حسان القضاعي ابو اسحاق الضرير من اهل قصر قضاعة من نواحي شهرابان خدم في بغداد في صباه وحفظ بها القران وصار من قراء دار الخلافة واجتدي الناس ب--الشعر و----------من شعره وفيه لزوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بسمت وهنا فاومض البرق ومشت زهوا فغنت الورق قدك والغصن ليس بينهما اذا تثنيت وانثني فرق والوجه والفرع يا معذبتي------ ذا مغرب وذا ش----------------------رق ابراهيم بن محمد -بن	53	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1346	true	-9165666857958511003	35	152	182	805	1562	300	سنة اربع-------- وخمسين وماءتين القضاعي الضرير ابراهيم ب----ن محاسن بن حسان القضاعي ابو اسحاق الضرير من اهل قصر قضاعة من نواحي شهرابان قدم--- بغداذ في صباه وحفظ بها القران وصار من قراء دار الخلافة واجتدي الناس في الشعر وكان اديبا من شعره غرامي في محبتكم غريمي كما لفراقكم ندمي نديمي صبا هبت فاصبتني اليكم صبابات نسمن مع النسيم فهل من كاشف غماء غم عراني بعد سكان الغميم رسوم اقفرت من ال ليلي وعفتها الرواسم بالرسيم حمامات الحمي هيجن شوقي وقد حمت مفارقة الحميم ومنه بسمت وهنا فاومض البرق ومست زهوا فغنت الورق قدك والغصن ليس بينهما اذا تثنيت وانثني فرق والوجه والفرع يا معذبتي للناس ذا مغرب وذا شرق ابن النبي عليه السلام ابراهيم بن محمد ابن	1346	-1565415704678795426	317	566.0	253	638	49.686519622802734	55	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms046	false	8797388126941020148	94	171	478	849	1489	300	شمس الظهيرة اعشت كوكبي بصري كذا سنا النجم في ضوء الضحي خمدا ان نازع الدهر في ثنتين من عددي فواحد في ضلوعي يبهر العددا تغني عن الشهب في اجفانه مقلا من كانت الشمس في اضلاعه خلدا من طال خلقا نفي عن خلقه قصرا لا تقدر الجلد منه واقدر الجلدا لا يدرك الرمح شا والسهم في غرض ولو تسلسل فيه متنه مددا لم يكف اني غريب الشخص في بلدي حتي غدوت غريب الطبع متحدا ومن المنحول لابي العلاء	46	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1367	true	3058312476328103655	100	177	548	917	1600	300	شمس الظهيرة اعشت كوكبي بصري كذا سنا النجم في ضوء الضحي خمدا ان نازع الدهر في ثنتين من ع-دي فواحد في ضلوعي يبهر العددا يغني عن الشهب في اجفانه مقلا من كانت الشمس في اضلاعه خلدا من طال خلقا نفي في خلقه قصرا لا تقدر الجلد منه واقدر الجلدا لا يدرك الرمح شاو السهم في غرض ولو تسلسل فيه لدنه مددا لم يكف اني غريب الشخص في نفري حتي غدوت غريب الطبع متحدا وهو ال-قاءل اتاك العذار	1367	-1565415704678795426	348	665.0	272	371	93.800537109375	67	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms054	false	-5396215570293207218	117	221	639	1204	1632	300	ابراهيم بن محمد التطيلي بضم التاء ثالثة الحروف-- وفتح الطاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام وياء النسب- ابو اسحاق الضرير قال ابن الابار نشا بقرطبة وسكن اشبيلية وكان يعرف بالتطيلي الاصغر رقا بينه وبين---- ابي العباس احمد التطيلي وكان بعده بزمان يسير ومن شعره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اتاك العذار علي غرة وقد كنت في غفلة فانتبه وقد كنت تابي زكاة الجمال فصار شجاعا وطوقت به ومن----ه ومعذر رقت له حمر الصبا حيث العذار حبابها المترقرق ديباج حسن كان غفلا ناقصا فاتمه علم الشباب المونق وشكا الجمال مقيله في ورده فاظله اس العذار المشرق هامت بماء الفضل شامة خده فغدا العذار زويرقا لا يغرق------------------------ ابراهيم بن	54	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1367	true	3058312476328103655	50	238	264	1237	1600	300	ابراهيم بن محمد التطيلي بضم التاء المثناة من فوق وفتح الطاء المهملة وسكون الياء اخر الحروف وبعدها لام وياء النسبة ابو اسحاق الضري---------------ر نشا بقرطبة وسكن اشبيلية وكان يعرف بالتطيلي الاصغر واشتهر بالشعر بعد ابي العباس----- التطيلي الاعمي--- بزمان يسير اورد له ابن الابار في التحفة قصيدة منها في عماه شمس الظهيرة اعشت كوكبي بصري كذا سنا النجم في ضوء الضحي خمدا ان نازع الدهر في ثنتين من عدي فواحد في ضلوعي يبهر العددا يغني عن الشهب في اجفانه مقلا من كانت الشمس في اضلاعه خلدا من طال خلقا نفي في خلقه قصرا لا تقدر الجلد منه واقدر الجلدا لا يدرك الرمح شاو السهم في غرض ولو تسلسل فيه لدنه مددا لم يكف اني غريب الشخص في نفري حتي غدوت غريب الطبع متحدا وهو القاءل اتاك العذار علي غرة وقد كنت في غفلة فانتبه وقد كنت تابي زكاة الجمال فصار شجاعا وطوقت به ومن شعره ومعذر رقت له خمر الصبا حيث العذار حبابها المترقرق ديباج حسن كان غفلا ناقصا فاتمه علم الشباب المونق وشكا الجمال مقيله في ورده فاظله اس العذار المشرق عامت بماء الفضل شامة خده فغدا العذار زويرقا لا يغرق جلال الدين ابن القلانسي ابراهيم بن	1367	-1565415704678795426	504	914.5	409	996	50.60240936279297	86	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms054	false	-5396215570293207218	219	300	1193	1632	1632	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير النحوي ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه الصغير لانه كان ببغداد نحوي---- يعرف بالوجيه الكبير واسمه------ المبارك وسياتي ذكره في مكانه وكلاهما ضرير وكان ابراهيم هذا من اهل الرصافة ببغداد وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ -كان يحفظ كتاب سيبويه او اكثره ويحفظ غير ذلك من كتب الادب واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمس-ماءة قال ياقوت ولو قدر الله ان-	54	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1374	true	2001746980135739895	206	278	1077	1469	1585	300	ابراهيم بن مسعود بن حسان المعروف بالوجيه الصغير النحوي ويعرف جده بالشاعر وانما سمي بالوجيه------- لانه كان ببغداذ نحوي اخر يعرف بالوجيه الكبير واسم الكبير المبارك--------------------- وكلاهما ضرير وكان ابراهيم---- من اهل الرصافة ببغداذ وكان عجبا في الذكاء وسرعة الحفظ وكان يحفظ كتاب سيبويه -و اكثره--------------------------- واخذ النحو عن مصدق بن شبيب وكان اعلم منه واصفي ذهنا واعتبط شابا في جمادي الاولي سنة تسعين وخمس ماءة قال ياقوت ولد قدر الله ان	1374	-1565415704678795426	375	682.5	307	452	82.964599609375	61	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms055	false	-2611359304363261788	7	250	34	1324	1595	300	احمد بن ابراهيم بن حسن بن ابراهيم بن جعفر بن احمد بن هشام -بن يوسف ابن توهيت القرشي الاموي البهنسي-------------- علم الدين القمني الضرير المقتي الفقيه ولد سنة عشرين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثمانين وستم-اءة روي عن ابن الجميزي وغيره واعاد بالظاهرية بالقاهرة وكانوا يكتبون عنه في الف-----------------------------توي------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني من لفظه الامام العلامة اثير الدين ابو حيان رحمه الله تعالي قال ك--------------------------ان فقيها فاضلا -له مشاركة في نحو واصول وكان في الحفظ اية يحفظ السطور الكثيرة والابيات من سمعة واحدة وكان يقعد يوم الجمعة تحت الخطيب فيحفظ الخطبة من انشاء الخطيب في مرة واحدة ويمليها بعد ذلك الا انه كان لا يثبت له الحفظ وكان فيه صلاح وديانة وله ادب ونظم ونثر قال كنت في درس قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن العلامي------------ فنعي لي شيخنا اللغوي الامام رضي الدين الشاطبي فنظمت في الدرس ارثيه رضي الله تعالي عنه نعي لي الرضي فقلت لقد نعي لي شيخ العلا والادب فمن للنحاة ومن للغات ومن للتقاة ومن للنسب لقد كان للعلم بحرا فغار وان غو-ر البحار العجب فقدس من عالم عامل اثار شجوني لما ذهب ثم انشدتها في الدرس لقاضي القضاة فسمعها الشيخ علم الدين القمني فحفظها وانشدنا مرتجلا نظمت كلاما يفوق اللجين جمالا وينسي نضار الذهب فقمت بحق الرثاء الذي بشرع المودة فر-ض وجب وانشدته بشجي موجد لكل القلوب شجون الطرب فاذكيت فينا لهيب الاسي وهيجت فينا جمار الحرب بنظم رقيق رشيق الي جميع القلوب الرقاق اقترب فبلغك الله ما ترتضي واعطاك اقصي المني وال-------------------------ارب احمد بن ابراهيم بن عبد	55	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1415	true	-1142458850654309119	28	300	149	1602	1602	300	احمد بن ابراهيم بن حسن بن ابراهيم بن جعفر بن احمد بن هشام ابن يوسف -بن توهيت القرشي الاموي البهنسي المفتي الفقيه علم الدين القمني الضرير-------------- ولد سنة عشرين-------- وتوفي بالقاهرة -------سنة ست وثمانين وست ماءة روي عن ابن الجميز- وغيره واعاد بالظاهرية بالقاهرة وكانوا يكتبون عنه في الفتوي واظنه القمني المذكور في فتوي الفتوة ومراة المروة للوطواط الكاتبي لانه ذكر من اجاب له في ذل السءال المشهور من اهل العصر وهو نثر ونظم جيدان اخبرني --الشيخ الامام العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال مولده ثامن عشرين شعبان سنة عشرين وكان فقيها فاضلا وله مشاركة في نحو واصول وكان في الحفظ اية يحفظ السطور الكثيرة والابيات من سمعة واحدة وكان يقعد يوم الجمعة تحت الخطيب فيحفظ الخطبة من انشاء الخطيب في مرة واحدة ويمليها بعد ذلك الا انه كان لا يثبت له الحفظ وكان فيه صلاح وديانة وله ادب ونظم ونثر---- كنت في درس قاضي القضاة تقي الدين عبد الرحمن العلامي في الصالحية فنعي لي شيخنا اللغوي الامام رضي الدين الشاطبي فنظمت في الدرس ارثي-------------------ه نعي لي الرضي فقلت لقد نعي لي شيخ العلا والادب فمن للنحاة ومن للغات ومن للتقاة ومن للنسب لقد كان للعلم بحرا فغار وان غءور البحار العجب فقدس من عالم عامل اثار شجوني لما ذهب ثم انشدتها في الدرس لقاضي القضاة فسمعها الشيخ علم الدين القمني فحفظها وانشدنا مرتجلا نظمت كلاما يفوق اللجين جمالا وينسي نضار الذهب فقمت بحق الرثاء الذي بشرع المودة فربض وجب وانشدته بشجي موجد لكل القلوب شجون الطرب فاذكيت فينا لهيب الاسي وهيجت فينا جمار الحرب بنظم رقيق رشيق الي جميع القلوب الرقاق اقترب فبلغك الله ما ترتضي واعطاك اقصي المني والارب ابن الشيخ العماد المقدسي احمد بن ابراهيم بن عبد-	1415	-1565415704678795426	1194	2241.0	968	1510	79.07284545898438	211	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms055	false	-2611359304363261788	250	300	1324	1595	1595	300	الواحد بن علي بن سرور ابن الشيخ العماد المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان وستم-اءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان وثمانين وستم-اءة سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وابيه والشيخ الموفق وطاءفة ورحل الي بغداد متفرجا وسمع من عبد السلام الداهري وعمر بن كرم واشتغل ثم انخلع من ذلك وتجرد-	55	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	true	-8419584574254297019	0	49	0	258	1658	300	الواحد بن علي بن سرور ابن الشيخ العماد المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان وست ماءة وتوف----------------ي سنة ثمان وثمانين وست ماءة سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وابيه والشيخ الموفق وطاءفة ورحل الي بغداذ متفرجا وسمع من عبد السلام الداهري وعمر بن كرم واشتغل ثم انخلع من ذلك وتجرد	1416	-1565415704678795426	252	483.0	206	274	91.9708023071289	45	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	0	87	0	479	1668	300	فقيرا وكان سليم الصدر عديم التكلف والتصنع وفيه تعبد وزهد وله اتباع ومريدون وللناس فيه عقيدة وكان الصاحب بهاء الدين-------- يزوره قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله تعالي الا انه كان ياكل عشبة الفقراء فيما قيل ويقول هي لقيمة الذكر والفكر وربما صحب الحريري وسمع منه الشيخ ابي جمال الدين المزي والشيخ علم الدين البرزالي والطلبة واقام مدة بزاوية له بسفح قاسيون وكف بصره ودفن يوم عرفة عند قبر والده رحمهما الله تعالي احمد بن الحسن امير المءمنين الا-------------------------------------مام الناصر لدين الله-------------------------- ابو العباس -بن الامام	56	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1416	true	-8419584574254297019	49	135	258	724	1658	300	فقيرا وكان سليم الصدر عديم التكلف والتصنع -فيه تعبد وزهد وله اتباع ومريدون وللناس فيه عقيدة وكان الصاحب بهاء الدين ابن حنا يزوره قال الشيخ شمس الدين----------------------- الا انه كان ياكل عشبة الفقراء فيما قيل ويقول هي لقيمة الذكر والفكر وربما صحب الحريري -سمع منه--------------------- المزي و----------------البرزالي والطلبة واقام مدة بزاوية له يسفح قاسيون الشيخ عز الدين الفاروثي الشافع-----------------------ي احمد بن ابراهيم بن عمر بن الفرج بن احمد بن سابور بن علي بن غنيمة الامام المقرء الواعظ المفسر الخطيب الشيخ عز الدين ابو العباس ابن الامام	1416	-1565415704678795426	332	544.5	268	551	60.25408172607422	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	72	134	395	738	1668	300	الله تعالي احمد بن الحسن امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس -بن الامام المستضء -بن الامام المستنجد ولد يوم الاثنين عاشر شهر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمسما-ءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوفي رحمه الله تعالي سلخ شهر رمضان سنة اثنتين وعشرين وست-ماءة فكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور	56	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1472	true	-6831442707614543266	242	300	1252	1568	1568	300	الله------ احمد بن الحسن امير المءمنين الامام الناصر لدين الله ابو العباس ابن الامام المستضء ابن الامام المستنجد ولد يوم الاثنين عاش----ر رجب سنة ثلاث وخمسين وخمس ماءة وبويع له في اول ذي القعدة سنة خمس وسبعين وتوف----------------ي سلخ---- رمضان سنة اثنتين وعشرين وست ماءة وكانت خلافته سبعا واربعين سنة وكان ابيض اللون تركي الوجه مليح العينين انور-	1472	-1565415704678795426	309	566.5	254	347	89.04898834228516	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms056	false	-3727151972045843712	134	300	738	1668	1668	300	الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه اجاز له ابو الحسين عبد الحق اليوسفي وابو الحسن علي بن عساكر والبطاءحي وشهدة وجماعة واجاز هو لجماعة من الكبار فكانوا يحدثون---- في حياته ويتنافسون في ذلك وكان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابوه المستضء قد تخوفه فاعتقله ومال الي اخيه ابي منصور وكان ابن العطار واكثر الدولة بنفشا حظية المستضء ------والمجد -بن الصاحب مع ابي منصور ونفر يسير مع الناصر---- فلما بويع----------- قبض علي ابن العطار وسلمه الي المماليك فاخرج بعد سبعة ايام ميتا وسحب في الاسواق وتمكن المجد -بن الصاحب وزاد وطغي الي ان قتل قال الموفق عبد اللطيف وكان الناصر شابا مرحا عنده ميعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع بسبب ابن الصاحب ثم انطفء بهلاكه وظهر التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك ودخل فيه الاجلاء ثم الملوك فالبسوا الملك العادل واولاده سرا-ويل الفتوة والبسوا شهاب الدين الغوري ملك غزنة والهند وصاحب كيش واتابك سعد صاحب شيراز و------الظاهر صاحب حلب وتخوفوا-	56	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1473	true	395109300099998642	0	211	0	1175	1625	300	الجبهة اقني الانف خفيف العارضين اشقر اللحية رقيق المحاسن نقش خاتمه رجاءي من الله عفوه اجاز له ابو الحسين عبد الحق اليوسفي وابو الحسن علي بن عساكر والبطاءحي وشهدة وجماعة واجاز هو لجماعة من الكبار فكانوا يحدثون عنه في حياته ويتنافسون في ذلكن وما غرضهم العلو ولا الاسناد وانما غرضهم التفاخر واقامة الشعار والوهم ولم يل الخلافة احد اطول مدة منه الا ما ذكر عن العبيديين فانه بقي الامر بديار مصر للمستنصر نحوا من ستين سنة وكذا بقي الامير عبد الرحمن ابو الحكم الاندلسي وكان ابوه المستضء قد تخوفه فاعتقله ومال الي اخيه ابي منصور وكان ابن العطار واكثر الدولة و-----حظية المستضء بنفشا والمجد ابن الصاحب مع ابي منصور ونفر يسير مع ابي العباس فلما بويع ابو العباس قبض علي ابن العطار وسلمه الي المماليك ف-خرج بعد سبعة ايام ميتا وسحب في الاسواق وتمكن المجد ابن الصاحب وزاد وطغي الي ان قتل قال عب-------د اللطيف وكان الناصر شابا مرحا عنده ميعة الشباب يشق الدروب والاسواق اكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه وظهر التشيع بسبب ابن الصاحب ثم انطفي بهلاكه وظهر التسنن المفرط ثم زال وظهرت الفتوة والبندق والحمام الهادي وتفنن الناس في ذلك ودخل فيه الاجلاء ثم الملوك فالبسوا الملك العادل واولاده سرارويل الفتوة والبسوا شهاب الدين الغوري ملك غزنة والهند وصاحب كيش واتابك سعد صاحب شيراز والملك الظاهر صاحب حلب وتخوفوا	1473	-1565415704678795426	903	1710.5	741	1188	76.01010131835938	154	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms057	false	-7901453218937280586	0	74	0	371	1551	300	من السلطان طغريل وجرت بينهم حروب وفي الاخر استدعوا تكش لحربه وهو خوارزم شاه فالتقي معه علي الري واحتز راسه وسيره الي بغداد وكان الناصر قد خطب لولده الاكبر ابي نصر بولاية العهد ثم ضيق عليه لما استشعر منه وعين اخاه و--الزم ابا نصر بان اشهد علي نفسه انه لا يصلح وانه قد نزل عن الامر----------------------------------------------------------------------- ولم يزل النا-------صر مدة حياته في عز وجلالة وقمع الاعداء والاستظهار علي الملوك لم يجد ضيما ولا خرج	57	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1473	true	395109300099998642	211	300	1175	1625	1625	300	من السلطان طغريل وجرت بينهم حروب وفي الاخر استدعوا تكش لحربه وهو خوارزم شاه فالتقي معه علي الري واجتز راسه وسيره الي بغداذ وكان الناصر قد خطب لولده الاكبر ابي نصر بولاية العهد ثم ضيق عليه لما استشعر منه وعين اخاه ثم الزم ابا نصر بان اشهد علي نفسه انه لا يصلح وانه قد نزل عن الامر واكبر الاسباب في نفور الناصر من ولده الوزير نصير الدين ابن مهدي العلوي ولم يزل الامام الناصر مدة حياته في عز وجلالة وقمع الاعداء والاستظهار علي الملوك لم يجد ضيما ولا خرج-	1473	-1565415704678795426	365	705.5	292	451	80.93126678466797	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms057	false	-7901453218937280586	80	214	401	1122	1551	300	الا دمغه وكان شديد الاهتمام بالملك ومصالحه لا يكاد يخفي عليه شء من امور رعيته كبارهم وصغارهم واصحاب الاخبار -في اقطار الارض يواصلون اليه احوال الملوك الظاهرة والباطنة وكانت له حيل لطيفة ومكاءد خفية وخدع لا يفطن لها احد يوقع الصداقة بين ملوك متعادين ويوقع العداوة بين ملوك متصادقين وهم لا يشعرون ولما دخل رسول صاحب مازندران بغداد كان ياتيه ورقة كل صباح بما فعله في الليل وكان يبالغ في --كتمان امره والورقة تاتيه فاختلي ليلة بامراة دخلت اليه من باب السر فصبحته الورقة بذلك وكان فيها كان عليكم دواج فيه صورة الفيلة فتحير وخرج من بغداد وهو لا يشك ان الغمام الناصر يعلم الغيب لان الامامية يعتقدون ان الامام المعصوم يعلم ما في بطن الحامل وما وراء الجدار واتي رسول خوارزم شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع فقد عرفنا ما جءت	57	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1474	true	6354057143620636779	171	300	871	1565	1565	300	الامام الناصر شديد الاهتمام بالملك ومصالحه لا يكاد يخفي عليه شء من امور رعيته كبارهم وصغارهم واصحاب --اخباره في اقطار البلاد يوصلون اليه احوال الملوك الظاهرة والباطنة وكانت له حيل لطيفة ومكايد خفية وخدع لا يفطن لها احد يوقع الصداقة بين ملوك متعادين ويوقع العداوة -مع ملوك متف--قين وهم لا يشعرون ولما دخل رسول صاحب مازندران بغداذ كان ي-تيه ورقة كل صباح بما عمل ف-ي الليل وصار يبالغ في الكتم------- والورقة تاتيه فاختلي ليلة بامراة دخلت اليه من باب السر فصبحته الورقة بذلك و----فيها كان عليكم دواج فيه صورة الفيلة فتحير وخرج من بغداذ وهو لا يشك ان الخليفة ي------علم الغيب لان الامامية يعتقدون ان الامام المعصوم يعلم ما في---- الحامل وما وراء الجدار واتي رسول خوارزم شاه برسالة مخفية وكتاب مختوم فقيل له ارجع -قد عرفنا ما جءت-	1474	-1565415704678795426	655	1214.0	532	724	90.46961212158203	108	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms057	false	-7901453218937280586	214	300	1122	1551	1551	300	به فرجع وهو يظن انهم يعلمون الغيب ورفع اليه في المطالعات ان رجلا كان واقفا والعسكر خارج الي ششتر في قوة الامطار وشدة --------البرد فقال كنت اريد من الله------ من يخبرني الي اين يمضي هءلاء المدابير ويسفقني ماءة خشبة فلم تزل عين الرافع ترقب القاءل حتي وصل الي مستقره خشية ان يطلب فامر الناصر في الحال ان يطلبه الوزير ويضربه ماءة خشبة فاذا تمت يعلمه الي اين يذهب العسكر فلما ضربه -------وهو لا يعلم علام ضرب نسي ان يعلمه الي اين يذهب العسكر فما انفصل عن-	57	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1475	true	3977832019677682252	0	86	0	438	1530	300	به فرجع---- يظن انهم يعلمون الغيب ورفع من----- المطالعات ان رجلا كان واقفا والعسكر خارج الي ششتر في قوة الامطار وشدة الشتاء والبرد فقال كنت اريد من الله تعالي من يخبرني الي اين يمضي هءلاء المدابير ويسفقني ماءة خشبة فلم تزل عين الرافع ترقب القاءل حتي وصل---- مستقره خشية ان يطلب فامر الناصر في الحال ان يحضره الوزير ويضربه ماءة خشبة فاذا تمت اعلمه الي اين يذهب العسكر فلما ضربه الماءة وهو لا يعلم علام ضرب نسي ان يعلمه الي اين يذهب العسكر فما انفصل عن	1475	-1565415704678795426	410	765.0	328	451	90.90908813476562	77	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms058	false	-6391407313381053493	0	130	0	666	1526	300	المكان قليلا-- حتي تذكر الوزير ذلك فقال ردوه فعاد مرعو باخشية زيادة العقوبة فلما وصل قال له الوزير قد امر مولانا امير المءمنين صلوات الله عليه ان نعلمك بعد ان نءدبك الي اين يمضي العسكر -العسكر يمضي الي ششتر فقال لا كتب الله عليهم سلامة ف----ضحك الحاضرون ورفع الحبر الي الناصر فقال يغفر له سوء ادبه لحس- نادرته ولطف موقعها ويدفع اليه ماءة دينار عدد الخشب الذي ضر--به ويحكي عنه نوادر من هذا و------غراءب وعجاءب وكان يعطي في مواضع عطاء من لا يخشي الفقر وجاءه رجل ومعه ببغا- من الهند تقرا قل هو الله احد------------- فاصبحت ميتة فجاءه فراش يطلب---- الببغا- فبكي وقال الليلة ماتت فقال عرفنا بموتها وكم كان في ظنك ان يعطيك فقال خمس-ماءة دينار فقال خذ هذه خمس-ماءة دينار فانه علم بحالك منذ خروجك من الهند وقال	58	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1475	true	3977832019677682252	86	221	438	1115	1530	300	المكان المذكور حتي تذكر الوزير ذلك فقال ردوه فعاد مرعوبا خشية ان يزاد عقوبة فلما وصل قال له الوزير قد امر مولانا-------------- صلوات الله عليه ان نعلمك بعد ا----دبك الي اين يمضي العسكر والعسكر يمضي الي ششتر فقال لا كتب الله عليهم سلامة فغلب ضحك الحاضرين ورفع الخبر الي الناصر فقال يغفر له سوء ادبه بحسن نادرته ولطف موقعها ويدفع اليه ماءة دينار عدد الخشب الذي ضرب به ويحكي عنه------ من هذه المادة غراءب وعجاءب وكان يعطي في مواطن عطاء من لا يخاف الفقر وجاء- رجل ومعه ببغاء من الهند تقرا قل هو الله احد تحفة للخليفة فاصبحت ميتة فجاءه فراش يطلب منه الببغاء فبكي وقال الليلة ماتت فقال عرفنا بموتها وكم كان في ظنك ان يعطيك فقال خمس ماءة دينار فقال خذ هذه خمس ماءة دينار فانه علم بحالك منذ خر-جت من الهند وقال	1475	-1565415704678795426	615	1097.0	491	703	87.48221588134766	111	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	30	67	163	362	1591	300	شمس الدين الجزري حدثني والدي قال سمعت الوزير مءيد الدين -بن العلقمي لما كان علي الاستاذ دارية يقول ان الماء الذي يشربه الامام الناصر كانت تحبيبه الدواب من فوق بغداد بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم	59	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1475	true	3977832019677682252	264	300	1333	1530	1530	300	شمس الدين الجزري حدثني والدي قال سمعت الوزير مءيد الدين ابن العلقمي لما كان علي الاستاذ-دارية يقول ان الماء الذي يشربه الامام الناصر كانت تجبي-ه الدواب من فوق بغداذ بسبعة فراسخ ويغلي سبع غلوات كل يوم-	1475	-1565415704678795426	194	366.0	159	200	97.0	31	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms058	false	-6391407313381053493	129	284	661	1458	1526	300	وقال الظهير الكازروني في تاريخه قال الشيخ شمس الدين الذهبي واجازه لي ان الانصار في وسط خلافته هم بترك الخلافة والانقطاع ل----لتعبد وكتب عنه ابن الضحاك توقيعا -قرء علي الاعيان وبني رباطا للفقراء واتخذ الي جانب الرباط دارا لنفسه كان يتردد غليها ويحاصر الصوفية وعمل له ثيابا كثيرة بزي الصوفية قال الشيخ شمس الدين ثم ترك ذلك كله ومله -----سامحه الله قال ابن النجار وملك من المماليك ما لم يملكه سواه ممن تقدمه من الخلفاء-------- وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس وقيل ل------ه ان شخصا يري خلافة يزيد فاحضره ليعاقبه فقيل له اتقول بصحة خلافة يزيد فقال انا اقول ان الغمام لا ينعزل بارتكاب الفسق ف----------امر باطلاقه واعرض عنه وخاف المحاققة وكتب له خادم اسمه يمن ورقة----- عتب فوقع فيها بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن فيقال ان الخادم اعاد الجواب وقد كتب فيه يمن يمن بمن ثمن يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زيادة عن عمل كان يتولاه ولم يبن لابن	58	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1476	true	-5864630226235328778	144	300	745	1540	1540	300	ونقل الظهير الكازروني في تاريخه قال الشيخ شمس الدين------- واجاز- لي ان الناص-ر في وسط خلافته هم بترك الخلافة والانقطاع الي التعبد وكتب عنه ابن الضحاك توقيعا فقرء علي الاعيان وبني رباطا للفقراء واتخذ الي جانب الرباط دارا لنفسه كان يتردد ال-ها ويحادث الصوفية وعمل له ثيابا كثيرة بزي الصوفية قال الشيخ شمس الدين ثم ترك ذلك كله ومل الله يسامحه ق-----ال ابن النجار وملك من المماليك ما لم يملكه ------من تقدمه من الخ-فاء والملوك وخطب له بالاندلس والصين وكان اسد بني العباس وقيل انه بلغه ان شخصا يري خلافة يزيد فاحضره ليعاقبه فقيل له اتقول بصحة خلافة يزيد فقال انا اقول ان الامام لا ينعزل بارتكاب الفسق فاعرض عنه وامر باطلاق----------ه وخاف المحاققة وكتب له خادم اسمه يمن ورقة فيها عتب فوقع فيها بمن يمن يمن ثم- يمن ثمن ثمن -يقال انه------ اعاد الجواب وقد كتب فيه يمن يمن بمن ثمن يمن ثمن ثمن ولما صرف ابن زبادة عن عمل كان يتولاه ولم يبن لابن-	1476	-1565415704678795426	741	1351.0	594	836	88.63636016845703	128	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	67	192	362	998	1591	300	غلوة ثم يجلس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه وبعد هذا ---مات حتي سقي المرقد ثلاث مرات وشق ذكره واخرج منه الحصي وقال الموفق اما مرض موته فسهو ونسيان بقي---- ستة اشهر ولم يشعر---- بكنه حاله احد من الرعية حتي خفي علي الوزير وعلي اهل الدار وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التوقيع بمشورة قهرمانة الدار ولما مات بويع لولده ابي نصر ولقب الظاهر بامر الله وق-----------------------------------------------------ال ابن الاثير بقي الناصر عاطلا من الحركة بالكلية ثلاث سنين قد ذهبت احدي عينيه وفي الاخر اصابه ذو سنطاريا عشرين يوما ولم يطلق في مرضه شيءا مما كان احدثه من الرسوم وكان يسء السيرة خرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ اموالهم واملاكهم وك----ان يفعل الشء وضده وقال	59	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1476	true	-5864630226235328778	0	136	0	692	1540	300	غلوة ثم يجلس في الاوعية سبعة ايام ثم يشرب منه وبعد هذا ما مات حتي سقي المرقد ثلاث مرات وشق ذكره واخرج منه الحصي وقال الموفق -ما مرض موته فسهو ونسيان بقي منه ستة اشهر ولم يشعر احد بكنه حاله من---- الرعية حتي خفي عن- الوزير و----اهل الدار وكان له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب علي التوقيع بمشورة قهرمانة الدار ولما مات بويع لولده ابي نصر ولقب الظاهر بامر الله وقد تقدم ذكره في المحمدين وكانت مدة خلافته تسعة اشهر وقال ابن الاثير بقي الناصر عاطلا عن الحركة بالكلية ثلاث سنين قد ذهب- احدي عينيه وفي الاخر اصابه دو-سنطاريا عشرين يوما ولم يطلق في مرضه شيءا مما كان احدثه من الرسوم وكان يسء السيرة خرب في ايامه العراق وتفرق اهله في البلاد واخذ اموالهم واملاكهم قال وكان يفعل الشء وضده وجعل	1476	-1565415704678795426	615	1171.5	493	704	87.35795593261719	112	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms059	false	5006580234241913769	0	31	0	167	1591	300	يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي رقعته الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا تطلع عليها العامة ولتعلمن نباه بعد حين قال شمس	59	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1477	true	8115206054345238818	16	47	67	233	1550	300	يدري مع الاعراض انك راض فوقع له علي ورقة- الاختيار صرفك والاختبار صرفك وما عزلناك لخيانة ولا لجناية ولكن للملك اسرار لا تطلع عليها العامة ولتعلمن نباه بعد حين ومن شعر	1477	-1565415704678795426	157	301.5	126	167	94.01197814941406	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	false	-6572874732073832494	0	220	0	1098	1490	300	الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم مثل عرام وابي العميثل وابي العيسجور وابي العجيس وعوسجة وابي العذافر وغيرهم وقال ابن الاعرابي لبعض من لقيه من الخراسانية -بلغني ان ابا سعيد الضرير يروي عنه اشياء كثيرة فلا تقب-لوا منه من ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرضهما علي وصححهما وخرج ابو سعيد علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرضها --علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر وكان--------- يقول ابو سعيد اذا اردت ان تعرف خطا استاذك -جالس غيره وكان مثريا ممسكا لا يكسر رغيفا انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله ان يتناول منه فقال ان لهذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره -لك في مجلس الامير فقال عبد الله ليس بصاحبك -من احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلا وكان ابو سعيد يوما في مجلسه اذ- هجم عليه مجنون من اهل قم فسقط علي جماعة من اهل المجلس فاضطرب الناس لسقطته ووثب ابو سعيد لا يشك ان ذلك	60	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1510	true	8264460688384414189	6	300	41	1537	1537	300	الفصحاء الذين استوردهم ابن طاهر نيسابور فياخذ عنهم مثل عرام وابي العميثل وابي العيسجور وابي العجيس وعوسجة وابي العذافر وغيرهم وقال ابن الاعرابي لبعض من لقيه من الخراسانية وبلغني ان ابا سعيد الضرير يروي عني اشياء كثيرة فلا تقبولوا منه ---ذلك غير ما يرويه من اشعار العجاج ورءبة فانه عرضهما علي وصححهما وخرج ابو سعيد علي ابي عبيد من غريب الحديث جملة مما غلط فيه واورد في تفسيره فواءد كثيرة ثم عرض ذلك علي عبد الله بن عبد الغفار وكان احد الادباء فقال لابي سعيد ناولني يدك فناوله فوضع الشيخ في كفه متاعه وقال له اكتحل بهذا يا ابا سعيد حتي تبصر فكانك لا تبصر وكان ابو سعيد يقول ---------اذا اردت ان تعرف خطا استاذك فجالس غيره وكان مثريا ممسكا لا يكسر رغيفا انما ياكل عند من يختلف اليهم لكنه كان اديب النفس عاقلا حضر يوما مجلس عبد الله بن طاهر فقدم اليه طبق عليه قصب السكر وقد قشر وقطع كاللقم فامره عبد الله ان يتناول منه فقال ان -هذا لفاظة ترتجع من الافواه وانا اكره ذلك في مجلس الامير فقال عبد الله ليس بصاحبك ممن احتشمك واحتشمته اما انه لو قسم عقلك علي ماءة رجل لصار كل رجل منهم عاقلا ولما قلد المامون عبد الله بن طاهر ولاية خراسان وناوله العهد بيده قال حاجة يا امير المءمنين قال مقضية قال يسعفني امير المءمنين باستصحاب ثلاثة من العلماء قال من هم قال الحسين بن الفضل البجلي وابو سيعد الضرير وابو اسحاق القرشي فاجابه الي ذلك فقال عبد الله وطبيب يا امير المءمنين فليس في خراسان طبيب حاذق قال من قال ايوب الرهاوي قال يا ابا العباس لقد اسعفناك بما التمسته وقد اخليت العراق من الافراد وكان ابو سيعد يوما في مجلسه اذا هجم عليه مجنون من اهل قم فسقط علي جماعة من اهل المجلس فاضطرب الناس لسقوطه ووثب ابو سعيد لا يشك ان ذلك-	1510	-1565415704678795426	1073	2068.5	858	1510	71.05960083007812	203	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms060	false	-6572874732073832494	220	300	1098	1490	1490	300	افة لحقتهم من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحالة قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان فاخرجوني عن طيعي الي ما لا استحسنه من غيري فقال ابو سعيد -منعوا منه عافاكم الله فوثبوا وشردوا من كان يعبث به وسكت ساعة لا يتكلم الي ان عاد المجلس الي ما كان-- عليه من المذاكرة فابتدا بعضهم يقرا-- قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميمي رحمه الله تعالي حتي بلغ قوله-	60	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1511	true	-7384789583761607124	0	77	0	382	1514	300	افة لحقتهم من سقوط جدار او شرود بهيمة فلما راه المجنون علي تلك الحالة قال الحمد لله رب العالمين علي رسلك يا شيخ لا ترع اذاني هءلاء الصبيان واخرجوني عن طبعي الي ما لا استحسنه من يغري فقال ابو سعيد امنعوا منه عافاكم الله فوثبوا وشردوا من كان يعبث به وسكت ساعة لا يتكلم الي ان عاد المجلس الي ما كانوا عليه من المذاكرة فابتدا بعضهم بقراءة قصيدة من شعر نهشل بن جرير التميم----------------ي حتي بلغ قوله	1511	-1565415704678795426	371	707.0	295	398	93.21607971191406	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms061	false	5009140941526309990	0	211	0	1061	1561	300	غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم تعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف يا ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم تعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا بنفسيهما في الحرب اقصي مرامه-ا ورجعا موفورين لم يوسرا فتعقد ايديهما كت-فا فقال------- اترضي يا شيخ لنفسك بهذا الجواب فانكر ناذلك علي المجنون فقال ابو سعيد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ فابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قوم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوهم بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بني مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني انهم يتقدمون الناس ولا يطاون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يعطه احد فاحمر وجه ابي سعيد واستحيي من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون فيغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فانني اظنه ابليس فخرجوا فلم يظفروا به------------------ احمد بن سرور بن سليمان بن علي بن الرشيد ابو الحسين السمسطاري بضم ---------------------------------------	61	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1511	true	-7384789583761607124	77	292	382	1467	1514	300	غلامان خاضا الموت من كل جانب فابا ولم يعقد وراءهما يد متي يلقيا قرنا فلا بد انه سيلقاه مكروه من الموت اسود فما استتم هذا البيت حتي قال المجنون قف يا ايها القارء تتجاوز المعني ولا تسال عنه ما معني قوله ولم يعقد وراءهما يد فامسك من حضر عن القول فقال قل يا شيخ فانك المنظور اليه والمقتدي به فقال ابو سعيد يقول انهما رميا بنفسيهما في الحرب اقصي مرامهما ورجعا موفورين لم يءسرا فتعقد ايديهما كتافا فقال يا شيخ اترضي------- لنفسك بهذا الجواب فانكرنا ذلك علي المجنون فقال ابو سيعد هذا الذي عندنا فما عندك فقال المعني يا شيخ -ابا ولم تعقد يد بمثل فعلهما بعدهما لانهما فعلا ما لم يفعله احد كما قال الشاعر قرم اذا عدت تميم معا ساداتها عدوه- بالخنصر البسه الله ثياب الندي فلم تطل عنه ولم تقصر اي خلقت له وقريب من الاول قوله قومي بنو مذحج من خير الامم لا يصعدون قدما علي قدم يعني----- يتقدمون الناس ولا يطءون علي عقب احد وهذان فعلا ما لم يعطه احد فاحمر وجه ابي سعيد واستحيي من اصحابه ثم غطي المجنون راسه وخرج وهو يقول يتصدرون فيغرون الناس من انفسهم فقال ابو سعيد بعد خروجه اطلبوه فانني اظنه ابليس -------فلم يظفر-- به الحافظ ابن الجباب احمد بن خالد بن يز-------------------يد ابو عمر ابن الجباب الاندلسي القرطبي الحافظ الكبير منسوب الي بيع	1511	-1565415704678795426	981	1864.0	782	1127	87.04524993896484	182	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms062	false	-5834701545151042941	27	129	153	711	1628	300	سنة تسع وعشرين وماءتين والله تعالي اعلم احمد بن صدقة ابو بكر الضرير النحوي من اهل النهروان حكي عن ابي عمر الزاهد اللغوي وروي عنه محمد بن بكران والله تعالي اعلم احمد بن صدقة الما هنوسي الضرير كان مقيما بقوسان وماهنوس من نواحي واسط كان اديبا فاضلا شاعرا ظريفا وكان طبقة في لعب الشطرنج مع كونه محجوب البصر واورد له العماد الكاتب قصيدة يخاطب فيها الربع الفتك للعين الاوانس جامعا وللعان والارام لست بجامع وها انت للاطلاء ماوي ومربع انيق سقيت الري بين المرابع علام تبدلت القراهب والمها واقصيت ربات الحلي والبراقع اسح دموعي في طلولك ابتغي بذلك نفعا والبكا غير نافع	62	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1545	true	9205406735716210705	135	234	679	1225	1561	300	سنة اربع عشر-ة وست ماءة الضرير ال--نحوي احمد بن صدقة ابو بكر الضرير النحوي من اهل النهروان حكي عن ابي عمر الزاهد اللغوي -روي عنه محمد بن بكران الماه-------نوسي احمد بن صدقة الما-هنوسي الضرير كان مقيما بقوسان وماهنوس من نواحي واسط كان اديبا فاضلا شاعرا ظريفا وكان طبقة في لعب الشطرنج مع كونه محجوب البصر واورد له العماد الكاتب قصيدة يخاطب فيها الربع الفتك للعين الاوانس جامعا وللعان والارام لست بجامع وها انت للاطلاء ماوي ومربع انيق سقيت الري بين المرابع علام تبدلت القراهب والمها واقصيت ربات الحلي والبراقع اسح دموعي في طلالك ابتغي بذلك نفعا والبكا غير نافع	1545	-1565415704678795426	514	967.5	419	558	92.11469268798828	89	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms062	false	-5834701545151042941	132	300	724	1628	1628	300	احمد بن عبد الداءم بن نعمة بن احمد بن نعمة بن محمد بن ابراهيم بن احمد ابن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق الس-وخ من جبل نابلس سنة خمس وسبعين وخمسماءة وتوفي رحمه الله لتسع خلون من شهر رجب الفرد سنة ثمان وستين وستماءة وادرك الاجازة -----من السلفي التي اجازها لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح ابن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة واسماعيل الجنذوي والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزد والحافظ عبد الغني ورحل الي بغداد وسمع ---ابن كليب بقراءته من عبد الخالق -بن البندار وابن سكينة وعلي بن يعيش الانباري وغيرهم وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس او اكثر ويكتب الكراسين و-الثلاثة مع اشتغاله في يوم وليلة وقيل انه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة وعندي ان هذا-	62	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3130599803799064255	67	222	363	1190	1585	300	احمد بن عبد الدايم بن نعمة بن احمد بن نعمة بن محمد بن ابراهيم بن احمد -بن بكير المعمر العالم مسند الوقت زين الدين ابو العباس المقدسي الفندقي الحنبلي الناسخ ولد بفندق الشيوخ من جبل نابلس سنة خمس وسب---------------------------------------------------------------------------عين وادرك الاجازة التي من السلفي------------ لمن ادرك حياته وادرك الاجازة الخاصة من خطيب الموصل ابي الفضل الطوسي وابي الفتح ابن شاتيل ونصر الله القزاز وخلق سواهم وسمع من يحيي الثقفي وابي الحسين الموازيني ومحمد بن علي بن صدقة واسماعيل الجنزوي والمكرم بن هبة الله الصوفي وبركات الخشوعي وابن طبرزذ والحافظ عبد الغني ورحل الي بغداذ وسمع من ابن كليب بقراءته من عبد الخالق ابن البندار وابن سكينة وعلي بن يعيش الانباري وغيرهم وتفقه علي الشيخ الموفق وكتب بخطه المليح السريع ما لا يوصف لنفسه وبالاجرة حتي كان يكتب اذا تفرغ في اليوم تسع كراريس او اكثر ويكتب الكراسين و الثلاثة مع اشتغاله في يوم وليلة -قيل انه كان يكتب القدوري في ليلة واحدة وعندي ان هذا	1571	-1565415704678795426	807	1552.5	656	916	88.10043334960938	143	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms063	false	-181746994484649874	0	80	0	411	1607	300	مستحيل وقيل انه كان ينظر في الصفحة الواحدة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب علي ما قاله في شعره الفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل ذكر ابن الخباز انه سمع ابن عبد الداءم يقول كتبت بخطي الفي جزء وذكر انه كتب بخطه تاريخ دمشق مرتين قال الشيخ شمس الدين الذهبي الواحدة في وقف ابي المواهب ابن صصري وكتب من التصانيف الكبار شيءا كثيرا وولي	63	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1571	true	-3130599803799064255	222	300	1190	1585	1585	300	مستحيل وقيل انه كان ينظر في الصفح--------ة نظرة واحدة ويكتبها ولذلك يوجد له الغلط فيما كتبه كثيرا ولازم النسخ خمسين سنة وخطه لا نقط ولا ضبط وكتب علي ما قاله في شعره الفي مجلدة وكان تام القامة حسن الاخلاق والشكل ذكر ابن الخباز انه سمع ابن عبد الدايم يقول كتبت بخطي الفي جزء وذكر انه كتب بخطه تاريخ دمشق مرتين قال الشيخ شمس الدين الوا-------حدة في وقف ابي المواهب ابن صصري وكتب من التصانيف الكبار شيءا كثيرا وولي-	1571	-1565415704678795426	392	767.5	315	411	95.37712860107422	74	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	128	152	628	741	1472	300	ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر اري بقلبي دنياي واخرتي والقلب يدرك ما لا يدرك البصر وقال ابن	47	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	113	137	593	706	1533	300	ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر اري بقلبي دنياي واخرتي والقلب يدرك ما لا يدرك البصر والله ان	1572	-1565415704678795426	108	211.0	85	113	95.5752182006836	22	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms063	false	-181746994484649874	80	252	411	1311	1607	300	خطابة كفر بطنا -انشا خطبا عديدة وحدث سنين كثيرة وروي عنه الشيخ محيي الدين والشيخ تقي الدين -بن دقيق العيد والشيخ شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين -بن صصري وشرف الدين-------- الخطيب واخوه تاج الدين وولده برهان الدين وشمس الدين امام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس وعلاء الدين ب-ن العطار وخلق كثير بمصر والشام ورحل اليه غير واحد وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره ومن نظم---------------------------------------------------ه فيما يكتبه في الاجازة اجزت لهم عني رواية كل ما روايته لي مع توق واتقان ولست مجيزا للرواة زيادة برءت اليهم من مزيد ونقصان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومنه عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم العلم زين وتشريف لصاحبه فاعمل به فهو للطلاب كالعلم ما زلت اطلبه دهري واكتبه حتي ابتليت بضعف الجسم والهرم----------- احمد بن عبد السلام بن تم----------------يم بن عكبر ال----------------------------------------------------------------------شيخ الامام العالم العامل الخير الناسك الورع التقي المعمر نصير الدين ابو	63	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1572	true	-8683060420153789894	0	242	0	1227	1533	300	خطابة كفر بطنا وانشا خطبا عديدة وحدث سنين كثيرة -روي عنه الشيخ مح-ي الدين والشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد والشيخ شرف الدين الدمياطي وابن الظاهري وابن جعوان وابن تيمية ونجم الدين ابن صصري وشرف الدين الفزاري الخطيب واخوه تاج الدين وولده برهان الدين وشمس الدين امام الكلاسة وشرف الدين منيف قاضي القدس وعلاء الدين ابن العطار وخلق كثير بمصر والشام ورحل اليه غير واحد وتفرد بالكثير وكف بصره في اخر عمره وتوفي لتسع خلون من شهر رجب سنة ثمان وستين وست ماءة ومن شعره فيما يكتبه في الاجازة اجزت لهم عني رواية كل ما روايته لي مع توق واتقان ولست مجيزا للرواة زيادة برءت اليهم من مزيد ونقصان ومن شعره لما اضر ان يذهب الله من عيني نورهما فان قلبي بصير ما به ضرر اري بقلبي دنياي واخرتي والقلب يدرك ما لا يدرك البصر والله ان لكم في القلب منزلة ما نالها قبلكم انثي ولا ذكر وصالكم لي حياة لا نفاد لها والهجر موت فلا عين ولا اثر ومنه عجزت عن حمل قرطاس وعن قلم من بعد الفي بالقرطاس والقلم كتبت الفا والفا من مجلدة فيها علوم الوري من غير ما الم ما العلم فخر امرء الا لعامله ان لم يكن عمل فالعلم كالعدم العلم زين وتشريف لصاحبه فاعمل به فهو للطلاب كالعلم ما زلت اطلبه دهري واكتبه حتي ابتليت بضعف الجسم والهرم الشارمساحي احمد بن عبد الدا--------يم بن يوسف بن قاسم بن ع-بد الله بن عبد الخالق ابن ساهل امره الكناني الشارمساحي يكني ابا يوسف قال الشيخ اثي-----------------------------------------------------ر الدين ابو	1572	-1565415704678795426	823	1548.5	662	1291	63.74903106689453	150	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms063	false	-181746994484649874	232	299	1202	1603	1607	300	احمد بن عبد السلام بن تميم بن عكبر الشيخ الامام العالم العامل الخير الناسك الورع التقي المعمر نصير الدين ابو العباس البغدادي الحنبلي احد المعيدين لطاءفة مذهبه بالمدرسة البشيرية بالجانب الغربي من بغداد ولد ليلة الجمعة عاشر جمادي الاخرة سنة اربعين وست-ماءة وذلك قبيل وفاة الامام المستنصر بالله وتوفي رحمه الله في غرة جمادي الاولي سنة خمس وثلاثين وسبعما-ءة ودفن بتربتهم بالجانب الغربي في تربة معروف الكرخي	63	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1588	true	5601718964477981664	106	171	580	962	1641	300	احمد بن عبد السلام بن تميم بن عكبر الشيخ الامام العالم العامل الخير الناسك الورع التقي المعمر نصير الدين ابو العباس البغداذي الحنبلي احد المعيدين لطاءفة مذهبه بالمدرسة البشيرية غربي------------- بغداذ ولد ليلة الجمعة عاشر جمادي الاخرة سنة اربعين وست ماءة----- قبيل وفاة الامام المستنصر بالله وتوفي رحمه الله--- غرة جمادي الاولي سنة خمس وثلاثين وسبع ماءة ودفن بتربتهم بالجانب الغربي في تربة معروف الكرخي	1588	-1565415704678795426	372	715.5	309	403	92.30769348144531	59	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms064	false	804134329195507893	3	114	16	596	1496	300	كان فاضلا في الفقه والعربية وله مشاركة في العلوم وسمع الكثير ومن اشياخه الامام مجد الدين ابو احمد عبد الصمد -بن ابي الجيش المقري وابن ابي الدينة وابن الدباب وابن الزجاج وابن ابي زنبقة ومجد الدين -بن بلدحي وخلق و---اجازاته عالية وله نظم ونثر وبنته معروف بلا فضل اقعد قبل وفاته بسنين واضر والناس يترددون اليه ويشتغلون عليه وينتفعون به ويسمعون منه ويستجيزونه ولم يزل حريصا علي العلم والعبادة والاشغال والاشتغال الي حين وفاته ومن شعر نصير ال---------دين احمد بن عبد ال--له بن سليمان-------------------------------------------------- بن محمد بن سليما--ن بن -----احمد بن سليمان -بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن	64	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1588	true	5601718964477981664	171	273	962	1485	1641	300	كان فاضلا في الفقه والعربية وله مشاركة في العلوم -سمع الكثير ومن اشياخه ال-------------------امام عبد الصمد ابن ابي الجيش المقرء وابن ابي الدينة وابن الدباب وابن الزجاج وابن ابي زنبقة ومجد الدين ابن بلدجي وخلق وله اجازات- عالية وله نظم ونثر وبيته معروف بال-فضل اقعد قبل وفاته بسنين واضر والناس يترددون اليه ويشتغلون----------------- ويسمعون---- ويستجيزون- ولم يزل حريصا علي العلم والعبادة رحمه الله تعالي -----------------ومن شعره ابو العباس الهاشمي احمد بن عبد السميع بن علي بن عبد الصمد بن علي بن العباس بن علي بن احمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن ----------------------------------------------------------------------	1588	-1565415704678795426	399	612.5	319	654	61.00917434692383	58	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms064	false	804134329195507893	81	300	452	1496	1496	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انور بن اسحم بن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن سريح بن خزيمة بن تيم الله بن اسد ابن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة--------------------- المعري التنوخي ابو العلاء من اهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة كان اية ف-ي الذكاء المفرط عجبا في الحافظة قال ابو سعد السمعاني في كتاب النسب ذكر تلميذه ابو زكريا- التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا عليه شيءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان لم الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان-	64	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1610	true	6794058415920125322	77	294	385	1426	1452	300	احمد بن عبد الله بن سليمان بن محمد بن سليمان بن احمد بن سليمان بن داود بن المطهر بن زياد بن ربيعة بن الحارث بن ربيعة بن ارقم بن انون بن اسحم بن النعمان ويقال له ساطع الجمال بن عدي بن عبد غطفان بن عمرو بن بريح بن جذيمة بن تيم الله بن اسد -بن وبرة بن تغلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وتيم الله مجتمع تنوخ المعري التنوخي من -----------اهل معرة النعمان المشهور صاحب التصانيف المشهورة كان عجبا في الذكاء المفرط وا-------لحافظة قال ابو سعد السمعاني في كتاب النسب ذكر تلميذه ابو زكرياء التبريزي انه كان قاعدا في مسجده بمعرة النعمان بين يدي ابي العلاء يقرا ش-----يءا من تصانيفه قال وكنت قد اقمت عنده سنين ولم ار احدا من اهل بلدي فدخل المسجد مغافصة بعض جيراننا للصلاة فرايته وعرفته فتغيرت من الفرح فقال لي ابو العلاء ايش اصابك فحكيت له اني رايت جارا لي بعد ان--- الق احدا من اهل بلدي سنين فقال لي قم فكلمه فقلت حتي اتمم السبق فقال لي قم انا انتظر لك فقمت وكلمته بلسان الاذربية شيءا كثيرا الي ان سالت عن كل ما اردت فلما رجعت وقعدت بين يديه قال لي اي لسان هذا قلت هذا لسان اذربيجان فقال لي ما عرفت اللسان ولا فهمته غير اني حفظت ما قلتما ثم اعاد علي اللفظ بعينه من غير ان	1610	-1565415704678795426	1002	1947.0	792	1068	93.82022094726562	201	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	false	-8107158331031241404	6	191	27	984	1579	300	ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب كيف حفظ ما لم يفهمه قلت وهذا امر معجز فانه بلغنا عن جماعة من الحفاظ وما يحكي عن البديع الهمذاني وابن الانباري وغيرهما ما -هو امر قريب من الامكان لان حفظ ما يفهمه الانسان ويعرف تراكيبه او مفرداته سهل واما انه يحفظ ما لم يسمعه ولا يعلم--- مفرداته ولا مركباته وهو اقل ما يكون اربعماءة سطر من سءال غاءب عن اهل بلده سنين وجوابه و--------------------------------------------------------------كان اطلاعه علي اللغة وشواهدها امر- باهر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عينيه احداهما نادرو والاخري غاءرة جدا وهو مجدور الوجه نحيفه وق-----------ال ابو منصور الثعالبي وكان حدثني ابو الحسين الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي	65	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	0	258	0	1340	1548	300	ما قلت وقال جاري فتعجبت غاية التعجب كيف حفظ ما لم يفهمه قلت وهذا---- معجز فانه بلغنا عن جماعة من الحفاظ وما يحكي عن البديع الهمذاني و----الانباري وغير هءلاء وهو امر قريب من الامكان لان حفظ ما يفهمه الانسان ويعرف تراكيبه او مفرداته سهل واما انه يحفظ ما لم يسمعه ولا يعلم له مفردا --ولا مركبا و--هو اقل ما يكون اربعماءة سطر من سءال غاءب عن اهل بلده سنين وجوابه وللناس حكايات يضعونها في عجاءب ذكاءه وهي مشهورة اظنها مستحيلة وكان اطلاعه علي اللغة وشواهدها امرا باهرا ولد يوم الجمعة عند مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك قال الحافظ السلفي اخبرني ابو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب الايادي انه دخل مع عمه علي ابي العلاء يزوره فراه قاعدا علي سجادة لبد وهو شيخ فان فدعا لي ومسح علي راسي قال وكاني انظر اليه الساعة والي عين-ه احداهما نادرة والاخري غاءرة جدا وهو مجد-ر الوجه نحيف الجسم انتهي وقال ابو منصور الثعالبي وكان حدثني ابو الحس-ن الدلفي المصيصي الشاعر وهو ممن لقيته قديما وحديثا في مدة ثلاثين سنة قال لقيت بمعرة النعمان عجبا من العجب رايت اعمي شاعرا ظريفا يلعب بالشطرنج والنرد ويدخل في كل فن من الجد والهزل يكني ابا العلاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي	1611	-1565415704678795426	926	1771.0	748	1355	68.33948516845703	168	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms070	false	-3973992634211968652	212	253	1093	1298	1544	300	من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة من اقاربه قضاة وعلماء وشعراء مثل سليمان بن احمد بن سليمان جده قاضي المعرة وولي القضاء بحمص ووالده عبد الله ابن سليمان كان شاعرا واخيه محمد بن عبد الله وهو- اسن من ابي العلاء	70	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	259	300	1344	1548	1548	300	من بيت علم وفضل ورياسة له جماعة من اقاربه قضاة وعلماء وشعراء مثل سليمان بن احمد بن سليمان جده قاضي المعرة وولي القضاء بحمص ووالده عبد الله -بن سليمان كان شاعرا واخيه محمد بن عبد الله وكان اسن من ابي العلاء-	1611	-1565415704678795426	201	385.0	161	206	97.57281494140625	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	0	55	0	295	1546	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاثم-اءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة وتسع واربعين واربعم-اءة وجد رفي السنة الثالثة من عمره فعمي---- وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصنوعا بالعصفر لا اعقل غير ذلك	71	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1611	true	-7578538625714314475	91	149	470	770	1548	300	مغيب الشمس لثلاث بقين من شهر ربيع الاول سنة ثلاث وستين وثلاث ماءة بالمعرة وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الاول وقيل ثالث عشرة سنة -تسع واربعين واربع ماءة وجدر من السنة الثالثة من عمره فعمي منه وكان يقول لا اعرف من الالوان الا الاحمر لاني البست في الجدري ثوبا مصبوغا بالعصفر لا اعقل غير ذلك	1611	-1565415704678795426	286	548.5	232	301	95.01660919189453	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms065	false	-8107158331031241404	176	300	906	1579	1579	300	ابا الع--------------------------------------------------------------لاء وسمعته يقول انا احمد الله علي العمي كما يحمده غيري علي البصر انتهي وقال المعري الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداد ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاث-ماءة واقام ببغداد سنة وسبعة اشهر وقصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال--- ليصعد الاسطبل------------------------ والاسطبل في لغة اهل الشام الاعمي فخرج مغضبا ولم يعد اليه------- ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما فقربه المرتضي وادناه واختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري يتعصب لابي الطيب كثيرا ويفضله علي بشار وابي النواس وابي تمام و----المرتضي يبغضه ويتعصب عليه-	65	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	37	168	194	898	1580	300	ابي العلاء المعري وذكرهم ياقوت في معجم الادباء عند ذكر المعري ابي العلاء و-------قال ابو العلاء-------------------------------------------------------- الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة او اثنتي عشرة سنة ورحل الي بغداذ ثم رجع الي المعرة وكان رحيله اليها سنة ثمان وتسعين وثلاث ماءة واقام ببغداذ سنة وسبعة اشهر وقصد ابا الحسن علي بن عيسي الربعي النحوي ليقرا عليه فلما دخل عليه قال له ليصعد الاصطبل فخرج مغضبا ولم يعد اليه والاصطبل في لغة اهل الشام الاعمي كذا قال ياقوت وقال لعلها معربة ودخل علي المرتضي ابي القاسم فعثر برجل فقال من هذا الكلب فقال ابو العلاء الكلب من لا يعرف للكلب سبعين اسما وسمعت المرتضي وادناه فاختبره فوجده عالما مشبعا بالفطنة والذكاء فاقبل عليه اقبالا كثيرا وكان المعري يتعصب لابي الطيب------ ويفضله علي بشار وابي --نواس وابي تمام وكان المرتضي يبغضه ويتعصب عليه	1612	-1565415704678795426	564	1020.0	457	775	72.7741928100586	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	0	131	0	679	1529	300	فجري يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل يتتبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل في القلوب منازل لكفاه فضلا وشرفا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل السيد النقيب------ اعرف فقال اراد قوله--------------- واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس عينيه بالعمي وكان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقوا-ل الفلاسفة سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك والناس مختلفون في امره والاكثرون علي اكفاره	66	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	168	300	898	1580	1580	300	فجري يوما ذكره فتنقصه المرتضي وجعل ي-تبع عيوبه فقال المعري لو لم يكن للمتنبي من الشعر الا قوله لك يا منازل--- القلوب منازل لكفا- فضل------ا فغضب المرتضي وامر به فسحب برجله واخرج من مجلسه وقال لمن بحضرته اتدرون اي شء اراد الاعمي بذكر هذه القصيدة فان لابي الطيب ما هو اجود منها لم يذكرها فقيل------ النقيب السيد اعرف فقال اراد قوله في هذه القصيدة واذا اتتك مذمتي من ناقص فهي الشهادة لي باني كامل ولما رجع المعري لزم بيته وسمي نفسه رهين المحبسين يعني حبس نفسه في المنزل وحبس بصر-ه بالعمي وكان قد رحل اولا الي طرابلس وكانت بها خزاءن كتب موقوفة فاخذ منها ما اخذ من العلم واجتاز باللاذقية ونزل ديرا كان به راهب له علم باقاويل الفلاسفة سمع كلامه فحصل له بذلك شكوك والناس مختلفون في امره والاكثرون علي اكفاره-	1612	-1565415704678795426	655	1245.5	528	701	93.43794250488281	120	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms070	false	-3973992634211968652	253	296	1298	1525	1544	300	وله شعر وابي الهيثم اخي ابي العلاء وله شعر وجاء من بعده جماعة من اهل بيته ولوا القضاء وقالوا الشعر وراسوا ساقهم الصاحب كمال الدين -بن العديم علي الترتيب وذكر اشعارهم واخبارهم في مصنف-------ه دفع التجري -----------------------------------------------------------------------------وقال الش-----------عر وهو ابن احدي عشرة سنة	70	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1612	true	6618746997820965290	0	59	0	311	1580	300	وله شعر وابي الهيثم اخي ابي العلاء وله شعر وجاء من بعده جماعة من اهل بيته ------------وقالوا الشعر وراسوا ساقهم الصاحب كمال الدين ابن العديم علي الترتيب وذكر اشعارهم واخبارهم في مصنف له سماه دفع التجري علي ابي العلاء المعري وذكرهم ياقوت في معجم الادباء عند ذكر المعري ابي العلاء وقال ابو العلاء الشعر وهو ابن احدي عشرة سنة	1612	-1565415704678795426	213	390.0	172	323	65.94427490234375	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms066	false	4958811075797056078	131	296	679	1510	1529	300	والحاده واورد له الامام فخر الدين الرازي في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم بلا زمان ولا مك-ن الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليست لنا عقول ثم قال الامام بعد ذلك --وقد هذي هذا في شعره واما ياقوت فقال وكان متهما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا بالبعث والنشور قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال الم---عري لم اهج احدا قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم الصلاة والسلام فتغير لونه او قال وجهه ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن عليه ف--قال ما لي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي واخراهم فقال يا قاضي واخراهم وجعل يكررها قال ابن الجوزي وحدثنا عن ابي زكرياء ان----ه قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم يتبين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك واما الشيخ شمس الدين الذهبي فحكم بزندقته في ترجم-ة له -طولها	66	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	0	165	0	817	1541	300	والحاده -اورد له الامام فخر الدين------- في كتاب الاربعين قوله قلتم لنا صانع قديم قلنا صدقتم كذا نقول ثم زعمتم بلا زمان ولا مكان الا فقولوا هذا كلام له خبء معناه ليس -لنا عقول ثم قال الامام فخر الدين وقد هذا هذا في شعره واما ياقوت فقال وكان مهتما في دينه يري راي البراهمة لا يري افساد الصورة ولا ياكل لحما ولا يءمن بالرسل ولا -البعث والنشور قال القاضي ابو يوسف عبد السلام القزويني قال لي المعري لم اهج احد- قط فقلت له صدقت الا الانبياء عليهم الس--------لام فتغير لونه او قال وجهه ودخل عليه القاضي المنازي فذكر له ما يسمعه عن الناس من الطعن عليه ثم قال ما لي وللناس وقد تركت دنياهم فقال له القاضي واخراهم فقال يا قاضي واخراهم وجعل يكررها قال ابن الجوزي وحدثنا عن ابي زكريا- انه قال قال لي المعري ما الذي تعتقد فقلت في نفسي اليوم ي-بين لي اعتقاده فقلت له ما انا الا شاك فقال وهكذا شيخك واما الشيخ شمس الدين------- فحكم بزندقته في ترجمته له وطولها	1613	-1565415704678795426	786	1486.5	626	845	93.01775360107422	144	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms067	false	6553206347358455624	0	137	0	745	1587	300	وذكر--- فيها عنه قباءح واظن الحافظ السلفي قال انه تاب واناب واما الباخرزي فقال في حقه ضرير ما-له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندنا خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعم --انه عارض به القران وعنونه ب-الفصول والغايات محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الجناية وجد تلك الهوسات كما يجد العير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسمعيل البحاءي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان واما ابن العديم فقال في كتابه الذي سماه التحري في دفع التجري علي ابي العلاء المعري قرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان	67	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1613	true	4016098470570516597	165	300	817	1541	1541	300	وذكر له فيها---- قباءح واظن الحافظ السلفي قال انه تاب واناب واما الباخرزي فقال في حقه ضرير ما له في انواع الادب ضريب ومكفوف في قميص الفضل ملفوف ومحجوب خصمه الالد محجوج قد طال في ظلال الاسلام اناءه ولكن ربما رشح بالالحاد اناءه وعندما خبر بصره والله العالم ببصيرته والمطلع علي سريرته وانما تحدثت الالسن باساءته لكتابه الذي زعموا انه عارض به القران وعنونه ب الفصول والغايات محاذاة للسور والايات واظهر من نفسه تلك الخيانة وجذ تلك الهوسات كما يجذ العير الصليانة حتي قال فيه القاضي ابو جعفر محمد بن اسحاق- البحاثي الزوزني قصيدة اولها كلب عوي بمعرة النعمان لما خلا عن ربقة الايمان امعرة النعمان ما انجبت اذ اخرجت منك معرة العميان واما ابن العديم فقال في المصنف المذكور الذي له في امر---------------------- المعري قرات بخط ابي اليسر شاكر بن عبد الله بن سليمان-	1613	-1565415704678795426	681	1284.5	554	752	90.55850982666016	120	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms067	false	6553206347358455624	137	300	745	1587	1587	300	المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء المعري ما ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع لم ان ذلك فوق حقي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاش-ار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهواني يحرشوني بسهاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشو- بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غريت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت -من بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هريت وجميع ما فاهوا به كذب لعمري حنبريت انتهي قلت اما الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفروا واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما-	67	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	0	189	0	971	1518	300	المعري ان المستنصر صاحب مصر بذل لابي العلاء المعري ما ببيت المال بالمعرة من الحلال فلم يقبل منه شيءا وقال لا اطلب الارزاق والمولي يفيض علي رزقي ان اعط بعض القوت اع-لم ان ذلك فوق حقي وقال ايضا كانما غانة لي من غني فعد عن معدن اسوان سرت برغمي عن زمان الصبا يعجلني وقتي واكواني صد ابي الطيب لما غدا منصرفا عن شعب بوان قال وقرات بخط ابي اليسر المعري في ذكره وكان رضي الله عنه يرمي من اهل الحسد له بالتعطيل ويعمل تلامذته وغيرهم علي لسانه الاشعار يضمنونها اقاويل الملحدة قصدا لهلاكه وايثارا لاتلاف نفسه فقال رضي الله عنه حاول اهواني قوم فما واجهتهم الا باهوان- يحرشوني بسعاياتهم فغيروا نية اخواني لو استطاعوا لوشوا بي الي المريخ في الشهب وكيوان وقال ايضا غربت بذمي امة وبحمد خالقها غريت وعبدت ربي ما استطعت ومن بريته بريت وفرتني الجهال حا شدة علي وما فريت سعروا علي فلم احس وعندهم اني هويت وجميع ما فاهوا به كذب لعمرك حنبريت انتهي قلت---- الموضوع علي لسانه فلعله لا يخفي علي من له لب واما الاشياء التي دونها وقالها في لزوم ما لا يلزم وفي استغفر-- واستغفري فما فيه حيلة وهو كثير فيه ما	1614	-1565415704678795426	830	1602.0	670	979	84.78038787841797	150	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms068	false	2456507915620719965	0	113	0	553	1506	300	فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وناب بعد ذلك---- وحكي لي عن الشيخ كمال الدين -بن الزملكاني رحمه الله تعالي انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت وسالت الحافظ فتح الدين بن محمد بن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدي----ن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول هو في حيرة قلت وهذا احسن ما يقال في امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فضلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما ل الي دار شقوة او رشاد ثم قال في لزوم ما لا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكو- تحطمنا الايام	68	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1614	true	-7134677923153973306	189	300	971	1518	1518	300	فيه من القول بالتعطيل والاستخفاف بالنبوات ويحتمل انه ارعوي وتاب بعد ذلك كله وحكي لي عن الشيخ كمال الدين ابن الزملكاني رحمه الله------ انه قال في حقه هو جوهرة جاءت الي الوجود وذهبت وسالت الشيخ- فتح الدين ا-------بن سيد الناس فقلت له ما كان راي الشيخ تقي الدين ابن دقيق العيد في ابي العلاء فقال كان يقول هو في حيرة قلت وهذا احسن ما يقال في امره لانه قال في داليته التي في سقط الزند خلق الناس للبقاء فصلت امة يحسبونهم للنفاد انما ينقلون من دار اعما-ل الي دار شقوة او رشاد ثم قال في لزوم ما لا يلزم ضحكنا وكان الضحك منا سفاهة وحق لسكان البسيطة ان يبكوا تحطمنا الايام-	1614	-1565415704678795426	531	1003.0	423	563	94.316162109375	99	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	55	102	295	523	1546	300	ولما مات رثاه علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت--- ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعه تضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احر-----ما وقال----------- ابو الرضا عبد الوهاب بن	71	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1615	true	7369316566158967349	101	152	494	737	1522	300	ولما مات رثاه علي بن همام فقال من قصيدة طويلة ان كنت لم ترق الدماء زهادة فلقد ارقت اليوم من عيني دما سيرت ذكرك في البلاد كانه مسك فسامعة يضمخ او فما واري الحجيج اذا ارادوا ليلة ذكراك اوجب فدية من احرما ولما وقف داعي الدعاة ابو نصر-- هبة الله-- بن	1615	-1565415704678795426	215	394.0	168	247	87.0445327758789	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms069	false	-7451565951915645791	86	206	451	1061	1531	300	سبط الجوزي في المراة قال الغزالي حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا-يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه---------- وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان يذب عني ثم قام فاغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو -قال في منزلة كذا وكذا -قال زنه واضرب تحته	69	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1619	true	-7367936938151898799	179	300	919	1531	1531	300	سبط الجوزي ----------قال الغزالي حدثني يوسف بن علي بارض الهركار قال دخلت معرة النعمان وقد وشي وزير محمود بن صالح صاحب حلب اليه بان المعري زنديق لا يري افساد الصور ويزعم ان الرسالة تحصل بصفاء العقل فامر محمود بحمله اليه من المعرة وبعث خمسين فارسا ليحملوه فانزلهم ابو العلاء دار الضيافة فدخل عليه عمه مسلم بن سليمان وقال يا ابن اخي قد نزلت بنا هذه الحادثة الملك محمود يطلبك فان منعناك عجزنا وان اسلمناك كان عارا علينا عند ذوي الذمام ويركب تنوخا الذل والعار فقال له هون عليك يا عم فلا باس علينا فلي سلطان يذب عني ثم قام واغتسل وصلي الي نصف الليل ثم قال لغلامه انظر الي المريخ اين هو فقال في منزلة كذا وكذا فقال زنه واضرب تحته-	1619	-1565415704678795426	598	1156.0	481	623	95.9871597290039	114	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms069	false	-7451565951915645791	206	300	1061	1531	1531	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه وهو يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموجودات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف -بن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال م----ن انت -قلت انا من ارض-	69	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	0	93	0	468	1525	300	وتدا وشد في رجلي خيطا واربطه الي الوتد ففعل غلامه ذلك فسمعناه---- يقول يا قديم الازل يا علة العلل يا صانع المخلوقات وموجد الموج-دات انا في عزك الذي لا يرام وكنفك الذي لا يضام الضيوف الضيوف الوزير الوزير ثم ذكر كلمات لا تفهم واذا بهدة عظيمة فسءل عنها فقيل وقعت الدار علي الضيوف الذين كانوا بها فقتلت الخمسين وعند طلوع الشمس وقعت بطاقة من حلب علي جناح طاءر لا تزعجوا الشيخ فقد وقع الحمام علي الوزير قال يوسف ابن علي فلما شاهدت ذلك دخلت علي المعري فقال من اين انت فقلت ----من ارض	1620	-1565415704678795426	461	882.5	370	477	96.64569854736328	86	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms070	false	-3973992634211968652	0	206	0	1059	1544	300	الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا من قصيدة ذكرتها انا واولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض الحج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعدما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او-لا فاني بنار مثلهم صالي ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقسم خمسي وصوم الدهر الفه واد من الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني و--خسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثابته لكن تعبد اكرام واجلال اصون ديني عن جعل اءمله	70	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1620	true	922186094248887747	93	300	468	1525	1525	300	الهركار فقال زعموا اني زنديق ثم قال اكتب واملي علي وذكر ابياتا من قصيدة ذكرتها انا واولها استغفر الله في امني واوجالي من غفلتي وتوالي سوء اعمالي قالوا هرمت ولم تطرق تهامة في مشاة وفد ولا ركبان اجمال فقلت اني ضرير والذين لهم راي راوا غير فرض --حج امثالي ما حج جدي ولم يحجج ابي واخي ولا ابن عمي ولم يعرف مني خالي وحج عنهم قضاء بعدما ارتحلوا قوم سيقضون عني بعد ترحالي فان يفوزوا بغفران افز معهم او لا فاني بنار مثلهم صال- ولا اروم نعيما لا يكون لهم فيه نصيب وهم رهطي واشكالي فهل اسر اذا حمت محاسبتي ام يقتضي الحكم تعتابي وتسالي من لي برضوان ادعوه فيرحمني ولا انادي مع الكفار امثالي باتوا وحتفي امانيهم مصورة وبت لم يخطروا مني علي بال وفوقوا لي سهاما من سهامهم فاصبحت وقعا عني باميال فما ظنونك اذ جندي ملاءكة وجندهم بين طواف وبقال لقيتهم بعصا موسي التي منعت فرعون ملكا ونجت ال اسرال اقيم خمسي وصوم الدهر الفه واد-من الذكر ابكارا باصال عيدين افطر في عامي اذا حضرا عيد الاضاحي يقفو عيد شوال اذا تنافست الجهال في حلل رايتني من خسيس القطن سربالي لا اكل الحيوان الدهر ماثرة اخاف من سوء اعمالي وامالي واعبد الله لا ارجو مثوبته لكن تعبد اكرام واجلال اصون ديني عن جعل اءمله-	1620	-1565415704678795426	1051	2068.0	847	1062	98.96421813964844	200	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms068	false	2456507915620719965	139	300	692	1506	1506	300	ومن شعره رددت الي مليك الخلق امري فلم اسال متي يقع الكسوف وكم سلم الجهول من المنايا وعوجل بالحمام الفيلسوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومنه صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تاخذها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومنه اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه -ابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزنا فاجابه القاضي ابو محمد الحسن بن ابي مقامة--- اليمني لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او-دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا ومن شعر المعري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يد بخمس مءي-ن عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما-لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار قال ياقوت لان المعري حمار لا يفقه شيءا ا-لا فالمراد بهذا بين لو كانت اليد لا تقطع الا في سرقة خمسماءة دينار لكثرة سرقة ما دونها طمعا في النجاة ولو كانت اليد تفدي بربع-	68	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	4	197	22	980	1511	300	ومن شعره رددت الي مليك الخلق امري فلم اسال متي يقع الكسوف وكم سلم الجهول من المنايا وعوجل بالحمام الفيلسوف اخذه من قول المتنبي وهو احسن يموت راعي الضان في جهله ميتة جالينوس في طبه وربما زاد علي عمره وزاد في الامن علي سربه وقال المعري-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما ذكرنا ادما وفعاله وتزويجه لابنيه بنتيه في الخنا علمنا بان الخلق من نسل فاجر وان جميع الخلق من عنصر الزنا فاجابه القاضي ابو محمد الحسن بن ابي عقامة من اليمن- لعمرك اما فيك فالقول صادق وتكذب في الباقين من شط او دنا كذلك اقرار الفتي لازم له وفي غيره لغو كذا جاء شرعنا ومن شعر المعري صرف الزمان مفرق الالفين فاحكم الهي بين ذاك وبيني انهيت عن قتل النفوس تعمدا وبعثت تقبضها مع الملكين وزعمت ان لها معادا ثانيا ما كان اغناها عن الحالين ومن شعر المعري ايضا يد بخمس مء من عسجد فديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار قال ياقوت لان المعري حمار لا يفقه شيءا والا فالمراد بهذا بين لو كانت اليد لا تقطع الا في سرقة خمسماءة دينار لكثر س-رقة ما دونها طمعا في النجاة ولو كانت اليد تفدي بربع	1621	-1565415704678795426	648	1096.0	518	1118	57.96064376831055	127	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms069	false	-7451565951915645791	0	33	0	186	1531	300	دينار لكثر ----قطعها ويءدي فيها ربع دينار دية عنها نعوذ بالله من الضلال انتهي قلت وقال الشيخ علم الدين السخاوي يجيب المعري رادا عليه صيانة العرض اغلاها وارخصها صيانة المال فافهم حكمة الباري	69	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1621	true	2196523615036383501	197	230	980	1164	1511	300	دينار لكثر من يقطعها ويءدي----- ربع دينار دية عنها نعوذ بالله من الضلال انتهي قلت وقال الشيخ علم الدين السخاوي يجيب المعري ر-دا عليه صيانة العرض اغلاها وارخصها صيانة المال فافهم حكمة الباري	1621	-1565415704678795426	180	341.5	148	190	94.7368392944336	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	108	189	556	965	1546	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والدهر ناقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر والعلم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ماله-- وتر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد ذكرت تصانيفة وقطعة صالحة من شعره في التاريخ الكبير الذي لي فليكشف ذلك من هناك احمد بن عبد الله المهاباذي الضرير من تلاميذ عبد القاهر الجرجاني كان نحو ياوله شرح ال------لم---ع احمد بن عبد الله بن ابي هريرة ابو	71	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1622	true	-4599256694458214391	0	94	0	464	1552	300	الهند تشتور في اخذ ثارك والاقدار تعتذر والدر ف-اقد اهل العلم قاطبة كانهم بك في ذا القبر قد قبروا فهل تري بك دار العلم عالمة ان قد تزعزع منها الركن والحجر ال-علم بعدك غمد فات منصله والفهم بعدك قوس ما لها وتر النعيمي احمد بن عبد الله بن نعيم بن خليل ابو حامد النعيمي روي صحيح البخاري سمع الفربري وابا العباس الدغولي وتوفي سنة ست وثمانين وثلاث ماءة ابو العبر احمد بن عبد الله ابو العبر تقدم في محمد بن احمد-------------------------------------------------------------- فليكشف---- من ه------------------------------------------------------------------------------ناك ابن الصفار المغربي احمد بن عبد الله بن عمر ابو ------	1622	-1565415704678795426	236	299.5	184	616	38.31168746948242	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	181	223	931	1161	1546	300	احمد بن عبد الله بن ابي هريرة ابو العباس القيسي التطيلي الاشبيلي------- الضرير المعروف بالاعيمي توفي سنة خمس وعشرين وخمس-ماءة ومن شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا بتنا بها لا انت باخلة ولا انا اقنع	71	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1632	true	9143598370107169505	214	257	1162	1395	1606	300	احمد بن عبد الله بن---- هريرة ابو العباس القيسي التطيلي الاشبيلي المنشا الضرير المعروف بالاعيمي توفي سنة خمس وعشرين وخمس ماءة -من شعره بحياة عصياني عليك عواذلي ان كانت القربات عندك تنفع هل تذكرين لياليا بتنا بها لا انت باخلة ولا انا اقنع	1632	-1565415704678795426	225	425.5	184	238	94.5378189086914	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms071	false	6943993334484496351	223	300	1161	1546	1546	300	ومنه قصيدة ----------رثي بها ابن البناقي وهي مليح---ة خذا حد ثاني عن فل وفلان لعلي اري باق علي الحدثان وعن دول حسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرح شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءنا ولم تطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة اما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعر بين تصرف من الدهر لا وان ولا متوان فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في-	71	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1634	true	6455569445974859766	143	221	729	1126	1537	300	ومنه قوله وهي طويلة يرثي بها ابن اليناقي وقد قتل غيلة خذا حد-ثاني عن فل وفلان لعلي اري باق علي الحدثان وعن دول جسن الديار واهلها فنين وصرف الدهر ليس بفان وعن هرمي مصر الغداة امتعا بشرخ شباب ام هما هرمان وعن نخلتي حلوان كيف تناءتا ولم يطويا كشحا علي شنان وطال ثواء الفرقدين بغبطة اما علما ان سوف يفترقان وزايل بين الشعري-ين تصرف من الدهر لا وان ولا متوان فان تذهب الشعري العبور لشانها فان الغميصا في	1634	-1565415704678795426	366	692.0	293	399	91.72932434082031	64	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms072	false	8591698193572572965	0	83	0	416	1505	300	بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين بمان فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لا بني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كند ماني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لا وان فهان دم بين الد كادك فاللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر	72	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1634	true	6455569445974859766	221	300	1126	1537	1537	300	بقية شان وجن سهيل بالثريا جنونه ولكن سلاه كيف يلتقيان وهيهات من جور القضاء وعدله شامية الوت بدين يمان فازمع عنها اخر الدهر سلوة علي طمع خلاه للدبران واعلن صرف الدهر لا-بني نويرة بيوم تناء غال كل تدان وكانا كند-ماني جذيمة حقبة من الدهر لو لم ينصرم لا-وان فهان دم بين الد-كادك واللوي وما كان في امثالها بمهان وضاعت دموع بات يبعثها الاسي يهيجها قبر بكل مكان ومال علي عبس وذبيان ميلة فاودي بمجني عليه وجان فعوجا علي جفر-	1634	-1565415704678795426	409	791.0	331	416	98.31730651855469	72	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms072	false	8591698193572572965	83	300	416	1505	1505	300	الهباءة فاعجبا لضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بملءها ولا ذحل الا ان جري فرسان وايام حرب لا ينادي وليدها اه-ب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهده ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فذلت رقاب من رجال اعزة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولبان فلا حد الا فيه حد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان ومال علي الجو نين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه علي شرس ادلوا به وليان ولو شاء عدوان الزمان ولو بشا لكان عذير الحي من عدوان واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن اما اخوك فقد مضي فوا-لهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع المرء حينه بايدي شجاع او بكيد-	72	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1635	true	-6631542753075430174	0	206	0	1035	1510	300	الهباءة فاعجبا لضيعة اعلاق هناك ثمان دماء جرت منها التلاع بمثلها ولا ذحل الا ان جري فرسان واي-م حرب لا ينادي وليدها اهاب بها في الحي يوم رهان فاب الربيع والبلاد تهره ولا مثل مود من وراء عمان وانحي علي ابني واءل فتهاصرا غصون الردي من كزة ولدان تعاطي كليب فاستمر بطعنة اقامت لها الابطال سوق طعان وبات عدي بالذناءب يصطلي بنار وغي ليست بذات دخان فدلت رقاب من رجال اغرة اليهم تناهي عز كل زمان وهبوا يلاقون الصوارم والقنا بكل جبين واضح ولسان فلا خد الا فيه خد مهند ولا صدر الا فيه صدر سنان وصال علي الجو-نين بالشعب فانثني باسلاب مطلول وربقة عان وامضي علي ابناء قيلة حكمه علي شرس ادلوا به وليان----------------------------------------------------- واي قبيل لم يصدع جميعهم ببكر من الارزاء او بعوان خليلي ابصرت الردي وسمعته فان كنتما في مرية فسلاني ولا تعداني ان اعيش الي غد لعل المنايا دون ما تعداني ونبهني ناع مع الصبح كلما تشاغلت عنه عن لي وعناني اغمض اجفاني كاني ناءم وقد لجت الاحشاء في الخفقان ابا حسن ام- اخوك فقد مضي فوا لهف نفسي ما التقي اخوان ابا حسن احدي يديك رزءتها فهل لك بالصبر الجميل يدان ابا حسن الق السلاح فانها منايا وان قال الجهول اماني ابا حسن هل يدفع المرء حينه بايد- شجاع او بكيد	1635	-1565415704678795426	1022	1996.0	818	1092	93.5897445678711	192	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms073	false	826432497530746451	0	94	0	477	1548	300	جبان توقوه شيءا ثم كروا وجعجعوا باروع فصفاض الرداء هجان اخي فتكات لا يزال يحيءها بحزم معين او بعزم معان اري كل ما يستعظم الناس دونه فولي غنيا عنه او متغاني قليل حديث النفس فيما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان يتبع رضاه فمصحب بعيد وان يطلب جداه فدان لك الله خوفت العدا وامنتهم فذقت الردي من خيفة وامان اذا انت خوفت الرجال فخف-هم فانك لا تجزي هوي بهوان رياح وهبها عارضتك عواصفا فكيف انثني او كاد ركن ابان بلي رب مشهور العلاء مشيع قليل بمنهوب الفءاد هداني اتيحت لبسطام حديدة	73	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1635	true	-6631542753075430174	206	300	1035	1510	1510	300	جبان توقوه شيءا ثم كروا وجعجعوا باروع فضفاض الرداء هجان اخي فتكات لا يزال يجيبها بحزم معين او بعزم معان راي كل ما يستعظم الناس دونه فولي غنيا عنه او متغاني قليل حديث النفس ع-ما يروعه وان لم يزل من ظنه بمكان ابي وان يتبع رضاه فمصحب بعيد وان يطلب جداه فدان لك الله خوفت العدي وامنتهم فذقت الردي من خيفة وامان اذا انت خوفت الرجال فخفتهم فانك لا تجزي هوي بهوان رياح وهبها عارضتك عواصفا فكيف انثني او كاد ركن ابان بلي رب مشهور العلي متشيع قليل بمنهوب الفءاد هدان- اتيحت لبسطام حديدة-	1635	-1565415704678795426	463	895.0	371	478	96.86192321777344	84	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms073	false	826432497530746451	94	195	477	994	1548	300	عاصم فخر كما خرت سحوق ليان بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثمان واي ابي لا تقوم له الربا ثني عزمه دون القرارة ثان واي فتي لو جاءكم في سلاحه متي صلحت كف بغير بنان وما غركم لولا القضاء بباسل اصاخ فقعقعتم له بشنان يقولون لا تبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران رويد الاماني ان زرء محمد عدا الفلك الاعلي عن الدوران وحسب المنايا ان تفوز بمثله كفاك ولو اخطاته لكفاني انا كلتيه والثواكل جمة لو انكما بالن-س تاتسيان اذيلا وصونا واجزعا وتجلدا ولا تاخذا الا بما تدعان	73	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1636	true	-4371889978941187465	0	100	0	517	1576	300	عاصم فخر كما خرت سحوق ليان بنفسي واهلي اي بدر دجنة لست خلت من شهره وثمان واي اتي لا تقوم له الربي ثني عزمه دون القرارة ثان واي فتي لو جاءكم في سلاحه متي صلحت كف بغير بنان وما غركم لولا القضاء بباسل اصاخ فقعقعتم له بشنان يقولون لا يبعد ولله دره وقد حيل بين العير والنزوان ويابون الا ليته ولعله ومن اين للمقصوص بالطيران رويد الاماني ان رزء محمد عدا الفلك الاعلي عن الدوران وحسب المنايا ان تفوز بمثله كفاك ولو اخطاته لكفاني اثا-كلتيه والثواكل جمة لو انكما بالناس تاتسيان اذيلا وصونا واجزعا وتجلدا ولا تاخذا الا بما تدعان	1636	-1565415704678795426	510	1004.0	410	518	98.45559692382812	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms073	false	826432497530746451	195	298	994	1539	1548	300	احمد بن عطية بن علي ابو عبد الله الضرير الشاعر كانت له معرفة بالنحو واللغة تامة مدح الامام القاءم ----------وابن ابنه الامام المقتدي وابنه الامام المستظهر ووزراءهم وكان خصيصا بسيف الدولة صدقة بن مزيد واحد ندماءه وجلساءه وله فيه مداءح كثيرة روي عنه ابو البركات -بن السقطي ومحمد بن عبد الباقي بن بشر المقرء شيءا من شعره ومن شعره النفس في عدة الوساوس تطمع وزخارف الدنيا تغر وتخدع والمرء بكدح واصلا اطماعه وامامه اجل يخون ويخدع ومنه---- كان انزعاج القلب حين ذكرتكم وقد بعد المسري خفوق جناحين سيعلم ان لجت به حرق الهوي ولم تسمحوا بالوصل كيف جني حيني---------------- احمد بن ----------------علي بن	73	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1667	true	8953752589730847386	145	257	755	1341	1571	300	احمد بن عطية بن علي ابو عبد الله الضرير الشاعر و----له معرفة بالنحو واللغة تامة محد الامام القاءم بامر الله وابن ابنه الامام المقتدي وابنه الامام المستظهر ووزراءهم وكان خصيصا بسيف الدولة صدقة بن مزيد واحد ندماءه وجلساءه وله فيه مداءح كثيرة روي عنه ابو البركات ابن السقطي ومحمد بن عبد الباقي بن بشر المقرء شيءا من شعره -من شعره النفس في عدة الوساوس تطمع وزخارف الدنيا تغر وتخدع والمرء يكدح واصلا امال-ه وامامه اجل يخون ويخدع وله ايضا كان انزعاج القلب حين ذكرتكم وقد بعد المسري خفوق جناحين سيعلم ان لجت به حرق الجوي ولم تسمحوا بالوصل كيف جني حيني ابن ابي الحوافر احمد بن عقيل بن محمد بن علي بن	1667	-1565415704678795426	528	1001.5	426	592	89.1891860961914	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms074	false	-2482693968585161695	49	123	274	675	1617	300	احمد بن علي بن احمد ابو العباس الضرير المقرء من اهل البردان قدم بغداد في صباه وحفظ القران واحكمه وقرا بالروايات علي المشايخ وقرا بواسط علي ابن------- الباقلاني وغيره واشتغل بالتجويد ووصف بحسن الاداء وقوة الصوت وحفظ حروف الخلاف وكان يخطب في القري وكان يقرا في المحراب في صلاة التراويح بالشواذ المكروهة طلبا للدنيا قال ابن النجار في ذيل بغداد ولم يكن في دينه بذاك وتوفي سنة احدي وعشرين وست-م------------------اءة احمد بن غالب بن	74	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1669	true	1567312403482159059	198	274	1054	1462	1589	300	احمد بن علي بن احمد ابو العباس الضرير المقرء من---- البردان قدم بغداذ في صباه وحفظ القران واحكمه وقرا بالروايات علي المشايخ وقرا بواسط علي ابي بكر بن الباقلاني وغيره واشتغل بالتجويد ووصف بحسن الاداء وقوة الصوت وحفظ حروف الخلاف وكان يخطب في القري وكان يقرا في المحراب في صلاة التراويح بالشواذ المكروهة طلبا للدنيا قال ابن النجار------------- ولم يكن في دينه بذاك -توفي سنة احدي وعشرين وست ماءة الحافظ ابن الازرق احمد بن -علي بن	1669	-1565415704678795426	375	707.5	305	427	87.82201385498047	64	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms031	false	-6502584519751627403	95	300	472	1495	1495	300	ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع سيز لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي لها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز --ملكت فاخرج للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنوز تجيد القوافي والقوي في بيانها فبيتك للمعني الشرود حريز س-لت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب الي عن ذلك ايا-------من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدح ليس يجوز ومن حاز في الاداب--- اقتسم الوري فليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما المسء-ل اعلم بالذي اردت ولا منه عليك بروز وقلت امرء لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفوز وذاك امرء اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الامام يميز فهاك جوابا واضحا قد ابنته ومثلي عن حل الصعاب ضموز فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رموز وان لم يكنه فالذي هو-	31	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1712	true	3758670247251059125	39	246	198	1230	1507	300	ابا حامد اني بشكرك مطرب كان ثناءي في المسامع شيز لقد حزت فضل الفقه والادب الذي يفوت الغني من لا بذاك يفوز وفت المدي مهلا الي الغاية التي لها عن لحاق السابقين بروز فاصبحت في حل الغوامض اية تميل الي طرق الهدي وتميز كان حروف المشكلات اذا اتت لديك علي حل العويص رموز واثريت فاصرف للمساكين فضلة فعندك من در البيان كنوز تجيد القوافي والقوي في بناءها فبيتك للمعني الشرود حريز سالت فخبر عن صلاة امرء غدت يحار بسيط عندها ووجيز تجوز اذا صلي اماما ومفردا وان كان ماموما فليس تجوز فاوف لنا كيل الهدي متصدقا فانت بمصر والشام عزيز فمن ذا الذي يرجي وانت كما نري مجيد مجيب للسءال مجيز فكتب الجواب---- عن ذلك سريعا ايا من لشاو العلم بات يحوز ومن لسواه المدح ليس يجوز ومن حاز في الاداب ما اقتسم الوري فليس لشء منه عنه نشوز ومن ضاع عرف الفضل منه ولم يضع بجدواه عرف الجود فهو حريز سالت وما المسءول اعلم ا-لذي اردت ولا منه عليك بروز وقلت امرء لا يقتدي غير انه اماما وفردا بالجواز يفوز وذاك فتي- اعمي ناي عنه سمعه وليس لافعال الامام يميز فهاك جوابا واضحا قد ابنته ومثلي عن حل الصعاب ضموز فان كان هذا ما اردت فانما بفضلك في الدنيا تفك رموز وان لم يكنه فالذي هو	1712	-1565415704678795426	1002	1945.5	799	1038	96.53179168701172	195	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms074	false	-2482693968585161695	114	208	629	1127	1617	300	وتوفي سنة احدي وعشرين و--ستماءة----------------- احمد بن---- غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابروذي ابو العباس الضرير يعرف بالجبابيني والجبابين بالجيم وبعدها باان منقوطتان بواحدة بينهما الف وياء اخر الحروف ونون قرية بد جيل دخل بغداد صبيا وحفظ القران وقراه بالروايات علي عبد الله بن علي بن احمد الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير بن محمد الانصاري ومن جماعة وقرا الفقه علي احمد بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا ولما مات ابن بكروس خلفه في مدرسته ومسجده توفي رحمه الله تعالي سنة اربع وسبعين وخمس-ماء-------------------ة احمد بن---- محمد بن احمد بن نصر بن -----	74	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1728	true	-4262208282572546943	155	244	827	1293	1592	300	وتوفي سنة -خمس وخمسين وخمس ماءة الجبابيني الضرير احمد بن ابي غالب بن ابي عيسي بن شيخون الابروذي ابو العباس الضرير يعرف بالجبابيني والجبابيني------------------------------------------------------------------ قرية بد-جيل دخل بغداذ صبيا وحفظ القران وقراه بالروايات علي عبد الله بن علي بن احمد الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير بن محمد الانصاري ومن جماعة وقرا الفقه علي احمد بن بكروس وحصل منه طرفا صالحا ولما مات ابن بكروس خلفه في مدرسته ومسجده توفي س----------------نة اربع وسبعين وخمس ماءة الزاهد ابن الطلاية احمد بن ابي غالب بن احمد بن عبد الله بن	1728	-1565415704678795426	394	677.0	316	550	71.63636016845703	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms074	false	-2482693968585161695	200	269	1096	1445	1617	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الكفيف النحوي ابو عبد الله وقيل ابو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه بالف وشين معجمة وبعدها الف وباء ثانية الحروف وهاء وسمع من قاسم بن اصبع ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومان رحمه الله تعالي سنة تسعين وثلاث-م-----------------------------اءة احمد بن محمد بن	74	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1763	true	-2571392681643903047	85	145	480	774	1610	300	احمد بن محمد بن احمد بن نصر بن ميمون بن مروان الاسلمي الكفيف النحوي ا------------------بو عمرو قال ابن الفرضي هو من اهل قرطبة ويقال له اشكابه ---------------------------------------------------سمع من قاسم بن اصبغ ومحمد بن محمد الخشني وغيرهما وكان صالحا عفيفا ادب عند الرءساء والجلة من الملوك ومات---------------- سنة تسعين وثلاث ماءة القرطبي من اولاد بقي بن مخلد احمد بن محمد بن	1763	-1565415704678795426	259	480.5	206	379	68.33773040771484	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms075	false	-494136685726562097	16	60	89	325	1591	300	سنة تسع وتسع-ين وثلاثماءة----------------- احمد بن محمد بن علي بن نمير ابو سعيد الخوارزمي الضرير الفقيه العلامة الشافعي تلميذ الشيخ ابي حامد قال الخطيب درس --فتي ولم يكن بعد ابي الطيب الطبري افقه منه وتوفي رحمه الله سنة ثمان واربعين وارب-----------------عماءة احمد بن محمد	75	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1848	true	7055707177821289144	158	206	808	1071	1583	300	سنة احدي وعشرين وثلاثماءة ابن نمير الشافعي احمد بن محمد بن علي بن نمير ابو سعيد الخوارزمي الضرير الفقيه العلامة الشافعي تلميذ الشيخ ابي حامد قال الخطيب درس وافتي ولم يكن بعد ابي الطيب الطبري افقه منه وتوفي---------- سنة ثمان واربعين واربعماءة ابن مزدءن الزاهد احمد بن محمد	1848	-1565415704678795426	214	389.0	173	273	78.38827514648438	37	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms069	false	-7451565951915645791	35	85	194	447	1531	300	المعري هفت الحنفية والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقال ابو رشاد ذو الفضاءل احمد بن محمد الاخسيكتي يرد عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	69	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1859	true	1304853761881289086	88	132	484	705	1622	300	المعري هفت الحنيفة والنصاري ما اهتدت ومجوس حارت واليهود مضلله اثنان اهل الارض ذو عقل بلا دين واخر دين لا عقل له فقال--------- ذو الفضاءل ردا----------------------- عليه الدين اخذه وتاركه لم يخف رشدهما وغيهما رجلان اهل الارض قلت فقل يا شيخ سوء انت ايهما	1859	-1565415704678795426	216	406.0	172	253	85.37549591064453	41	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms075	false	-494136685726562097	95	213	532	1124	1591	300	احمد بن المختار بن محمد بن عبيد بن جبر بن سليمان وابو العباس -بن ابي الفتوح ابن اخي مهذب الدولة كان ا----------حمد هذا وابوه من امراء البطيحة وكان كثير الشعر قدم بغداد ومدح الامامين ا----------لمسترشد والمستظهر ومدح المقتفي لامر الله وتوفي رحمه الله سنة ثمان واربعين وخمسماءة وكان قد مات له ابن فبكي عليه الي ان ذهبت عين------ه ثم تلتها العين الاخري فقال يشكو الزمان كانما الي علي نفسه ان لا يري شملا لاثنين لم يكفه ما نال من مهجتي حتي اصاب العين بالعين ومن شعره---------------- اللحمامة ام للبرق تكتءب لا بل لكل دعاك الشوق والطرب ان اومض البرق او غنت مطوقة قضيت من حق ضيف الحب ما يجب والحب كالنار تمسي وهي ساكنة حتي تحركها ريح فتلتهب	75	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1915	true	4179375351920858217	161	272	853	1419	1541	300	احمد بن المختار بن محمد بن عبيد بن جبر بن سليمان -ابو العباس ابن ابي الفتوح ابن اخي مهذب الدولة المذكور انفا واحمد هذا وابوه من امراء البطيحة -كان كثير الشعر قدم بغداذ ومدح الامامين المستظهر والمسترشد ومدح---------- المقتفي لامر الله-------------------------------------------------- مات له ابن فبكي عليه الي ان ذهبت احدي عينيه ثم تلتها------ الاخري فقال يشكو الزمان كانما الي علي نفسه ان لا يري شملا لاثنين لم يكفه ان نال من مهجتي حتي اصاب العين بالعين وقال يمدح المستظهر بالله اللحمامة ام للبرق تكتءب لا بل لكل دعاك الشوق والطرب ان اومض البرق او غنت مطوقة قضيت من حق ضيف الحب ما-يجب والحب كالنار تمسي وهي ساكنة حتي تحركها ريح فتلتهب	1915	-1565415704678795426	502	915.0	398	635	79.05511474609375	91	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms075	false	-494136685726562097	213	297	1124	1577	1591	300	احمد بن مسعود بن احمد بن ممدود بن برسق الاديب الفاضل شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري بالسين المهملة والنون الساكنة والهاء المضمومة والواو الساكنة وبعدها راء المعروف بالمادح لانه كان يكثر من مداءح النبي صلي الله عليه وسلم اجتمعت به غير مرة بالقاهرة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة وسمعت منه كثيرا من امداحه النبوية وكان حفظة وله قدرة علي النظم ينظم القصيدة و-في كل بيت حروف المعجم وفي كل بيت طاء وفي كل بيت ضاد وهكذا من هذا اللزوم	75	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1919	true	1801331995953753208	31	96	181	506	1540	300	احمد بن مسعود بن احمد بن ممدود بن برسق-------------- شهاب الدين ابو العباس الضرير السنهوري ------------------------------------------------------------------------المعروف بالمادح لانه---- يكثر من مد--ح النبي صلي الله عليه----- اجتمعت به غير مرة بالقاهرة عند الصاحب امين الدين في سنة ثمان وعشرين وسبعماءة ورايته حفظه-------------------------------- وله قدرة علي النظم ينظم القصيدة و في كل بيت حروف المعجم وفي كل بيت ظاء وفي كل بيت ضاد وهكذا من هذا اللزوم	1919	-1565415704678795426	314	573.0	251	454	69.16299438476562	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	21	112	102	560	1571	300	وكان موجودا في سنة ست واربعين وسبعماءة بالديار المصرية ومن شعره رحمه الله تعالي-------------------------------------------- ان انكرت مقلتاك سفك دمي من ورد خديك لي به شاهد -جرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان به بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت وهو ماخوذ من قول ابن سنا- الملك اما والله لوال خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك ومن شعر ابن مسعود------- يا من له عندنا اياد تعجز عن شكرها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزناد احمد بن	76	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1919	true	1801331995953753208	96	192	506	989	1540	300	وكان موجودا في سنة ست واربعين وسبعماءة وتوفي------------------- رحمه الله في سنة تسع واربعين وسبعماءة في طاعون مصر ومن شعره ان انكرت مقلتاك سفك دمي ف--ورد خديك لي به شاهد يجرحه ناظري ويشهد لي اليس ظلما تجريحي الشاهد اطاعك الخافقان ته بهما قلبي المعني وقرطك الماءد قلت هو------- من قول ابن سناء الملك اما والله لولا خوف سخطك لهان علي ما القي برهطك ملكت الخافقين فتهت عجبا وليس هما سوي قلبي وقرطك ومن شعر ابن مسعود المادح يا من له عندنا اياد يعجز عن وصفها الايادي فيك رجاء وفيك ياس كالحر والبرد في الزناد احمد بن	1919	-1565415704678795426	411	745.5	325	511	80.43052673339844	76	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms076	false	675067338776508474	110	284	552	1479	1571	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي------------------- ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين وخمسماءة وتوف رحمه الله تعالي سنة ثمانين وستماءة قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراا-ت والتفسير والعربية والفضاءل -سمع من ابي الحسين بن روزبة وقدم الشام واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس وعاد الي بلده وتعبد وكان عديم المثل زهد-- وصلاحا وصدقا وتبتل------ا وكان------ السلطان ومن دونه يزوره ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل منهم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته نحو عشرين سنة- صنف التفسير الكبير والصغير وارسل نسخة الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس نسخة ولاهل الموصل فيه اعتقاد عظيم وكان كثير الانكار علي بدر الدين صاحب الموصل واذا شفع عنده لا يرده قال الشيخ شمس الدين الذهبي وكان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرا عليه تفسيره فلما وصل الي سورة الفجر منعه وقال انا اجيزه لك ولا تقول انا كملت الكتاب علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا وحدث عنه بالكتاب سنة اثنتي عشرة وسبعماءة	76	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1992	true	2069281944052929211	36	203	189	1076	1595	300	احمد بن يوسف بن حسن بن رافع الامام العلامة الزاهد الكبير موفق الدين ابو العباس الموصلي الكواشي المفسر نزيل الموصل ولد بكواشة وهي قلعة من عمل الموصل سنة تسعين او احدي وتسعين------------------------------------------------- قرا القران علي والده واشتغل وبرع في القراءات والتفسير والعربية والفضاءل وسمع من ابي الحسن ابن روزبه وقدم دمشق- واخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار القدس ورجع الي بلده وتعبد وكان عديم النظير زهدا وصلاح------ا وتبتلا وصدقا وكان يزوره السلطان فمن دون------ه ولا يعبا بهم ولا يقوم لهم ولا يقبل ل-هم شيءا وله كشف وكرامات واضر قبل موته نحو عشر-- سنين صنف التفسير الكبير والصغير وارسل نسخة الي مكة والي المدينة نسخة والي القدس نسخة ولاهل الموصل فيه اعتقاد عظيم وكان كثير الانكار علي بدر الدين صاحب الموصل واذا شفع عنده لا يرده قال الشيخ شمس الدين و-------كان شيخنا المقصاتي يطنب في وصفه وقرا عليه تفسيره فلما وصل الي سورة الفجر منعه وقال انا اجيزه لك ولا تقول---- كملت الكتاب علي المصنف يعني ان للنفس في ذلك حظا وحدث عنه بالكتاب سنة اثنتي عشرة وسبعماءة	1992	-1565415704678795426	829	1546.5	669	963	86.08515167236328	143	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms077	false	-949335830723589135	16	127	84	660	1508	300	الي الجواد الذي افني اللهي جودا يولي الاقارب تقريبا اليه ولا يولي الا باعد ان زاروه تبعيدا علاك يا ابن علي فوق كل علا فزادك الله اعلاء وتاييدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادريس بن عبد الله بن اسحاق اللخمي------- النابلسي الضرير البصري ابو سليمان قال المرزباني حدثني عنه الصولي وعمر بن ح--سن الاشناني وتوفي رحمه الله تعالي بعد الثمانين والماءتين وكان يكاتب ابا الحسن احمد بن محمد بن المدبر بالاشعار عند خروجه الي الشام ومن شع------------------------------ره صاحب الحاجة اعمي وهو ذو مال بصير فمتي يبصر فيها رشده اعمي فقير وحجبه رجل فكتب اليه ساترككم حتي يلين حجابكم علي انه لا بد ان سيلين خذوا حذركم من نومة الدهر انها وان لم تكن حانت فسوف تحين	77	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2007	true	9149410756463243387	0	154	0	800	1559	300	الي الجواد الذي افني اللهي جودا يولي الاقارب تقريبا اليه ولا يولي الا-باعد ان زاروه تبعيدا علاك يا-ابن علي فوق كل علي فزادك الله اعلاء وتاييدا وله ايضا الا يا ابن اسحاق حزت المدي فما لك في كل افق عديل فانت الجواد وانت العماد اذا عض خطب عظيم عديل محل النجاح عقيد السما مباري الرياح قءول فعول نقي الجيوب فقيد العيوب فمن ذا يعنيك غالته غول ابو سليمان البصري ادريس بن عبد الله بن اسحاق اللخمي الضرير النابلسي البص-------ري ابو سليمان قال المرزباني حدثني عنه الصولي وعمر بن الحسن الاشناني وتوف----------------ي بعد الثمانين و--ماءتين وكان يكاتب ابا الحسن احمد بن محمد بن المدبر بالاشعار عند خروجه الي الشام وله في رواية الصولي وغيره يرويها لغيره صاحب الحاجة اعمي وهو ذو مال بصير فمتي يبصر فيها رشده اعمي فقير وحجبه رجل فكتب اليه ساترككم حتي يلين حجابكم علي انه لا بد ان سيلين خذوا حذركم من نومة الدهر انها وان لم تكن حانت فسوف تحين	2007	-1565415704678795426	541	1011.5	436	827	65.41716766357422	96	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms043	false	1672391243689623865	213	265	1064	1305	1477	300	فلو كنت عوفيا عميت واسهلت كذاك ولكن المريب مريب فقيل ان ارطاة لما قال هذا الهجو كان كل شيخ من بني عوف يتمني ان ي--------------------------------------------------عمي ثم ان ارطاة لما قال هذا الهجو عمر ولم يعم وكان شبيب يعيره بذلك ثم انه مات وعمي ارطاة وكان يقول ليت شبيبا--- عاش ف----راني اعمي فقال -	43	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2028	true	-2992647474547547950	9	59	44	273	1560	300	فلو كنت عوفيا عميت واسهلت كداك و-كن المريب مريب -------------ولما قال هذا الشعر ك-ن كل شيخ من بني عوف يتمني ان يعمي وكان العمي شاءعا في بني عوف كلما اسن منهم رجل عمي ثم -----------------------------------------ان شبيبا عمي بعد موت ارطاة ف--------------كان يقول ليت ابن سهية عاش حتي يراني اعمي فيعلم	2028	-1565415704678795426	138	216.0	107	299	46.153846740722656	22	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms078	false	-9161250312556755429	87	213	454	1138	1644	300	اعتقل سلطان شاه في همذان سنة خمس وستين واربعماءة ف----------------------------دبر سلطان شاه الحيلة مع بعض الموكلين وبعث-- الي كرمان يستدعي له خيلا فلما جاءته فتح الموكلون السقف واست-قوه ومعه اخوه ونزلا وركبا الخيل ولم يتبعهما احد ومضيا الي كرمان وحصلا في قلعة لا بهما وسر الناس بهما وقام سلطان شاه مقام ابيه واجتمعت الكلمة عليه وورد الخبر الي ملكشاه عمه في جمادي الاولي فشغب الجند علي الوزير نظام الملك وطالبوه بالاموال حتي فرغت الخزاءن واستمر سلطان شاه علي حاله ملك------ا بتلك الناحية وجهز اموالا عظيمة جدا الي مكة شرفها الله تعالي شكر الله تعالي علي نجاته ولم يزل علي حاله الي ان توفي رحمه الله تعالي سنة ست وسبعين واربعماءة وجاءت امه بهدايا الي السلطان والطاف واموال فاكرمها واقر اخاه مكانه والله اعلم اسمعيل بن احمد	78	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2071	true	2937468257121467306	173	298	882	1565	1584	300	اعتقل---------- في همذان سنة خمس وستين واربعماءة فلما كان في صفر سنة اربعماءة دبر سلطان شاه الحيلة مع بعض الموكلين وبعثوا الي كرمان يستدعي له خيلا فلما جاءته فتح الموكلون السقف واستاقوه ومعه اخوه ونزلا وركبا الخيل ولم يتبعهما احد ومضيا الي كرمان وحصلا في قلعة لابيهما وسر الناس بهما وقام سلطان شاه مقام ابيه واجتمعت الكلمة عليه وورد الخبر الي ملكشاه عنه في جمادي الاولي فشغب الجند علي الوزير نظام الدين وطالبوه بالاموال حتي فرغت الخزاءن واستمر سلطان شاه علي حاله ملكا مطاعا بتلك الناحية وجهز اموالا عظيمة جدا الي -----------------مكة شكرا لله تعالي علي نجاته ولم يزل علي حاله الي ان توفي رحمه الله ------سنة ست وسبعين واربعماءة وجاءت امه بهدايا الي السلطان والطاف واموال فاكرمها واقر اخاه مكانه -ال---فروي اس-حاق بن محمد	2071	-1565415704678795426	627	1177.0	510	721	86.96255493164062	105	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms078	false	-9161250312556755429	190	288	1005	1577	1644	300	رحمه الله تعالي----- سنة ست---------- وسبعين واربعماءة وجاءت امه بهدايا الي السلطان والطاف واموال فاكرمها واقر اخاه مكانه والله اعلم اسم-عيل بن احمد --------------------------------------بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث احد اءمة المسلمين والحيرة محلة بنيسابور قال ياقوت هي الان خراب توفي رحمه الله تعالي فيما ذكرها الجاحظ عبد الغافر بعد الثلاثين والاربعماءة ومولده سنة احدي وستين وثلاثماءة وله التصانيف المشهورة في عل-م القران والقرا-ات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم-------- ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي رحمه الله تعال----ي اسم-عيل بن المءمل بن الحسي-------ن بن اسمعيل ابو غالب	78	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2121	true	-3289046681322947629	146	240	826	1365	1698	300	رحمه الله تعالي شابا سنة احدي وثلاثين------------------------------------------------------------------------------------ و--سبعماءة اسماعيل بن احمد ابو عبد الرحمن الضرير اسماعيل بن احمد بن عبد الله الحيري ابو عبد الرحمن الضرير المفسر المقرء الواعظ الفقيه المحدث احد اثمة المسلمين والحيرة محلة بنيسابور قال ياقوت هي الان خراب مات----------------- فيما ذكره- الحافظ عبد الغافر بعد الثلاثين والاربعماءة ومولده سنة احدي وستين وثلاثماءة وله التصانيف المشهورة في علوم القران والقراءات والحديث والوعظ والتذكير سمع صحيح البخاري من ابي الهيثم سمع منه ببغداد وقد روي عن زاهر السرخسي والد الامام البيهقي اسماعيل بن احمد ب--ن الحسين بن علي بن --موسي ابو علي -	2121	-1565415704678795426	427	724.5	349	648	65.89506530761719	63	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms079	false	6049146510146506496	0	64	0	335	1607	300	الله بن محمد بن باقياء الشاعر وعبد المحسن بن علي التاجر وغيره-ا وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان واربعين واربعماءة ومن شعره---------- سرت ومطايا بينها لم ترحل وزارت وحادي ركبها لم يحمل وجادت بوصل كان للطيف شكره وسرت بوعد في الكري لم يحصل وعهدي بها في الحي سكري من الصبا وصاحية من زفرتي وتململي يهز الصبا منها شماءل قامة ويجلو الكري منها لواحظ مغزل	79	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2205	true	2952655122796207183	224	287	1206	1535	1600	300	الله بن محمد بن ناقيا- الشاعر وعبد المحسن بن علي التاجر وغيرهما وتوف----------------ي سنة ثمان واربعين واربعماءة ومن شعره من الطويل سرت ومطايا بينها لم ترحل وزارت وحادي ركبها لم يحمل وجادت بوصل كان للطيف شكره وسرت بوعد في الكري لم يحصل وعهدي بها في الحي سكري من الصبي وصاحية من زفرتي وتململي تهز الصبا منها شماءل قامة ويجلو الكري منها لواحظ مغزل	2205	-1565415704678795426	315	598.5	254	346	91.04045867919922	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms080	false	-75349315296491597	1	70	6	401	1534	300	الامينية بدمشق لما توفي امين الدولة كان الطنطاش هذا ناءبا علي قل-ة بصري فاستولي عليها وعلي صرخد واستعان بالفرنج فسار لقتاله معين الدين- انر ونازل القلعتين فملكهما وكان الطنطاش له اخ يدعي- خطلخ فاذاه وكحله وابعده فحضر الي دمشق فلما قدم اخوه الطنطاش الي دمشق حاكمه اخوه الي الشرع وكحله قصاصا فبقي- اعميين و----توف-ي الطنطاش رحمه الله تعالي في حدود الخمسين والخمسماءة تقريبا والله -تعالي اعلم- امية بن الاشكر	80	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2284	true	-8371602786793110112	151	215	818	1192	1627	300	الامينية بدمشق لما توفي امين الدولة كان-------- هذا ناءبا علي قلعة بصري فاستولي عليها وعلي صرخذ واستعان بالفرنج وسار لقتاله معين الدولة انر ونازل القلعتين فملكهما وكان الطنطاش قد اذي اخاه خطلخ وك------حله وابعده فحضر الي دمشق فلما قدم اخوه الطنطاش الي دمشق حاكمه اخوه الي الشرع وكحله قصاصا فبقيا اعميين وكانت وفاة الطنطاش---------------- في حدود الخمسين و--خمسماءة تقريبا اللمش الحاجب اللمش الجمدار الامير	2284	-1565415704678795426	330	560.5	268	406	81.2807846069336	45	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms080	false	-75349315296491597	119	300	639	1534	1534	300	اعاذل قد عذلت بغير قدر وما-تدرين عاذل ما-الاقي فان ما كنت عاذلتي فردي كلابا اذ توجه للع---------------------------------------------راق فتي الفتيان في عسر ويسر شديد الركن في يوم التلاق- فلا وابيك ما-باليت وجدي ولا-شغفي عليك ولا اشتياقي وايقادي عليك اذا شتونا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفءاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق ساستعدي علي الفاروق ربا له عمد الحجيج الي بساق وادعو الله محتسبا عليه ببطن الاخشبين الي دفاق ان الفاروق لم يردد كلابا علي شيخين هامهما زواق فبكي عمر رضي الله عنه وكتب الي موسي الاشعري برد كلاب الي المدينة فلما قدم ودخل عليه -قال له عمر ما بلغ من برك بابيك -قال كنت اوثره واكفيه امره وكنت ------اذا اردت ان احلب له لبنا اجء الي اغزر ناقة في ابله-------- فاريحها واتركها حتي تستقر ثم اغسل اخلافها حتي تبرد ثم احلب- له فاسقيه فبعث عمر رضي الله عنه الي امية فجاة فدخل عليه وهو يتهادي وقد ----------انحني فقال له كيف انت يا ابا كلاب فق--------ال كما تري يا امير المءمنين فقال هل لك من حاجة -قال نعم كنت اشتهي ان اري كلابا فاشمه شمة واضمه ضمة قبل ان اموت فبكي-	80	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2296	true	76791812563142644	103	288	529	1442	1491	300	اعاذل قد عذلت بغير قدر ولا تدرين عاذل ما الاقي فا--ما كنت عاذلتي فردي كلابا اذ توجه للعراق ولم اقض اللبانة من كلاب غداة غد واذن بالفراق فتي الفتيان في يسر وعسر شديد الركن في يوم التلاقي ولا ا-بيك ما باليت وجدي ولا شفقي عليك ولا اشتياقي وابقاءي عليك اذا شتونا وضمك تحت نحري واعتناقي فلو فلق الفءاد شديد وجد لهم سواد قلبي بانفلاق ساستعدي علي الفاروق ربا له دفع الحجيج الي سياق وادعو الله مجتهدا عليه ببطن الاخشبين الي دفاق ان الفاروق لم يردد كلابا الي شيخين هامهما زواق فبكي عمر رضي الله عنه وامر----------------- برد كلاب الي المدينة فلما قدم -دخل اليه فقال -------ما بلغ من برك بابيك فقال كنت اوثره واكفيه امره وكنت اعتمد اذا اردت ان احلب له------------- اغزر ناقة في ابله واسمنها فاريحت- واتركها حتي تستقر ثم اغسل اخلافها حتي تبرد ثم احتلب له فاسقيه فبعث عمر رضي الله عنه الي ابيه من جاء به وادخله--------- وقد ضعف بصره وانحني فقال -----------يا ابا كلاب كيف انت فقال كما تري يا امير المءمنين فقال هل--- من حاجة فقال ك----نت اشتهي ان اري كلابا فاشمه شمة واضمه ضمة قبل ان اموت فبكي	2296	-1565415704678795426	781	1371.5	618	982	79.53157043457031	136	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms081	false	4943012200275858191	94	126	455	656	1507	300	الضرير الشاعر المعروف بشيطان العراق سافر الي بلاد الجزيرة وما والاها ومدح الملوك والاكابر والغالب علي شعره الخلاعة والمجون والهزل والفحش وعاد الي بغداد---- خمس وسبعين وخمسماءة ومدح المستضيء ومن شعره قصيدة	81	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2316	true	-8643291281125342747	157	188	818	1014	1562	300	الضرير الشاعر المعروف بشيطان العراق سافر الي بلاد الجزيرة وما والاها ومدح الملوك والاكابر والغالب علي شعره الخلاعة والمجون والهزل والفحش وعاد الي بغداد سنة خمس وسبعين وخمسماءة ومدح المستضء ب---------قصيدة	2316	-1565415704678795426	189	361.0	160	205	92.19512176513672	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms081	false	4943012200275858191	125	146	650	756	1507	300	قصيدة يهجو فيها بلد اربل---------- تبا لشيطاني وما سولا لانه انزلني اربلا نزلتها في يوم نحس فما شككت اني نازل كربلا	81	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2316	true	-8643291281125342747	277	300	1447	1562	1562	300	قصيدة يهجو فيها بلد اربل من السريع تبا لشيطاني وما سولا لانه انزلني اربلا نزلتها في يوم نحس فما شككت اني نازل كربلا-	2316	-1565415704678795426	105	196.0	85	116	90.51724243164062	20	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms081	false	4943012200275858191	146	300	756	1507	1507	300	وقلت ما اخطا الذي مثلا باربل اذ قال بيت الخلا هذا وفي البازار قوم اذا عاينتهم عاينت اهل البلا من كل كردي حمار ومن كل عراقي نفاه الغلا اما العراقيون الفاظهم جب لي جفاني جف جال البلا جمالك اي جعفغ جبه يجي يجب جمالوا قبل ان نرحلا هيا مخاغيطي الكسحلي مشي كف المكفني اللنك اي بو-العلا جغه بجعصوا نتف سبيله انتغوا مده بكعغو به اسفقه بالملا عكلي تغي هواي نتف-- اعفقه قل لو-البو يذتخين كيف انقلي هذي القطيعة بهجغ-ه انحط من عندي تدفع كم تحط الكلا والكرد لا تسمح الا جيا او بحيا او نتوي زنكلا كلا وبوبو علكوا خشتري خيلو- وميلو موسكا منكلا ممرو ومفو ممكي ثم ان قالوا بوير بكي بخي قلت لا وفتية تزعق في سوقهم سردا جليدا صوتهم قد علا وعصبة تزعق والله تنفروا وشوبوا ثم هم سخام الطلا ربع خلا من كل خير بلي من كل عيب وسقوط ملا فلعنة الله علي شاعر يقصد ربعا ليس فيه كلا اخطات-	81	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2317	true	1316465890682376269	0	153	0	748	1455	300	وقلت ما اخطا الذي مثلا باربل اذ قال بيت الخلا هذا وفي البازار قوم اذا عاينتهم عاينت اهل البلا من كل كردي حمار ومن كل عراقي نفاه الغلا اما العراقيون الفاظهم جب لي جفابي جف جال البلا جمالك اي جعفغ جبه تجي تجب جماله- قبل ان نرحلا هيا مخاعيطي الكسحل- مشي كف المكفني اللنك اي بو العلا جغه بجعصه انتف سبيله انتغه- مده بكعفو به اسفقه بالملا عكلي تري هواي قسيمه اعفقه قل لو البويذنج-ين كيف انقلا هذي القطيعة بهغرجه انحط من عندي تدفع كم تحط الكلا والكرد لا تسمع الا جيا او بجيا او نتوي زنكلا كلا وبوبو علكو- خشتري خيلوا وميلو موسكا منكلا ممرو ومفو ممكي ثم ان قالوا بوير--كي نجي قلت لا وفتية تزعق في سوقهم سردا جليدا صوتهم قد علا وعصبة تزعق والله تنفر-- وسونواي-م هم سخام الطلا ربع خلا من كل خير بلي من كل عيب وسقوط ملا فلعنة الله علي شاعر يقصد ربعا ليس فيه كلا اخطات	2317	-1565415704678795426	713	1332.5	564	758	94.06332397460938	130	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms082	false	2192374960655551846	0	36	0	170	1606	300	والمخطء في مذهبي يصفع في قمته بالدلا اذ لم يكن قصدي الي سيد جماله قد جمل الموصلا ثم انه---- بعد ذلك قال يعتذر من هجاء اربل و-مدح الرءيس مجد الدين داود بن محمد وهي قصيدة طويلة	82	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2317	true	1316465890682376269	153	189	748	919	1455	300	والمخطء في مذهبي يصفع في قمته بالدلا اذ لم يكن قصدي الي سيد جماله قد جمل الموصلا ثم انه قال بعد ذلك---- يعتذر من هجاء اربل ويمدح الرءيس مجد الدين داود بن محمد وهي قصيدة طويلة	2317	-1565415704678795426	166	314.0	131	175	94.85713958740234	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms082	false	2192374960655551846	44	143	211	775	1606	300	ايد غدي الامير علاء الدين الاعمي الركني الزاهد ناظر اوقاف القدس الشريف والخليل عليه السلام انشا العماءر والربط وغير ذلك واثر الاثار الحسنة بالقدس وبلد سيدنا الخليل عليه السلام والمدينة النبوية الشريفة علي ساكنها افضل الصلاة والسلام وكان من احسن الناس سيرة واجملهم طريقة --عمرت الاوقاف في ايامه وتضاعفت اجورها واشتهر ذكره وسار وكان من اذكياء العالم يقال عنه انه خط حماما في بلد الخليل عليه السلام ورسم الاساس بيده وذره بالكلس للصناع وكان يحب الخيل ويستولدها و--------كان اذا مر به فرس من خيله عرفه وقال هذا من خيلي وتوفي بالقدس الشريف سنة ثلاث وتسعين وستماءة وصلي عليه بدمشق	82	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2348	true	6691199086664427951	23	110	125	615	1629	300	ايد-غدي الامير علاء الدين الاعمي الركني الزاهد ناظر اوقاف القدس------- والخليل عليه السلام انشا العماءر والربط وغير ذلك واثر الاثار الحسنة بالقدس و----------الخليل------------ والمدينة النبوية كان ----------------------------------------من احسن الناس سيرة واجملهم طريقة انعمرت الاوقاف في ايامه وتضاعف مغل--ها واشتهر ذكره وسار وكان من اذكياء العالم يقال عنه انه خط حمام---- بلد الخليل عليه السلام ورسم الاساس بيده وذره بالكلس للصناع وكان يحب الخيل ويستولدها وقيل انه كان اذا مر به فرس من خيله عرفه وقال هذا من خيلي -توفي بالقدس------- سنة ثلاث وتسعين وستماءة وصلي عليه بدمشق	2348	-1565415704678795426	472	861.0	389	574	82.22996520996094	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms082	false	2192374960655551846	144	185	780	1001	1606	300	الغاءب ايمن بن نابل الحبشي المكي الطويل الضرير عداده في صغار التابعين كان ابن معين حسن الراي فيه وقال ابن حبان لا يحتج به اذا انفرد وتوفي رحمة الله تعالي في حدود الستين والماءة وروي له البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة	82	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2367	true	-3848804158624994640	45	78	217	392	1511	300	الطويل ايمن بن نابل الحبشي المكي الطويل الضرير عداده في صغار التابعين كان ابن معين حسن الراي فيه وقال ابن حيان لا يحتج به اذا انفرد ----------------------------------------------روي له البخاري والترمذي والنساءي وابن ماجة	2367	-1565415704678795426	170	320.0	137	221	76.92308044433594	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms082	false	2192374960655551846	185	212	1001	1149	1606	300	بدر بن جعفر بن عثمان الاميري------------------------ من قرية تعرف بالاميرية من نواحي النيل ببغداد ابو النجم الشاعر الضرير نشا بواسط وقرا بها القران والادب وسمع الحديث وقال	82	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2400	true	-2435317880542632744	274	300	1424	1564	1564	300	بدر بن جعفر بن عثمان الاميري ابو النجم الشاعر الضرير من قرية تعرف بالاميرية من نواحي النيل------------------------------- نشا بواسط وقرا بها القران والادب وسمع الحديث وقال-	2400	-1565415704678795426	116	208.0	95	172	67.44186401367188	20	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms082	false	2192374960655551846	212	277	1149	1496	1606	300	الشعر وقدم بغداد وسكنها ومدح بها الاكابر والاعيان وصار من- شعراء الديوان ينشد في التهاني والتعازي وكان شيخا -حسنا متدينا ولد سنة سبع وثلاثين وخمسما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي عشرة وستما-ءة ومن شعره عذ يري من جيل غدوا وصنيعهم باهل النهي والفضل شر صنيع ولءم زمان ما-يزال موكلا بوضع رفيع او برفع وضيع ساصرف صرف الدهر عني بماجد متي اته لا اته بشفيع	82	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2401	true	-3954268265496962843	0	64	0	334	1544	300	الشعر وقدم بغداد وسكنها ومدح بها الصدو-ر والاعيان وصار احد شعراء الديوان ينشد في التهاني والتعازي وكان شيخا محسنا متدينا ولد سنة سبع وثلاثين وخمس ماءة وتوف----------------ي سنة احدي عشرة وست ماءة ومن شعره عذ-يري من جيل غدوا وصنيعهم باهل النهي والفضل شر صنيع ولءم زمان ما يزال موكلا بوضع رفيع او برفع وضيع ساصرف صرف الدهر عني بابلج متي اته لا اته بشفيع	2401	-1565415704678795426	316	587.0	255	352	89.7727279663086	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms083	false	3165160435080431522	127	212	680	1116	1582	300	بركة بن ابي يعلي بن ابي الغناءم الانباري ابو البركات الضرير كان له شعر روي عنه ابو بكر المبارك بن كامل الخفاف في معجم شيوخه و---سمع منه عمر بن طبرزد شي-ا من شعره في جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وخمس-ماءة ومن شعره وهو نازل----------- اغالب وجدي فيهم وهو غالب واحبس دمعي وهو في الخد ساكب وقد عيل صبري واعترتني وساوس تمانعني طيب الكري وهو اءب وقد حرت لما اصبح الركب راحلا وقد قوضت نيرانهم والمضارب حدا بهم الحادي فاضحيت بالحمي كءيبا وقد ضاقت علي المذاهب	83	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2417	true	-1066088303871732014	63	151	337	789	1609	300	بركة بن ابي يعلي بن ابي الغنايم الانباري ابو البركات الضرير يقول الشعر روي عنه ابو بكر المبارك بن كامل الحفاف في معجم شيوخه وقد سمع منه عمر بن طبرزد شيءا من شعره في جمادي الاولي سنة اربع وثلاثين وخمس ماءة واورد له محب الدين بن النجار اغالب وجدي فيهم وهو غالب واحبس دمعي وهو في الخد ساكب وقد عيل صبري واعترتني وساوس تمانعني طيب الكري وهو ايب وقد حرت لما اصبح الركب راحلا وقد قوضت نيرانهم والمضارب حدا بهم الحادي فاضحيت بالحمي كءيبا وقد ضاقت علي المذاهب	2417	-1565415704678795426	413	780.0	331	452	91.3716812133789	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms045	false	-9007481324027290805	10	35	42	167	1439	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	45	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	137	162	747	872	1566	300	يا قوم اذني لبعض الحي عاشقة والاذن تعشق قبل العين احيانا قالوا بمن لا تري تهذي فقلت لهم الاذن كالعين توفي القلب ما كانا وقال	2426	-1565415704678795426	125	250.0	100	125	100.0	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms083	false	3165160435080431522	212	284	1116	1507	1582	300	بشار بن برد بن يرجوخ بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة العقيلي بضم العين المهملة مولاهم الشاعر المشهو-------ر ابو معاذ المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهمل---------ة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعاث- وهي القرط لانه كان في اذنه وهو صغير قرط ذكر صاحب الاغاني في كتابه ا---سماء اجداد بشار ستة وعشرين جدا اسماءهم كلها اعجمية-------------------------------------------- ولد علي الرق واعتقته امراة عقيلية	83	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2426	true	1056730775058636498	5	86	30	473	1566	300	بشار بن برد بن يرجوخ بفتح الياء اخر الحروف وسكون الراء وضم الجيم وبعد الواو الساكنة خاء معجمة العقيلي بضم العين المهملة مولاهم------- المشهور الشاعر ابو معاذ المرعث بضم الميم وفتح الراء وتشديد العين المهملة المفتوحة وبعدها ثاء مثلثة وهو الذي في اذنه رعثات وهي القرط لانه كان في اذنه وهو صغير قرط ذكر صاحب الاغاني في كتابه في اسماء اجداد بشار ستة وعشرين جدا اسماءهم----- اعجمية وذكر من احواله واخباره شيءا كثيرا ويقال انه ولد علي الرق واعتقته امراة عقيلية	2426	-1565415704678795426	376	707.0	306	455	82.63735961914062	64	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms084	false	-8071511010398292833	0	181	0	936	1516	300	في الملك والعدد الدثر من المشترين الحمد تندي من الندي يداه وتندي عارضاه من العطر فلم يحظ منه فقال يهجوه خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في ح--الخيزران وانشدهما في حلقة يونس النحوي فسعي به الي الوزير- يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل الوزير يعقوب بن- المهدي وقال يا امير المءمنين ان هذا الملحد الزنديق قد هجاك قال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم عليه فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا فانحدر الي البصرة فلما بلغ البطيحة سمع اذانا في وضح----- النهار فقال انظروا ما هذا فاذا بشار سكران فقال يا زنديق عجبت ان يكون هذا من غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت الصلاة وانت سكران وامر بضربه فضرب بالسياط بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا تلف منها فكان اذا اصابه السوط قال حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال بعضهم انظروا الي زندقته -كيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك اطعام هو فاسمي	84	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	118	300	598	1536	1536	300	في الملك والعدد الدثر من المشترين الحمد تندي من الندي يداه ويندي عارضاه من العطر فلم يحظ منه فقال يهجوه خليفة يزني بعماته يلعب بالدبوق والصولجان ابدلنا الله به غيره ودس موسي في حر الخيزران وانشدهما في حلقة يونس النحوي فسعي به الي --وزيره يعقوب بن داود وكان بشار قد هجاه بقوله بني امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود فدخل الوزير يعقوب علي المهدي وقال يا امير المءمنين ان هذا الملحد الزنديق قد هجاك قال بم ذاك فقال لا اطيق اقوله فاقسم عليه فكتبهما فلما وقف عليهما كاد ينشق غيظا فانحدر الي البصرة فلما بلغ البطيحة سمع اذانا في وقت ضحاء النهار فقال انظروا ما هذا فاذا بشار سكران فقال يا زنديق عجبت ان يكون هذا--- غيرك اتلهو بالاذان في غير وقت --صلاة وانت سكران وامر بضربه فضرب بالسياط بين يديه علي صدر الحراقة سبعين سوطا تلف منها وكان اذا اصابه السوط قال حس وهي كلمة تقولها العرب للشء اذا اوجع فقال بعضهم انظروا الي زندقته وكيف يقول حس ولا يقول بسم الله فقال بشار ويلك اطعام هو فاسمي-	2427	-1565415704678795426	922	1790.0	743	946	97.46300506591797	171	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	false	2783841967936190967	114	162	593	841	1551	300	وقيل---- انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمو-- سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وكان بشار	85	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2427	true	3491917664204485509	26	75	136	390	1536	300	وقيل عنه انه كان يفضل النار علي الارض ويصوب راي ابليس في امتناعه من السجود لادم وقال ابليس خير من ابيكم ادم فتنبهوا يا معشر الفجار ابليس من نار وادم طينة والارض لا تسمعوا سمو النار وقال ايضا الارض مظلمة والنار مشرقة والنار معبودة مذ كانت النار وكان بشار	2427	-1565415704678795426	247	481.0	199	254	97.24409484863281	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms084	false	-8071511010398292833	181	300	936	1516	1516	300	الله عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد-لله فقال او نعمة هي فاحمد الله عليها وبان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات سنة ثمان وستين وماءة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة وقال في حالة ضرب الجلاد له ليت عيني ابي الشمقمق ترياني حيث يقول هللينة هللينة طعن قثاة لتينه ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينة وكان بشار يخاف لسان ابي الشمقمق ويصانعه في كل سنة بمبلغ من الذهب حتي يكف عنه ووجد في اوراقه مكتوب بعد موته اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله العالم بحالهم فيقال ان المهدي لما بلغه ذلك ندم علي قتله وكان كثيرا ما ينشد-	84	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	true	7738003232334411428	0	118	0	569	1507	300	الله عليه فقال له اخر افلا قلت الحمد لله فقال او نعمة هي فاحمد الله عليها وبان الموت فيه فالقي في سفينة حتي مات سنة ثمان وستين وماءة وقد بلغ نيفا وتسعين سنة وقال في حال- ضرب الجلاد له ليت عيني ابي الشمقمق تر-اني حيث يقول هللينه هللينه طعن قثاة لتينة ان بشار بن برد تيس اعمي في سفينة وكان بشار يخاف لسان ابي الشمقمق ويصانعه في كل سنة بمبلغ من الذهب حتي يكف عنه ووجد في اوراقه مكتوب--------- اني اردت هجاء ال سليمان بن علي بن عبد الله بن العباس فذكرت قرابتهم من رسول الله صلي الله عليه وسلم فامسكت عنهم والله اع--لم بحالهم ويقال ان المهدي لما بلغه ذلك ندم علي قتله وكان كثيرا ما ينشد	2428	-1565415704678795426	562	1084.5	446	582	96.5635757446289	110	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	false	2783841967936190967	0	47	0	260	1551	300	قوله ستري حول سريري حسرا يلطمن لطما يا-قتيلا قتلته عبدة الحوراء ظلما عبدة اسم محبوبته وفيها يقول زود ينا يا عبد قبل الفراق انا والله اشتهي سحر عينيك واخشي مصارع العشاق ولما خرجت جنازته لم يتبعها الا امة سندية--- عجماء تقول واشيداه واشيداه بالشين المعجمة وكان--- بشار	85	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	true	7738003232334411428	118	152	569	753	1507	300	قوله ستري حول سريري حسرا -لطمن لطما يا قتيلا قتلته عبدة الحوراء ظلما عبدة اسم محبوبته---------------------------------------------------------------------------------- ولما خرجت جنازته لم يتبعها الا امة سندية له عجماء تقول واشيداه واشيداه بالشين المعدمة ومن شعر بشار	2428	-1565415704678795426	173	311.0	142	267	64.79400634765625	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms087	false	-5188243619893397210	232	270	1121	1321	1471	300	ومن شعره وهو في غاية الحكمة اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافة للقوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر ليس بناءم وادن من القربي	87	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2428	true	7738003232334411428	262	300	1308	1507	1507	300	ومن شعره وهو في غاية الحكمة اذا بلغ الراي المشورة فاستعن بحزم نصيح او نصاحة حازم ولا تحسب الشوري عليك غضاضة فان الخوافي رافد للقوادم وخل الهوينا للضعيف ولا تكن نءوما فان الحر ليس بناءم وادن من القربي-	2428	-1565415704678795426	198	390.0	161	200	99.0	36	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms087	false	-5188243619893397210	270	300	1321	1471	1471	300	المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الفل اختها وما خير سيف لم يءيد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم-	87	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2429	true	7190330974406456957	0	30	0	151	1634	300	المقرب نفسه ولا تشهد الشوري امرا غير كاتم وما خير كف امسك الغل اختها وما خير سيف لم يويد بقاءم فانك لا تستطرد الهم بالمني ولا تبلغ العليا بغير المكارم	2429	-1565415704678795426	148	289.0	119	151	98.01324462890625	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	false	-5117124440987104687	52	146	273	767	1580	300	ابن حبان------ ابو بكر بن احمد بن عبد الداءم بن نعمة المقدسي الشيخ الصالح المعمر اليقظ مسند الوقت المقدسي الصالحي ويعرف بالمحتال ولد بكفر بطنا اذا كان والده بها خطيبا سنة خمس او ست وعشرين وست-ماءة وسمع سنة ثلاثين علي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح ب-ن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبة واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان زاد همه وجلادة وفهم وله عبادة واذكار وقد حدث في زمان والده وروي عنه ابن	88	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2476	true	-6450380893245679650	205	300	1076	1570	1570	300	ابن عبد الدايم ابو بكر بن احمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسي الشيخ الصالح المعمر اليقظ مسند الوقت المقدسي الصالحي ويعرف بالمحتال ولد بكفر بطنا اذ وا-----لده بها خطيب -سنة خمس او ست وعشرين وست ماءة وسمع سنة ثلاثين علي الفخر الاربلي وسمع الصحيح كله علي ابن الزبيدي وسمع من الناصح ابن الحنبلي وسالم بن صصري وجعفر الهمداني والشيخ الضياء وجماعة واجاز له ابن روزبه واقرانه من بغداد وحج ثلاث مرات واضر قبل موته باعوام وثقل سمعه ولكن كان ذا- همة وجلادة وفهم وله عبادة واذكار وقد حدث في زمان والده وروي عنه ابن-	2476	-1565415704678795426	474	911.5	384	502	94.42230987548828	85	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	false	-5117124440987104687	146	192	767	1018	1580	300	الخباز وابن نفيس والقدماء وحدث بالصحيح غير مرة وسمع منه الخلق وانتهي اليه علو الاسناد كوالده في زمانه وعاش كابيه ثلاثا وتسعين سنة وتوفي رحمه الله تعالي ليلة الجمعة تاسع عشر-- شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبع-ماءة وكانت جنازته مشهورة---------------------- ابو بكر بن عبد الرحمن بن	88	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2477	true	-1553128205272670264	0	47	0	254	1553	300	النجار وابن نفيس والقدماء وحدث بالصحيح غير مرة وسمع منه الخلق وانتهي اليه علو الاسناد كوالده في زمانه وعاش كابيه ثلاثا وتسعين سنة وتوف----------------ي ليلة الجمعة تاسع عشرين شهر رمضان سنة ثمان عشرة وسبع ماءة وكانت جنازته مشهودة امام مسجد حارة الخاطب ابو بكر بن ------احمد بن	2477	-1565415704678795426	223	398.0	181	276	80.79710388183594	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms088	false	-5117124440987104687	212	300	1124	1580	1580	300	من سادات التابعين و----يسمي راهب قريش وجده الحارث اخو ابي جهل بن هشام من جملة الصحابة رضي الله عنهم ولد--- في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه وتوفي رحمه الله تعالي في سنة اربع وتسعين للهجرة وهذه السنة----- تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها----- جماعة منهم وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا وقد جمعهم بعض الشعراء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيري عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو-	88	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	0	85	0	443	1616	300	من سادات التابعين وكان يسمي راهب قريش وجده الحارث اخو ابي جهل بن هشام من ج-لة الصحابة رضي الله عنهم ومولده في خلافة عمر بن الخطاب رضي الله------ عنه وتو-------------------في سنة اربع وتسعين للهجرة وهذه السنة كانت تسمي سنة الفقهاء لانه مات فيها منهم جماعة----- وهءلاء الفقهاء السبعة كانوا بالمدينة في عصر واحد وعنهم انتشر العلم والفتيا في الدنيا وقد جمعهم بعض العلماء في بيتين فقال الا كل من لا يقتدي باءمة فقسمته ضيزي عن الحق خارجه فخذهم عبيد الله عروة قاسم سعيد سليمان ابو	2485	-1565415704678795426	419	776.5	338	474	88.39662170410156	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms089	false	2253610882095820880	2	91	10	474	1580	300	وانما قيل لهم الفقهاء السبعة لان الفتوي بعد الصحابة رضي الله عنهم صارت اليهم وشهروا-بها وكان في عصرهم جماعة من العلماء مثل سالم بن عبد الله بن عمر رضي الله عنهم وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة وكان لابي بكر عدة اخوة وهو اجلهم وروي عن ابيه وعن عمار بن ياسر وابي مسعود البدري وعاءشة وعبد الرحمن بن مطيع وابي هريرة واسماء بنت عميس وجماعة و------------------------------------------------------------كان عبد الملك بن مروان ان يكرمه ويقول اني لاهم بالسوء افعله باهل المدينة لسوء اثرهم عندنا فاذكر ابا بكر فاستحيي منه	89	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2485	true	-379731416156005839	98	195	504	1019	1616	300	وانما قيل لهم الفقهاء السبعة لان الفتوي بعد الصحابة رضي الله عنهم صارت اليهم وشهروا بها وكان في عصرهم جماعة من العلماء مثل سالم بن عبد الله------- رضي الله عنهم وامثاله ولكن الفتوي لم تكن الا لهءلاء السبعة وكان لابي بكر عدة اخوة وهو اجلهم وروي عن ابيه وعن عمار بن ياسر وابي مسعود البدري وعاءشة وعبد الرحمن بن مطيع وابي هريرة واسماء بنت عميس وجماعة وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وكان عبد الملك بن مرو---ان يكرمه ويقول اني لاهم بالسوء افعله باهل المدينة لسوء اثرهم عندنا فاذكر ابا بكر فاستحيي منه	2485	-1565415704678795426	454	883.0	368	525	86.47618865966797	84	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms089	false	2253610882095820880	160	197	864	1056	1580	300	بيبغاء الاشرفي الامير سيف الدين كان في وقت ناءب الكرك فيما بعد العشرين والسبع-ماءة فيما اظن ثم انه عزل منها وحضر الي دمشق وجهز الي صرخد--------- وكان قد اضر باخرة والله تعالي اعلم وتوفي رحمه الله تعالي	89	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2557	true	-6161802085380144217	125	164	664	857	1586	300	بيبغا- الاشرفي الامير سيف الدين كان في وقت ناءب الكرك فيما بعد العشرين و--سبع ماءة فيما اظن ثم انه عزل منها وحضر الي دمشق وجهز الي صرخد فيما اظن وكان قد اضر باخرة والله------ اعلم وتوفي رحمه الله تعالي	2557	-1565415704678795426	183	334.0	147	202	90.59406280517578	34	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms089	false	2253610882095820880	107	165	569	896	1580	300	الامير حسام الدين اللاوي الرومي ابن بختيار كان له ببلاد الروم قلاع------- وحشمة فنزح الي بلاد المسلمين مهاجرا في اواخر الدولة الظاهرية وحج وانفق اموالا كثيرة ثم انه رجع ولزم بيته وترك الامرة قال الشيخ قطب الدين اليءنيني جاوز الماءة بسنين كذا قال وكف بصره وتوفي سنة احدي وثمانين وستماءة رحمه الله تعالي بيبغاء الاشرفي الامير سيف الدين	89	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2560	true	-8400886730428765799	49	103	262	561	1636	300	الامير حسام الدين اللاوي الرومي ابن بختيار كان له ببلاد الروم قلاع واموال وحشمة فنزح الي----- المسلمين مهاجرا في اواخر الدولة الظاهرية وحج وانفق اموالا كثيرة ثم---- رجع ولزم بيته وترك الامرة قال الشيخ قطب الدين--------- جاوز الماءة بسنين كذا---- وكف بصره وتوفي سنة احدي وثمانين وستماءة وقد تقدم ذكر ولده الا-------------مير سيف الدين	2560	-1565415704678795426	272	491.5	223	334	81.43712615966797	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms079	false	6049146510146506496	77	289	402	1542	1607	300	العين الاشرف بن الاعز ين هاشم المعروف بتاج العلي العلوي الحسني------- الرافضي الرملي كان بامد وتوفي بحلب سنة عشر وست-ماءة -اجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم---- ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكر- يحيي ابن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا امن شعره اخبرني انه ولد بالرملة في غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين واربعما-ءة وعاش ماءة وثمانيا وعشرين سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل الغرب وسمع من الكروحي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة وحلب واخذه ابن شيخ السلام--------------------------------------------------------------------------------ية وجعل له الظاهر كل يوم دينارا صوريا وفي كل شهر عشرة مكاكيك حنطة ولحما وله كتاب نكت الابناء في مجلدين وكتاب جنة الناظر وجنة المناظر خمسة مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وكتاب في تحقيق غيبة المن-ظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وشرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله ما كان هذا الا وقحا جريءا علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري	79	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2566	true	-4113152019246280482	3	223	18	1188	1594	300	العلي الاشرف بن الاعز بن هاشم -------------------العلوي الحسني الرملي الرافض-------ي كان بامد وتوفي بحلب سنة عشر وست ماءة واجتمع هو وابن دحية فقال له ان دحية لم يعقب فتكلم فيه ابن دحية ورماه بالكذب في مساءله الموصلية وذكره يحيي -بن ابي طي في تاريخه فقال شيخنا العلامة الحافظ النسابة الواعظ الشاعر قرات عليه نهج البلاغة وكثيرا -من شعره اخبرني انه ولد بالرملة--- غرة المحرم سنة اثنتين وثمانين واربع ماءة وعاش ماءة وثمانيا وعشرين سنة وقال انه لقي ابن الفحام وقرا عليه بالسبع في كتابه الذي صنفه قال وكنت بالبصرة وسمعت من الحريري خطبة المقامات ثم اخبرني انه دخل الغرب وسمع من الكروجي كتاب الترمذي ودخل دمشق والجزيرة وحلب واخذه ابن شيخ السلامية وزير صاحب امد وبني في وجهه حاءطا ثم خلص بشفاعة الطاهر لانه هجا ابن شيخ السلامية وجعل له الطاهر كل يوم دينارا صوريا و----------عشرة مكاكي- حنطة ولحما وله كتاب نكت الابناء في مجلدين وجن-----ة الناظر وجنة المناظر خمس -مجلدات في تفسير ماءة اية وماءة حديث وكتاب في تحقيق غيبة المنتظر وما جاء فيها عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن الاءمة ووجوب الايمان بها وشرح القصيدة الباءية التي للسيد الحميري وقدح عينيه ثلاث مرات وكانت العامة تطعن عليه عند السلطان ولا يزيده الا محبة قال الشيخ شمس الدين----------------- ما كان هذا الا وقحا جريا- علي الكذب انظر كيف ادعي هذه السن وكيف كذب في لقاء ابن الفحام والحريري	2566	-1565415704678795426	1063	2018.0	864	1236	86.00323486328125	182	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms089	false	2253610882095820880	201	300	1073	1580	1580	300	جابر بن عبد الله بن عمرو بن سواد بن سلمة الانصاري من مشاهير الصحابة رضي الله تعالي عنهم واحد المكثرين من الرواية شهد هو وابوه العقبة الثانية ولم يشهد الاولي وشهد بدرا وقيل لم يشهدها وشهد بعدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر غزوات وقدم مصر والشام وابو- احد الا-ثني عشر نقيبا وكف بصر جابر باخرة روي عنه ابو سلمة -بن عبد الرحمن ومحمد بن علي الباقر وعطاء بن ابي رباح وابو الزبير فاكثر ومحمد بن المنكدر وخلق سواهم وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة ولما توفي وقف الحسن بن الحسين بن علي-	89	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2639	true	-7261640965895778153	166	262	850	1341	1537	300	جابر بن عبد الله بن عمرو بن سواد بن سلمة الانصاري من مشاهير الصحابة-------------------- واحد المكثرين من الرواية شهد هو وابوه العقبة الثانية ولم يشهد الاولي وشهد بدرا وقيل لم يشهدها وشهد بعدها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عشر غزوات وقدم مصر والشام وابوه احد الا ثني عشر نقيبا وكف بصر جابر باخرة روي عنه ابو سلمة ابن عبد الرحمن ومحمد بن علي الباقر وعطاء بن ابي رياح وابو الزبير فاكثر ومحمد بن المتكدر وخلق سواهم وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة ولما توفي وقف الحسن بن الحسين بن علي	2639	-1565415704678795426	485	936.0	391	511	94.91193389892578	91	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	false	-7122847749322119972	0	39	0	202	1535	300	بن ابي طالب رضي الله تعالي عنهم بين عمودي سريره فاخرجه الحجاج ووقف مكانه وصلي عليه واخرجه ايضا من حفرته واقتحمها الحجاج حتي فرغ منه -قيل ان هذا لا يثبت لانه مات والحجاج علي----- العراق امير وعاش اربعا وتسعين	90	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2639	true	-7261640965895778153	262	300	1341	1537	1537	300	بن ابي طالب رضي الله------ عنهم بين عمودي سريره فاخرجه الحجاج ووقف مكانه وصلي عليه واخرجه ايضا من حفرته واقتحمها الحجاج حتي فرغ منه وقيل ان هذا لم يثبت لانه مات والحجاج علي امرة العراق----- وعاش اربعا وتسعين-	2639	-1565415704678795426	189	345.5	153	208	90.86538696289062	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	false	-7122847749322119972	45	95	231	477	1535	300	سنة اربع وسبعين وقيل سبع وسبعين وقيل ثمان وسبعين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة رضي الله تعالي عنهم في قول ولما اراد شهود بدر خلفه ابوه علي بناته وهن اخوات جابر وكن تسعا وقال اخرجني خالي ليلة العقبة وانا لا استطيع ان ارمي بحجر جعف------------------ر بن علي- بن	90	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2640	true	-5760613933138795549	2	48	9	239	1495	300	سنة اربع وسبعين وقيل سبع وسبعين وقيل ثمان وسبعين وهو اخر من مات بالمدينة من الصحابة-------------------- في قول ولما اراد شهود بدر خلفه ابوه علي اخوته--------------- وكن تسعا وقال اخرجني خالي ليلة العقبة وانا لا استطيع ان ارمي بحجر ابن عتيك الانصاري جابر بن عتيك بن	2640	-1565415704678795426	204	363.0	161	265	76.98113250732422	39	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms094	false	-4909019258123933867	260	300	1303	1473	1473	300	فبعث اليه فاتي وقد كف بصره وقاءد يقوده فلما دخل قال اني اجد ريح ال جفنة عندك قال نعم هذا رجل اقبل من عنده قال هات يا ابن اخي ما بعث الي معك فقال ومن اعلمك بهذا قال يا ابن	94	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2656	true	396093355396113691	50	89	243	405	1514	300	فبعث اليه فاتي وقد كف بصره وقاءد يقوده فلما دخل قال اني اجد ريح ال جفنة عندك قال نعم هذا رجل اقبل من عنده قال هات يا -بن اخي ما بعث الي معك -قلت وما -علمك -----قال يا بن	2656	-1565415704678795426	156	284.0	118	170	91.76470947265625	33	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	0	39	0	190	1589	300	اخي انه كريم من عصبة كرام مدحته في الجاهلية فحلف ان لا يلقي احدا يعرفني الا اهدي الي معه شيءا---- فدفع- اليه المال والثياب واخبر-ه بما كان امر--ه في الجمال ف------------قال وددت لو كنت ميتا فنحرت علي قبري وقال	95	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2656	true	396093355396113691	89	133	405	614	1514	300	اخي انه كريم من عصبة كرام مدحته في الجاهلية فحلف ان لا يلقي احدا يعرفني الا اهدي الي معه شيءا قال فدفعت اليه المال والثياب واخبرته بما كان امر به في الابل ان وجدته ميتا قال وددت لو كنت ميتا فنحرت علي قبري -قال	2656	-1565415704678795426	183	325.5	145	210	87.14286041259766	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	false	-7122847749322119972	91	188	462	965	1535	300	جعفر بن علي بن موسي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان احد الفقهاء المشهورين وكان يصلي بالناس اماما في جامع المنصور يوم الجمعة صلاة العصر قرا علي والده وعلي حمزة بن عمارة بن الحسن المقرء وابي بكر احمد بن العباس بن مجاهد وابي بكر بن احمد بن ابي قتادة وادريس بن عبد الكريم الحداد وقرا عليه ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والقاضي ابو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وروي عنه وحدث باليسير عن ابن مجاهد وابي محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة	90	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2694	true	5854582260292742353	207	299	1067	1547	1550	300	جعفر بن علي بن موسي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان احد الفقهاء المشهورين وكان يصلي بالناس اماما في جامع المنصور يوم الجمعة صلاة العصر قرا علي والده وعلي حمزة بن عمارة بن الحسن المقرء وابي بكر احمد بن العباس بن مجاهد وابي بكر--- احمد بن ابي قتادة وادريس بن عبد الكريم الحداد وقرا عليه ابو الفضل محمد بن جعفر الخزاعي والقاضي ابو العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وروي عنه وحدث باليسير عن ابن مجاهد وابي محمد عب---د الرحمن بن محمد بن عبيد الله الزهري -توف----------------ي سنة ثلاث وسبعين وثلاثماءة	2694	-1565415704678795426	478	934.0	386	503	95.02982330322266	89	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms092	false	-6380571771650917963	56	131	302	683	1488	300	ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجا الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام وما اجابه بما ينقض عليه ويطعن عليه بل اعتذر رضي الله تعالي عنه عن فراره بقوله ا-------------لله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد ووجدت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد وقال	92	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2783	true	3986236812626479304	89	156	452	797	1502	300	ان كنت كاذبة الذي حدثنني فنجوت منجا الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام و-------------------------------------اعتذر الحارث م------------ن فراره ذلك فقال من الكامل الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد ووجدت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد ولما	2783	-1565415704678795426	314	582.5	252	394	79.6954345703125	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms090	false	-7122847749322119972	189	289	969	1485	1535	300	الحاء-- حبشي بن محمد بن شعيب--------- ابو الغناءم الشيباني الواسطي الضرير المقرء النحو--------ي قرا القران واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات رحمه الله تعالي سنة خمس وستين وخمسماءة وقرا علي الشريف الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ الغاية وسمع شيءا من الحديث وكتب الادب ودواوين شعر العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحد-ث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت---------------- وكان مع هذا------ اذا خرج---- الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله	90	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2804	true	3041167024195303704	195	297	988	1509	1530	300	الواسطي حبشي بن محمد بن شعيب الشيباني ابو الغناءم----------------- الضرير ا-------لنحوي الواسطي قرا القران واشتغل بشء من الادب ثم انه قدم بغداد واستوطنها الي ان مات ----------------سنة خمس وستين وحمسم-ءة وقرا علي الشريف الشجري ولازمه حتي برع في النحو وبلغ الغاية وسمع شيءا من الحديث وكتب الادب ودواوين شعر العرب من الحافظ محمد بن ناصر وحد ث باليسير وقرا عليه جماعة من اهل بغداد كمصدق بن شبيب قال ياقوت في معجم الادباء وكان مع هذا العلم اذا خرج الي الطريق بغير قاءد لا يهتدي كما يهتدي العميان حتي سوق الكتب الذي كان ياتيه كل ليلة عشرين سنة ولم يكن بعيدا عن منزله	2804	-1565415704678795426	472	858.5	378	562	83.98576354980469	90	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms091	false	2645197275292708024	0	237	0	1165	1455	300	عبد الرحمن وقي-ل ابو الحسام الانصاري النجاري صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وشاعره وفد علي عمرو بن الحارث بن ابي شمر وعلي جبلة بن الايهم وعلي معاوية رضي الله تعالي عنه حين بويع سنة اربعين قال ابن -------------------------------سعد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها وكان قديم الاسلام ولم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن قال الحافظ ابن عساكر نعم كان جهاده بشعره وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب له منبرا في المسجد يقوم عليه ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان ذلك علي قريش اشد من رشق النبل وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس وفي رواية اهجهم او هاجهم وجبريل معك وفي رواية ان روح القدس معك ما هاجيتهم وفي رواية -جبريل معينك وفي رواية ان الله يءيد حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي و---------------قال صاحب الاغاني بسنده الي---- محمد بن جرير قال كان حسان بن ثابت رضي الله عنه يوم الخندق في حصن بالمدينة مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن فقالت حفية بنت عبد المطلب ر--ضي الله عنها- يا حس---ان هذا --يهودي كما تري يطيف بالحصين واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا-------------------- وقد شغل عنا رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب -قد عرفت ما انا بصاحب هذا	91	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2842	true	-880096654027720562	60	300	318	1498	1498	300	عبد الرحمن ويقال ابو الحسام الانصاري النجاري شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وفد علي عمرو بن الحارث بن ابي شمر وعلي جبلة بن الايهم وعلي معاوية------------------- حين بويع سنة اربعين قال ابن سعد بن عاش في الجاهلية قال ابن سعد عاش في الجاهلية ستين سنة وفي الاسلام مثلها وكان قديم الاسلام ولم يشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم مشهدا وكان يجبن قال الحافظ ابن عساكر نعم كان جهاده بشعره -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصب له منبرا في المسجد يقوم عليه ينافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فكان ذلك علي قريش اشد من رشق النبل وقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اجب عن رسول الله اللهم ايده بروح القدس وفي رواية اهج-م --وهاج-م -جبريل معك وفي رواية ان روح القدس معك ما هاجيتهم وفي رواية وجبريل يعينك وفي رواية ان الله يءدي حسان بروح القدس ما نافح عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي كلام ابن عساكر وقال صاحب الاغاني فيما يرويه عن محمد بن جرير قال كان حسان بن ثابت------------- يوم الخندق في حصن بالمدينة مع النساء والصبيان لجبنه قال فمر رجل من اليهود فجعل يطيف بالحصن فقالت صفية بنت عبد المطلب رحمها الله تعالي يا حسان ان هذا اليهودي كما تري يطيف بالحص-ن واني والله ما امنه ان يدل علي عورتنا من وراءنا من اليهود وقد شغل عنا رسول الله------------------- واصحابه فانزل اليه فاقتله فقال يغفر الله لك يا بنت عبد المطلب لقد عرفت ما انا بصاحب هذا-	2842	-1565415704678795426	1073	1978.0	851	1246	86.11557006835938	200	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms091	false	2645197275292708024	237	300	1165	1455	1455	300	قالت فلما قال لي ذلك ولم ار عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وق-لت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه حاجة يا بنت عبد المطلب قال و-حكي انه كان قد ضرب وتدا في ذلك اليوم في جانب الاطم-	91	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2843	true	-6313522296273954296	0	63	0	293	1455	300	قالت فلما قال لي ذلك ولم تر عنده شيءا اعتجرت ثم اخذت عمودا ثم نزلت من الحصن فضربته بالعمود حتي قتلته فلما فرغت منه رجعت الي الحصن وقالت يا حسان انزل اليه فاسلبه فانه لم يمنعني من سلبه الا انه رجل فقال ما لي بسلبه حاجة يا بنت عبد المطلب قال ويحكي انه كان قد ضرب وتدا في ذلك اليوم في جانب الاطم	2843	-1565415704678795426	289	562.0	227	293	98.63481140136719	60	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms092	false	-6380571771650917963	0	300	0	1488	1488	300	فكان اذا حمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين حمل علي الوتد وضربه بالسيف واذا حمل المشركون انحاز عن الوتد كانه يقاتل قرنا انتهي قلت وقد رايت بعضهم ينكر جبنه واعتذر له ب-------انه كان يهاجي قريشا ويذكر مثالبهم ومساويهم ولم يبلغنا ان احدا عيره بالجبن والفرار من الحروب وقد هجا الحارث بن هشام بقوله ان كنت كاذبة الذي حدثتني فنجوت منجا الحارث بن هشام ترك الاحبة ان يقاتل دونهم ونجا براس طمرة ولجام وما اجابه بما ينقض عليه ويطعن عليه بل اعتذر رضي الله تعالي عنه عن فراره بقوله الله يعلم ما تركت قتالهم حتي رموا فرسي باشقر مزبد ووجدت ريح الموت من تلقاءهم في مازق والخيل لم تتبدد وعلمت اني ان اقاتل واحدا اقتل ولا يضرر عدوي مشهدي فصدفت عنهم والاحبة دونهم طمعا لهم بعقاب يوم مفسد وقال ابن الكلبي ان حسان كان لسنا شجاعا فاصابته علة------ له الجبن فكان بعد ذلك لا يقدر ان ينظر الي قتال ولا يشهده وقال ابن عساكر قال عطاء بن ابي رباح دخل حسان علي عاءشة رضي الله عنهما بعدما عمي فوضعت له وسادة فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اتجلسينه علي وسادة وقد قال ما قال فقالت انه تعني كان يجيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويشفي صدره من اعداءه وقد عمي واني لارجو ان لا يعذب في الاخرة ------قلت اراد عبد الرحمن رضي الله عنه ما قاله حسان في قصة الا فك لان الذين تحدثوا في شان عاءشة رضي الله عنها كانوا جماعة وهم عبد الله بن ابي سلول--- ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وقوله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قال المفسرون هو حسان بن ثابت رضي الله عنه او عبد الله بن ابي-------- وتاب الله علي الجماعة الا عبد الله السلولي فانه مات منافقا وقيل لعاءشة رضي الله تعالي عنها لم تاذنين لحسان عليك والله يقول والذي تولي-	92	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2843	true	-6313522296273954296	63	296	293	1438	1455	300	فكان اذا حمل النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه علي المشركين حمل علي الوتد وضربه بالسيف واذا حمل المشركون انحاز عن الوتد كانه يقاتل قرنا انتهي قلت وقد رايت بعضهم ينكر جبنه واعتذر له بان قال انه كان يهاجي قريشا ويذكر مساءء---------هم ولم يبلغنا ان -حدا عيره بالجبن والفرار من الحروب وقد هجا الحارث بن هشام المخزومي بالبيتين اللذين تقدما في ترجمته--------------------------------------------------------------- وما اجابه بما ينقض ع-----------ليه بل اعتذر------------------- عن فراره او كما قال وقال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن الكلبي ان حسان كان لسنا شجاعا فاصابته علة احدثت له الجبن فكان بعد ذلك لا يقدر ب---نظر الي قتال ولا يشهده -قال ابن عساكر قال عطاء بن ابي رباح دخل حسان علي عاءشة--------------- بعدما عمي فوضعت له وسادة فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر فقال ا-جلسته -علي وسادة وقد قال ما قال فقال -انه تعني كان يجيب عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ويشفي صدره من اعداءه وقد عمي واني لارجو ان لا يعذب في الاخرة انتهي قلت اراد عبد الرحمن بن ابي بكر ما-- قاله حسان في قصة الا-فك لان الذين تحدثوا في شان عاءشة-------------- كانوا جماعة---- عبد الله بن ابي بن سلون ومسطح بن اثاثة وحسان بن ثابت وحمنة بنت جحش وقوله تعالي والذي تولي كبره منهم له عذاب عظيم قال المفسرون هو حسان بن ثابت------------- او عبد الله بن ابي بن سلول وتاب الله علي الجماعة الا عبد الله السلولي فانه مات منافقا وقيل لعاءشة --------------------لم تاذنين لحسان عليك والله يقول والذي تولي	2843	-1565415704678795426	1042	1868.5	827	1519	68.59776306152344	195	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms093	false	-4352148813539472677	4	293	18	1446	1479	300	عظيم فقالت واي عذاب اشد من العمي ولما انشد حسان عاءشة رضي الله عنهما شعره الذي منه قوله---------- حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت له لكنك لست كذلك وقعد صفوان بن المعطل لحسان بسبب قصة الا فك وضربه بالسيف وهذه القصة مذكورة في مواطنها من كتب التفسير والحديث مستوفاة ه------------------------ناك وقال حسان للنبي صلي الله عليه وسلم لما طلبه لهجو قريش لاسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب ان لي به مقول احد من العرب وانه ليفري ما-لا تفري- الحربة ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كانه لسان شجاع بطرفه شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه وقال لافرينهم فري الاديم فصب علي قريش منه شابيب شر فقال اهجهم كانك تنضحهم بالنبل فهجاهم فقال رسول الله صلي ا-له عليه وسلم لقد شفيت يا حسان واشفيت وعن النبي صلي الله عليه وسلم ذاك حاجز بيننا وبين المنافقين لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وعن محمد بن سيرين قال كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من قريش عبد الله بن الزبعري وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعمرو بن العاص فقال حسان يا رسول الله اءذن لي في الرد عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف وهو مني ف---------------قال والله لاسلنك منه كما تسل الشعرة من العجين فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يا حسان فا-ت ابا بكر فانه اعلم بانساب القوم منك فاتاه فقال له كف عن فلانة واذكر فلانة فقال حسان رضي الله عنه هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بكفء فشر كما لخير كما -لفداء قلت قال علماء الادب هذا انصف بيت قالته العرب ولما ورد وفد تميم علي النبي صلي الله عليه وسل- للمفاخرة---------------------------------------- وقام خطيبهم الزبرقان وقال ما	93	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2844	true	4523529728232866117	0	300	0	1488	1488	300	عظيم فقالت واي عذاب اشد من العمي ولما انشد حسان عاءشة--------------- شعره الذي منه قوله من الطويل حصان رزان ما تزن بريبة وتصبح غرثي من لحوم الغوافل قالت له لكنك لست كذلك وقعد صفوان بن المعطل لحسان بسبب قصة الا-فك وضربه بالسيف وهذه القصة مذكورة في مواطنها من كتب التفسير والحديث مستوفاة هناك وليس هذا مكان استقصاءها وقال حسان للنبي صلي الله عليه وسلم لما طلبه بهجو قريش لاسلنك منهم سل الشعرة من العجين ولي مقول ما احب ان لي به مقول احد من العرب وانه ليفري ما لا تفريه الحربة ثم اخرج لسانه فضرب به انفه كانه لسان شجاع بطرفه شامة سوداء ثم ضرب به ذقنه وقال لافرينهم فري الاديم فصب علي قريش منه شابيب شر فقال اهجهم كانك تنضحهم بالنبل فهجاهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد شفيت يا حسان واشفيت وعن النبي صلي الله عليه وسلم ذاك حاجز بيننا وبين المنافقين لا يحبه الا مءمن ولا يبغضه الا منافق وعن محمد بن سيرين قال كان يهجو النبي صلي الله عليه وسلم جماعة من قريش عبد الله بن الزبعري وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب وعمرو بن العاص فقال حسان يا رسول الله ايذي لي في الرد عليهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم فكيف وهو مني يعني ابا سفيان فقال والله لاسلنه منك كما تسل الشعرة من العجين فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يا حسان فاءت ابا بكر فانه اعلم بانساب القوم منك فاتاه فقال له كف عن فلانة واذكر فلانة فقال حسان من الوافر--- هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء فان ابي ووالده وعرضي لعرض محمد منكم وقاء اتهجوه ولست له بكفء فشرك-ما لخير-كما الفداء قلت قال علماء الادب هذا انصف بيت قالته العرب ولما ورد وفد تميم علي النبي صلي الله عليه وسلم للمفاخرة علي ما ذكر في ترجمة ثابت بن قيس بن شماس وقام خطيبهم و---------قال ما-	2844	-1565415704678795426	1370	2610.0	1092	1524	89.89501190185547	260	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms094	false	-4909019258123933867	37	84	177	409	1473	300	اتيناك كيما يعلم الناس فضلنا اذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم فقام حسان رضي الله عنه فقا----------ل منعنا رسول الله من غضب له علي انف راض من معد وراغم هل المجد الا السءدد الفرد والندي وجار	94	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2845	true	-1209186176445764526	254	300	1287	1515	1515	300	اتيناك كيما يعلم النسا فضلنا اذا اجتمعوا وقت احتضار المواسم بانا فروع الناس في كل موطن وان ليس في ارض الحجاز كدارم فقام حسان------------- فقال من الطويل منعنا رسول الله من غضب له علي انف راض من معد وراغم هل المجد الا السءدد الفرد والندي وجار-	2845	-1565415704678795426	216	411.0	173	242	89.25619506835938	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms094	false	-4909019258123933867	84	200	409	1019	1473	300	الملوك واحتمال العظاءم فقال الاقرع بن جابس والله ان هذا الرجل لمءتي له والله لشاعره اشعر من شاعرنا ولخطيبه امهر من خطيبنا واصواتهم ارفع من اصواتنا اعطني يا محمد فاعطاه فقال زدني فزاده فقال اللهم انه سيد العرب فنزلت فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات ثم ان القوم اسلموا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث الرسول الذي وجهه عمر بن الخطاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله تعالي عنه الي هرقل انه بعد ما ودعه قال له هرقل القيت جبلة ابن الايهم وكان قد دخل اليهم وتنصر عندهم وكان حسان ممن يفد عليه ويمدحه بالشام وله فيه تلك القصيدة اللامية التي اولها اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجواني فالنصيع فحومل يقول فيها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	94	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2846	true	4068120353395391366	0	250	0	1329	1612	300	الملوك واحتمال العظاءم فقال الاقرع بن حابس والله ان هذا الرجل لمءتي له والله لشاعره اشعر من شاعرنا ولخطيبه امهر من خطيبنا واصواتهم ارفع من اصواتنا اعطني يا محمد فاعطاه فقال زدني فزاده فقال اللهم انه سيد العرب فنزلت فيهم ان الذين ينادونك من وراء الحجرات ثم ان القوم اسلموا وقال ابو عبيدة فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في الاسلام وشاعر اليمن كلها وكان اشعر اهل المدن وقال ابو عبيد القاسم بن سلام سنة اربع وخمسين وتوفي حكيم بن حزام وحويطب بن عبد العزي وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان بن ثابت قال ويقال ان هءلاء الاربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين وماءة سنة وقال الشيخ شمس الدين بلغنا ان حسانا واباه وجده وجد ابيه عاش كل منهم مءة وعشرين سنة ومن شعر حسان رضي الله------ عنه من الكامل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسالت رسم الدار ام لم تسال بين الجوابي فالبضيع فحومل فالمرج مرج الصفرين فجاسم فديار لسمي درسا لم تحلل اقري فعطل منهم فكانه بعد البلي اي الكتاب المنزل دمن تعفتها الرياح دوارس والمدجنات من السماك الاعزل فالعين عانية تفيض دموعها لمنازل درست وان لم تءهل دار لقوم قد اراهم مرة فوق الاعزة عزهم لم ينقل لله در عصابة نادمتهم يوما بجلق في الزمان الاول اولاد جفنة حول قبر ابيهم قبر ابن مارية الكريم المفضل يسقون منورد البريض عليهم بردي يصفق بالرحيق السلسل يسقون درياق المدام ولم تكن تدعي ولاءدهم لنقف الحنظل يغشون حتي ما تهر قلابهم لا يسالون عن السواد المقبل بيض الوجوه كريمة احسابهم شم الانوف من الطراز الاول	2846	-1565415704678795426	395	697.5	318	1490	26.510066986083984	68	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	38	123	185	621	1589	300	وقال ابو عبيدة فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاهر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في الاسلام وشاعر اليمن كلها وكان اشعر اهل المدر وقال ابو عبيد القاسم بن سلام في سنة اربع وخمسين -توفي حكيم بن حزام وحويطب بن عبد العزي وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان بن ثابت قال ويقال ان هءلاء الاربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين وماءة سنة وقال الشيخ شمس الدين الذهبي الذي بلغنا ان حسانا واباه وجده وجد ابيه عاش كل منهم ماءة وعشرين سنة	95	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2846	true	4068120353395391366	50	132	272	693	1612	300	وقال ابو عبيدة فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في الاسلام وشاعر اليمن كلها وكان اشعر اهل المدن وقال ابو عبيد القاسم بن سلام ---سنة اربع وخمسين وتوفي حكيم بن حزام وحويطب بن عبد العزي وسعيد بن يربوع المخزومي وحسان بن ثابت قال ويقال ان هءلاء الاربعة ماتوا وقد بلغ كل واحد منهم عشرين وماءة سنة وقال الشيخ شمس الدين------------ بلغنا ان حسانا واباه وجده وجد ابيه عاش كل منهم م-ءة وعشرين سنة	2846	-1565415704678795426	418	808.0	336	437	95.65217590332031	76	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	123	215	621	1127	1589	300	الحسن بن ابي الحسن الدرزبيني بدال مهملة وراء وبعدها زاي وباء ثانية الحروف وياء اخر الحروف ونون ابو عل- الضرير المقرء البغدادي حفظ القران وجوده علي ابي الحسن ----بن عساكر البطاءحي وغيره بالروايات وسمع الحديث الكثير من ابي الفتح بن البط- وغيره قال محب الدين بن النجار وما اظنه روي شيءا ولم اسمع قارءا اطيب---- صوتا منه ولا اح-ن تلاوة وتجويدا وكان من اعيان القراء ووجوعه الاضراء يدخل دار الخلافة ويقرء الجهات والجواري والخواص وكان متجملا ذا نعمة وكان حنبليا وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وتسعين ---------------------------وخمسماءة الحسن بن عل--ي بن	95	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2887	true	-7371510077506746920	179	262	898	1356	1558	300	الحسن بن ابي الحسن الدرزبيني ------------------------------------------------------------------ابو علي الضرير المقرء البغدادي حفظ القران وجوده علي ابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وغيره بالروايات وسمع الحديث الكثير من ابي الفتح بن البطي وغيره قال محب الدين بن النجار وما اظنه روي شيءا ولم اسمع قارءا اطيب منه صوتا---- ولا احسن تلاوة وتجويدا وكان من اعيان القراء ووجو-ه الاضراء يدخل دار الخلافة ويقرء الجهات والجواري والخواص وكان متجملا ذا نعمة وكان حنبليا -توف----------------ي سنة سبع وتسعين وخمسمءة ابو محمد التغلبي متولي دمشق الحسن بن الحسن بن	2887	-1565415704678795426	409	738.0	333	546	74.9084243774414	67	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms095	false	-4886057205232365861	211	300	1111	1589	1589	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد -بن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الجراحي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان يناد-------م المعتضد حكي عنه قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت---------- ولما انتبهنا للخيال الذي سري-	95	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	47	138	245	738	1572	300	الحسن بن علي بن احمد بن بشار بن زياد ابو بكر المعروف بابن العلاف الضرير النهرواني الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وحدث عن ابي عمر الدوري المقرء وحميد ابن مسعدة البصري ونصر بن علي الجهضمي ومحمد بن اسماعيل الحساني وروي عنه عبد الله بن الحسن بن النحاس وابو الحسن الخراجي القاضي وابو حفص بن شاهين وغيرهم وكان ينادم الامام المعتضد حكي---- قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة من ندماءه فاتانا خادم ليلا فقال امير المءمنين يقول ارقت الليلة بعد انصرافكم فقلت من الطويل ولما انتبهنا للخيال الذي سري	2984	-1565415704678795426	472	913.0	385	497	94.96981811523438	84	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	0	141	0	738	1542	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد راتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة كلهم وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت---------- فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة وكان لابي بكر هذا هر يالف و---كان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكوه و-------ذبحوه فرثاه بالقصيدة التي اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما------ وقيل انما كني بالهر-عن المحسن ابن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقي-------------------------------------------------------------------------------ل ان جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بكر---------- ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشيت جلودهما تبنا فقال مولاه ابو	96	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2984	true	3035479344130735133	138	300	738	1572	1572	300	اذا الدار قفر والمزار بعيد وقال قد ارتج عليه تمامه فمن اجازه بما يوافقه في غرضه امر له بجاءزة قال فارتج علي الجماعة----- وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت من الطويل فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي لعل خيالا طارقا سيعود فرجع الخادم ثم عاد فقال امير المءمنين يقول قد احسنت وامر لك بجاءزة وكان لابي بكر---- هر يانس به وكان يدخل ابراج الحمام التي لجيرانه وياكل فراخها وكثر ذلك منه فامسكه اربابها فذبحوه فرثاه ب--قصيدة----- اشتهرت وقد قيل انه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشي من الامام المقتدر ان يتظاهر بها لانه هو الذي قتله فنسبها الي الهر وعرض به في ابيات منها لصحبة كانت بينهما اكيدة وقيل انما كني بالهر عن المحسن -بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره ويرثيه وقيل انما كني بالهر عن المحسن بن الفرات ايام محنته لانه لم يجسر ان يذكره يرثيه وقيل ان جارية لعلي بن عيسي هويت غلاما لابي بكر بن العلاف ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشي- جلوده-ا تبنا فقال مولاه ابو-	2984	-1565415704678795426	709	1320.5	573	854	83.02108001708984	126	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms096	false	-3529344909736156733	143	300	748	1542	1542	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت من-ي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلغ الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا را-موك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهر----- وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم-	96	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	8	165	44	845	1505	300	يا هر فارقتنا ولم تعد وكنت عندي بمنزل الولد فكيف ننفك عن هواك وقد كنت لنا عدة من العدد وتخرج الفار من مكامنها ما بين مفتوحها الي السدد يلقاك في البيت منهم مدد وانت تلقاهم بلا مدد لا عدد كان منك منفلتا منهم ولا واحد من العدد لا ترهب الصيف عند هاجرة ولا تهاب الشتاء في الجمد وكان يجري ولا سداد لهم امرك ما بيننا علي السدد حتي اعتقدت الاذي لجيرتنا ولم تكن للاذي بمعتقد وحمت حول الردي بظلمهم ومن يحم حول حوضه يرد وكان قلبي عليك مرتعدا وانت تنساب غير مرتعد تدخل برج الحمام متءدا وتبلع الفرخ غير متءد وتطرح الريش في الطريق لهم وتبلع اللحم غير مزدرد اطمعك الغي لحمها فراي قتلك اصحابها من الرشد حتي اذا داوموك واجتهدوا وساعد النصر كيد مجتهد كادوك دهرا فما وقعت وكم افلت من كيدهم ولم تكد فحين اخفرت وانهمكت وكا-شفت واسرفت غير مقتصد صادوك غيظا عليك وانتقموا منك وزادوا ومن يصد يصد ثم شفوا بالحديد انفسهم منك ولم	2985	-1565415704678795426	790	1550.0	635	802	98.50373840332031	151	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	0	127	0	615	1510	300	يرع-وا علي احد ومنها ف-----------لم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد -----------------كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيلة ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالعدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد----------------- عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكل- الدهر اكل مصطيد هذا بعيد من	97	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2985	true	335372889920702329	165	300	845	1505	1505	300	يرعووا علي احد -منها من المنسرح فلم تزل للحمام مرتصدا حتي سقيت الحمام بالرصد لم يرحموا صوتك الضعيف كما لم ترث منها لصوتها الغرد اذاقك الموت ربهن كما اذقت افراخه يدا بيد كان حبلا حوي بجودته جيدك للخنق كان من مسد ومنها من المنسرح كان عيني تراك مضطربا فيه وفي فيك رغوة الزبد وقد طلبت الخلاص منه فلم تقدر علي حيله ولم تجد فجدت بالنفس والبخيل بها انت ومن لم يجد بها يجد فما سمعنا بمثل موتك اذ مت ولا مثل عيشك النكد عشت حريصا يقوده طمع ومت ذا قاتل بلا قود يا من لذيذ الفراخ اوقعه ويحك هلا قنعت بالغدد الم تخف وثبة الزمان وقد وثبت في البرج وثبة الاسد ومنها من المنسرح عاقبة الظلم لا تنام وان تاخرت مدة من المدد اردت ان تاكل الفراخ ولا ياكلك الدهر اكل مضطهد هذا بعيد من-	2985	-1565415704678795426	608	1160.0	482	662	91.84290313720703	119	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms046	false	8797388126941020148	250	277	1251	1372	1489	300	وقد وقع في حفرة---------- قالت كانك في الموتي فقلت لها قد مات من ذهبت والله عيناه عيناي كفاي لا طرف الذ به وكيف يفرح من عيناه كفاه	46	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	148	177	747	878	1501	300	وقد وقع في حفرة من البسيط قالت كانك في الموتي فقلت لها قد مات من ذهبت والله عيناه عيناي كفاي لا طرف الذ به وكيف يفرح من عيناه كفاه	2986	-1565415704678795426	121	232.5	94	131	92.36640930175781	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	127	239	615	1172	1510	300	القياس وما اعزه في الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البر ج ولو كان جنة الخلد----------------- قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم تفتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا وكلنا في المصاءب الجدد و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توفي ابن العلاف رحمه الله تعالي سنة ثمان عشرة وقيل تسع ع-رة وثلاثماءة	97	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2986	true	3652989101556399166	0	187	0	932	1501	300	القياس وما اعز ف-ي الدنو والبعد لا بارك الله في الطعام اذا كان هلاك النفوس في المعد كم دخلت لقمة حشا شره فاخرجت روحه من الجسد ما كان اغناك عن تسلقك البر-ج ولو كان جنة الخلد ومنها من المنسرح قد كنت في نعمة وفي دعة من العزيز المهيمن الصمد تاكل من فار بيتنا رغدا واين بالشاكرين للرغد وكنت بددت شملهم زمنا فاجتمعوا بعد ذلك البدد فلم يبقوا لنا علي سبد في جوف ابياتنا ولا لبد وفرغوا قعرها وما تركوا ما علقته يد علي وتد وفتتوا الخبز في السلال فكم تفتت للعيال من كبد ومزقوا من ثيابنا جددا فكلنا في المصاءب الجدد ودخل ابن العلاف علي المعتضد وهو يفرق دراهم الصدقة فقال هل لي في هذا نصيب فقال هذه دراهم الصدقة وانا اشفق عليك وارفعك عنها فقال من المنسرح ان امام الهدي ليرفعني سءدده عن دراهم الصدقه يا سيد الناس وابن سيدهم اعدمني الله هذه الشفقه فضحك ووصله وقال وقد وقع في حفرة من البسيط قالت كانك في الموتي فقلت لها قد مات من ذهبت والله عيناه عيناي كفاي لا طرف الذ به وكيف يفرح من عيناه كفاه توفي ابن العلاف---------------- سنة ثمان عشرة وقيل تسع عشرة وثلاثماءة	2986	-1565415704678795426	536	1020.5	429	950	56.421051025390625	103	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms097	false	-1454627389410647295	251	300	1230	1510	1510	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير كان بارعا في الادب والعربية------- راسا في علوم الاواءل وكان منقطعا في منزله بدمشق------- يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول وك-------ان مجرما تارك الصلاة يبدوا منه ما يشعر بانحلاله-	97	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3026	true	-6316839594893078752	235	286	1227	1514	1582	300	الحسن بن محمد بن احمد بن نجا الاربلي الرافضي الفيلسوف عز الدين الضرير كان بارعا في -------العربية والادب راسا في علوم الاواءل وكان------- في منزله بدمشق منقطعا يقرء المسلمين واهل الكتاب والفلاسفة وله حرمة وافرة وكان يهين الرءساء واولادهم بالقول الا انه كان مجرما تارك الصلاة يبدو- منه ما يشعر بانحلاله	3026	-1565415704678795426	263	477.0	217	302	87.08609008789062	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	22	244	106	1239	1504	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجاء وغيرهما -توفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين احمد بن خلكان ذهب اليعه فلم يح-فل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين ابن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد المفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في شهر ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون ومولده بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين الذهبي وكان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن قلت انشدني-------- العلامة اثير الدين ابو حيان من لفظه قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي----------- لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار و-------بالسند المذكور له-------------------------- لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما-لي ----سوي حديث السمر ومن شعر العز الاربلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- توهم واشينا بليل مزارنا فهم ليسعي بيننا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا	98	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	0	300	0	1548	1548	300	روي عنه من شعره وادبه الدمياطي وابن ابي الهيجا- وغيرهما وتوفي سنة ستين وستماءة ولما قدم القاضي شمس الدين -----بن خلكان ذهب اليه- فلم يحتفل به فاهمله القاضي وتركه قال عز الدين -بن ابي الهيجاء لازمت العز الضرير يوم موته فقال هذه البنية قد تحللت وما بقي يرجي بقاءها واشتهي رزا بلبن فعمل له واكل منه فلما احس بشروع خروج الروح منه قال قد خرجت الروح من رجلي ثم قال قد وصلت الي صدري فلما اراد -لمفارقة بالكلية تلا هذه الاية الا يعلم من خلق وهو اللطيف الخبير ثم قال صدق الله العظيم وكذب ابن سينا ثم مات في---- ربيع الاخر ودفن بسفح قاسيون و-ولد- بنصيبين سنة ست وثمانين وخمسماءة قال الشيخ شمس الدين و-------كان قذرا زري الشكل قبيح المنظر لا يتوقي النجاسات ابتلي مع العمي بقروح وطلوعات وكان ذكيا جيد الذهن---- انشدني من لفظه العلامة اثير الدين ابو حيان-------- قال انشدني الشيخ علاء الدين علي بن خطاب الباجي قال انشدني لنفسه عز الدين حسن الضرير الاربلي من الدوبيت لو كان لي الصبر من الانصار ما كان عليه هتكت استاري ما ضرك يا اسمر لو بت لنا في دهرك ليلة من السمار وانشدني بالسند المذكور لعز الدين المذكور من الدوبيت لو ينصرني علي هواه صبري ما كنت الذ فيه هتك الستر حرمت علي السمع سوي ذكرهم ما لي سمر سوي حديث السمر ومن شعر العز الضرير في العماد بن ابي زهران من المتقارب تعمم بالطرف من ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الزنا واللواط فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه ايضا وقد لقب العماد وكان يلقب اولا بالشجاع من الهزج شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا ومن شعره قوله من الطويل توهم واشينا بليل مزارنا فهم ليسعي بينتا بالتباعد فعانقته حتي اتحدنا-	3027	-1565415704678795426	1090	2025.0	875	1583	68.85659790039062	201	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	49	115	239	587	1588	300	ومن شعره----------- في العماد بن ابي زهران------------ تعمم بالظرف نم ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زن- ولا- وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الز-- واللو-- فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه-------------------- وكان -لقبه شجاع الدين فنقل الي عماد الدين شجاع الدين عمدنا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا	99	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3027	true	1401035626703662534	212	284	1069	1457	1548	300	ومن شعر العز الضرير في العماد بن ابي زهران من المتقارب تعمم بالطرف من ظرفه وقام خطيبا لندمانه وقال السلام علي من زني ولاط وقاد لاخوانه فردوا جميعا عليه السلام وكل يترجم عن شانه وقال يجوز التداوي بها وكل عليل باشجانه فافتي بحل الزنا واللواط فقيه الزمان ابن زهرانه وقال فيه ايضا وقد لقب العماد وكان يلقب اولا بال----------شجاع من الهزج شجاع الدين عمدتا فهلا كنت شمستا خطيبا قمت سكرانا وبالزكرة عممتا	3027	-1565415704678795426	318	548.0	257	398	79.89949798583984	52	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms098	false	-1906994158606028115	258	300	1309	1504	1504	300	ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده------ يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر تحسبه لي نفعا ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت بشاشات-- عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري-	98	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	134	213	696	1069	1511	300	ان اجف تكلفا وفي لي طبعا او خنت عهوده عهودي يرعي يبغي لي في ذاك دوام الاسر هذا ضرر يحسبه لي نفعا ومنه من السريع وكاعب قالت لاترابها يا قوم ما اعجب هذا الضرير هل تعشق العينان ما لا تري فقلت والدمع بعيني غزير ان كان طرفي لا يري شخصها فانها قد صورت في الضمير ومنه من الكامل ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوي وتغيرت احواله وتنكرا وسلوت حتي لو سري من نحوكم طيف لما حياه طيفي في الكري	3028	-1565415704678795426	192	355.0	151	373	51.47452926635742	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	0	52	0	251	1588	300	ومنه---------- قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان عادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن قدحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح قلت الرابع مضمن ومن شعره في	99	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3028	true	-8380253587857844238	213	265	1069	1323	1511	300	ومنه من البسيط قم يا نديم الي الابريق والقدح هات الثلاث وسل ما شءت واقترح وغن ان غادرتني الكاس مطرحا وانت يا صاح صاح غير مطرح عليك سقي ثلاث غير مازجها وما عليك اذا مني ومن فرحي اني لافهم في الاوتار ترجمة ما ليس يفهمه النساك في السبح قلت الرابع مضمن وشعر -------	3028	-1565415704678795426	237	457.0	188	261	90.80459594726562	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	115	205	587	1079	1588	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم وتصدر للاقراء وطال عمره وقرا عليه ولده القاضي شرف الدين----- وخلق من الفضلاء ودر- وافتي وناب في الحكم وكان دينا خيرا صالحا ع---------------------------------------------الما ودرس الاطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق واضر باخرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع عشرة وسبعماءة عن اثنين وثمانين سنة الحسين بن علي بن بهجل ابو عبد	99	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3102	true	5044695697202570957	21	110	111	607	1639	300	الحسين بن سليمان بن فزارة القاضي شهاب الدين الكفري بفتح الكاف وسكون الفاء وبعدها راء الدمشقي الحنفي تلا بالسبع علي علم الدين القاسم وسمع من ابن طلحة ومن ابن عبد الدايم وتصدر للاقراء وطال عمره وقرا عليه ابنه القاضي شرف الدين احمد وخلق من الفضلاء ودرس وافتي وناب في الحكم وكان دينا خير------ا عالما توفي سنة تسع عشرة وسبعماءة عن اثنتين وثمانين ودرس بالطرخانية وكان شيخ الاقراء بالمقدمية والزنجيلية وقرا بنفسه علي ابن ابي اليسر وكتب الطباق واضر باخرة------ رحمه الله تعالي السنجي الشافعي---------------------------- الحسين بن شعيب------- ابو علي	3102	-1565415704678795426	418	764.0	339	543	76.97974395751953	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms099	false	1048366061272890754	269	300	1426	1588	1588	300	الحسين بن علي بن ثابت المقرء صاحب المنظومة في القرا-ات السبع رواها عنه احمد بن محمد العتيقي وك-ن حافظا ذكيا ولد اعمي وكان يحضر مجلس ابن الانباري ويحفظ ما يملي وتوفي-	99	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3158	true	-6662294671989440908	76	107	397	562	1593	300	الحسين بن علي بن ثابت المقرء صاحب المنظومة في القراءات السبع رواها عنه احمد بن محمد العتيقي وكان حافظا ذكيا ولد اعمي وكان يحضر مجلس ابن الابناري ويحفظ ما يملي وتوفي	3158	-1565415704678795426	160	303.0	130	165	96.96969604492188	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	false	-8151515675032014697	3	95	16	525	1647	300	سنة ثمان وسبعين وثلاثم--------------------------اءة الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون الفرضي الحاسب ابو عبد الله كان غماما في الفراءض وله فيها تصانيف كثيرة مليحة جود---ها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التلخيص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في الحساب والفراءض وانتفع به خلق كثير وتوفي رحمه الله تعالي شهيدا ببغداد في فتنة البساسيري سنة احدي وخمسين واربعم-اءة وون قرية من عمل قهست--------------ان الحسين بن هد--------------اب بن محمد بن ---ثابت الديري ابو عب-د الله--- الضرير المقرء	100	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3165	true	4670443345557128619	55	155	291	834	1603	300	سنة ثمان وتسعين واربع ماءة ابوعبد الله الوني الفرضي الحسين بن محمد الوني بفتح الواو وتشديد النون الفرضي الحاسب------------- كان اماما في الفراءض وله فيها تصانيف كثيرة مليحة جود فيها وسمع الحديث من اصحاب ابي علي الصفار وغيرهم وسمع منه ابو حكيم عبد الله بن ابراهيم الخبري صاحب التلخيص في الحساب والخطيب التبريزي وغيرهما وهو شيخ الخبري في الحساب والفراءض وانتفع به خلق كث-ر وتوف----------------ي شهيدا ببغداد في فتنة البساسيري سنة احدي وخمسين واربع ماءة وون قرية من عمل قهستان البارع الدباس الحسين بن محمد بن عبد الوهاب بن احمد بن محمد بن ال-حسين بن عبيد الله بن القاسم البكري	3165	-1565415704678795426	447	794.5	362	574	77.87456512451172	71	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	false	-8151515675032014697	73	179	411	999	1647	300	سنة احدي وخمسين واربعماءة وون قرية من عمل قهستان الحسين بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء ويعرف بالنوري نسبة الي النورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقرا-ات وكان يحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان متفننا فقيها شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي نشر العلم واقراء القران و----------قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المزرفي وقرا عليه جماعة وحدث بكتاب الوقف والابتداء لابي بكر بن الانباري عن المزرفي وتوفي رحمه الله سنة اثنتين وستين وخمس-ماءة---------------- الحسين بن	100	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3195	true	8746661458535447233	27	132	136	714	1619	300	سنة --ست وعشرين و-ست ماءة النوري الضرير الحسين--------- بن هداب بن محمد بن ثابت الديري ابو عبد الله الضرير المقرء ويعرف بالنوري نسبة الي النورية قرية علي السيب من الحلة السيفية والدير قرية من النعمانية سكن بغداد وكان يقرء النحو واللغة والقراءات و----يحفظ عدة دواوين من شعر العرب وكان متفننا فقهيا شافعيا عفيفا صينا كثير العبادة منعكفا علي -----------اقراء القران ونشر العلم قرا بالروايات علي ابي العز محمد بن الحسين بن بندار الواسطي وابي بكر محمد بن الحسين بن علي المرزفي وقرا عليه جماعة وحدث بكتاب الوقف والابتداء لابي بكر بن الانباري عن المرزفي -توفي---------- سنة اثنتين وستين وخمس ماءة ببغداد قاضي مرو الحسين بن	3195	-1565415704678795426	517	944.0	421	616	83.92857360839844	87	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	false	-8151515675032014697	177	233	989	1292	1647	300	الحسين بن يوسف بن احمد بن يوسف بن فتوح ابو علي الانصاري الاندلسي البلنسي الضرير المعروف بابن زلال بضم الزاي وتشديد اللام وبعد الالف لام اخري قرا القرا-ات وسمع الحديث واخذ الناس عنه وكان محققا مشاركا في فنون عديدة اية من ايات الله تعالي في الفطنة والذكاء والحدس توفي رحمه الله تعالي سنة ثلال عشرة وست-ماءة	100	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3197	true	-7505410819751241892	244	297	1351	1634	1652	300	الحسين بن يوسف بن احمد بن يوسف بن فتوح ابو علي الانصاري الاندلسي البلنسي الضرير المعروف بابن زلال بضم الزاي وتشديد اللام وبعد الالف لام اخري قرا القراءات وسمع الحديث واخذ الناس عنه وكان محققا مشاركا في فنون عديدة اية من ايات الله------ في الفطنة والذكاء والحدس توف----------------ي سنة ثلاث عشرة وست ماءة	3197	-1565415704678795426	280	532.5	228	305	91.80327606201172	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms100	false	-8151515675032014697	258	298	1436	1638	1647	300	حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ويقال له صهيب الامام ابو عمر الدوري الازدي المقرء الضرير النحوي نزيل سر من راي وشيخ المقرءين بالعراف صدقه ابو حاتم وصنف كتابا في القرا-ات وهو ثقة في جميع ما يرويه وتوفي	100	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3204	true	184553303672471827	40	78	217	416	1572	300	حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان ويقال--- صهيب الامام ابو-عمر الدوري الازدي المقرء الضرير النحوي نزيل سر من راي وشيخ المقرءين بالعراق صدقه ابو حاتم وصنف كتابا في القراءات وهو ثقة في جميع ما يرويه وتوفي	3204	-1565415704678795426	197	377.0	159	203	97.0443344116211	34	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms101	false	-7285715463095328938	0	116	0	594	1511	300	سنة ست واربعين وماءتين قرا علي الكساءي واسم-عيل بن جعفر ويحبي اليزيدي وسليم وشجاع بن ابي نصر وابي عماري حمزة بن القاسم الاحول صاحب حمزة الزيات وسمع الحروف من ابي بكر بن عياش ويقال انه كان اول من جمع القرا-ات والفها وحدث عن ابي اسم-عيل المءدب واسم-عيل بن جعفر واسم-عيل بن عياش وسفيان بن عيينة وابي معاوية الضرير ومحمد بن مروان السدي وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ويزيد بن هارون وعدة حتي انه روي عن احمد -بن حنبل وروي احمد عنه وطال عمره وقصد من الافاق وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده وسعة علمه وحدث عنه ابن ماجة في سننه وابو زرعة الرازي وحاجب بن اركين ومحمد بن حامد وا---لد السني وخلق كثير وذهب بصره اخر عمره	101	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3204	true	184553303672471827	78	195	416	1016	1572	300	سنة ست واربعين وماءتين قرا علي الكساءي واسماعيل بن جعفر ويحيي اليز-دي وسليم وشجاع بن ابي نصر وابي عمارة حمزة بن القاسم الاحول صاحب حمزة الزيات وسمع الحروف من ابي بكر بن عياش ويقال انه كان اول من جمع القراءات والفها حد-ث عن ابي اسماعيل المءدب واسماعيل بن جعفر واسماعيل بن عياش وسفيان بن عيينة وابي معاوية الضرير ومحمد بن مروان السدي وعثمان بن عبد الرحمن الوقاصي ويزيد بن ه-رون وعدة حتي انه روي عن احمد ابن حنبل وروي احمد عنه وطال عمره وقصد من الافاق وازدحم عليه الحذاق لعلو سنده وسعة علمه وحدث عنه ابن ماجة في سننه وابو زرعة الرازي وحاجب بن اركين ومحمد بن حامد خال ولد السني وخلق كثير وذهب بصره اخر عمره	3204	-1565415704678795426	586	1122.0	470	603	97.1807632446289	104	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms102	false	5912762394237437601	108	190	518	913	1488	300	حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي مولاهم البصري الازرق الضرير الحافظ احد الاعلام قال ابن معين ليس احد اثبت-------- من حماد بن زيد وقال احمد حماد من اءمة--------- المسلمين وهو احب الي من حماد بن سلمة وقال ابن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد قال الشيخ شمس الدين الذهبي رحمه الله من خاصته انه لا يد لس ابدا توفي رحمه الله يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة وروي له	102	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3226	true	-2210437642089965053	50	130	263	646	1527	300	حماد بن زيد بن درهم الامام الازدي مولاهم البصري الازرق الضرير الحافظ احد الاعلام قال ابن معين ليس احد اثبت في ايوب من حماد بن زيد وقال احمد حماد من اءمة الدين في المسلمين وهو احب الي من حماد بن سلمة وقال ابن مهدي لم ار احدا قط اعلم بالسنة ولا بالحديث الذي يدخل في السنة من حماد قال الشيخ شمس الدين----------------- من خاصته انه لا يد-لس ابدا مات----------- يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة تسع وسبعين وماءة وروي له	3226	-1565415704678795426	363	680.5	287	412	88.10679626464844	73	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms102	false	5912762394237437601	198	257	965	1290	1488	300	حماد بن مزيد بن خليفة ابو الفوارس الضرير المقرء البغدادي قرا بالروايات علي سعد الله بن نصر بن الدجاجي وعلي ابن عساكر البطاءحي وسمع منهما ومن ابي- الفتح ابن البطي وغيرهما وقرا عليه جماعة وكان شيخا صالحا حسنا ورعا زاهدا له معرفة حسنة بوجوها القرا-ات وطريقة مليحة في الاداء والتجويد توفي رحمه الله تعالي في سنة ست وتسعين وخمس-ماءة	102	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3229	true	-6942245030581084640	72	126	369	668	1588	300	حماد بن مزيد بن خليفة ابو الفوارس الضرير المقرء البغدادي قرا بالروايات علي سعد الله ب-------ن الدجاجي وعلي -بن عساكر البطاءحي وسمع منهما ومن ابين الفتح ب-ن البطي وغيرهما وقرا عليه جماعة وكان شيخا صالحا حسنا ورعا زاهدا له معرفة حسنة بوجوه- القراءات وطريقة مليحة في الاداء والتجويد تو-------------------في سنة ست وتسعين وخمس ماءة	3229	-1565415704678795426	295	553.0	242	328	89.93902587890625	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms103	false	-101721706702650702	119	178	593	911	1568	300	الخضر بن ثروان بن احمد بن ابي عبد الله الثعلبي ابو العباس الضرير---------- التوماثي بضم التاء -المثناة من فوق وبعد الواو الساكنة ميم والف ثم ثاء مثلثة كذا وجدته مقيدا بلد من نواحي برقعيد من بلاد الجزيرة وقدم بغداد شابا وتفقه بها للشافعي وسمع الحديث وقرا الادب وكان فاضلا وتوفي رحمه الله تعالي ببخاري سنة ثمانين وخمس-ماءة ومن شعره	103	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3316	true	5611273583938581229	244	299	1277	1577	1579	300	الخضر ---------بن احمد بن الخضر الحافظ القزويني توفي سنة اربع وسبعين وثلاث التوماثي بضم التاء والمثناة من فوق وبعد الوار الساكنة ميم والف ثم ثاء مثلثة كذا وجدته مقيدا---- من نواحي برقعيد من بلاد الجزيرة -قدم بغداد شابا وتفقه بها للشافعي وسمع الحديث وقرا الادب وكان فاضلا وتوف----------------ي ببخارا سنة ثمانين وحمس ماءة ومن شعره	3316	-1565415704678795426	252	429.5	204	330	76.36363983154297	39	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms103	false	-101721706702650702	178	244	911	1259	1568	300	انت في غمرة الن-عيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا ف-لعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم-------------- وكان يحفظ المجمل وشعر الهذليين واخبار الاصمعي و----رءبة بن العجاج وذي الرمة وغيرهما من المخضرمين واهل ---------الجاهلية والاسلام خلف بن احمد بن عبد الله ابو القاسم الضرير	103	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3317	true	-5320510568341023568	1	70	7	378	1544	300	انت في عمرة التنعيم تعوم لست تدري بان ذا لا يدوم كم راينا من الملوك قديما همدوا فالعظام منهم رميم ما راينا الزمان ابقي علي شخ-ص شقاء فهل يدوم النعيم والغني عند اهله مستعار فحميد به ومنهم ذميم قلت شعر متوسط وكان يحفظ المجمل وشعر الهذليين واخبار الاصمعي وشعر رءبة بن العجاج وذي الرمة وغيرهما من المخضرمين واهل الاسلام والجاهلية العابر الخضر بن محمد بن علي----- ابو العباس العابر	3317	-1565415704678795426	320	575.0	257	377	84.8806381225586	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms103	false	-101721706702650702	235	300	1217	1568	1568	300	خلف بن احمد بن عبد الله ابو القاسم الضرير الشلحي بالشين المعجمة وبعد اللام حاء مهملة الفقيه الحنفي قدم بغداد وقرا علي قاضي القضاة ابي عبد الله محمد بن علي الدامغاني وغيره حتي برع في المذهب والاصول والخلاف------------ وكان يدرس بمشهد ابي حنيفة رضي الله عنه وسمع من الشريف ابي نصر الزينبي وابي عبد الله الدامغاني وابي الحسين المبارك بن احمد الصيرفي وحدث بال-سير وسمع-	103	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3330	true	-6654081539458248360	157	216	805	1128	1588	300	خلف بن احمد بن عبد الله ابو القاسم الضرير الشلجي------------------------------------ الفقيه الحنفي قدم بغداد وقرا علي قاضي القضاة ابي عبد الله محمد بن علي الدامغاني وغيره حتي برع في المذهب والاصول والخلاف وعلم الكلام وكان يدرس بمشهد ابي حنيفة وسمع الحديث------ من الشريف ابي نصر الزينبي وابي عبد الله الدامغاني وابي الحسين المبارك بن احمد الصيرفي وحدث باليسير وسمع	3330	-1565415704678795426	298	553.0	243	365	81.64383697509766	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms104	false	4648134012562590645	58	173	312	913	1600	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر الملهمي ابو سليمان الضرير الداودي البغدادي قرا القران بالروايات علي ابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف وابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وتفقه علي مذهب اهل الظاهر وقرا الادب وبرع فيه وكان مولعا بشعر ابي العلاء المعري ويحفظ منه كثيرا قال محب الدين بن- النجار كنت اراه------ يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انقمها عليه وكان الناس يسيءون الثناء عليه ويرمونه بسوء العقيدة توفي رحمه الله تعالي سنة خمس عشرة وست-ماءة ببغداد وقد قارب السبعين ومن شعره----------------- الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غد --علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي	104	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3384	true	-435758755679136422	102	219	530	1142	1561	300	داود بن احمد بن يحيي بن الخضر الملهمي ابو سليمان الضرير الداودي البغدادي قرا القران بالروايات علي ابي الفضل احمد بن محمد بن شنيف وابي الحسن علي بن عساكر البطاءحي وتفقه علي مذهب اهل الظاهر وقرا الادب وبرع فيه وكان مولعا بشعر ابي العلاء المعري ويحفظ منه كثيرا قال محب الدين ابن النجار كنت اراه كثيرا يصلي في الجماعة وما سمعت منه كلمة انقمها عليه وكان الناس يسيءون الثناء عليه ويرمونه بسوء العقيدة توف----------------ي سنة خمس عشرة وست ماءة ببغداد وقد قارب السبعين ومن شعر الملهمي من الوافر الي الرحمن اشكو ما الاقي غداة غدوا علي هوج النياق نشدتكم بمن زم المطايا امر بكم امر من الفراق وهل داء امر من التناءي وهل عيش الذ من التلاقي	3384	-1565415704678795426	581	1122.0	470	628	92.51592254638672	110	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms104	false	4648134012562590645	173	227	913	1221	1600	300	دبيس الضرير------- المداءني شاعر دخل بغداد ومدح صدورها وقال العماد الكاتب دبيس المداءني ضرير بالادب بصير لقيته واستنشدته اشعاره وهي في غاية الرقة بعيد من التعسف وارتكاب المشقة واورد له محب الدين بن النجار وفي قدود الرماح السمر منعطف وفي خدود السريجيات توريد تغنت البيض فاهتز القنا طربا مثل اهتزازك اذ يدعو بك الجود	104	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3416	true	-8672013053443525455	98	134	510	703	1519	300	دبيس الضرير من اهل المداءن- شاعر دخل بغداد ومدح صدورها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واورد له محب الدين بن النجار وفي قدود الرماح السمر منعطف وفي خدود السريجيات توريد تغنت البيض فاهتز القنا طربا مثل اهتزازك اذ يدعو بك الجود	3416	-1565415704678795426	186	350.0	152	315	59.0476188659668	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms104	false	4648134012562590645	227	300	1221	1600	1600	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان من اعيان الاضراء ومن فضلاء القراء موصوفا بالديانة حسن الطريقة قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احم--------د السيبي وغيرهم وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار وابي-	104	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	186	261	1003	1391	1596	300	دعوان بن علي بن حماد بن صدقة الجباءي ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان من اعيان الاضرار ومن فضلاء القراء موصوفا بالديانة حسن الطريقة قرا القران بالروايات علي ابي طاهر احمد بن علي بن سوار وابي الخطاب علي بن عبد الرحمن بن الجراح وابي القاسم يحيي بن احمد بن احمد السيبي وغيرهم وسمع من الحسين بن احمد بن محمد بن طلحة النعالي والحسين بن علي بن احمد بن البسري وابي المعالي ثابت بن بندار وابي	3424	-1565415704678795426	378	744.0	306	388	97.42268371582031	71	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms105	false	-1654159188283003926	0	38	0	208	1545	300	طاهر بن سوار وروي عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي وختم خلقا كثيرا كتاب الله تعالي وتوفي سنة اثنتين واربعين وخمس-ماءة ورء- بعد موته بخمس وعشرين سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة بيضاء مليحة ووجهه	105	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3424	true	-3080277048927056268	261	300	1391	1596	1596	300	طاهر بن سوار -روي عنه عبد الرزاق بن عبد القادر الجيلي وختم خلقا كثيرا كتاب ا-له تعالي -توفي سنة اثن-ين واربعين وخمس ماءة ورءي بعد موته بخمس وعشرين سنة في المنام وعليه ثياب شديدة البياض وعمامة بيضاء ملحية ووجهه-	3424	-1565415704678795426	201	365.0	164	210	95.71428680419922	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms105	false	-1654159188283003926	38	75	208	387	1545	300	عليه نور فاخذ بيد الراءي ومشيا الي صلاة الجمعة فقال له يا سيدي ما فعل الله بك فقال عرضت علي الله------ خمسين مرة فقال لي ايش عملت فقلت--- قرات القران واقراته فقال لي انا اتولاك انا اتولاك	105	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3425	true	6739732207265753589	0	39	0	187	1553	300	عليه نور فاخذ بيد الراءي ومشيا الي صلاة الجمعة فقال له يا سيدي ما فعل الله بك -قال عرضت علي الله تعالي خمسين مرة فقال لي ايش عملت فقلت له قرات القران واقراته فقال لي انا اتولاك انا اتولاك	3425	-1565415704678795426	178	337.5	141	188	94.68085479736328	36	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms105	false	-1654159188283003926	76	279	391	1441	1545	300	الراء رب-يعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجغ الاسدي ابو شبانه ويقال ابو ثابت من اهل الرقة----- كان شاعرا ضريرا يلقب بالغاوي اشخصه المهدي اليه فمدحه بعدة قصاءد واثابه عليها ثوابا كثيرا وهو الذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته التي لم يسبق اليها حسنا -منها---------- لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما مدحه بهذه القصيدة------------------------ بعث اليه بدينارين فقال مد----------حتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت فلما وقف عليها العباس------ غضب وتوجه الي الرشيد وكان عظيما فق-------------------------------------ال ان ربيعة الرقي قد هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما راها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي ---------لا تذكره---- في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وكان الرشيد	105	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3467	true	8149545226325951379	28	275	138	1420	1551	300	الغاوي ربيعة بن ثابت بن لجا بن العيزار بن لجا الاسدي ابو شبانة ويقال ابو ثابت من اهل الرقة شاعر كان------ ضريرا يلقب بالغاوي اشخصه المهدي اليه فمدحه بعدة قصاءد واثابه عليها ثوابا كثيرا وهو الذي يقول في العباس بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس قصيدته التي لم يسبق اليها حسنا ومنها من الكامل لو قيل للعباس يا ابن محمد قل لا وانت مخلد ما قالها ما ان اعد من المكارم خصلة الا وجدتك عمها او خالها واذا الملوك تسايروا في بلدة كانوا كواكبها وكنت هلالها ان المكارم لم تزل معقولة حتي حللت براحتيك عقالها وهو القاءل ايضا من الطويل لشتان ما بين اليزيدين في الندي يزيد سليم والاغر ابن حاتم فهم الفتي الازدي اتلاف ماله وهم الفتي القيسي جمع الدراهم ولما مدح العباس بن محمد بالقصيدة المذكورة اولا بعث اليه بدينارين فقال من الوافر مدحتك مدحة السيف المحلي لتجري في الكرام كما جريت فهبها مدحة ذهبت ضياعا كذبت عليك فيها وافتريت فانت المرء ليس له وفاء كاني اذ مدحتك قد رثيت ولما وقف------ العباس عليها غضب وتوجه الي الرشيد وكان اثيرا عنده يعظمه وقد هم ان يخطب اليه ابنته فقال ان ربيعة الرقي--- هجاني فاحضره الرشيد وهم بقتله فقال يا امير المءمنين مره باحضار القصيدة فاحضرها فلما راها استحسنها وقال والله ما قال احد في الخلفاء مثلها فكم اثابك قال دينارين فغضب الرشيد علي العباس وقال يا غلام اعط ربيعة ثلاثين الف درهم وخلعة واحمله علي بغلة وقال له بحياتي يا ربيعة لا تذكره بشء في شعرك لا تعريضا ولا تصريحا وفتر الرشيد	3467	-1565415704678795426	1004	1884.0	807	1297	77.40940856933594	184	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms106	false	-3529969690080939352	0	56	0	289	1549	300	الحنبلي البغدادي سمع ابا الحسين احمد بن محمد بن النقور وحدث باليسير وسمع منه هزار سب بن عوض وغيره وكان من مجودي القراء والمحسنين في الاداء ذا عقل وفضل وادب وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وخمس-ماءة ومن شعره--------- انما المرء خلاص جاءز فاذا جربته فهو شبه وتراه راقدا في غفلة فهو حي فاذا مات انتبه	106	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3475	true	8030816120860975099	143	198	783	1064	1609	300	الحنبلي البغدادي سمع ابا الحسين احمد بن محمد بن النقور وحدث باليسير -سمع منه هزار-سب بن عوض وغيره وكان من مجودي القراء والمحسنين في الاداء ذا عقل وفضل وادب وتوف----------------ي سنة اثنتين وخمس ماءة ومن شعره من الرمل انما المرء خلاص جاءز فاذا جربته فهو شبه وتراه راقدا في غفلة فهو حي فاذا مات انتبه	3475	-1565415704678795426	271	509.0	219	299	90.63545227050781	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms106	false	-3529969690080939352	56	145	289	748	1549	300	رسته بن ابي الابيض الضرير الشاعر الاصبهاني ذكره -مزة بن الحسن وقال كان------ مليح الشعر اشبه الناس شعر------ا ببشار بن برد حمل من اصفهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايها السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير ومنه قوله ايه---------------ا الاخوة الذين لساني في قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الذليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت مالي اذا اليهم سبيل	106	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3482	true	5193027843210425087	162	255	873	1355	1583	300	رسته بن ابي الابيض الضرير الشاعر الاصبهاني ذكره حمزة بن الحسن وقال كان شاعرا مليحا----- اشبه الناس شعرا ووصفا ببشار بن برد حمل من اصبهان الي بغداد وادخل علي زبيدة بنت جعفر زوج الرشيد وكان دميما فلما راته قالت تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال رسته ايها السيدة انما المرء باصغريه ثم انشدها واخذ جاءزتها وله شعر كثير فمنه قوله يهجو من الخفيف ايها الاخوة الذين لساني في قديم الزمان عنهم كليل جءتكم للسلام حتي اذا ما صحت شهرا كما يصيح الدليل قيل قد ادخل الخوان عليهم قلت مالي اذا اليهم سبيل	3482	-1565415704678795426	447	857.0	359	487	91.78644561767578	81	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms106	false	-3529969690080939352	145	226	748	1147	1549	300	ريحان بن تيكان بن موسك بن علي ابو الخي-------ر المقرء البغدادي قرا بالروايات علي ابي حفص عمر بن عبد الله بن علي الحربي وسمع منه ومن ابي العباس احمد بن ابي غالب ب-ن الطلاية وابي القاسم سعيد بن احمد بن الحسن بن البنا- وابي المظفر هبة الله -بن احمد بن محمد--- الشبلي وابي الوقت عبد الاول السجزي وغيرهم وكان شيخا صالحا دينا فاضلا توفي رحمه اله تعالي سنة ست عشر- وست-ماءة حرف الزاي الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله	106	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3504	true	5790829452188708213	97	175	508	893	1593	300	ريحان بن تيكان بن موسك بن علي ابو الخير الضرير المقرء البغدادي قرا بالروايات علي ابي حفص عمر بن عبد الله بن علي الحربي وسمع منه ومن ابي العباس احمد بن ابي غالب ابن الطلابة وابي القاسم سعيد بن احمد بن الحسن بن البناء وابي المظفر هبة الله ابن احمد بن محمد بن الشبلي وابي الوقت عبد الاول السجزي وغيرهم وكان شيخا صالحا دينا فاضلا توف---------------ي سنة ست عشرة وست ماءة ابو --روح الحبشي ------------ريحان بن عبد الله	3504	-1565415704678795426	357	645.0	282	414	86.23188781738281	65	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms106	false	-3529969690080939352	217	261	1104	1343	1549	300	الزاي- الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الاسدي الزبيري البصري الفقيه الشافعي الضرير له تصانيف في الفقه كال-كافي وغيره وكان ثقة اماما مقرءا وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع عشرة وثلاث-ماءة وقيل سنة عشرين	106	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3520	true	-3374962939216139580	125	167	627	853	1557	300	الضرير الزبير بن احمد بن سليمان بن عبد الله بن عاصم بن المنذر بن الزبير بن العوام الاسدي الزبيري البصري الفقيه الشافعي الضرير له تصانيف في الفقه كالاكافي وغيره وكان ثقة اماما مقرءا وتوف----------------ي سنة سبع عشرة وثلاث ماءة وقيل سنة عشرين	3520	-1565415704678795426	221	416.0	180	242	91.32231140136719	39	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms107	false	2330939116411331461	0	86	0	429	1538	300	المرزباني في معجم-------ه هو ابن فروخ مولي لبني جذيمة بن عدي بن الديل -كان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مادحا لهم وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا---------- لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان وا-له الشهيد لقد ضلوا ببغض ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود واستفرغ شعره في هجاء ال الزبير غير مصعب لانه كان يحسن- الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وقال صاحب الاغاني مولي لبني ليث وقيل بل الديل----------------------------- حكي---- مسلم بن الوليد قال سمعت يزيد بن	107	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3617	true	-3692011573181436973	166	300	847	1522	1522	300	المرزباني في معجمه في حقه هو ابن فروخ مولي لبني جذيمة بن عدي بن الدءل وكان هجاء خبيثا فاسقا مبغضا لال رسول الله صلي الله عليه وسلم ماءلا الي بني امية مداحا لها وهو القاءل لابي الطفيل عامر بن واثلة وكان شيعيا من الوافر لعمرك انني وابا طفيل لمختلفان والله الشهيد لقد ضلوا بحب- ابي تراب كما ضلت عن الحق اليهود واستفرغ شعره في هجاء ال الزبير غير مصعب لانه كان محسنا اليه وهو القاءل يهجو مواليه من الطويل وما قرب مولي السوء الا كبعده بل البعد خير من عدو تقاربه واني وتاميلي جذيمة كالذي يءمل ما لا يدرك الدهر طالبه فاما اذا استغنيتم فعدوكم وادعي اذا ما غص بالماء شاربه وقال صاحب الاغاني مولي -بني ليث وقيل بل الدءلي من شعراء بني امية ومتعصبيهم حكي عنه مسلم نب الوليد قال سمعت يزيد بن-	3617	-1565415704678795426	416	722.5	331	678	61.35693359375	73	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms107	false	2330939116411331461	86	275	429	1421	1538	300	مزيد يقول سمعت ه-رون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الش-م في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدح-ه به فاستنشدته اياه فانشدني---------- ليت شعري افاح راءحة المس-ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرسا ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي قد ادركني وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالضرير ففرقت من كان مع- ثم دنوت منه فقلت له اتعرفني فقال لا قلت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه---------- امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام قلت فما كان مروان اعطاك بابي انت قال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ثم ذكرت حق الاسترسال وال-حبة فامسكت عنه وغاب عن عياني فبدا لي فامرت بطلبه فكانما البيداء بادت به	107	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3618	true	-7422598985100121491	0	194	0	1015	1582	300	مزيد يقول سمعت هارون الرشيد يقول سمعت المهدي يقول سمعت المنصور يقول خرجت اريد الشام في ايام مروان بن محمد فصحبني في الطريق رجل ضرير فسالته عن مقصده فقال اني اريد مروان بشعر امتدحته به فاستنشدته اياه فانشدني من الخفيف ليت شعري افاح راءحة المس ك وما ان اخال بالخيف انسي حين غابت بنو امية عنه والبهاليل من بني عبد شمس خطباء علي المنابر فرس- ن عليها وقالة غير خرس لا يعابون صامتين وان قا لوا اصابوا ولم يقولوا بلبس بحلوم اذا الحلوم استخفت ووجوه مثل الدنانير ملس قال فوالله ما فرغ من انشاده حتي توهمت ان العمي قد ادركن- وافترقنا فلما افضت الي الخلافة خرجت حاجا فنزلت امشي بجبلي زرود فبصرت بالضرير فقرقت من كان معي ثم دنوت منه فقلت له اتعرفني فقال لا قلت انا رفيقك وانت تريد الشام ايام مروان فقال اوه من الكامل امست نساء بني امية منهم وبناتهم بمضيعة ايتام نامت جدودهم واسقط نجمهم والنجم يسقط والجدود تنام خلت المنابر والاسرة منهم فعليهم حتي الممات سلام قلت فما كان مروان اعطاك بابي انت قال اغناني ان اسال احدا بعده فهممت بقتله ثم ذكرت حق الاسترسال والصحبة فامسكت عنه وغاب عن عي-ني فبدا لي فامرت بطلبه فكانما البيداء بادت به	3618	-1565415704678795426	988	1911.5	799	1018	97.05304718017578	181	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms109	false	-1877361084313999147	0	32	0	156	1564	300	بسهم في سبيل الله واسر يوم بدر اسيرين وثبت يوم احد وكان من اخوال النبي صلي الله عليه وسلم------------------- ويقال له فارس الاسلام وكان مقدم الجيوش في فتح العراق ولاه عمر رضي	109	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3638	true	-6915538122708667961	55	89	268	439	1494	300	بسهم في سبيل الله -اسر يوم بدر اسيرين وثبت يوم احد وكان من اخوال النبي صلي الله عليه وسلم وكان مستجاب الدعوة ويقال له فارس الاسلام وكان مقدم الجيوش في فتح العراق وهاجر الي ---	3638	-1565415704678795426	144	272.0	115	175	82.28571319580078	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms109	false	-1877361084313999147	29	104	143	526	1564	300	------------ولاه عمر رضي الله عنه قتال فارس -فتح مداءن كسري وهو صاحب وقعة القادسية وكوف الكوفة ونفي الاعاجم وولي الكوفة لعمر وعثمان واعتزل اختلاف الناس بعد قتل عثمان وامر اهله ان لا يخبروه من اخبار الناس شيءا حتي تجتمع الامة علي امام ودعاه رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- بمكة وقال له لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون فكان كما قال صلي ا-له عليه وسلم انتفع به المسلمون وضربه- المشركون وعن	109	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3638	true	-6915538122708667961	195	272	976	1365	1494	300	وكان عمر قد ولا-----------------ه قتال فارس ففتح مداءن كسري وهو صاحب وقعة القادسية وكوف الكوفة ونفي الاعاجم وولي الكوفة لعمر وعثمان واعتزل اختلاف الناس بعد قتل عثمان وامر اهله ان لا يخبروه من اخبار الناس شيءا حتي تجتمع الامة علي امام وعاده رسول الله صلي الله عليه وسلم في مرضه بمكة وقال له لعلك ان تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون فكان كما قال صلي الله عليه وسلم انتفع به المسلمون وضر به المشركون قال	3638	-1565415704678795426	358	671.0	287	406	88.17733764648438	66	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms108	false	8382830681655620394	61	293	317	1483	1511	300	صلي ا-له عليه وسلم قال فيه اللهم سدد سهمه واجب دعوته----------------- دعا علي الكاذب عليه من اهل الكوفة بقوله انه كان لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية ولا يسير بالسرية فقال سعد اللهم ان كان كاذبا فاعم بصره واطل عمره وعرضه للفتن قال عبد الملك بن عمير فانا رايته بعد يتعرض للاماء في السكك فاذا سءل كيف انت يقول كبير مفتون اصابتني دعوة سعد وفي رواية---- فما مات حتي عمي وكان يلتمس الجدارات وافتقر حتي سال الناس وادرك فتنة المختار بن ابي عبيد فقتل فيها ومن ذلك ان سعدا اصابه في حرب القادسية جر-ح فلم يشهد---- فتحها فقال رجل من بجيلة--------- الم تر ان الله اظهر دينه وسعد بباب القادسية معصم فابنا وقد امت نساء كثيرة ونسوة سعد ليس فيهن ايم فقال سعد اللهم اكفنا يده ولسانه فجاءه سهم غرب فاصابه فح---رس ويبست يده جميعا ومن ذلك دعاءه علي الذي سمعه يسب عليا وطلحة والزبير فنهاه فلم ينته وقال يتهددني كانما يتهددني نبي فقال سعد اللهم ان كنت تعلم انه--------- سب اقواما قد سلف لهم منك سابقة واسخطك سبه اياهم فاره اليوم اية تكون اية للعالمين فخرجت ناقة نادة فحبطته حتي مات ومن ذلك دعاءه علي امراة كانت تطلع عليه فنهاها فلم تنته فقال شاه وجهك فعاد وجهها في فقاها وعن سعيد بن المسيب قال خرجت جارية لسع-----------------د فكشفتها الريح فشد عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو علي عمر فناوله الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر	108	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3640	true	1683008640183828692	34	277	177	1392	1505	300	صلي الله عليه وسلم-------- اللهم استجب لسعد اذا دعاك فكان من دعاءه ان دعا علي الكاذب -----من اهل الكوفة بقوله انه كان لا يعدل في القضية ولا يقسم بالسوية ولا يسير بالسرية فقال سعد اللهم ان كان كاذبا فاعم بصره واطل عمره وعرضه للفتن قال عبد الملك بن عمير فانا رايته بعد يتعرض للاماء في السكك فاذا سءل كيف انت يقول كبير مفتون اصابتني دعوة سعد وفي رواية قال فما مات حتي عمي وكان يلتمس الجدارات وافتقر حتي سال الناس وادرك فتنة المختار بن ابي عبيد فقتل فيها ومن ذلك ان سعدا اصابه في حرب القادسية جراح فلم يشهد يوم فتحها فقال رجل من بجلة من الطويل الم تر ان الله اظهر دينه وسعد بباب القادسية معصم فابنا وقد امت نساء كثيرة ونسوة سعد ليس فيهن ايم فقال سعد اللهم اكفنا يده ولسانه فجاءه سهم غرب فاصابه به فخرس ويبست يده جميعا ومن ذلك دعاءه علي الذي سمعه يسب عليا وطلحة والزبير فنهاه فلم ينته وقال يتهددني ك--ما يتهددني نبي فقال سعد اللهم ان كنت تعلم ان هذا الرجل سب اقواما قد سلف لهم منك سابقة -اسخطك سبه اياهم فاره اليوم اية تكون اية للعالمين فخرجت ناقة نادة فخبطته حتي مات ومن ذلك دعاءه علي امراة كانت تطلع عليه فنهاها فلم تنته فقال شاه وجهك فعاد وجهها في قفاها وعن سعيد بن المسيب قال خرجت جارية لسعد وعليها قميص جديد فكشفتها الريح فشد عليها عمر بالدرة وجاء سعد ليمنعه فتناوله بالدرة فذهب سعد يدعو علي عمر فناوله الدرة وقال اقتص فعفا عن عمر	3640	-1565415704678795426	1122	2137.5	896	1231	91.1454086303711	214	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms109	false	-1877361084313999147	191	240	977	1255	1564	300	سعد-- بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي مولي عاملة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد -كان احد رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة وله من المصنفات كتاب خلق الانسان كتاب الوحوش كتاب الارض والمياه والبحار والجبال كتاب------------- الامثال كتاب النقاءض	109	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3665	true	-3265262289595688065	198	249	1024	1318	1591	300	سعدان بن المبارك ابو عثمان الضرير النحوي مولي عاملة مولاة المهدي امراة المعلي بن طريف الذي ينسب اليه نهر المعلي ببغداد وكان احد رواة العلم والادب كوفي المذهب روي عن ابي عبيدة وله من المصنفات كتاب خلق الانسان كتاب الوحوش كتاب الارض والمياه والبحار والجبال كتاب المناهل كتاب الامثال كتاب النقاءض	3665	-1565415704678795426	278	539.5	229	294	94.55782318115234	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms109	false	-1877361084313999147	240	299	1255	1561	1564	300	سعيد بن احمد بن سليمان ابو الحسن الضرير النهر-فضلي ونهر فضل اسفل واسط قدم بغداد وقرا بها القراات وتفقه لمالك وسمع من ابي الخطاب ب-ن البطر والحسين بن احمد بن طلحة واحمد بن الحسن بن خيرون وغيرهم وروي عنه ابو سعد بن السمعاني والمبارك بن كامل الخفاف وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثلاثين وخمس-ماءة------------------------ سعيد بن احمد بن	109	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3669	true	7224408829856096876	152	213	781	1093	1528	300	سعيد بن احمد بن سليمان ابو الحسن الضرير النهر فضلي ونهر فضل اسفل واسط قدم بغداد وقرا بها القراات وتفقه لم-لك وسمع من ابي الخطاب ابن البطر والحسين بن احمد بن طلحة واحمد بن الحسن بن خيرون وغيرهم وروي عنه ابو سعد--- السمعاني والمبارك بن كامل الخفاف -توف----------------ي سنة ست وثلاثين وخمس ماءة ابو عثمان العيار الصوفي سعيد بن احمد بن	3669	-1565415704678795426	284	518.0	229	333	85.28528594970703	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	0	115	0	597	1606	300	النيلي المءدب الشيعي له شعر واكثره في مداءح ال البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس-ماءة ومن شعره---------- قمر اقام قيامتي بقوامه ل-م لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسم- عذب كان رضابه شهد مذاب في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي تحت لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	110	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3670	true	8170030326976997887	25	141	144	743	1605	300	النيلي المءدب------- له شعر واكثره مديح في اهل البيت رضي الله عنهم قال العماد الكاتب كان مغاليا في التشيع حاليا بالتورع عالما في الادب معلما في المكتب مقدما في التعصب ثم اسن حتي جاوز حد الهرم وذهب بصره وعاد وجوده شبيه العدم واناف علي التسعين واخر عهدي به في درب صالح ببغداد سنة اثنتين وستين يعني وخمس ماءة ومن شعره من الكامل قمر اقام قيامتي بقوامه لشم لا يجود لمهجتي بذمامه ملكته كبدي فاتلف مهجتي بجمال بهجته وحسن كلامه وبمبسمي عذب كان رضابه شهد مداف في عبير مدامه وبناظر غنج وطرف احور يصمي القلوب اذا رنا بسهامه وكان خط عذاره في حسنه شمس تجلت وهي---- لثامه فالصبح يسفر من ضياء جبينه والليل يقبل من اثيث ظلامه	3670	-1565415704678795426	574	1097.0	463	610	94.09835815429688	106	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	115	184	597	967	1606	300	سعيد بن عبد الله الحمصي الضرير المعروف بسعاده------- قال العماد الكاتب كان مملو كالبعض الدمشقيين سافر الي مصر اول دولة الناصر ودعا------ بوفر وافر وغني ظاهر كنت في دار العدل جالسا بين يدي الملك الناصر بدمشق اذ حضر سعاده فوقف وانشد قصيدة في عاشر شعبان سنة احدي وسبعين وخمس-ماءة---------- حيتك اعطاف القدود ببابها لما انثنت تيها علي كثبانها وبما وقي العناب من تفاحها وبما حماه اللاذ من رمانها من	110	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3689	true	2161215688785168239	227	300	1185	1571	1571	300	سعيد بن عبد الله الحمصي------- المعروف بسعادة الضرير قال العماد الكاتب كان مملوكا لبعض الدمشقيين سافر الي مصر اول دولة الناصر بدمشق وعاد بوفر وافر وغني ظاهر كنت في دار العدل جالسا بين يدي الملك الناصر بدمشق اذ حضر سعادة فوقف وانشد قصيدة في عاشر شعبان سنة احدي وسبعين وخمس ماءة من الكامل حيتك اعطاف القدود ببانها لما انثنت تيها علي كثبانها وبما وقي العناب من تفاحها وبما حماه اللاذ من رمانها من-	3689	-1565415704678795426	353	658.0	287	394	89.59391021728516	62	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	184	235	967	1252	1606	300	كل رانية بمقلة جءذر يبدو لنا هاروت من اجفانها وافتك حاملة الهلال ب-عدة جعلت لواحظها مكان سنانها حورية تسقيك جنة ثغرها من كوثر اجرته فوق جمانها نزلت بواديها منازل جلق فاستوطنت بالقيح من اوطانها فالقصر فالشرفين فالمرج الذي تحدو محاسنها علي استحسانها-------------------- سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن	110	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3690	true	-6104950840420422731	0	50	0	288	1622	300	كل رانية بمقلة جءذر يبدو لنا هاروت من اجفانها وافتك حاملة الهلال بصعدة جعلت لواحظها مكان سنانها حورية تسقيك جنة ثغرها من كوثر اجرته فوق جمانها نزلت بواديها منازل جلق فاستوطنت بالفيح من اوطانها فالقصر فالشرفين فالمرج الذي تحدو محاسنها علي استحسانها ابو الرضا الشهرزوري سعيد ------------------بن عبد الله بن	3690	-1565415704678795426	266	508.5	219	306	86.92810821533203	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms110	false	-8047450005061797472	226	300	1214	1606	1606	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد ابن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية توفي رحمه الله بالموصل سنة تسع وستين وخمسماءة ومولده سنة اربع وتسعين وثلاثماءة بنهر طابق اقام بالموصل اربعا وعشرين سنة وثلاثة اشهر وله تصانيف--------- منها كتاب شرح الايضاح في-	110	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	28	82	146	416	1539	300	سعيد بن المبارك بن علي بن عبد الله بن سعيد بن محمد بن نصر بن عاصم بن عباد -بن عاصم وقيل عصام ينتهي الي ابن ابي اليسر كعب بن عمرو الانصاري ابو محمد النحوي المعروف بابن الدهان كان من اعيان النحاة المشهورين بالفضل ومعرفة العربية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وله مصنفات في النحو منها كتاب شرح الايضاح في	3700	-1565415704678795426	255	477.0	204	402	63.43283462524414	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms111	false	7598263544108116627	0	60	0	347	1589	300	اربعين مجلدة كتاب شرح ا-لمع سماه الغرة كتاب الدروس في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوية كتاب الفصول في ----العربية كتاب الدروس في العروض -المختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء تفسير القران اربع مجلدات وكتاب الاضداد والعقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات وكتاب ازالة المراء في الغين والراء كتاب فيه شرح بيت واحد من شعر ابن	111	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3700	true	1895716688384921760	82	142	416	760	1539	300	اربعين مجلدة كتاب شرح اللمع سماه العزة كتاب الدروس في النحو كتاب الرياضة في النكت النحوي- كتاب الفصول في علم العربية كتاب الدروس في العروض والمختصر في علم القوافي كتاب الضاد والظاء تفسير القران اربع مجلدات و-----الاضداد -العقود في المقصور والممدود والنكت والاشارات علي السنة الحيوانات كت-اب ازالة المر-ء في الغبن والراء كتاب فيه شرح بيت واحد من شعر ابن	3700	-1565415704678795426	333	623.5	274	353	94.33427429199219	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms111	false	7598263544108116627	149	229	814	1233	1589	300	قال الحافظ السمعاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له--------- ايها الماطل ديني املي وتماطل علي القلب فاني قانع منك بباطل قال ابن السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفها ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم ان ابن الدهان استمل---------------ي الحكاية مني وقال اخبرني ابن السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	111	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3701	true	-3220098795591101579	53	133	295	714	1596	300	قال الحافظ السمعاني سمعت الحافظ ابن عساكر الدمشقي يقول سمعت سعيد بن المبارك بن الدهان يقول رايت في النوم شخصا اعرفه وهو ينشد شخصا كانه حبيب له من الرمل ايها الماطل ديني املي وتماطل علل القلب فاني قانع منك بب-طل قال ابن السمعاني فرايت ابن الدهان وعرضت عليه الحكاية فقال ما اعرفه- ولعل ابن الدهان نسي فان ابن عساكر من اوثق الرواة ثم-------------- استملي ابن الدهان مني الحكاية---- وقال اخبرني---- السمعاني عن ابن عساكر عني فروي عن شخصين عن نفسه	3701	-1565415704678795426	394	743.0	319	443	88.93904876708984	68	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms112	false	5323407381089850147	65	105	313	538	1536	300	سلامة بن عبد الباقي بن سلامة اللا-مة ابو الخير الانباري النحوي الضرير المقرء نزيل مصر تصدر بجامع عمرو بن العاص وله تصانيف منها شرح المقامات الحريرية وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسعين وخمس-ماءة سليمان بن مسلم بن الوليد كان سليمان	112	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3743	true	-5707185281126190835	80	116	415	618	1573	300	سلامة بن عبد الباقي بن سلامة العلامة ابو الخير الانباري النحوي الضرير المقرء نزيل مصر تصدر بجامع عمرو بن العاص وله تصانيف----- شرح المقامات الحريرية وتوف----------------ي سنة تسعين وخمس ماءة بهاء الدين الرقي سلامة ب---ن سليمان	3743	-1565415704678795426	176	314.5	145	227	77.53304290771484	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms112	false	5323407381089850147	98	200	502	1040	1536	300	سليمان بن مسلم بن الوليد كان سليمان المذكور ضريرا وزعم الجاحظ انه من العمي الشعراء في كتابه الذي ذكر فيه ذوي العاهات وسليمان هذا هو ابن مسلم صريع الغواني المشهور وكان سليمان المذكور كثير الالمام ببشار والاخذ منه وكان متهما في دينه وهو الذي يقول---------- ان في ذا الجسم معتبرا لطلوب العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرفه والصوت من نفسه رب مغروس ي-اش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وهو القاءل ايضا وتروي لاخيه خارجه---------- تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولا-ءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل	112	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3800	true	-1102738458973680400	18	123	81	631	1597	300	سليمان بن مسلم بن الوليد كان سليمان المذكور ضريرا وزعم الجاحظ انه من العمي الشعراء في كتابة الذي ذكر فيه ذوي العاهات وسليمان هذا ابوه م--سلم صريع الغواني المشهور وكان سليمان-------- كثير الالمام ببشار والاخذ منه وكان متهما في دينه وهو الذي يقول من المديد ان في ذا الجسم معتبرا لطلوب العلم ملتمسه هيكل للروح ينطقه عرفه والصوت من نفسه رب مغروس يعاش به عدمته كف مغترسه وكذاك الدهر ماتمه اقرب الاشياء من عرسه وهو القاءل ايضا وتروي لاخيه خارجة من البسيط تبارك الله ما اسخي بني مطر هم كما قيل في بعض الاقاويل بيض المطابخ لا تشكو ولا ءدهم غسل القدور ولا غسل المناديل	3800	-1565415704678795426	520	996.5	421	560	92.85713958740234	95	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms112	false	5323407381089850147	200	300	1040	1536	1536	300	سماك بن حرب بن اوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي احد اءمة الحديث وهو اخو محمد وابراهيم روي عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وانس بن مالك وراي المغيرة بن شعبة وروي عن سعيد بن جبير ومصعب -بن سعد وابراهيم النخعي وثعلبة الليثي وله صحبة وعبد الله بن عميرة وعلقمة بن واءل ذكر انه ادرك ثمانين من الصحابة قال كان قد ذهب بصري فدعوت الله------ فرده علي قال حماد بن سلمة سمعته يقول رايت-------- الخليل ابراهيم عليه السلام في النوم فقلت ذهب بصري فقال انزل في الفرات فاغمس راسك وافتح عينيك فيه فان الله يرد بصرك قال ففعلت ذلك-	112	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3812	true	5485516045086333948	30	130	164	663	1540	300	سماك بن جرب بن اوس بن خالد الذهلي البكري الكوفي احد اءمة الحديث وهو اخو محمد وابراهيم روي عن جابر بن سمرة والنعمان بن بشير وانس بن مالك وراي المغيرة بن شعبة وروي عن سعيد بن جبير ومصعب ابن سعد وابراهيم النخعي وثعلبة الليثي وله صحبة وعبد الله بن عميرة وعلقمة بن واءل ذكر انه ادرك ثمانين من الصحابة قال كان قد ذهب بصري فدعوت الله تعالي فرده علي قال حماد بن سلمة سمعته يقول رايت ابراهيم الخليل-------- عليه السلام في النوم فقلت ذهب بصري فقال انزل في الفرات فاغمس راسك وافتح عين-ك فيه فان الله يرد بصرك---- ففعلت ذاك	3812	-1565415704678795426	481	916.5	384	512	93.9453125	92	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms113	false	4184673146580992758	0	47	0	253	1587	300	فابصرت قال العجلي جاءز الحديث وقال ابن معين ثقة اسند احاديث لم يسندها غيره وقال ابن خراش في حديثه لين وقال ---ابن المبارك ضعيف الحديث وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وعشرين وماءة وروي له مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وروي له البخاري في التاريخ	113	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3812	true	5485516045086333948	130	170	663	874	1540	300	فابصرت قال العجلي جاءز الحديث وقال ابن معين ثقة اسند احاديث لم يسندها غيره وقال ابن خراش في حديثه لين وقال له ابن المبارك ضعيف الحديث وتوف----------------ي سنة ثلاث وعشرين وماءة وروي له مسلم والاربعة وروي -----------------------------له البخاري في التاريخ	3812	-1565415704678795426	196	372.0	159	256	76.5625	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms113	false	4184673146580992758	47	272	253	1451	1587	300	سوتاي بضم السين المهلمة وسكون الواو وبعدها تاء ثالثة الحروف بع-دها الف ممدودة وياء اخر الحروف هو النوين الحاكم علي ديار بكر بمجموعها نزل بتوماثة بعد وفاة النوين ايك باصميش واستمر حاكما من اواءل دولة اولجا يتوسطا--ن الي اواخر دولة ابنه السلطان بو-سعيد وتوفي في سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في مدينة بلد وهي مدينة خراب بالقرب من الموصل كان ينزلها في مشتاه كل سنة ثم حمل من بلد الي الموصل ودفن بتربة بناها داخل الموصل علي دجلة وقد عمر حتي تجاوز الماءة لانه حكي عن نفسه انه حضر واقعة بغداد مع هولاكو وكان بالغا وراي اربع بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بار نباي ثم طغاي وكان اقطجيا لابغا وال-قطجي بمنزلة امير اخور وكان رءيسا في نفسع ذا عزم وحزم وتدبير وحسن سياسة تحبه الرعية ويدعون له ولم يزل ------عند ملوك المغل اضر قبل موته بسنوات ومرض مدة ثلاثة اشهر وتوفي ولما عدي قرا سنقر والافرم وبهادر الزردكاش الفرات وصاروا في -ملكة المغل نزلوا عند سوتاي فاضافهم واكرمهم وضرب لهم خاما كان قد كسنه من المسلمين في واقعة غازان فنظروا الي الخام وهم تحته فوجدوا فيه القاب السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون وكانوا قد هربوا منه فقال بعض المماليك الافرم لهم اذا كان الله--------- جعل هذا الرجل فوقكم فما عسي تصنعون انتم في بلاد اعداءه واسمه علي رءوسكم------ وقال الافرم صدق لكم	113	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3861	true	4228967771658750986	38	265	196	1413	1577	300	سوتاي بضم السين المهملة وسكون الواو وبعدها تاء ثالثة الحروف وبعدها الف ممدودة وياء اخر الحروف هو النوين الحاكم علي ديار بكر بمجموعها نزل بتومانه بعد وفاة النوين ايل تاصميش واستمر حاكما من اواءل دولة اولجا-يتو سلطان الي اواخر دولة ابنه السلطان بو سعيد وتو---في سنة اثنتين وثلاثين وسبعماءة في مدينة بلد وهي مدينة خراب بالقرب من الموصل كان ينزلها في مشتاه كل سنة ثم حمل من بلد الي الموصل ودفن بتربة بناها داخل الموصل علي دجلة وقد عمر حتي تجاوز الماءة لانه حكي عن نفسه انه حضر واقعة بغداد مع هولاكو وكان بالغا وراي اربع بطون من ولده وولد ولده وولد ولد ولده واولادهم حتي انهم انافوا علي الاربعين ذكورا واناثا واكبر ولده بار-نباي ثم طغاي وكان اقطجيا لابغا والاقطجي بمنزلة امير اخور وكان رءيسا في نفسه ذا عزم وحزم وتدبير وحسن سياسة تحبه الرعية ويدعون له ولم يزل معظما عند ملوك المغل اضر قبل موته بسنوات ومرض مدة ثلاثة اشهر وتوفي ولما عدي قرا-سنقر والافرم وبهادر الزردكاش الفرات وصاروا في مملكة المغل نزلوا عند سوتاي فاضافهم واكرمهم وضرب لهم خاما كان قد كسبه من المسلمين في واقعة غازان فنظروا الي الخام وهم تحته فوجدوا فيه القاب السلطان الملك الناصر محمد بن قلاون وكانوا قد هربوا منه فقال بعض --مماليك الافرم لهم اذا كان الله تعالي قد جعل هذا الرجل فوقكم فما عسي تصنعون انتم في بلاد اعداءه واسمه علي رءوسكم فسبوه وقال الافرم صدق لكم	3861	-1565415704678795426	1177	2277.0	956	1225	96.08163452148438	208	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms113	false	4184673146580992758	273	300	1457	1587	1587	300	الموسوس من عقلاء المجانين قال ابو هفان الشاعر مررت بسوسنة الموسوس بسر من راي قبل ان يكف بصره فقلت له يا ابا الغصن اجز لي هذا البيت-	113	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3863	true	-6011392785477825002	77	104	424	555	1474	300	الموسوس من عقلاء المجانين قال ابو هفان الشاعر مررت بسوسنة الموسوس بسر من راي قبل ان يكف بصره فقلت له يا ابا الغصن اجز لي هذا البيت	3863	-1565415704678795426	130	255.0	104	131	99.23664093017578	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms114	false	-3509885342846705031	0	77	0	349	1452	300	ما تري غير عذله في سكون وطمانينة وفي حسن مس فغن انقاد للملامة والعذ ل والا فحقه الف فلس وقال به ايضا وقد كف بصره اجز لي هذا البيت------- يا احسن الناس وجها واعذب الخلق لفظا فما لبث ان قال حمي العمي حظ عيني فاجعل لقلبي حظا فقد جعلت بناني عينا وقرصي لحظا فاذن خدك مني ولا تكن بي فظا قال فعجبت من نظمه وصحة صفته في سرعة واصابة معني لما قصد له س-----------------ويد بن سعيد ين	114	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3863	true	-6011392785477825002	119	198	620	985	1474	300	ما اري غير عذله في سكون وطمانينة وفي حسن مس فان انقاد للملامة والعذ ل والا فحقه الف قلس وقال له ايضا وقد كف بصره اجز لي هذا البيت المجتث يا احسن الناس وجها واعذب الخلق لفظا فما لبث ان قال حمي العمي حظ عيني فاجعل لقلبي حظا فقد جعلت بناني عينا وقرصي لحظا فادن خدك مني ولا تكن بي فظا قال فعجبت من نظمه وصحة صفته في سرعة واصابة معني لما قصد له سويد 5292 الاوسي سويد بن --------	3863	-1565415704678795426	336	653.0	261	373	90.08042907714844	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms114	false	-3509885342846705031	269	300	1296	1452	1452	300	ابو حاتم صدوق كثير التدليس قال ابن معين---------- حلال الدم وقال الشيخ شمس الدين الذهبي هذا الرجل ممن لم يتورع ابن معين في تضعيفه وتوفي سنة ------اربعين وماءتين عن ماءة سنة-	114	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3867	true	7220232443872716516	9	42	44	208	1586	300	ابو حاتم صدوق كثير التدليس قال ابن معين في تضعيفه حلال الدم قا-ل الشيخ شمس الدين------- هذا الرجل ممن لم يتورع ابن معين في تضعيفه -توفي في حدود الاربعين وماءتين عن ماءة سنة	3867	-1565415704678795426	141	242.0	113	173	81.50289154052734	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	4	65	21	343	1582	300	شافع بن علي بن عباس بن اسم-عيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري سبط القاضي رشيد الدين بن عبد الظاهر الامام الكاتب ناصر الدي------------------------------ن ولد سنة تسع واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وسبعماءة -----باشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك ف---------لازم بيته الي	115	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3876	true	-3769236181843173825	241	300	1308	1614	1614	300	شافع بن علي بن عباس بن اسماعيل بن عساكر الكناني العسقلاني ثم المصري------------------------------------ الامام الاديب ناصر الدين سبط الشيخ عبد الظاهر بن نشوان ولد سنة تسع واربعين-------- وتوفي س----------------نة ثلاثين وسبعماءة كان يباشر الانشاء بمصر زمانا الي ان اضر لانه اصابه سهم في نوبة حمص الكبري سنة ثمانين وستماءة في صدغه فعمي بعد ذلك وبقي مدة ملازم بيته الي-	3876	-1565415704678795426	256	439.5	207	367	69.75476837158203	41	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	65	172	343	924	1582	300	ان توفي رحمه الله تعالي روي عن الشيخ جمال الدين -بن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة وله النظم الكثير والنثر الكبير وكتب المنسوب و------كان جماعة للكتب----------- اخبرني ال-شهاب------ البوتيجي الكتبي المعروف بزحل قال خلف ثمانية عشر خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت انا من القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني المذكور ايضا قال كا اذا لمس الكتاب وجسه قال ه-ا الكتاب الفلان-------ي ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي الخزانة التي هو فيها وتناوله منها كانه الان	115	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3877	true	-5181613966914480679	0	104	0	563	1582	300	ان توف----------------ي روي عن الشيخ جمال الدين ابن مالك وغيره وروي عنه الشيخ اثير الدين ابو حيان والشيخ علم الدين البرزالي وجمال الدين ابراهيم الغانمي وغيره من الطلبة -له النظم الكثير والنثر الكثير وكتب المنسوب فاحسن وكان جماعة للكتب خلف علي ما اخبرني به شهاب الدين البوتيجي الكتبي بالقاهرة------------ ثمانية عشر خزانة كتبا نفاءس ادبية وكانت زوجته تعرف ثمن كل كتاب وبقيت تبيع منها الي ان خرجت م----ن القاهرة سنة تسع وثلاثين وسبعماءة واخبرني البوتيجي انه كان ---اذا لمس الكتاب وجسه قال هذا الكتاب الفلاني وهو لي ملكته في الوقت الفلاني وكان اذا اراد اي مجلد كان قام الي --خزانة------------- وتناوله منها كانه الان	3877	-1565415704678795426	505	900.0	410	614	82.24755859375	82	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	33	237	188	1377	1691	300	السلطان المل-------ك المنصور قلاون--------------------------------------------- وسيرة المل-----ك الاشرف خليل ونظم الجواهر في سيرة المل---------------ك الناصر----- نظم- وما -شرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسريا--قوس من الاعراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما للشعراء العصريين من الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظ --الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة ساءر ما حل من الشعر وتضمن- الاية الشريفة والاحاديث النبوية من المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المنتظم في مفاخرة السيف والقلم والاحكام العادلة فيما جري من -المنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في-------ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجربة الخ--------اطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل في معني السعيد -بن سنا- الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد ومخالفة المرسوم في الوشي المر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوم وانشدني لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني له ايضا---- تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبنا يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	116	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3879	true	-5404793201412777011	1	277	6	1553	1667	300	السلطان الشهيد الملك المنصور المتضمنة جزءا التي حسنتها علي السنة الرعايا مترددة وسيرة ولده الملك الاشرف و-----نظم الجواهر في سيرة مولانا السلطان الملك الناصر ايضا نظما وما يشرح الصدور من اخبار عكا وصور والاعراب عما اشتمل عليه البناء الملكي الناصري بسر يا قوس من الاغراب وافاضة ابهي الحلل علي جامع قلعة الجبل وقلاءد الفراءد وفراءد القلاءد فيما -لشعراء العصريين--- الاماجد ومناظرة ابن زيدون في رسالته وقراضات الذهب المصرية في تقريظات الحماسة البصرية والمقامات الناصرية ومماثلة ساءر ما حل من الشعر وتضمين الاي- الشريفة والاحاديث النبوية في المثل الساءر والمساعي المرضية في الغزوة الحمصية وما ظهر من الدلاءل في الحوادث والزلازل والمناقب السرية المنتزعة من السيرة الظاهرية والدر المنتظم في مفاخرة السيف والقلم والاحكام العادلة فيما جري بين المنظوم والمنثور من المفاضلة والراي الصاءب في اثبات ما لا بد منه للكاتب والاشعار بما للمتنبي من الاشعار وتجربة الخاطر المخاطر في مماثلة فصوص الفصول وعقود العقول مما كتب به القاضي الفاضل-------- السعيد ابن سناء الملك وعدة الكاتب وعمدة المخاطب وشوارد المصاءد فيما لحل الشعر من الفواءد ومخالفة المرسوم في الوشي المرقوم وما لي غير ذلك من حل نظم ونظم حل ورساءل فيما قل او جل وما يتفق لي بعد ذلك من نظم ونثر وتاليف وجمع حسب ما التمسه مني بمقتضي اجازته وابداءه واعادته وكتب في يوم الاحد خامس عشر صفر سنة تسع وعشرين وسبعماءة وكتب بخط يده بعد ذلك اجزت له جميع ذلك بشرطه وكتب شافع بن علي بن عباس وانشدني لنفسه اجازة قال لي من راي صباح مشيبي عن شمال من لمتي ويمين اي شء هذا فقلت مجيبا ليل شك محاه صبح يقين وانشدني لنفسه اجازة تعجبت من امر القرافة اذ غدت علي وحشة الموتي لها قلبها يصبو فالفيتها ماوي الاحبة كلهم ومستوطن الاحباب يصبو له القلب	3879	-1565415704678795426	1138	2146.0	941	1565	72.71565246582031	179	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	21	46	100	209	1472	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس لي فيهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر	47	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	121	145	578	684	1472	300	اضحي وجودي برغمي في الوري عدما اذ ليس ف---يهم ورد ولا صدر عدمت عيني وما لي فيهم اثر فهل وجود ولا عين ولا اثر	3880	-1565415704678795426	105	206.0	81	109	96.33027648925781	23	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms116	false	-7427899553831540863	238	293	1381	1649	1691	300	وقد احترقت خزاءن الكتب في ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار من زفراتها وانشدني له----- شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فان ل-سان الثور يصلح للسودا وانشدني له في	116	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	5	61	24	298	1472	300	وقد احترقت خزانة الكتب في ايام الاشرف لا تحسبوا كتب الخزانة عن سدي هذا الذي قد تم من احراقها لما تشتت شملها وتفرقت اسفت فتلك النار نار فراقها وانشدني له ايضا شكا لي صديق حب سوداء اغريت بمص لسان لا تمل له وردا فقلت له دعها تلازم مصه فماء لسان الثور ينفع للسودا وانشدني له في	3880	-1565415704678795426	254	491.0	201	274	92.70072937011719	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms117	false	3575377577095984967	0	104	0	544	1494	300	اليه كيف لا والمحسن القول فيها اخذ امره- بكلتا يديه وانشدني له ايضا لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له في ممسحة القلم ومسحة تناهي الحسن فيها فاضحت في الملاحة لا تباري ولا نكر علي القلم الموافي اذا في ضمنها خلع العذارا وانشدني له ومن عجب ان السيوف لديهم تكلم من تاتمه وهي صامته واعجب من ذا انها اكفهم تحيد عن الكف المدي وهي ثابته وانشدني لنفسه في سجادة خضراء عجبوا اذا راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له	117	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3880	true	7311290275255889430	217	273	1035	1334	1472	300	اليه كيف لا والمعرب القول فيها اخذ امرها بكلتا يديه وانشدني له----- لقد فاز بالاموال قوم تحكموا ودان لهم مامورها واميرها نقاسمهم اكياسها شر قسمة ففينا غواشيها وفيهم صدورها وانشدني له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في سجادة خضراء عجبوا اذ- راوا بديع اخضرار ضمن سجادة بظل مديد ثم قالوا من اي ماء تروي قلت ماء الوجوه عند السجود وانشدني له	3880	-1565415704678795426	295	567.0	239	545	54.128440856933594	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms115	false	8680680814666069850	174	217	934	1158	1582	300	كتب اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ب-ن عبد الظاهر ايا ناصر الدين اتنصر لي فطالما ظفرت بنصر منك بالجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم يجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	115	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3881	true	1055699671473906681	212	255	1112	1337	1567	300	كتب اليه السراج الوراق يستشفع به عند فتح الدين ابن عبد الظاهر ايا ناصر الدين انتصر لي فطالما ظفرت بنصر منك بالجاه والمال وكن شافعا فالله سماك شافعا وطابقت اسماء باحسن افعال وقدرك لم نجهله عند محمد لان ابن عباس من الصحب والال	3881	-1565415704678795426	220	434.0	177	225	97.77777862548828	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	53	140	262	721	1689	300	شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث------- البصري الضرير سكن بغداد وتقه----- للشافعي علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفرا-ي صاحبي ابي الحسن ابن الخل وتولي الاعادة بالمدرسة الثقتية ببا- الازج وكانت له معرفة حسنة بالادب وله شعر وتوسل وكان متدينا حسن الطريقة محبا للخمول وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثمان عشرة وستماءة ومن شعره لعمري لءن اقصت يد الدهر قربنا وجذب ب-كين النوي منه اقرانا فاني علي العهد الذي كان بيننا مقيم الي ان يقدر الله ملقانا شبيب شيث بن ابراهيم بن محمد	118	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3919	true	-1399708005477389256	170	255	899	1345	1609	300	شعيب بن ابي طاهر بن كليب بن مقبل ابو الغيث الضرير البصري------- سكن بغداد وتفقه بها للشافعي علي ابي طالب الكرخي وابي القاسم الفراتي صاحبي ابي الحسن ابن الخل وتولي الاعادة بالمدرسة الثقتية بباب الازج وكانت له معرفة حسنة بالادب وله شعر وترسل وكان متدينا حسن الطريقة محبا للخمول وتوف----------------ي سنة ثمان عشرة وستماءة ومن شعره لعمري لءن اقصت يد الدهر قربنا وجذت بسكين النوي منه اقرانا فاني علي العهد الذي كان بيننا مقيم الي ان يقدر الله ملقانا قلت شعر غث رث ابو----- محمد	3919	-1565415704678795426	410	765.0	331	474	86.49788665771484	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	139	238	716	1332	1689	300	محمد بن حيدرة المعروف بابن الحاج القناوي بالقاف والنون المكي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه انشدنا الغمام العالم ضياء الدين ابو الحسن شيث بن ابراهيم بمحروسه قنا في شهر ربيع الاول سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية----------- ووسمها باللءلءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وضعت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الد هثم وما التقليد والتعتيد -والتهنيد والاهتم وما النهاد والاهذا-م والاسمال والعنهم وما الالغاد والاحراد -والاقراد والمكدم وما الد فراس والمرداس -والقداس والاعلم وما الادعاص والاد راص والقراص والاثرم وما اليعيضيد واليعقيد -والتدمين والارقم	118	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3937	true	-7902409134132394996	0	102	0	617	1891	300	محمد بن حيدرة المعروف بابن الحاج القناوي المال------------كي النحوي اللغوي العروضي ابو الحسن نقلت من خط شهاب الدين القوصي من معجمه انشدنا الامام العالم ضياء الدين ابو الحسن شيث بن ابراهيم بمحروسة قنا في شهر ربيع الاول سنة تسعين وخمسماءة قصيدته اللغوية التي نظمها ووسمها باللءلءة المكنونة واليتيمة المصونة في الاسماء المذكرة وهي وصفت الشعر من يفهم يخبرني بما يعلم يخبرني بالفاظ من الاعراب ما الد-هثم وما الاقليد والتقيي د والتهنيد والاهيم وما النهاد والاهذا م والاسمال والعيهم وما الالغاد والاخرا د والاقراد والمكدم وما الد-فراس والمردا س والقداس والاعلم وما الادعاص والادرا ص والقراص والاثرم وما اليع-ضيد واليعقي د والتدمين والارقم	3937	-1565415704678795426	575	1094.5	485	632	90.98101043701172	83	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms118	false	3733319768154987352	245	300	1370	1689	1689	300	وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعد ما اضر وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه -لملك الناصر صلاح الدين قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ابن الحاج الفقيه المالكي النحوي القفطي كان قيما بالعربية وله فيها تصانيف منها-	118	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3938	true	-1357196869080920430	245	299	1250	1570	1572	300	وتوفي ضياء الدين المذكور سنة تسع وتسعين وخمسماءة بعد-ما اضر وله تصانيف في العربية منها كتاب الاشارة في تسهيل العبارة والمعتصر من المختصر وتهذيب ذهن الواعي في اصلاح الرعية والراعي صنفه للملك الناصر صلاح الدين قال الفاضل كمال الدين جعفر الادفوي ابن الحاج الفقيه المالكي النحوي القفطي كان قيما بالعربية وله فيها تصانيف منها	3938	-1565415704678795426	318	621.0	265	321	99.06542205810547	52	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms119	false	-3227892882258642922	1	239	3	1245	1563	300	الغلاصم وافحام المخاصم ذكره ابو الحسن علي بن يوسف الشيباني الصاحب القفطي في كتابه انباه الرواة علي انباه النحاة وذكر ان له في الفقه تعاليق ومساءل وله كلام في الرقاءق وكان حسن العبارة ولم يره احد ضاحكا ولا هازلا وكان يسير في افعاله واقواله سيرة السلف وملوك مصر يعظمونه ويجلون قدره ويرفعون ذكره علي كثرة طعنه عليهم وعدم مبالاته بهم وكان القاضي الفاضل ايضا يجله علي حديث---ه وله اليه رساءل ومكاتبات سمع من الحافظ السلفي وابي القاسم عبد الرحمن بن الحسين بن الجباب وحدث وسمع منه جماعة منهم الشيخ الحسن -بن------ عبد الرحيم ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان ا-له يقسمه فان ذلك باب الكفر يقرعه وقال بان سعيد المغربي نقلت من خط بدر الدين -بن ابي جرادة بن سيناء رحل الي شا-ر واشتغل بتعليم اولاده وانشد--- قوله هي الدنيا اذا اكتملت وطاب نعيمها قتلت فلا تفرح بلذتها فبا-لذات قد شغلت وكن منها علي حذر وخف منها اذا اعتدلت وقال سمعت اليها- زهيرا يقول سمعت ابن الغمر الاديب يقول رايت في النوم الفقيه شيءا يقول شعرا وهو ابءكم يا اهل ودي بان لي ثمانين عاما اردفت بثمان ولم يبق الا هفوة او صبابة فجد يا الهي منك لي بامان قال فاصحبت وجءت الي الفقيه شيث وقصصت عليه الرءيا فقال لي اليوم ثمانية وثمانون سنة وقد نعيت لي نفسي ولهم بقفط حارة تعرف بحارة ابن الحاج حرف الصاد -صاروجا الامير صارم الدين	119	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3939	true	-6099027326114975721	0	240	0	1256	1544	300	الغلاصم وافحام المخاصم ذكره ابو الحسن علي بن يوسف الشيباني الصاحب القفطي في كتابه انباه الرواة علي انباه النحاة وذكر ان له في الفقه تعاليق ومساءل وله كلام في الرقاءق وكان حسن العبارة ولم يره احد ضاحكا ولا هازلا وكان يسير في افعاله واقواله سيرة السلف وملوك مصر يعظمونه ويجلون قدره ويرفعون ذكره علي كث-ة طعنه عليهم وعدم مبالاته بهم وكان القاضي الفاضل ايضا يجله ويقبل شفاعته وله اليه رساءل ومكاتبات سمع من الحافظ السلفي وابي القاسم عبد ا-رحمن بن الحسين بن الجباب وحدث وسمع منه جماعة منهم الشيخ الحسن ابن الشيخ عبد الرحيم ومن شعره اجهد لنفسك ان الحرص متعبة للقلب والجسم والايمان يرفعه فان رزقك مقسوم سترزقه وكل خلق تراه ليس يدفعه فان شككت بان الله يقسمه فان ذلك باب الكفر تقرعه وقال ابن سعيد المغربي نقلت من خط بدر الدين ابن ابي جرادة ان شيثا- رحل الي شاور واشتغل بتعليم اولاده وانشد له قوله هي الدنيا اذا اكتملت وطاب نعيمها قتلت فلا تفرح بلذتها فباللذات قد شغلت وكن منها علي حذر وخف منها اذا اعتدلت وقال سمعت البهاء زهيرا يقول سمعت ابن الغمر الاديب يقول رايت في النوم الفقيه شيثا يقول شعرا وهو ابثكم يا اهل ودي بان لي ثمانين عاما اردفت بثمان ولم يبق الا هفوة او صبابة فجد يا الهي منك لي بامان قال فاصبحت وجءت الي الفقيه شيث وقصصت عليه الرءيا فقال لي اليوم ثمانية وثمانون سنة وقد نعيت لي نفسي ولهم بقفط حارة تعرف بحارة ابن الحاج --الالقاب ابن شيث الكاتب جمال الدين	3939	-1565415704678795426	1200	2291.0	964	1261	95.16256713867188	216	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms119	false	-3227892882258642922	234	300	1214	1563	1563	300	الصاد صاروجا الامير صارم الدين المظفري كان اميرا بمصر ولما اعطي السلطان الملك الناصر الامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه -----الي الكرك جعل الامير صارم الدين-------- اغا له ليتحدث له في --اقطاعه فاحسن الي تنكز وخدمه ثم ان السلطان لما حضر من الكرك اعتقله وافرج عنه بعد مدة تقارب العشر سنين وجهزه اميرا الي صفد فاقام بها تقرير سنتين ونقله الامير سيف الدين تنكز-	119	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3945	true	2158330703742917586	111	179	595	959	1604	300	الدين صاروجا الامير صارم الدين المظفري كان اميرا بمصر ولما اعطي السلطان الملك الناصر للامير سيف الدين تنكز امرة عشرة قبل توجهه اخرا الي الكرك جعل الامير صارم الدين المذكور اغا له ليتحدث له في الاقطاع- فاحسن الي تنكز وخدمه ثم ان السلطان لما حضر من الكرك اعتقله وافرج عنه بعد مدة تقارب العشر سنين وجهزه اميرا الي صفد فاقام بها تقدير سنتين ونقله الامير سيف الدين تنكز	3945	-1565415704678795426	343	650.0	278	365	93.97260284423828	62	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms120	false	-5484849311918385324	0	116	0	591	1519	300	الي جملة الامراء بدمشق وحظي عنده ورعي له عهد خدمت----------ه وكان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل-------- مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز بدمشق في ذي الحجة سنة اربعين وسبعماءة وحضر بعد ذلك الامير سيف الدين بشتاك فامسك الامير صارم الدين صارواجا اعتق---------ل في جملة من امسك بسبب تنكز رحمه الله تعالي ثم -ان المرسوم ورد من مصر بتكحيله فدافع عنه الامير علاء الدين الطنبغا الانءب بويمات يسيرة ثم انه خاف وصمم وكحله فعمي بامره وفي صب-حة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما يلكفيه وجهزه الي القدس فاقام به- مدة ثم عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي	120	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3945	true	2158330703742917586	179	286	959	1512	1604	300	الي جملة الامراء بدمشق---------- ورعي له---- خدمته وحظي عنده وكان اذا خاطبه قال له يا صارم ولم يزل المذكور مقيما بدمشق الي ان امسك الامير سيف الدين تنكز بدمشق في ذي الحجة سنة اربعين وسبعماءة وحضر-------- الامير سيف الدين بشتاك فامسك------------------ صارو-جا واودع الاعتقال في جملة من امسك بسبب تنكز---------------- ثم ورد المرسوم---- من مصر بتكحيله فدافع الا----مير علاء الدين الطنبغا الناءب يويمات يسيرة ثم انه خاف وصمم وكحله فعمي بص-ره وفي صبيحة ذلك اليوم ورد المرسوم بالعفو عنه ثم انه رتب له ما ي-كفيه وجهز ا-لي القدس فاقام بها مدة ثم عاد الي دمشق واقام بها الي اخريات سنة ثلاث واربعين وسبعماءة وتوفي رحمه الله تعالي	3945	-1565415704678795426	508	901.5	406	621	81.80354309082031	85	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms120	false	-5484849311918385324	121	300	617	1519	1519	300	قال ابو احمد -بن عدي كان صالح بن عبد القدوس----- مم----ن يعظ الناس في البصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير قال المرزباني كان حكيم الشعر زنديقا متكلما يقدمه اصحابه في الجدال عن مذهبهم وقتله المهدي وعلي الزندقة شيخا كبيرا استقدمه من دمشق وهو القاءل ما تبلغ الاعداء من جاهل ما يبلغ الجاهل من نفسه ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي مصاحبتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ومنه قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ومنه انست بوحدتي فلزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت يوما اسار الجند ام قدم الامير ومنه له ايضا لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبلول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد نب عبد الرحمن بن المغير رايت ابن عبد القدوس-	120	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	true	-7168309400029193472	20	163	104	816	1471	300	قال ابو احمد ابن عدي---- صالح بن عبد القدوس بصري ممن كان يعظ الناس ب--البصرة ويقص عليهم وله كلام حسن في الحكمة فاما في الحديث فليس بشء كما قال ابن معين ولا اعرف له من الحديث الا الشء اليسير------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره يا صاح لو كرهت كفي منادمتي لقلت اذ كرهت كفي لها بيني لا ابتغي وصل من لا يبتغي صلتي ولا ابالي حبيبا لا يباليني ومنه قد يحقر المرء ما يهوي فيركبه حتي يكون الي توريطه سببا ومنه انست بوحدتي فلزمت بيتي فتم العز لي ونما السرور وادبني الزمان فليت اني هجرت فلا ازار ولا ازور ولست بقاءل ما دمت يوما اسار الجند ام قدم الامير ومنه --------لا يعجبنك من يصون ثيابه حذر الغبار وعرضه مبذول ولربما افتقر الفتي فرايته دنس الثياب وعرضه مغسول وضربه المهدي بيده بالسيف فجعله نصفين وعلق ببغداد وقال احمد بن عبد الرحمن بن المعبر رايت ابن عبد القدوس	3964	-1565415704678795426	692	1319.5	552	913	75.79408264160156	131	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms121	false	5026894803541760533	0	35	0	162	1428	300	في النو-م ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به فقال اني وردت علي رب ليس تخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت لراءتك مما كنت تقذف به	121	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3964	true	-7168309400029193472	163	198	816	978	1471	300	في المنام ضاحكا فقلت له ما فعل الله بك وكيف نجوت مما كنت ترمي به -قال اني وردت علي رب ليس يخفي عليه خافية وانه استقبلني برحمته وقال قد علمت براءتك مما كنت تقذف به	3964	-1565415704678795426	157	303.0	122	163	96.31901550292969	31	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms121	false	5026894803541760533	50	277	232	1328	1428	300	صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابو سفيان وابو حنظلة القرشي الاموي والد معاوية رضي الله عنهما اسلم يوم الفتح روي عنه ابن عباس وابنه معاوية وشهد اليرموك تحت راية ابنه يزيد وكان القاص يومءذ وقدم الشام غير مرة تاجرا او اجتمع بقيصر ببيت المقدس حين جاءه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع دحية بن خليفة وابنته ام حبيبة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو عامله علي نجران وقيل بل كان بمكة وشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حنينا والطاءف وامه عمة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان من اشراف قريش قال ابو بكر رضي الله عنه لبلال وصهيب وسلمان-------------- ما اخذت السيوف من عنق عدو الله ماخذها----- اتقولون هذا لسيد قريش وشيخها وهو كان في عير قريش التي اقبلت من الشام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعترض لها حتي ورد بدرا وهو ك-----------------------ان راس المشركين يوم احد وهو كان رءيس الاحزاب يوم الخندق ولم يزل بمكة بعد انصرافه عن الخندق----- لم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في جمع الي ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فاسلم وفي حديث ابن عباس عن ابيه لما اتي به العباس وقد اردفه يوم -----------------الفتح الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وساله ان يءمنه فلما راه رسول الله صلي الله عليه وسلم	121	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3976	true	7352862286515672999	38	258	180	1255	1456	300	صخر بن حرب بن امية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابو سفيان وابو حنظلة القرشي الاموي والد معاوية رضي الله عنه-- اسلم يوم الفتح روي عنه ابن عباس وابنه معاوية وشهد اليرموك تحت راية ابنه يزيد وكان القاص يومءذ وقدم الشام غير مرة تاجرا و--اجتمع بقيصر ببيت المقدس حين جاءه كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مع دحية بن خليفة وابنته ام حبيبة زوج رسول الله صلي الله عليه وسلم وتوفي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو عامله علي نجران وقيل بل كان بمكة وشهد مع النبي صلي الله عليه وسلم حنينا والطاءف وامه عمة ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان من اشراف قريش قال ابو بكر الصديق------ لبلال وصهيب وسلمان لما قالوا فيه ما اخذت السيوف من عنق عدو الله ماخذها فقال اتقولون هذا لسيد قريش وشيخها وهو كان في عير قريش التي اقبلت من الشام وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يعترض لها حتي ورد بدرا وساحل ابو سفيان بالعير وهو كان راس المشركين يوم احد وهو كان رءيس الاحزاب يوم الخندق ولم يزل----- بعد انصرافه عن الخندق بمكة لم يلق رسول الله صلي الله عليه وسلم في جمع الي ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فاسلم وشهد الطاءف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمي----- يوم ذاك فذهبت عينه فقال له ال--------نبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	3976	-1565415704678795426	950	1765.0	751	1161	81.82601165771484	187	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms122	false	-2251370578794701451	59	161	270	740	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يءمن من دخل داره وقال انه رجل يحب الفخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن ومن دخل الكعبة فهو امن ومن القي السلاح فهو امن ومن اغلق بابه علي نفسع فهو امن ولما شهد الطاءف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -رمي يوم ذاك فذهبت عينه فقال له رسول ال-له صلي الله ع-يه وسلم وعينه في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله لك ان يردها عليك فقال بل عين في الجنة ورمي بها واصيبت عينه الاخري يوم اليرموك تحت راية ابنه يزيد	122	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3976	true	7352862286515672999	218	289	1068	1401	1456	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------في جمع الي ان فتح رسول الله صلي الله عليه وسلم مكة فاسلم و-----------------------------------------------------------------------------------------------------شهد الطاءف مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ورمي يوم ذاك فذهبت عينه فقال له----- النبي صلي الله عليه وسلم وعينه في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله ---ان يردها عليك -قال بل عين في الجنة ورمي بها واصيبت عينه الاخري يوم اليرموك تحت راية ابنه يزيد	3976	-1565415704678795426	305	526.0	238	473	64.4820327758789	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms122	false	-2251370578794701451	110	235	502	1107	1435	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم رمي يوم ذاك فذهبت عينه فقال له-- رسول الله صلي الله ع-يه وسلم وعينه في يده ايما احب اليك عين في الجنة او ادعو الله لك------------------ ان ي-----------------------------------------------------------ردها عليك فقال بل عين في الجنة ورمي بها واصيبت عينه الاخري يوم اليرموك تحت راية ابنه يزيد فبقي اعمي وكان ابو سفيان قاص الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول الله الله عباد الله انصروا الله ينصركم اللهم هذا يوم من ايامك اللهم انزل نصرك علي عبادك يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب واغلظ ابو بكر يوما لابي سفيان فقال له ابو قحافة يا ابا بكر لابي سفيان تقول هذه المقالة قال يا ابه ان الله رفع بالاسلام بيوتا ووضع بيوتا وكان بيتي فيما رفع -بيت ابي سفيان فيما وضع	122	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3977	true	7426942513200527552	41	168	217	835	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من دخل دار ابي سفيان فهو امن لان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوي بمكة دخل دار ابي سفيان فامن وقال مجاهد في قوله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة قال مصاهرة النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وك--------------------------------------------------------------------ان ابو سفيان قاص الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول الله الله عباد الله انصروا الله ينصركم اللهم هذا يوم من ايامك اللهم انزل نصرك علي عبادك يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب واغلظ ابو بكر يوما لابي سفيان فقال له ابو قحافة يا ابا بكر لابي سفيان تقول هذه المقالة قال يا ابة ان الله رفع بالاسلام بيوتا ووضع بيوتا فكان بيتي فيما رفع وبيت ابي سفيان فيما وضع	3977	-1565415704678795426	426	748.5	334	686	62.099124908447266	80	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms123	false	8214834929815669087	1	82	5	412	1606	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا اوذي بمكة دخل دار ابي سفيان فامن وقال مجاهد في قوله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة قال مصاهرة النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي ابو سفيان رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين------- وصلي عليه ابنه معاوية وقيل بل صلي عليه عثمان بموضع الجناءز ودفن بالبقيع وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل ابن بضع وتسعين سنة وكان ربعة دحداحا ذا هامة عظيمة وروي له	123	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3977	true	7426942513200527552	55	206	279	1037	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا او-ي بمكة دخل دار ابي سفيان فامن وقال مجاهد في قوله تعالي عسي الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة قال مصاهرة النبي صلي الله عليه وسلم ابا سفيان بن حرب وكان ابو سفيان قاص الجماعة يوم اليرموك يسير فيهم ويقول الله الله عباد الله انصروا الله ينصركم اللهم هذا يوم من ايامك اللهم انزل نصرك علي عبادك يا نصر الله اقترب يا نصر الله اقترب واغلظ ابو بكر يوما لابي سفيان فقال له ابو قحافة يا ابا بكر لابي سفيان تقول هذه المقالة قال يا ابة ان الله رفع بالاسلام بيوتا ووضع بيوتا فكان بيتي فيما رفع وبيت ابي سفيان فيما وضع وتوفي ابو سفيان -------------سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وصلي عليه ابنه معاوية وقيل بل صلي عليه عثمان بموضع الجناءز ودفن بالبقيع وهو ابن ثمان وثمانين سنة وقيل ابن بضع وتسعين سنة وكان ربعة دحادحا ذا هامة عظيمة وروي له	3977	-1565415704678795426	391	747.0	313	772	50.647666931152344	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms123	false	8214834929815669087	88	169	454	912	1606	300	صدقة بن يحيي بن سالم بن يحيي بن عيسي بن صقر الامام المفتي المعمر ضياء الدين ابو المظفر وابو محمد الكلبي الحلبي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين ظنا وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وخمسين وستماءة وتفقه في المذهب وجوده وسمع من يحيي بن محمود الثقفي والخشوعي وحنبل وابن-طبرزد ودرس مدة بحلب وافتي وافاد وروي عنه الدمياطي وابن الظاهري واخوه ا-بو اسحاق ابراهيم وسنقر القضاءي وتاج الدين الجعبري وبدر الدين محمد بن التوزي والكمال اسحاق والعفيف اسحاق وجماعة وكان موصوفا بالعلم	123	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3998	true	-1601415439212661224	221	300	1211	1652	1652	300	-صقر بن يحيي بن سالم بن يحيي بن عيسي بن صقر الامام المفتي المعمر ضياء الدين ابو المظفر وابو محمد الكلبي الحلبي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين ظنا وتوف----------------ي سنة ثلاث وخمسين وستماءة -تفقه في المذهب وجوده وسمع من يحيي بن محمود الثقفي والخشوعي وحنبل وابن طبرزد ودرس مدة بحلب وافتي وافاد وروي عنه الدمياطي وابن الظاهري واخوه وابو اسحاق ابراهيم وسنقر القضاءي وتاج الدين الجعبري وبدر الدين محمد بن التوزي والكمال اسحاق والعفيف اسحاق وجماعة وكان موصوفا بالعلم-	3998	-1565415704678795426	436	843.0	359	460	94.78260803222656	74	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms123	false	8214834929815669087	174	239	942	1288	1606	300	المهملة طرخان بن ماضي بن جوشن بن علي الفقيه ابو عبد الله اليمني ثم الدمشقي الشاغوري الضرير الشافعي سمع من ابي المعالي محمد بن يحيي القرشي وابي القاسم بن مقاتل ومحمد بن كامل بن ديسيم وغيرهم وروي عنه عبد الكافي والصقلي وابن خليل والشهاب القوصي وجماعة وام -السلطان نور الدين وكان يلقب تقي الدين وهو والد اسحاق شيخ الشرف محمد -بن خطيب بيت الابار وتوفي	123	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4041	true	-666656644781041877	234	299	1268	1613	1616	300	الشافعي طرخان بن ماضي بن جوشن بن علي الفقيه ابو عبد الله اليمني ثم الدمشقي الشاغوري الضرير الشافعي سمع من ابي المعالي محمد بن يحيي القرشي وابي القاسم بن مقاتل ومحمد بن كامل بن ديس-م وغيرهم -روي عنه عبد الكافي -الصقلي وابن خليل والشهاب القوصي وجماعة وام بالسلطان نور الدين وكان يلقب تقي الدين وهو والد اسحاق شيخ الشرف محمد ابن خطيب بيت الابار وتوفي	4041	-1565415704678795426	338	646.0	273	348	97.12643432617188	59	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms123	false	8214834929815669087	250	299	1351	1602	1606	300	الشريفي السلاح دار كان من جملة امراء الطبلخانات بدمشق وكان في نظرة-------------------- ضعف--------- وكان ي-------ركب قدامه واحد من مماليكه--- يعرفه بالناس ليسلم عليهم ثم انه اضر جملة كافة قبل موته باربع سنين وانقطع في بيته الي ان توفي----------- رحمه الله تعالي في حادي عشر من شوال سنة خمسين وسبعماءة	123	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4063	true	2371304741067236205	215	267	1162	1423	1610	300	الشريفي السلاح دار كان احد ال--امراء----------- بدمشق وهو غير المذكور اولا وكان حصل له ضعف في عينيه وكان اذا ركب ركب قدامه بعض---- مماليكه من يعرفه بالناس ليسلم عليهم ثم انه اضر جملة كافة-------------------- وانقطع في بيته تقدير اربع سنين ثم مات رحمه الله تعالي في حادي عشر--- شوال سنة خمسين وسبعماءة	4063	-1565415704678795426	181	259.0	144	301	60.13288879394531	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms124	false	-3370861078172694224	40	97	196	499	1537	300	عامر بن موسي بن طاهر بن بشكم ابو محمد الضرير المقري البغدادي كان فقيها شافعيا يتكلم في مساءل الخلاف ويعرف القرا-ات والنحو معرفة تامة وكان يءم في شهر رمضان بالامام المقتدي وسمع من علي بن محمد -بن علي بن قسيس وعلي بن المحسن بن علي التنوخي وغيرهما وحدث باليسير وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وثمانين واربعماءة	124	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4126	true	4395521286211978872	155	209	807	1096	1576	300	عامر بن موسي بن طاهر بن بشكم ابو محمد الضرير المقرء البغدادي كان فقيها شافعيا يتكلم في مساءل الخلاف ويعرف القراءات والنحو معرفة تامة وكان يءم في شهر رمضان بالامام المقتدي وسمع من علي بن محمد ابن علي بن قشيش وعلي بن المحسن بن علي التنوخي وغيرهما وحدث باليسير وتوف----------------ي سنة ست وثمانين واربعماءة	4126	-1565415704678795426	284	546.0	230	305	93.11475372314453	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms124	false	-3370861078172694224	97	178	499	909	1537	300	العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الفضل كان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وقيل بثلاث امه نثلة وقيل نثيلة ابنة جناب بن كليب بن مالك بن النمر بن قاسط كذا نسبها الزبير وغيره ولدت العباس لعبد المطلب فانجبت به وهي اول عربية كست البيت الحرام الحرير والديباج واصناف الكسوة لان العباس ضل وهو صبي فنذرت كسوة البيت ان وجدته فلما وجدته وفت بنذرها وكان العباس رءيسا	124	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4143	true	290303827266469241	219	300	1168	1576	1576	300	العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف عم رسول الله صلي الله عليه وسلم ابو الفضل كان اسن من رسول الله صلي الله عليه وسلم بسنتين وقيل بثلاث امه نثلة وقيل نثيلة ابنة جناب بن كليب بن مالك بن النمر بن قاسط كذا نسبها الزبير وغيره ولدت العباس لعبد المطلب فانجبت به وهي اول عربية كست البيت الحرام الحرير والديباج واصناف الكسوة لان العباس ضل وهو صبي فنذرت كسوة البيت ان وجدته فلما وجدته وفت بنذرها -كان العباس رءيسا-	4143	-1565415704678795426	408	806.0	328	410	99.51219177246094	79	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms124	false	-3370861078172694224	178	300	909	1537	1537	300	في الجاهلية وفي قريش واليه كانت عمارة البيت والسقاية في الجاهلية اما السقاية فمعروفة واما العمارة فانه كان لا يدع احدا يسقب في المسجد الحرام ولا يقول فيه هجرا يحملهم علي عمارته في الخير لا يستطيعون لذلك امتناعا لان ملا قريش ---------تعاقدوا علي ذلك وسلموه اليه --وكانوا له اعوانا وكان العباس ممن خرج مع المشركين يوم بدر فاسر مع جملة الاس-ري وشد و--ثاقهم فسهر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم تلك الليلة ولم ينم فقال له بعض اصحابه ما يسهرك يا نبي ا-لله فقال اسهر لانين العباس فقام رجل من القوم فارخي وثاقه فقال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------------------------------------------------------------سلم فافعل ذلك بالاس-ري كلهم قال ابن عبد البر اسلم العباس قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه وذلك بين في حديث الحجاج بن-	124	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4144	true	-128616310009716395	0	140	0	723	1536	300	في الجاهلية وفي قريش واليه كانت عمارة البيت والسقاية في الجاهلية اما السقاية فمعروفة واما العمارة فانه كان لا يدع احدا يستب في المسجد الحرام ولا يقول فيه هجرا يحملهم علي عمارته في الخير لا يستطيعون لذلك امتناعا لان ملا قريش اجتمعوا وتعاقدوا علي ذلك وسلموا له ذلك وكانوا له اعوانا وكان العباس ممن خرج مع المشركين يوم بدر فاسر مع----- الاساري وشدوا وثاقهم فسهر----- النبي صلي الله عليه وسلم تلك الليلة ولم ينم فقال له بعض اصحابه ما يسهرك يا رسول الله فقال اسهر لانين العباس فقام رجل من القوم فارخي وثاقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي لا اسمع انين العباس فقال الرجل انا ارخيت وثاقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فافعل ذلك بالاساري كلهم قال ابن عبد البر اسلم العباس قبل فتح خيبر وكان يكتم اسلامه وذلك بين في حديث الحجاج بن	4144	-1565415704678795426	602	1142.5	486	733	82.12824249267578	106	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms125	false	-134510196404943049	0	158	0	800	1518	300	علاط انه كان مسلما يسره ما فتح الله علي المسلمين ثم اظهر اسلامه يوم الفتح وشهد حنينا والطاءف وتبوك وقي-ل ان اسلامه قبل بدر وكان يكتب باخبار المشركين الي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وكان المسلمون بمكة يتقوون به وكان يحب ان يقدم علي رسول الله صلي ا-له عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير فلذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- من لقي منكم العباس فلا يقتله فانه اخرج كرها وكان العباس انصر الناس لرسول ا-له صلي الله عليه وسلم بعد ابي طالب وحضر مع النبي صلي الله عليه وسلم العقبة يشترط له علي الانصار وكان علي دين قومه يومءذ وقدي عقيلا ونوفلا ابن- اخويه ابي طالب والحارث وغيرهم من ماله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم ال-باس ويجله ويعظمه بعد الاسلام ويقول هذا عمي صنو ابي وكان العباس جوادا مطعما وصولا للرحم ذا راي حسن ودعوة مرجوة ولم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان الا نزلا	125	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4144	true	-128616310009716395	140	300	723	1536	1536	300	علاط انه كان مسلما يسره ما فتح الله علي المسلمين ثم اظهر اسلامه يوم الفتح وشهد حنينا والطاءف وتبوك ويقال ان اسلامه قبل بدر وكان يكتب باخبار المشركين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان المسلمون بمكة يتقوون به وكان يحب ان يقدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فكتب اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان مقامك بمكة خير فلذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم بدر من لقي منكم العباس فلا يقتله فانه اخرج كرها وكان العباس انصر الناس لرسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ابي طالب وحضر مع النبي صلي الله عليه وسلم العقبة يشترط له علي الانصار وكان علي دين قومه يومءذ وفدي عقيلا ونوفلا ابني اخويه ابي طالب والحارث وغيرهم من ماله وكان النبي صلي الله عليه وسلم يكرم العباس ويجله ويعظمه بعد الاسلام ويقول هذا عمي صنو ابي وكان العباس جوادا مطعما وصولا للرحم ذا راي حسن ودعوة مرجوة ولم يمر بعمر ولا بعثمان وهما راكبان الا نزلا-	4144	-1565415704678795426	796	1548.5	639	814	97.7886962890625	150	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms125	false	-134510196404943049	158	300	800	1518	1518	300	اجلالا له ويقولون عم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولما اقحط اهل الرمادة وذلك سنة سبع عشرة قال كعب لعمر يا امير المءمنين ان بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الانبياء فقال عمر -------------هذا عم النبي صلي الله عليه وسلم وصنو ابيه وسيد بني هاشم فمشي اليه عمر فشكا اليه ما الناس فيه ثم صعد المنبر ومعه العباس فقال اللهم انا قد توجهنا اليك بعم نبينا وصنو ابيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر يا ابا الفضل قم فادع فقال العباس بعد حمد الله والثناء عليه اللهم ان عندك سحابا وعندك ماء فانشر السحاب ثم انزل الماء فيه علينا فاشدد به الاصل واطل به الفرع وادر به الضرع اللهم انك لم تنزل بلاء الا بذنب ولم تكشفه الا بتوبة وقد توجه القوم بي اليك فاسقنا الغيث اللهم اشفعنا في انفسنا واهلينا اللهم اسقنا سقيا وادعا-	125	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	0	144	0	727	1546	300	اجلالا له ويقولان عم----- النبي صلي الله عليه وسلم ولما اقحط اهل الرمادة وذلك سنة سبع عشرة قال كعب لعمر يا امير المءمنين ان بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الانبياء فقال عمر رضي الله عنه هذا عم النبي صلي الله عليه وسلم وصنو ابيه وسيد بني هاشم فمشي اليه عمر وشكا اليه ما الناس فيه ثم صعد المنبر ومعه العباس فقال اللهم انا قد توجهنا اليك بعم نبينا وصنو ابيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر يا ابا الفضل قم فادع فقال العباس بعد حمد الله والثناء عليه اللهم ان عندك سحابا وعندك ماء فانشر السحاب ثم انزل الماء فيه علينا فاسدد به الاصل واطل به الفرع وادر به الضرع اللهم انك لم تنزل بلاء الا بذنب ولم تكشفه الا بتوبة وقد توجه القوم بي اليك فاسقنا الغيث اللهم -شفعنا في انفسنا واهلينا اللهم اسقنا سقيا وادعا	4145	-1565415704678795426	707	1376.0	567	733	96.45293426513672	135	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms126	false	-6649297426524496074	0	204	0	1069	1554	300	طبقا سحا عاما اللهم لا نرجو الا غياك ولا ندعو غيرك ولا نرغب الا اليك اللهم اليك جوع كل جاءع وعري كل عار وخوف كل خاءف وضعف كل ضعيف في دعاء كثير فارخت السماء عزاليها فجاءت بامثال الجبال حتي استوت الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه وقال حسان بن ثابت الانصاري------- سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الامام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيي الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس وقال الفضل بن عباس بن عتبة بن ابي لهب بعمي سقي الله الحجاز واهله عشية يستسقي بشيبته عمر توجه بالعباس في الجدب راغبا فما كر حتي جاء بالديمة المطر ولما سقي الناس طفق الناس يمسحون اركان العباس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين وكان العباس جميلا ابيض غضا ذا ضفيرتين معتدل القامة وقيل بل كان طويلا وقد بارك الله في نسله قال رجاء بن ابي الضحاك فس سنة ماءتين احصي ولد--------------- العباس فبلغوا ثلاثي وثلاثين الفا ذكر ذلك الجهشياري في كتاب الوزراء واضر رضي الله عنه باخرة قيل انه لما استسقي كان ضريرا وتوفي رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وصلي عليه عثمان رضي الله تعالي عنهما ودفن بالبقيع وعاش رضي الله عنه ثمانيا وثمانين سنة	126	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	145	273	733	1424	1546	300	طبقا سحا عاما اللهم لا نرجو الا اياك ولا ندعو غيرك ولا نرغب الا اليك اللهم اليك جوع كل جاءع وعري كل عار وخوف كل خاءف وضعف كل ضعيف في دعاء كثير فارخت السماء عزاليها فجاءت بامثال الجبال حتي استوت الحفر بالاكام واخصبت الارض وعاش الناس فقال عمر هذا والله الوسيلة الي الله والمكان منه فقال حسان بن ثابت الانصاري الكامل سال الامام وقد تتابع جدبنا فسقي الانام بغرة العباس عم النبي وصنو والده الذي ورث النبي بذاك دون الناس احيا الاله به البلاد فاصبحت مخضرة الاجناب بعد الياس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان العباس جميلا ابيض غضا ذا ضفيرتين معتدل القامة وقيل بل كان طويلا و--------------------------------------------------لما سقوا طفق الناس يمسحون اركان العباس ويقولون هنيءا لك ساقي الحرمين----------------------------------------------------------------------------------- وتوفي -------------سنة اثنتين وثلاثين للهجرة وصلي عليه عثمان--------------------- ودفن بالبقيع وعاش------------- ثمانيا وثمانين سنة	4145	-1565415704678795426	624	1153.5	505	1091	57.19523239135742	108	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms126	false	-6649297426524496074	204	265	1069	1386	1554	300	عبد الله بن احمد بن جعفر ابو جعفر الضرير المقرء من اهل واسط قدم بغداد صبيا و---------قرا بالروايات علي الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس المعروف بالبارع وغيره وسمع من ابي القاسم هبة الله بن الحصين واحمد بن الحسن بن البناء ويحيي بن عبد الرحمن -بن حبيش الفارقي وغيرهم وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وتسعين وخمس--------------------------ماءة عبد الله بن	126	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4171	true	7976849569756799313	1	64	7	341	1561	300	عبد الله بن احمد بن جعفر ابو جعفر الضرير المقرء من اهل واسط قدم بغداد صبيا واقام بها قرا بالروايات علي الحسين بن محمد بن عبد الوهاب الدباس المعروف بالبارع وغيره وسمع--- ابي القاسم هبة الله بن الحصين واحمد بن الحسن بن البناء ويحيي بن عبد الرحمن ابن حبيش الفارقي وغيرهم وتوف----------------ي سنة ثلاث وتسعين وخمسماءة ابو القاسم العلاف الشافعي عبد الله بن	4171	-1565415704678795426	294	555.0	237	353	83.28611755371094	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms126	false	-6649297426524496074	262	300	1374	1554	1554	300	عبد الله بن الارقم الكاتب كان ممن اسلم يوم الفتح وكتب للنبي صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر رضي الله عنه ثم لعمر رضي الله عنه وولي بيت المال لعمر وعثمان رضي الله عنهما مديدة وكان من-	126	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4192	true	-8582100755638477535	200	228	1060	1197	1570	300	عبد الله بن الارقم الكاتب كان ممن اسلم يوم الفتح وكتب النبي صلي الله عليه وسلم ثم لابي بكر وعمر----------------------------- وولي بيت المال لعمر وعثمان--------------- مديدة وكان من	4192	-1565415704678795426	131	233.0	104	181	72.37569427490234	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms130	false	1348718509699890132	244	296	1200	1463	1483	300	عبد الله بن علقمة ابي اوفي الخزاعي الاسلمي احد من بايع بيعة الرضوان قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة وممن مات في عشر الماءة او تجاوزها وتوفي رضي الله عنه سنة ست وثمانين للهجر----------------ة وقيل -----سنة ثمان وثمانين	130	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4199	true	541486253394581480	143	195	698	962	1500	300	عبد الله بن------ ابي اوفي الخزاعي الاسلمي احد من بايع بيعة الرضوان قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات ناكل الجراد وهو اخر من مات من الصحابة بالكوفة وممن مات في عشر الماءة او تجاوزها -توفي -------------سنة ست وثمانين للهجرة وروي له الجماعة وقيل توفي سنة ثمان وثمانين	4199	-1565415704678795426	243	449.5	195	284	85.5633773803711	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	22	53	132	293	1611	300	عبد الله بن حبيب بن ربيعة ابو عبد الرحمن السلمي مقرء الكوفة بلا مدافعة قرا القران علي عثمان وعلي علي وعلي ابن مسعود وسمعهم وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وروي له	127	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4218	true	3071760132883621933	87	116	461	614	1517	300	عبد الله بن حبيب بن ربيعة ابو عبد الرحمن السلمي مقرء الكوفة بلا مدافعة قرا القران علي عثمان و----علي و----ابن مسعود وسمعهم وتوفي في حدود الثمانين للهجرة وروي له	4218	-1565415704678795426	153	293.0	124	161	95.03105926513672	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	69	111	384	627	1611	300	التابعين عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين الغمام العلامة محب الدين ابو البقاء-------- البغدادي العكبري الازجي الضرير النحوي الفرضي الحنبلي صاحب التصانيف ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسماءة وتوفي رحمه الله سنة ست عشرة وستماءة قرا علي ابن الخشاب وابي	127	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4225	true	-2173811661617586687	261	300	1411	1633	1633	300	العكبري- عبد الله بن الحسين بن عبد الله بن الحسين الامام العلامة محب الدين ابو البقاء العكبري البغداد--------ي الازجي الضرير النحوي الفرضي الحنبلي صاحب التصانيف ولد سنة ثمان وثلاثين--------- وتوفي ----------سنة ست عشرة وستماءة قرا علي ابن الخشاب وابي-	4225	-1565415704678795426	210	378.5	173	251	83.66533660888672	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	111	271	627	1477	1611	300	البركات -بن نجاح وبرع في الفقه والاصول وحاز قصب السبق في العربية اضر في صباه -الجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه واذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلاميذه وكان ينظم الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار والفقه علي الشيخ ابي حكم ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج----------- يفزع اليه م-ما يشكل عليه من الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قلا محب الدين بن- النجار وكان ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر--- انه------- تقرا له زوجته	127	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	0	163	0	870	1675	300	البركات ابن نجاح وبرع في الفقه والاصول وحاز قصب السبق في العربية اضر في صباه بالجدري وكان اذا اراد ان يصنف شيءا احضرت اليه مصنفات ذلك الفن وقرءت عليه فاذا حصل ما يريد في خاطره املاه وكان يقال ابو البقاء تلميذ تلامذته وقال----- الشعر وقال جاء الي جماعة من الشافعية وقالوا انتقل الي مذهبنا ونعطيك تدريس النحو واللغة بالنظامية فقلت لو اقمتموني وصببتم الذهب علي حتي واريتموني ما رجعت عن مذهبي وقرا الادب علي عبد الرحيم بن العصار والفقه علي الشيخ ابي حكم ابراهيم بن دينار النهاوندي وكان الشيخ ابو الفرج ابن الجوزي يفزع اليه فيما يشكل عليه من الادب وكان رقيق القلب سريع الدمعة وسمع في صباه من ابي الفتح بن البطي وابي زرعة طاهر بن محمد بن طاهر المقدسي وابي بكر عبد الله بن النقور وابي العباس احمد بن المبارك بن المرقعاني وغيرهم قال محب الدين ابن النجار وكان ثقة صدوقا فيما ينقله ويحكيه غزير الفضل كامل الاوصاف كثير المحفوظ متدينا حسن الاخلاق متواضعا ذكر لي انه بالليل تقرا له زوجته	4226	-1565415704678795426	835	1615.0	676	875	95.42857360839844	151	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms128	false	-8919315880441204553	10	147	46	852	1636	300	--تصانيف ابي البقاء تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القرا-ات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف المنقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوف المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الغيضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الظرف الترصيف في علم التصريف اللباب في ع-لل البناء والاعراب الاشارة في النحو مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو التهذيب	128	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4226	true	3156692079613510663	165	300	877	1675	1675	300	التصانيف----------- تفسير القران اعراب القران اعراب الشواذ من القراءات متشابه القران عدد اي القران اعراب الحديث المرام في نهاية الاحكام في المذهب الكلام علي دليل التلازم تعليق في الخلاف الملقح من الخطل في الجدل شرح الهداية لابي الخطاب الناهض في علم الفراءض البلغة في الفراءض التلخيص في الفراءض الاستيعاب في انواع الحساب مقدمة في الحساب شرح الفصيح المشوق المعلم في ترتيب كتاب اصلاح المنطق علي حروف المعجم شرح الحماسة شرح المقامات الحريرية شرح الخطب النباتية المصباح في شرح الايضاح والتكملة المتبع في شرح اللمع لباب الكتاب شرح ابيات كتاب سيبويه اعراب الحماسة الافصاح عن معاني ابيات الايضاح تلخيص ابيات الشعر لابي علي المحصل في ايضاح المفصل نزهة الطرف في ايضاح قانون الصرف الترصيف في علم التصريف اللباب في عللل البناء والاعراب الاشارة في النحو مختصر مقدمة في النحو اجوبة المساءل الحلبيات التلخيص في النحو التلقين-	4226	-1565415704678795426	787	1536.5	653	810	97.16049194335938	127	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms127	false	-1114370617621231611	271	300	1477	1611	1611	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي---------- بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ا- كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك شخص انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي-	127	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	true	-3190109376637941214	52	83	276	422	1545	300	ومن شعره يمدح الوزير ابن مهدي من الخفيف بك اضحي جيد الزمان محلي بعد ان كان من علاه مخلي لا يجاريك في نجاريك خلق انت اعلي قدرا واغلي محلا دمت تحيي	4227	-1565415704678795426	131	239.5	103	146	89.72602844238281	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms128	false	-8919315880441204553	144	191	835	1083	1636	300	في النحو التهذيب في النحو شرح شعر المتنبي شرح بعض قصاءد رءبة مساءل--- الخلاف في النحو تلخيص التنبيه لابن جني مخ-------------------------تصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسءلة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عبادة الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه	128	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4227	true	-3190109376637941214	0	52	0	276	1545	300	في النحو التهذيب في النحو شرح شعر المتنبي شرح بعض قصاءد رءبة مساءل في الخلاف في النحو تلخيص التنبيه لابن جني العروض معلل العروض مختصر مختصر اصول ابن السراج مساءل نحو مفردة مسالة في قول النبي صلي الله عليه وسلم انما يرحم الله من عباده الرحماء المنتخب من كتاب المحتسب لغة الفقه	4227	-1565415704678795426	244	472.0	197	276	88.40579986572266	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms128	false	-8919315880441204553	200	300	1124	1636	1636	300	بن عبد مناف بن قصي الهاشمي ابو العباس الحبر البحر ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو الخلفاء ولد في شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين وتوفي رضي الله عنه سنة ثمان وستين للهجرة بالطاءف وصلي عليه محمد بن الحنيفة وكبر عليه اربعا وقال اليوم مات رباني هذه الامة وضرب علي قبره فسطاطا صحب النبي صلي الله عليه وسلم ودعا--- بالحكمة مرتين وقال ابن مسعود نعم ترجمان القران ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابي وابيه العباس وبابي ذر وابي سفيان وطاءفة من الصحابة وقال مجاهد ما رايت احدا-	128	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4266	true	-3951108711635384168	0	73	0	372	1509	300	بن عبد مناف بن قصي الهاشمي ابو العباس الحبر البحر ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو الخلفاء ولد في شعب بني هاشم قبل الهجرة بثلاث سنين و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صحب النبي صلي الله عليه وسلم ودعا له بالحكمة مرتين وقال ابن مسعود نعم ترجمان القران ابن عباس وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وعمر وعثمان وعلي وابي وابيه العباس و-ابي ذر وابي سفيان وطاءفة من الصحابة وقال مجاهد ما-رايت احدا	4266	-1565415704678795426	368	700.0	297	516	71.31783294677734	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms129	false	-8117486527891087410	0	189	0	936	1468	300	قط مثل ابن عباس لقد مات يوم مات وانه لحبر هذه الامة وكان يسمي البحر لكثرة علومه وعن عبيد الله بن عبد الله قال كان ابن عباس قد فات الناس بخصال بعلم ما سبق وفقه ما احتيج اليه وحلم ونسب وناءل ولا رايت احدا اعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بقضاء ابي بكر وعمر- وعثمان منه ولا اعلم بشعر منه---------------------------- و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روي من وجوه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة وتاويل القران وفي بعض الروايات اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وفي حديث اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين وفي حديث اللهم زده علما وفقها قال ابن عبد البر و---كلها احاديث صحاح وكان عمر رضي الله عنه يحبه ويدنيه ويقربه ويشاور- مع جلة الصحابة وكان عمر يقول ابن عباس فتي الكهول له لسان سء-ل وقلب عقول وقال طاووس ادركت نحو خمسماءة من الصحابة اذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وقال يزيد بن الاصم خرج معاوية رضي الله عنه حاجا معه ابن عباس رضي الله عنه وكان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم وقال عبد الله بن يزيد الهلالي	129	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4266	true	-3951108711635384168	73	299	372	1507	1509	300	قط مثل ابن عباس لقد مات يوم مات وانه لحبر هذه الامة وكان يسمي البحر لكثرة علومه وعن عبيد الله بن عبد الله قال كان ابن عباس قد فات الناس بخصال بعلم ما سبق وفقه ما احتيج اليه وحلم ونسب وناءل ولا رايت احدا اعلم بما سبقه من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا بقضاء ابي بكر وعمرو وعثمان ----ولا اعلم بشعر منه وتوفي سنة ثمان وستين للهجرة وروي له الجماعة اخرجه عبد الله ابن الزبير الي الطاءف وبها توفي وهو ابن سبعين سنة وقيل ابن احدي وسبعين سنة وصلي عليه محمد بن الحنفية وكبر عليه اربعا وقال اليوم مات رباني هذه الامة وضرب علي قبره فسطاطا روي من وجوه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال اللهم علمه الحكمة وتاويل القران ففي بعض الروايات اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل وفي حديث اللهم بارك فيه وانشر منه واجعله من عبادك الصالحين وفي حديث اللهم زده علما وفقها قال ابن عبد البر وهي كلها احاديث صحاح وكان عمر رضي الله عنه يحبه ويدنيه ويقربه ويشاوره مع جلة الصحابة وكان عمر يقول ابن عباس فتي الكهول له لسان سءول وقلب عقول وقال طاووس ادركت نحو خمسماءة من الصحابة اذا ذاكروا ابن عباس فخالفوه لم يزل يقررهم حتي ينتهوا الي قوله وقال يزيد بن الاصم خرج معاوية------------- حاجا معه ابن عباس و-------------كان لمعاوية موكب ولابن عباس موكب ممن يطلب العلم وقال عبد الله بن يزيد الهلالي	4266	-1565415704678795426	897	1710.5	716	1170	76.66666412353516	172	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms044	false	-4941873853787739983	112	135	569	680	1501	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال	44	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	231	254	1120	1231	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وروي	4267	-1565415704678795426	105	204.0	82	111	94.59459686279297	21	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms129	false	-8117486527891087410	189	300	936	1468	1468	300	ونحن ولدنا الفضل والخبر بعده عنيت ابا العباس ذا الفضل والندي وفيه يقول حسان بن ثابت الانصاري اذا--ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فصلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي غربة في القول جدا ولا هزلا ومر عبد اله- بن صفوان يوما بدار عبد الله بن عباس فراي فيها جماعة من طالب- الفقه ومر بدار عبيد الله بن --عباس فراي فيها جمعا يتناوبونها -لطعام فدخل علي ابن الزبير فقال له اصبحت والله كما قال الشاعر---------- فان تصبك من الايام قارعة لم نبك منك علي دنيا ولا دين فقال وما ذاك يا ارعج فقال-	129	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	1	115	7	554	1453	300	ونحن ولدنا الفضل والحبر بعده عنيت ابا العباس ذا الفضل والندي وفيه يقول حسان بن ثابت من الطويل اذا ما ابن عباس بدا لك وجهه رايت له في كل احواله فضلا اذا قال لم يترك مقالا لقاءل بمنتظمات لا تري بينها فضلا كفي وشفي ما في النفوس فلم يدع لذي اربة في القول جدا ولا هزلا ومر عبد الله بن صفوان يوما بدار عبد الله بن عباس فراي فيها جماعة من طالبي الفقه ومر بدار عبيد الله بن العباس فراي فيها جمعا يتناوبونها للطعام فدخل علي ابن الزبير فقال له اصبحت والله كما قال الشاعر من البسيط فان تصبك من الايام قارعة لم نبك منك علي دينا ولا دين -قال وما-ذاك يا اعرج -قال	4267	-1565415704678795426	510	956.0	402	550	92.7272720336914	97	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms130	false	1348718509699890132	0	160	0	782	1483	300	هذان ابنا العباس احدهما يفقه الناس والاخر يطعم الانس فما ابقيا---- لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع وقال له انطلق الي ابني العباس فقل لهما يقول لكما امير المءمنين اخرجا عني انتما ومن انضوي اليكما من اهل العراق والا فعلت وفعلت فقال عبد اله--------- والله ما ياتينا من الناس الا رجلان رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فاي هذين تمنع وكان عبد الله رضي الله عنه قد عمي اخر عمره قيل لانه كان في وضوءه يدخل الماء في عينيه مبالغة في استقصاء وروي عنه انه راي رجلا مع النبي صلي ا-له عليه وسلم فلم يعرفه فسال النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال له -رايته قال نعم قال ذاك جبريل------------ اما انك ستفتقد بصرك ورء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان طاءرا ابيض خرج من قبره فتاولو-----ه خرج الي الناس ويقال بل دخل قبره كاءرا ابيض فقيل انه بصره بالتاويل وقيل جاء طاءر ابيض فدخل نعشه حين حمل فما رءي خارجا منه وشهد عبد الله بن عباس الجمل وصفين والنهروان مع علي بن ابي طالب	130	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	115	299	554	1449	1453	300	هذان ابنا العباس احدهما يفقه الناس والاخر يطعم الناس فما ابقيا ذلك لك مكرمة فدعا عبد الله بن مطيع وقال له انطلق الي ابني ع--باس فقل لهما يقول لكما امير المءمنين اخرجا عني انتما ومن انضوي اليكما من اهل العراق والا فعلت وفعلت فقال عبد الله بن عباس والله ما ياتينا من الناس الا رجلان رجل يطلب فقها ورجل يطلب فضلا فاي هذين نمنع وكان ابن عباس------------- قد عمي اخر عمره وروي ------------------------------------------------------------عنه انه راي رجلا مع النبي صلي الله عليه وسلم فلم يعرفه فسال النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال له ارايته قال نعم قال ذاك جبريل عليه السلام اما انك ستفتقد بصرك فعمي في اخر عمره فهو القاءل فيما روي عنه من البسيط ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وروي ان طاءرا ابيض خرج من قبره فتاولوه علمه خرج الي الناس ويقال بل دخل قبره طاءر- ابيض فقيل انه بصره بالتاويل وقيل جاء طاءر ابيض فدخل نعشه حين حمل فما رءي خارجا منه وشهد عبد الله بن عباس الجمل وصفين والنهروان مع علي بن---- طالب	4267	-1565415704678795426	682	1251.5	539	975	69.94871520996094	130	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms202	false	3339317452822621051	98	120	467	573	1534	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وسمعي منهما نور قلب- ذكي وعقل- غير خط---ل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وقال	202	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4267	true	8500927522703959731	231	254	1120	1231	1453	300	ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور وروي	4267	-1565415704678795426	98	172.0	76	111	88.28829193115234	17	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms130	false	1348718509699890132	191	247	927	1212	1483	300	عبد الله بن عبد العزيز ابو القاسم الضرير النحوي المعروف بابي موسي كان يءدب المهتدي وكان من اهل بغداد وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري وجعفر بن مهلهل بن صفوان الراوي عن ابن الكلبي وروي عنه يعقوب بن يوسف ين خرزاذ النجيرمي وله كتاب في الفرق وكتاب في الكتابة ---------------------والكتاب عبد الله بن	130	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4299	true	-4298694314987003097	147	206	765	1071	1565	300	عبد الله بن عبد العزيز ابو القاسم الضرير النحوي المعروف بابي موسي كان يءدب المهتدي وكان من اهل بغداد وسكن مصر وحدث بها عن احمد بن جعفر الدينوري وجعفر بن مهلهل بن صفوان الراوي عن ابن الكلبي وروي عنه يعقوب بن يوسف بن خرزاد النجيرمي وله كتاب في الفرق وكتاب في الكتابة والكتاب العمري الزاهد العابد عبد الله بن	4299	-1565415704678795426	278	549.0	222	306	90.84967041015625	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms131	false	-6193083127646721924	26	296	136	1545	1563	300	عبد الله بن علي امير المءمنين المستكفي بالله بن المكتفي بن المعتضد -بن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع له ------عند خلع اخيه في صفر سنة ثلاث وثلاثين وثلاثماءة وقبض عليه في جمادي الاخرة سنة اربع وثلاثين وسملت عيناه وسجن في هذه ا------------------لسنة الي ان مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة عن ست واربعين سنة وكان ابيض جميلا ربعة من الرجال خفيف العارضين اكحل اقني ابن امة اسمها غصن ولم تدرك خلافته وبايعوه بعد- المطيع لله الفضل بن المقتدر و-----------------------------------------كان يلقب الوسيم ويسمي بامام الحق وخطب له بالمستكفي وكنيته ابو القاسم ولم يل الخلافة قبله من بني العباس اكبر سنا منه ومن المنصور------------ وخلعه معز الدولة احمد بن بويه ولم يزل محبوسا في دار السلطان الي ان مات فكانت خلافته سنة واربعة اشهر ويومين واقام في السجن ثلاث سنين واربعة اشهر واربعة عشر يوما وكان كاتبه ابو الفرج محمد بن احمد السامري ثم الحصين بن ابي سل-مان ثم ابو احمد الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي والمدبر للامور محمد بن يحيي -بن شيرازاد وحاجبه ابو العباس احمد بن خا-قان المفلحي ونقش خاتمه لله الامر وكان الغالب علي دولته-------- امراة يقال لها علم الشيرازية وكانت قهرمانة داره وهي التي سعت في خلافته عند توزون حتي تمت فعوتب علي اطلاق يدها وتحكمها في الدولة فقال خفضوا عليكم فانما وجدتها في الشدة ووجدتكم في الرخاء----------------- وهذه الدنيا التي بيدي هي التي سعت لي فيها حتي حصلي افابخل عليها ببعضها وكان خواصه كثيرا ما يبصرونه مصفرا لكثرة الجزع فقالوا له في ذلك فقال كيف يطيب لي عيش والذي خلع ابن عمي وسمله اشاهده في اليوم مرات واطالع المنية بين عينيه فما مر شهر من حين هذا	131	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4314	true	4724547010621904533	21	300	114	1583	1583	300	عبد الله بن علي امير المءمنين المستكفي بالله بن المكتفي بن المعتضد ابن طلحة الموفق بن جعفر المتوكل بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور بويع للمستكفي عند خلع اخيه في صفر ث----لاث وثلاثين---------- وقبض عليه في جمادي الاخرة سنة اربع وثلاثين وسملت عيناه وسجن في هذه السنة وبقي في هذا السجن الي ان مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثماءة عن ست واربعين سنة وكان ابيض جميلا ربعة من الرجال خفيف العارضين اكحل اقني ابن امة اس-ها غصن -لم تدرك خلافته وبايعوا بعده المطيع لله الفضل بن المقتدر ومولد المستكفي سنة اثنتين وتسعين وماءتين وكان يلقب الوسيم -يسمي بامام الحق وخطب له بالمستكفي وكنيته ا-و القاسم ولم يل الخلافة----- من بني العباس اكبر سنا -----من المنصور ثم المستكفي وخلعه معز الدولة احمد بن بويه ولم يزل محبوسا في دار السلطان الي ان مات وكانت خلافته سنة واربعة اشهر ويومين واقام في السجن ثلاث سنين واربعة اشهر واربعة عشر يوما وكان كاتبه ابو الفرج محمد بن احمد السامري ثم الحسين بن ابي سليمان ثم ابو احمد الفضل بن عبد الرحمن بن جعفر الشيرازي والمدبر للامور محمد بن يحيي ابن شير-زاد وحاجبه ابو العباس احمد بن خانقاه الملفحي ونقش خاتمه لله الامر وكان الغالب علي دولة المستكفي امراة يقال لها علم الشيرازية وكانت قهرمانة داره وهي التي سعت في خلافته عند توزون حتي تمت فعوتب علي اطلاق يدها وتحكمها في الدولة فقال خفضوا عليكم فانما -----------------وجدتكم في الرخاء ووجدتها في الشدة وهذه الدنيا التي بيدي هي التي سعت لي فيها حتي حصلت افابخل عليها ببعضها وكان خواصه كثيرا ما يبصرونه مصفرا لكثرة الجزع فقالوا له في ذلك فقال كيف يطيب لي عيش والذي خلع ابن عمي وسلمه اشاهده في اليوم مرات واطالع المنية بين عينيه فما مر شهر من حين هذا-	4314	-1565415704678795426	1346	2552.5	1085	1516	88.7862777709961	237	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms132	false	1250554030137278326	16	268	88	1297	1466	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عبد الرحمن رضي الله عنه صاحب رسول الله صلي ا-له عليه وسلم وابن وزيره هاجر به ابوه قبل احتلامه- واستصغر عن احد وشهد الخندق وما بعدها وهو شقيق حفصة امهما زينب بنت مطعون روي علما كثيرا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر وشهد فتح مصر قاله ابن يونس وقال غيره شهد غزو فارس وكان يخضب بالصفرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------بلغ اربعا وثمانين سنة وتوفي رضي الله عنه بمكة سنة ثلاث وسبعين قيل انه قدم حاجا فدخل عليه الحجاج وقد اصابه زج رمح فقال من اصابك قال اصابني من امر نموه بحمل السلام في مكان لا يحل فيه حمله------------------------------------------------------------------------------------------------ وقيل انه اول نم بايع يوم الحديبية والصحيح ان اول من بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان ابو سنان الاسدي وكان رضي الله عنه شديد --------الاحتياط في فتواه وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول ا-له صلي ا-له عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة -يقال انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوج-ه حفصة --------ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك بعدها-------- قيام الليل وكان------------- لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة وسءل عن تلك المشاهد فقال ك-فت يدي فلم اقدم والمقاتل علي الحق افضل وقال جابر -بن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال بها ما خلا عمر وابنه عبد الله وافتي في الاسلام ستين سنة	132	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4333	true	-1822415081707382146	5	293	22	1413	1448	300	عبد الله بن عمر بن الخطاب ابو عبد الرحمن------------- صاحب رسول الله صلي الله عليه وسلم وابن وزيره هاجر به ابوه قبل ان يحتلم واستصغر عن احد وشهد الخندق وما بعدها وهو شقيق حفصة امه-ا زينب بنت مظعون روي علما كثيرا عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن ابي بكر وعمر -شهد فتح مصر قاله ابن يونس وقال غيره شهد غزو فارس ك-ان يخضب بالصفرة قال عرضت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد وانا ابن اربع عشرة سنة فلم يجزني واجازني يوم الخندق بلغ اربعا وثمانين سنة وتوفي------------- بمكة سنة ثلاث وسبعين قيل انه قدم حاجا فدخل عليه الحجاج وقد اصابه زج رمح فقال من اصابك قال اصابني من امرت--وه بحمل السلاح في مكان لا يحل فيه حمله رواه البخاري وقد روي الجماعة كلهم لعبد الله بن عمر وقد قيل ان اسلامه كان قبل اسلام ابيه ولا يصح وقيل انه اول من بايع يوم الحديبية والصحيح ان اول من بايع تحت الشجرة بيعة الرضوان ابو سنان الاسدي وكان------------- شديد التحري والاحتياط في فتواه وكل ما ياخذ به نفسه وكان لا يتخلف عن السرايا في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم كان بعد موته مولعا بالحج قبل الفتنة وفي الفتنة ويقال انه كان اعلم الصحابة بمناسك الحج وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لزوجته حفصة بنت عمر ان اخاك عبد الله رجل صالح لو كان يقوم من الليل فما ترك بعدها ابن عمر قيام الليل وكان رضي الله عنه لورعه قد اشكلت عليه حروب علي بن ابي طالب------------- فقعد عنه وندم علي ذلك حين حضرته الوفاة وسءل عن تلك المشاهد فقال كففت يدي فلم اقدم والمقاتل علي الحق افضل وقال جابر ابن عبد الله ما منا احد الا مالت به الدنيا ومال به---ا خلا عمر وابنه عبد الله وافتي في الاسلام ستين سنة	4333	-1565415704678795426	1136	2095.0	898	1451	78.29083251953125	217	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	16	118	73	608	1562	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان عالما بالغريب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها -توفي رحمه اله تعالي سنة ثمان وثلاثماءة وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما صنف لما بين وقرب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار بعض الصبيان كتابا فيه شرع او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقراه علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعال- حتي امليه عليك وهجاه ابو اسحاق بن خنيس فاجابه المكفوف	133	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4407	true	-1527436950816739935	201	298	1055	1571	1578	300	عبد الله بن محمد وقيل ابن محمود ابو محمد المكفوف النحوي القيرواني كان عالما بالغريب والعربية والشعر وتفسير المشروحات وايام العرب واخبارها وتوف---------------ي سنة ثمان وثلاثماءة وله كتاب في العروض يفضله اهل العلم علي كل ما ضنف لما بين وقرب وكان يجلس مع حمدون النعجة في مكتبه فربما استعار بعض الصبيان كتابا فيه شعر-او غريب او شء من اخبار العرب فيقتضيه صاحبه اياه فاذا الح عليه اعلم ابا محمد المكفوف بذلك فيقول له اقرا -علي فاذا فعل قال اعده ثانية ثم يقول رده علي صاحبه ومتي شءت تعالي حتي امليه عليك وهجاه---- اسحاق بن خنيس فاجابه المكفوف	4407	-1565415704678795426	510	986.5	414	537	94.9720687866211	91	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	118	157	608	815	1562	300	ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خن-يس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا وكانت الرحلة اليه من جميع افريقية لانه كان اعلم الناس--- بالنحو واللغة والشعر وايام العرب--------------------- عبد الله بن محمد	133	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4408	true	1796084039933504840	1	44	7	239	1633	300	ان الخنيسي يهجوني لارفعه اخسا خنميس فاني لست اهجوكا لم تبق مثلبة تحصي اذا جمعت من المثالب الا كلها فيكا وكانت الرحلة اليه من جميع افريقية لانه كان اعلم خلق الله بالنحو واللغة والشعر والاخبار ابو محمد الغيمي المالكي عبد الله بن محمد	4408	-1565415704678795426	197	358.0	159	232	84.9137954711914	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms133	false	-6154433395513947358	153	249	798	1289	1562	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون -بن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي الموصلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام تفقع علي القاضي المرتضي بن الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وقرا السبع علي ابي عبد الله البارع والعشر علي ابي بكر المزرفي والنحو علي ابي الحسن بن دبيس ودخل حلب ودرس بها واقبل عليه صاحبها نور الدين ولما اخذ دمشق ورد معه اليها ودرس بالغزالية ثم عاد الي حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار -بيعة ثم عاد الي دمشق فولي بها القضاء وبنة	133	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4421	true	-4900861969331970205	205	300	1072	1561	1561	300	عبد الله بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن ابي عصرون ابن ابي السري قاضي القضاة شرف الدين ابو سعد التميمي الموصلي الفقيه الشافعي احد الاءمة الاعلام تفقه علي القاضي المرتضي--- الشهرزوري وابي عبد الله الحسين بن خميس الموصلي وقرا السبع علي ابي عبد الله البارع والعشر علي ابي بكر المزرفي والنحو علي ابي الحسن بن دبيس ودخل حلب ودرس بها واقبل عليه صاحبها نور الدين ولما اخذ دمشق ورد معه اليها ودرس بالغزالية ثم عاد الي حلب وولي قضاء سنجار وحران وديار ربيعة ثم عاد الي دمشق فولي بها القضاء وبني-	4421	-1565415704678795426	485	947.0	391	493	98.37728118896484	90	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	false	6416690736417503810	181	261	993	1383	1588	300	اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا غلا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها ومنه---------- اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما قليل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيالبت-نا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه ومنه------------------------------------------------------------- يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الا قيكا	134	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	133	228	745	1205	1558	300	اءمل ان احيي وفي كل ساعة تمر بي الموتي تهز نعوشها وهل انا الا مثلهم غير ان لي بقايا ليال في الزمان اعيشها ومنه من الطويل اءمل وصلا من حبيب وانني علي ثقة عما ق-يل افارقه تجاري بنا خيل الحمام كانما يسابقني نحو الردي واسابقه فيا ليتنا متنا معا ثم لم يذق مرارة فقدي لا ولا انا ذاءقه قلت في ترجمة سعيد بن حميد في هذه المادة ابيات جيدة ومنه من البسيط يا ساءلي كيف حالي بعد فرقته حاشاك مما بقلبي من تناءيكا قد اقسم الدمع لا يجفو الجفون اسي والنوم لا زارها حتي الا-قيكا	4422	-1565415704678795426	380	724.0	301	462	82.25108337402344	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	false	6416690736417503810	0	70	0	399	1588	300	يقول فيه ان القاضي قال ان قضاء الاعمي ج-------------------------اءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندر--ي وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي------------------------------ ومن تصانيفه صفوة المذهب في نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في اربع مجلدات والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير في الخلاف اربع مجلدات وماخذ النظر ومختصر في الفراءض والارشاد في نصرة المذهب ولم يتم والتنبيه في معرفة الاحكام وفواءد المهذب في مجلدين وغير ذلك	134	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4422	true	-374419119702477889	49	127	264	718	1558	300	يقول فيه ان القاضي قال ان قضاء الاعمي جاءز والفقهاء يقولون غير جاءز فتجتمع بالشيخ ابي الطاهر بن عوف الاسكندراني وتساله عما ورد من الاحاديث في قضاء الاعمي ووفي سنة خمس وثمانين وخمسماءة ومن تصانيفه صفوة المذهب في نهاية المطلب سبع مجلدات والانتصار في اربع مجلدات والمرشد في مجلدين والذريعة في معرفة الشريعة والتيسير في الخلاف اربع مجلدات وماخذ النظر ومختصر في الفراءض والارشاد في نصرة المذهب وما--تم والتنبيه في معرفة الاحكام وفواءد المهذب في مجلدين وغير ذلك	4422	-1565415704678795426	395	765.0	326	456	86.62281036376953	66	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	false	6416690736417503810	100	180	559	987	1588	300	وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية تتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله تعالي من وفاة الامام شرف الدين -بن ابي عصرون رحمة الله عليه وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا وقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور من ادعيه ومن شعر القاضي ابن ابي	134	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4423	true	3048049880073315412	0	76	0	416	1576	300	وفعلها وفيه زيادة وهي نقص الاسلام وثلم في البرية يتجاوز رتبة الانثلام الي الانهدام وذلك ما قضاه الله------ من وفاة الامام شرف الدين ابن ابي عصرون رحمة الله عليه وما حصل بموته من نقص الارض من اطرافها ومن مساءة اهل الملة ومسرة اهل خلافها فلقد كان علما للعلم منصوبا وبقية من بقايا السلف الصالح محسوبا وقد علم الله اغتمامي لفقد حضرته واستيحاشي لخلو الدنيا من بركته واهتمامي بما عدمت من النصيب الموفور من ادعي-------ته الحجري المغربي	4423	-1565415704678795426	405	779.5	329	429	94.40559387207031	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms134	false	6416690736417503810	261	300	1383	1588	1588	300	عبد الله بن هرمز بن عبد الله ابو العز الضرير البغدادي المقرء كان ينظم الشعر ورور عنه ابو بكر بن كامل الخفاف ومن شعره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدامة صهباء صافية تنسي الهموم وتذكر المرحا سبقت حدوث الدهر عصرتها فلذاك يلفي سءرها شبحا-	134	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4463	true	-5852160318085173577	160	249	851	1311	1567	300	عبد الله بن هرمز بن عبد الله ابو العز الضرير البغدادي المقرء كان ينظم الشعر وروي عنه ابو بكر بن كامل الخفاف ومن شعره يمدح ابا طالب الزينبي من المتقارب هنيءا لك النوم يا ناءم رقدت ولم يرقد الهاءم وكيف ينام فتي مغرم بري جسمه سره الكاتم اريد لاضمر وجدي بكم فيظهره دمعي الساجم فليت الذي شفتي حبه بما في فءادي له عالم عساه علي ظلمه يرعوي فيدنو وقد يرعوي الظالم ومنه من الكامل ومدامة صهباء صافية تنسي الهموم وتذكر المرحا سبقت حدوث الدهر عصرتها فلذاك يلفي سءرها شبحا	4463	-1565415704678795426	204	390.0	166	460	44.34782791137695	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms135	false	1632722917155338800	0	42	0	206	1558	300	هينءا لك النوم يا ناءم رقدت ولم يرقد الهاءم وكيف ينام فتي مغرم بري جسمه سره الكاتم اريد لا ضمر وجدي بكم فيظهره دمعي الساجم فلست الذي شفني حبه بما في فءادي له عالم عساه علي ظلمه يرعوي فيدنو وقد يرعوي الظالم	135	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4463	true	-5852160318085173577	190	231	1002	1207	1567	300	هنيءا لك النوم يا ناءم رقدت ولم يرقد الهاءم وكيف ينام فتي مغرم بري جسمه سره الكاتم اريد لا-ضمر وجدي بكم فيظهره دمعي الساجم فليت الذي شفتي حبه بما في فءادي له عالم عساه علي ظلمه يرعوي فيدنو وقد يرعوي الظالم	4463	-1565415704678795426	201	393.0	160	206	97.57281494140625	37	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms135	false	1632722917155338800	76	252	391	1326	1558	300	من اعمال سرخس عب---د الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبغ بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الحبر ابو القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن -بن الخطيب ابي محمد ابن الخطيب ابي عمرو بن ابي الحسن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثمانين وخمسم-اءة ناظر علي بن الحسين ابن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقرا-ات بارعا في ذلك تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية ومن تصانيفه ---الروض الانف في شرح السيرة النبوية وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومسالة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وشرح الجمل ولم يتم ومسالة السر في عور الدجال -استدعي الي مراكش وحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته واصله من قرية بوادي سهيل من كورة مالقة لا يري سهيل	135	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4565	true	-9221607425140048407	129	299	637	1536	1538	300	من الغوص السهيلي عبد الرحمن بن عبد الله بن احمد بن اصبع بن الحسين بن سعدون بن رضوان ابن فتوح الامام الخير ابو القاسم وابو زيد ويقال ابو الحسن ابن الخطيب --------------------ابي عمر -بن ابي الحسن الخثعمي السهيلي الاندلسي المالقي الحافظ صاحب المصنفات توف----------------ي سنة احدي وثمانين وخمس ماءة ناظر علي بن الحسين ب-ن الطراوة في كتاب سيبويه وسمع منه كثيرا من اللغة والاداب وكف بصره وهو ابن سبع عشرة سنة وكان عالما بالعربية واللغة والقراءات بارعا في ذلك تصدر للاقراء والتدريس والحديث وبعد صيته وجل قدره جمع بين الرواية والدراية له من المصنفات الروض الانف في شرح السير--------ة وهو كتاب جليل جود فيه ما شاء ذكر في اخره انه استخرجه من نيف وعشرين وماءة ديوان وله التعريف والاعلام بما في القران من الاسماء والاعلام وشرح اية الوصية ومسالة رءية الله تعالي ورءية النبي صلي الله عليه وسلم في المنام وشرح الجمل ولم يتم ومسالة السر في عور الرجال واستدعي الي مراكش وحظي بها وولي قضاء الجماعة وحسنت سيرته واصله من قرية بوادي سهيل من كورة مالقة لا يري سهيل	4565	-1565415704678795426	860	1653.0	696	945	91.00529479980469	152	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms135	false	1632722917155338800	253	300	1329	1558	1558	300	جميع المغرب الا من جبل مطل علي هذه القرية ومن شعره يرثي بلده وكان الفرنج فد خربته وقتلت رجاله ونساءه وكان غاءبا عنه------- يا دار اين البيض والارام ام اين جيران علي كرام دار المحب من المنازل اية حيا فلم يرجع اليه سلام اخرسن ام بعد المدي-	135	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	0	48	0	237	1520	300	جميع المغرب الا من جبل مطل علي هذه القرية ومن شعره يرثي بلده وكان الفرنج قد خربته وقتلت رجاله ونساءه وكان غاءبا عنه الكامل يا دار اين البيض والارام ام اين جيران علي كرام دار المحب من المنازل اية حيي فلم يرجع اليه سلام اخرسن ام بعد المدي	4566	-1565415704678795426	227	439.0	181	237	95.78059387207031	45	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	0	184	0	923	1612	300	فنسينه ام غال من كان المجيب حمام دمعي شهيدي انني لم انسهم ان السلو علي المحب حرام لما اجاب-ني الصدي عنهم ولم يلج المسامع للحبيب كلام طارحت ورق حمامها مترنما بمقال صب والدموع سجام يا دار ما صنعت بك الايام ضامتك والايام ليس تضام ومر علي ----بعض تلاميذه من اعيان البلد وهو جميل وقد مرض فلقيه بعض المشايخ فقال له عجبا لمرورك ههنا فاشار بيده نحو دار التلميذ وانشد--------- جعلت طريقي علي داره وما-لي علي داره من طريق وعاديت من اجله جيرتي -واخيت من لم يكن لي صديقي فان كان قتلي حلالا له فسيري بروحي مسير الرفيق وله الابيات المشهورة يا م-----------ن يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما-لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما-لي سوي قرعي لبابك حيلة فاذا رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع---------- عبد الرحمن بن عبد المولي بن ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد	136	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4566	true	339903711663070162	48	240	237	1185	1520	300	فنسينه ام غال من كان المجيب حمام دمعي شهيدي انني لم انسهم ان السلو علي المحب حرام لما اجابتني الصدي عنهم ولم يلج المسامع للحبيب كلام طارحت ورق حمامها مترنما بمقال صب والدموع سجام يا دار ما صنعت بك الايام ضامتك والايام ليس تضام ومر علي دار بعض تلاميذه من اعيان البلد وهو جميل وقد مرض فلقيه بعض المشايخ فقال له عجبا لمرورك ههنا فاشار بيده نحو دار التلميذ وانشد المتقارب جعلت طريقي علي داره وما لي علي داره من طريق وعاديت من اجله جيرتي وواخيت من لم يكن لي صديقي فان كان قتلي حلالا له فسيري بروحي مسير الرفيق وله الابيات المشهورة وهي الكامل يا من يري ما في الضمير ويسمع انت المعد لكل ما يتوقع يا من يرجي للشداءد كلها يا من اليه المشتكي والمفزع يا من خزاءن رزقه في قول كن امنن فان الخير عندك اجمع ما لي سوي فقري اليك وسيلة فبالافتقار اليك ربي اضرع ما لي سوي فقري الي-ك حيلة فلءن رددت فاي باب اقرع ومن الذي ادعو واهتف باسمه ان كان فضلك عن فقيرك يمنع حاشي لمجدك ان يقنط عاصيا الفضل اجزل والمواهب اوسع ابن شبراق عبد الرحمن بن عبد ال--له بن عبد الرحمن بن----------- محمد	4566	-1565415704678795426	883	1682.0	703	962	91.7879409790039	175	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms136	false	362853719901105453	179	269	893	1408	1612	300	ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد اليلداني بالياء اخر الحروف وبعدها لام ودال مهملة والف ونون الصحراوي سبط اليلداني سمع الكثير من جده تقي الدين والرشيد العراقي وابن خطيب القرافة وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له --علم الدين السخاوي و-------الحافظ ضياء الدين واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرتبا وكان فقيرا ثم انه عمي ومولده سنة اربعين وستم-اءة ووفاته سنة خمس وعشرين وسبع-ماءة رحمه اله تعالي عب-----------د الرحمن بن عمر بن ابي------------------------------------------ القاسم الشيخ الامام -------------العلامة نور الدين ابو طالب البصري	136	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4570	true	-2099399553072302448	0	90	0	500	1657	300	ابراهيم الشيخ المسند ابو محمد اليلداني-------------------------------------------------- الصحراوي سبط اليلداني سمع الكثير من جده تقي الدين -الرشيد العراقي وابن خطيب القرافة وشيخ الشيوخ الانصاري واجاز له العلم------ السخاوي والضياء الحافظ----------- واخرون وتفرد باشياء وسمع منه الامير سيف الدين تنكز ناءب الشام كتاب الاثار للطحاوي ووصله ورتب له مرءبا وكان فقيرا ثم---- عمي -مولده سنة اربعين وست ماءة و توفي سنة خمس وعشرين وسبع ماءة قاضي القضاة ابن بنت الاعز عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن خليفة بن بدر قاضي القضاة تقي الدين ابو القاسم ابن قاضي القضاة تاج الدين العلامي المصري -------------------	4570	-1565415704678795426	375	630.5	308	592	63.3445930480957	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms137	false	489511285973754436	247	300	1349	1631	1631	300	عبد الرحمن بن يحيي الاسدي الكفيف ابو القاسم ابن الخواص المغربي لم يكن ابوه خواصا ولكن- سكن بالقيروان في سوق الخوص قال بان رشيق في الانموذج ابو القاسم هذا شاعر مشهور حسن الطريقة منقاد الطبع لا يتكلف-------- برء من تعقيد اصحابه النحويين وبرد اشعارهم مفنن في علم القران من مشكل وغريب واحكام ومن-	137	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4640	true	6231298605504554953	124	178	612	903	1506	300	عبد الرحمن بن يحيي الاسدي الكفيف ابو القاسم -بن الخواص المغربي لم يكن ابوه خواصا ولكنه سكن بالقيروان في سوق الخوص قال ابن رشيق في الانموذج ابو القاسم هذا شاعر مشهور حسن الطريقة منقاد الطبع لا يتكلف التصنيع برء من تعقيد اصحابه النحويين وبرد اشعارهم مفنن في علم القران من مشكل وغريب واحكام ومن	4640	-1565415704678795426	279	532.5	227	292	95.54794311523438	50	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms138	false	-7694418826311930397	1	51	5	238	1506	300	دق لما يلقي من اللمس وفات درك الوهم والحس كانه مما به من ضني وهم جري في خاطر النفس ومنه------- اراك عيني كحيل الطرف ذي حور ظبي خلا انه ظبي من البشر اغني من الغصن قدا بالقوام كما اغني بغرته عن طلعة القمر يفتر عن اشنب عذب مراشفه كالمسك نكهته	138	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4640	true	6231298605504554953	249	300	1267	1506	1506	300	دق لما يلقي من اللمس وفات درك الوهم والحس كانه مما به من ضني وهم جري في خاطر النفس ومنه البسيط اراك عيني كحيل الطرف ذي حور ظبي خلا انه ظبي من البشر اغني عن الغصن قدا بالقوام كما اغني بغرته عن طلعة القمر يفتر عن اشنب عذب مراشفه كالمسك نكهته-	4640	-1565415704678795426	231	448.0	182	240	96.25	48	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms138	false	-7694418826311930397	51	98	238	455	1506	300	في ساعة السحر مستملح الدل حلو الشكل ما نظرت اليه عين فلم تفتن من النظر ما كان احسن غذ تمت محاسنه لو تم لي منه اشفاق علي ضرري جري هواه مجاري الروح في جسدي وحل مني محل السمع والبصر عبد الرزاق بن ابي الغناءم--- بن ياسين بن	138	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4641	true	824174326168930008	0	47	0	219	1557	300	في ساعة السحر مستملح الدل حلو الشكل ما نظرت اليه عين فلم تفتن من النظر ما كان احسن اذ تمت محاسنه لو تم لي منه اشفاق علي ضرري جري هواه مجاري الروح من جسدي وحل مني محل السمع والبصر عبد الرحمن النخعي عبد الرحمن بن ي-زيد بن	4641	-1565415704678795426	197	365.5	151	220	89.54545593261719	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms138	false	-7694418826311930397	138	204	675	1020	1506	300	عبد الرزاق بن همام بن نافع الامام ابو بكر الحميري------- الصنعاني احد الاعلام روي عن ابيه ومعمر وعبد الله بن سعيد بن ابي هند وعبيد الله بن عمر وابن جريج والمثني بن الصباح وثور بن يزيد وحجاج بن ارطاة وزكرياء بن اسحاق والاوزاعي وعكرمة بن عمار والسفيانين ومالك وخلق ودخل الي الشام بتجارة وسمع الكثير عن جماعة -مولده سنة ست وعشرين وماءة------------------------------ وروي عنه شيخاه معمر	138	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4699	true	98183794622661076	228	300	1192	1574	1574	300	عبد الرزاق بن همام بن نافع الامام ابو بكر الحميري مولاهم الصنعاني احد الاعلام روي عن ابيه ومعمر وعبد الله بن سعيد بن ابي هند وعبيد الله بن عمر وابن جريج والمثني بن الصباح وثور بن يزيد وحجاج بن ارطاة وزكريا -بن اسحاق والاوزاعي وعكرمة بن عمار والسفيانين ومالك وخلق ورحل الي الشام بتجارة وسمع الكثير من جماعة ومولده سنة ست وعشرين وماءة وتوفي سنة احدي وعشرين وماءتين وروي عنه شيخاه معتمر	4699	-1565415704678795426	337	643.5	273	383	87.98955535888672	61	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms138	false	-7694418826311930397	204	300	1020	1506	1506	300	بن سليمان وسفيان بن عيينة وابو اسامة وهو اكبر منه واحمد بن حنبل وابن معين واسحاق ومحمد بن نافع ومحمد بن يحيي ومحمد- بن غيلان واحمد بن صالح واحمد بن الازهر واحمد بن الفرات والرمادي واسحاق الكوسج والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد واسحاق الديري وابراهيم بن سويد الش-امي وخلق كثير ق------------------------------------------------------------------------------ال ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد -بن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن اثبت ---ابن جريج في عبد الرزاق او محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق وعمي عبد الرزاق باخرة وكان يلقن قال الاثرم-	138	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4700	true	1809476459246210638	0	112	0	562	1485	300	بن سليمان وسفيان بن عيينة وابو اسامة وهو اكبر منه واحمد بن حنبل وابن معين واسحاق ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيي ومحمود بن غيلان واحمد بن صالح واحمد بن الازهر واحمد بن الفرات والرمادي واسحاق الكوسج والحسن بن علي الخلال وسلمة بن شبيب وعبد بن حميد واسحاق الدبري وابراهيم بن سويد الشبامي وخلق كثير قال احمد بن صالح قلت لاحمد بن حنبل رايت احدا احسن حديثا من عبد الرزاق فقال لا قال ابو زرعة الدمشقي قلت لاحمد ابن حنبل كان عبد الرزاق يحفظ حديث معمر قال نعم قيل له فمن اثبت في ابن جريج--- عبد الرزاق او محمد بن بكر البرساني قال عبد الرزاق وعمي عبد الرزاق------ وكان يلقن قال الاثرم	4700	-1565415704678795426	474	902.5	381	571	83.01226043701172	86	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms139	false	8019007431106811918	0	178	0	880	1504	300	سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث الناجب--ار فقال هذا باطل ليس من هذا شء ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني احمد بن ش-بويه قال هءلاء سمعوا بعدما عمي ليس هو في كتبه وقد اسندوا عنه باحاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمي قال ابن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان استاذيك اللذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال سليمان بن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما -نشرح صدري ل--ان افضل عليا علي ابي بكر وعمر وقال احمد بن الازهر سمعت عبد الرزاق يقول افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما---- نفسه -لو لم يفضل-----------هما كفي بي ازراء ان احب عليا ثم اخالف قوله وقال ابن معين قال لي عبد الرزاق اكتب عني حديث------ا من غير كتاب فقلت ولا حرف وصنف عبد الرزاق التفسير والسنن وغير ذلك وعمر دهرا طويلا واكثر عنه الطبراني وروي له	139	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4700	true	1809476459246210638	112	296	562	1466	1485	300	سمعت ابا عبد الله يسال عن حديث النار خيار فقال هذا باطل ليس من هذا شء ثم قال ومن يحدث به عن عبد الرزاق قلت حدثني احمد بن شيبوبة قال هءلاء سمعوا بعدما عمي ليس هو في كتبه وقد اسندوا عنه -احاديث ليست في كتبه كان يلقنها بعدما عمي قال ابن معين سمعت من عبد الرزاق كلاما يوما فاستدللت به علي ما ذكر عنه من المذهب يعني التشيع فقلت له ان استاذيك ا-لذين اخذت عنهم ثقات كلهم اصحاب سنة معمر ومالك وابن جريج وسفيان والاوزاعي فعمن اخذت هذا المذهب فقال قدم علينا جعفر بن سليمان الضبعي فرايته فاضلا حسن الهدي فاخذت هذا عنه وقال سلمة ب--ن شبيب سمعت عبد الرزاق يقول والله ما انشرح صدري قط ان افضل عليا علي ابي بكر وعمر وقال احمد بن الازهر سمعت عبد الرزاق يقول افضل الشيخين بتفضيل علي اياهما علي نفسه ولو لم يفضلهما لم افضلهما كفي بي ازراء ان احب عليا ثم اخالف قوله وقال ابن معين قال لي عبد الرزاق اكتب عني حديثا واحدا من غير كتاب فقلت ولا حرف وصنف عبد الرزاق التفسير والسنن وغير ذلك وعمر دهرا طويلا واكثر عنه الطبراني وروي له	4700	-1565415704678795426	867	1672.5	690	908	95.48458099365234	168	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms139	false	8019007431106811918	191	300	955	1504	1504	300	حرب لما قدمنا صنعاء اغلق عبد الرزاق الباب ولم يفتحه لاحد الا لاحمد بن حنبل لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين وحديثا ويحيي بن معين جالس بين النا-----س فلما خرج احمد قال له يحيي ارني ما حدثك فنظر فيه فخطاه في ثمانية عشر حديثا فعاد احمد اليه---------- فاراه مواضع الخطا فاخرج عبد الرزاق اصوله فوجدها كما قال يحيي ففتح الباب وقال ادخلوا واخذ مفتاح بيت وسلمه الي احمد وقال هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة اسلمه اليكم بامانة الله علي انكم لا تقولون ما لم اقل ولا تدخلوا علي حديثا من حديث غيري ثم اوما الي احمد وقال انت امين الله علي نفسك وعليهم فاقاموا عنده مولا-	139	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4701	true	100023223031680072	0	110	0	554	1488	300	حرب لما قدمنا صنعاء اغلق عبد الرزاق الباب ولم يفتحه لاحد الا لاحمد بن حنبل لديانته فدخل فحدثه بخمسة وعشرين حد-يثا ويحيي بن معين----- بين الناس جالس فلما خرج -----قال له يحيي ارني ما حدثك فنظر فيه فخطاه في ثمانية عشر حديثا فعاد احمد الي عبد الرزاق فاراه مواضع الخطا فاخرج عبد الرزاق اصوله فوجدها كما قال يحيي ففتح الباب وقال ادخلوا واخذ مفتاح بيت وسلمه الي احمد وقال هذا البيت ما دخلته يد غيري منذ ثمانين سنة اسلمه اليكم بامانة الله علي انكم لا تقولون ما لم اقل ولا تدخلوا علي حديثا من حديث غيري ثم اوما الي احمد وقال انت امين الله علي نفسك وعليهم فاقاموا عنده حولا	4701	-1565415704678795426	534	1030.5	428	565	94.51327514648438	102	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	0	54	0	259	1536	300	وقال ابو عبد الرحمن النساءي عبد الرزاق -بن همام فيه نظر لمن كتب عنه باخرة وفي رواية اخري عبد الرزاق بن همام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه باخرة حدث عنه باحاديث مناكي-------------------ر عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعف-ر بن ----عبد الله الحطاب بالحاء المهملة ابو القاسم	140	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4701	true	100023223031680072	110	153	554	768	1488	300	وقال ابو عبد الرحمن النساءي عبد الرزاق ابن ه------------------------------------------------------------مام من لم يكتب عنه من كتاب ففيه نظر ومن كتب عنه باخرة حدث عنه باحاديث مناكير عبد الرزاق العامري عبد ال-------رزاق بن احمد بن الخضر بن احمد بن صالح العامري بديع الدين ---ابو القاسم	4701	-1565415704678795426	159	265.0	123	284	55.98591613769531	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms138	false	-7694418826311930397	90	145	417	709	1506	300	عبد الرزاق بن ابي الغناءم بن ياسين بن العلاء ابو محمد مهذب الدين الدقوقي بقافين بينهما واو العراقي الضرير------- الشاعر قدم دمشق شابا وسمع من عبد اللطيف ابن ابي سعد ومن القاسم بن عساكر والد ولعي الخطيب وغيرهم وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث واربعين وست-ماءة ومن -----------------شعره عبد الرزاق بن همام بن نافع-------------- الامام	138	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4703	true	-6927024141897901142	228	285	1151	1447	1531	300	عبد الرزاق بن ابي الغناءم بن ياسين بن العلاء ابو محمد مهذب الدين الدقوقي------------------ العراقي الضرير المقرء الشاعر قدم دمشق شابا وسمع من عبد اللطيف ابن ابي سعد ومن القاسم بن عساكر والد-ولعي الخطيب وغيرهم وتوف----------------ي سنة ثلاث واربعين وست ماءة ومن شعره ابو محمد الرسعني عبد الرزاق بن رزق الله بن ابي بكر بن خلف الامام	4703	-1565415704678795426	242	434.0	196	331	73.11178588867188	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	38	208	180	1086	1536	300	عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالحاء المهملة ابو القاسم الضرير المقرء كان من الموصوفين بجودة القراءة ومعرفة وجوه القرا-ات قرا بالروايات علي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحسين بن عبد الله--- الحربي ومحمد--------------- بن زلال النهاوندي وجماعة كثيرين وتوفي رحمه الله سنة تسع وثمانين واربع-ماءة------------------- عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن جعفر ابو ----------نصر الفقيه الشافعي ابن الصباغ البغدادي فقيه العراق كان يقدم علي الشيخ ابي اسحاق الشيرازي صنف الشامل وهو ----------------------------------------------------------------------------------------------من اصح كتب الشافعية واجودها في النقل وصنف كتاب الكامل وتذكرة العالم والطريق السالم والعدة في اصول الفقه وتولي التدريس بالنظامية ببغداد اول ما فتحا ثم انه عزل بالشيخ ابي اسحاق---------------------------- ولما توفي ابو اسحاق رحمه الله تعالي اعيد اليها ابو نصر وقيل------------------ تولي المتولي بعد ابي اسحاق وعزل المتولي وولي ابو نصر وتوفي رحمه الله في ثالث عشر جمادي الاولي سنة سبع وسبعين واربعماءة قال ابن النجار في ذيله وكف بصره في اخر ----------------------------------------عمره عبد الصمد بن علي بن عبد ال-له بن عباس بن عبد	140	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4719	true	-6561942496036941224	114	293	607	1554	1587	300	عبد السيد بن عتاب بن محمد بن جعفر بن عبد الله الحطاب بالحاء المهملة ابو القاسم الضرير المقرء كان من الموصوفين بجودة القراءة ومعرفة وجوه القراءات قرا بالروايات علي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي والحسين بن عبد الله بن الحربي ومحمد بن عمر بن موسي بن زلال النهاوندي وجماعة كثيرين وتوفي سنة سب----------ع وثمانين واربع ماءة ابن الصباغ الشافعي عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد بن جعفر بن الصباغ ابو نصر الفقيه الشافعي----------- البغداذي فقيه ال-------------------------------------عراق صاحب الشامل والكامل وتذكرة العالم والطريق السالم توفي ثالث عشر جمادي الاولي سنة سبع وسبعين واربع ماءة والشامل من اصح كتب الشافعية واجودها في النقل وله- كتاب -------------------------------------العدة في اصول الفقه وتولي التدريس بالنظامية ببغداذ اول ما فتحت ثم---- عزل بالشيخ ابي اسحاق وكانت ولايته لها عشرين يوما ولما توفي ابو اسحاق---------------- اعيد اليها ابو نصر وقيل لما مات ابو اسحاق تولي النظامي---ة ابو -------سعد المتولي ثم صرف واعيد ابن الصباغ------------------------------------------------------- قال ابن النجار-------- وكف بصره في اخر عمره رحمه الله تعالي ابو نصر حفيد ابن الصباغ عبد السيد بن علي بن عبد السيد بن محمد بن عبد	4719	-1565415704678795426	650	1046.0	521	1136	57.21831130981445	109	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms140	false	-7111157128770225331	183	267	973	1389	1536	300	سنة سبع وسبعين واربع-ماءة قال ا-----بن النجار في ذيله وكف بصره في اخر عمره عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن --عباس بن عبد المطلب الهاشمي كانت فيه عجاءب منها انه ولد سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد بن علي سنة ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثماني- وماءة فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية سنة--- خمسين	140	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4723	true	8561544846397751623	219	298	1128	1524	1534	300	سنة خمس وست-ين واربع ماءة عبد الصمد بن عل-----------------------ي ا-لعباسي عبد الصمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي كانت فيه عجاءب منها انه ولد سنة ست وماءة او اربع وماءة وولد اخوه محمد بن علي والد السفاح والمنصور سنة ستين فبينهما في المولد اربع واربعون سنة وتوفي محمد سنة -------ست وعشرين وماءة وتوفي عبد الصمد سنة خمس وثمانين وماءة فبينهما في الوفاة تسع وخمسون سنة ومنها انه حج يزيد بن معاوية في سنة خمسين	4723	-1565415704678795426	364	663.5	289	428	85.0467300415039	67	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	0	150	0	754	1532	300	يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم ابن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات رحمه الله تعالي ومنها انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها ولم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه ---------------عم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس وولي عبد الصمد امرة دمشق للمهدي والرشيد وولي مكة والموسم وكان كبير القدر معظما وهو اعرق الناس في العمي لانه اعمي ابن اعمي ابن اعمي ابن اعمي ابن اعمي وقعت في عينه ريشة فعمي منها وكانت وفاته بالبصرة -في التاريخ المذكور عبد الصمد بن	141	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4724	true	-7104481217482685857	32	169	144	836	1553	300	يزيد وعبد مناف خمسة اجداد وبين عبد الصمد وعبد مناف خمسة اجداد لان عب----------------------د المطلب بن هاشم -بن عبد مناف ومنها انه ادرك السفاح والمنصور وهما ابنا اخيه ثم ادرك المهدي بن المنصور وهو عم ابيه ثم ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك الرشيد وفي ايامه مات ومنها ----------------انه مات باسنانه التي خلق بها وولد بها -لم يثغر وكانت قطعة واحدة من اسفل وقال يوما للرشيد يا امير المءمنين هذا مجلس فيه امير المءمنين وعم امير المءمنين وعم عم امير المءمنين وعم عم عمه وذلك ان سليمان بن ابي جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ولي----------- امرة دمشق للمهدي والرشيد وولي مكة والموسم وكان كبير القدر معظما وهو اعرف الناس في العمي لانه اعمي ابن اعمي ابن ا------------------عمي وقعت في عينه ريشة فعمي منها توفي------- بالبصرة ابو القا-سم ال-طبري عبد الصمد بن	4724	-1565415704678795426	655	1233.5	521	770	85.06493377685547	122	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	147	198	741	1002	1532	300	عبد الصمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء ا------لنحو ويفيد اهلها الي ان مات- رحمه الله--------- سنة ست وتسعين وخمس-ماءة عبد الظاهر ---------------------------------------بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الامام رشيد الدين ابو محمد الجذامي المصري المقرء الضرير من ذرية روح بن زنباع قرا	141	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4731	true	-4890580524050175122	239	300	1261	1573	1573	300	عبد الصمد بن يوسف بن عيسي النحوي الضرير قرا علي ابن الخشاب واقام بواسط يقرء اهلها النحو ويفيدهم---- الي ان توفي رحمه الله تعالي في سنة ست وتسعين وخمس ماءة عبد الظاهر رشيد الدين ابو محمد الجذامي عبد الظاهر بن نشوان بن عبد الظاهر بن نجدة الامام رشيد الدين ابو محمد الجذامي المصري المقرء الضرير من ذرية روح بن زنباع قرا-	4731	-1565415704678795426	251	459.0	202	317	79.1798095703125	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	198	266	1002	1361	1532	300	القرا-ات علي ابي الجود وغيره وسمع وتصدر للاقراء مدة وتخرج به جماعة وكان مقرء الديار المصرية في زمانه روي عنه الدمياطي والحفاظ وهو والد القاضي محيي الدي---ن عبد الظاهر الكاتب المنشء ----------------------------------------------------------------------توفي رحمه الله تعالي سنة تسع واربعين وست-ماءة ونقلت من خط ولده محيي الدين يرثيه------- فما ابن كثير الدمع ان مات نافع ولا نافع حزن عليه يحتم خزانة علم قبره فلذا غدا بها كل يوم بالتلاوة يختم	141	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4732	true	-4712341736904597093	0	83	0	424	1568	300	القراءات علي ابي الجود وغيره وسمع وتصدر للاقراء مدة وتخرج به جماعة وكان مقرء الديار المصرية في زمانه روي عنه الدمياطي -الحفاظ وهو والد القاضي محيي الدين بن عبد الظاهر وقد تقدم ذكره وذكر ولده فتح الدين محمد وسياتي ذكر علاء الدين علي بن فتح الدين محمد وتوف----------------ي سنة تسع واربعين وست ماءة ونقلت من خط ولده محيي الدين يرثيه الطويل فما ابن كثير الدمع ان مات نافع ولا نافع حزن عليك يحتم خزانة علم قبره فلذا غدا بها كل يوم بالتلاوة يختم	4732	-1565415704678795426	329	595.5	265	441	74.6031723022461	59	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms141	false	-7972059738632384376	266	300	1361	1532	1532	300	عبد العزيز بن ابي سهل الحسني الضرير قال ابن رشيق في الا-موذج كان مشهور- باللغة والنحو جدا مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط اطيب نفسا---- ولا اكثر حياء مع-	141	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	true	-5953180255269125086	232	266	1130	1304	1496	300	عبد العزيز بن ابي سهل الخشني الضرير قال ابن رشيق في الانموذج كان مشهورا باللغة والنحو---- مفتقرا اليه فيهما بصيرا بغيرهما من العلوم ولم ير ضرير قط اطيب نفسا منه ولا اكثر حياء مع	4756	-1565415704678795426	165	300.0	133	178	92.6966323852539	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	0	34	0	194	1571	300	دين وفعة ادركته وقد جاوز التسعين والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي الكلام القاء و-سلك طريق ابي العتاهية في سهولي الطبع ولطف التركيب ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه	142	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4756	true	-5953180255269125086	266	300	1304	1496	1496	300	دين وعفة ادركته وقد جاز --لتسعين والتلاميذ يكلمونه فيحمر خجلا وكان شاعرا مطبوعا يلقي الكلام القاء ويسلك طريق ابي العتاهية في سهولة الطبع ولطف التركيب ولا غني لاحد من الشعراء الحذاق عن العرض عليه-	4756	-1565415704678795426	186	353.0	154	195	95.38461303710938	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	34	155	194	795	1571	300	والجلوس بيتن يديه اخذ- للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست واربع-ماءة ومن شعره------------ قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن عن جلدي- لانني انا لم امره ان يلجا ومنه-------- العين من وجهك في لهو والقلب من صدك في شجو تناصف الحسن الذي حزنه لم يفتقر عضو الي عضو ولم يفد منك محب سوي قلب شج في جسد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نضو عبد العزيز بن صهيب--------------------------- مولاهم البصري الاعمي روي عن انس وشهر وابي نضرة العبدي وثقة احمد بن حنبل وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاثين وماءة وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه عبد الكريم ب--------------ن علي بن محمد القضاعي ابو محمد النحوي الملقب بالبارع كانت له	142	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4757	true	4415883773954593552	0	151	0	748	1555	300	والجلوس بي-ن يديه اخذا للعلم عنه واقتباسا للفاءدة منه -توفي ----------------سنة ست واربع ماءة واورد له قوله البسيط قال العواذل قد طولت حزنك اذ لو شءت اخراجه عن سلوة خرجا ولن اطيق خروج الحزن من خلديه لانني انا لم امره ان يلجا وقوله السريع العين من وجهك في لهو والقلب من صدك في شجو تناصف الحسن الذي حزته لم يفتقر عضو الي عضو ولم يفد منك محب سوي قلب شج في جسد نضو وقوله البسيط لما تحمل قطان الحمي تركوا عندي وساوس قد فضلن بالحرق وفي هوادجهم سرب اوانس قد دخلن في الوحش بالاجياد والحدق من كل مطلعة شمسا بلا فلك حسنا ويهززن اغصانا بلا ورق عبد العزيز بن صهيب عبد العزيز بن صهيب البناني مولاهم البصري الاعمي روي عن انس وشهر وابي نضرة العبدي وثقه احمد بن حنبل وتوفي ----------------سنة ثلاثين وماءة وروي له الجماعة ابو منصور الكاتب عبد العزيز بن طلحة بن لءلء ابو منصور الكاتب الوراق كان علي -------------------------------------------------------	4757	-1565415704678795426	443	738.5	345	837	52.927120208740234	83	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	141	176	722	904	1571	300	عبد الكريم بن علي بن محمد القضاعي ابو محمد النحوي الملقب بالبارع كانت له حلقة في جامع الاسكندرية يقرء النحو وهو ضرير ماءل الي الخير كثير الصمت وتوفي رحمه الله تعالي في عبد الكريم بن	142	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4821	true	6368358881306947001	256	290	1338	1519	1581	300	عبد الكريم بن علي بن محمد القضاعي ابو محمد النحوي الملقب بالبارع كانت له حلقة في جامع الاسكندرية يقرء النحو وهو ضرير ماءل الي الخير كثير الصمت راس العجاردة من الخوارج- عبد الكريم بن	4821	-1565415704678795426	159	295.5	127	182	87.36264038085938	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	99	280	540	1505	1608	300	عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين الط--------اءع لله بن- المطيع المرتضي بن المقتدر بن المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي امه- امة تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاثماء-ة وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين فكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام وكان----------------------------------- كبير الانف---------- وفي انفه يقول ابن حجاج خليفة في وجهه روشن خر بشته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي رجله وانفه قد صعد المنبرا و--------------------------------------استعرض جارية فاعجبته فامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحط وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عبد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماءة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر وكان قد خلف بهاء الدولة -بن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسملوا عينيه وجعلوا--- القادر مكانه فرق له واسكنه معه في زاوية--- قصر-------ه وكان يحسن اليه ويحتمل غلطة كلامه ويقضي معظم مال------ه من الحواءج	143	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4823	true	2521629612784383891	99	240	503	1237	1538	300	عبد الكريم بن الفضل بن جعفر بن احمد امير المءمنين ابو بكر الطاءع لله ابن المطيع بن-------- المقتدر بن المعتضد بن الموفق طلحة بن المتوكل بن الواثق بن المعتصم بن الرشيد بن المهدي بن المنصور العباسي وامة امة تولي الخلافة في ذي القعدة سنة ثلاث وستين وثلاث ماية وقبضوا عليه في شعبان سنة احدي وثمانين وكانت خلافته سبع عشرة سنة وتسعة اشهر وستة ايام قال ابو علي ابن شاذان رايته رجلا مربوعا كبير الانف ابيض اشقر وفي انفه يقول ابن حجاج خليفة في وجهه روشن خريس-ته قد ظلل العسكرا عهدي به يمشي علي دجلة وانفه قد صعد المنبرا وكان الطاءع شديد الحيل في خلقه حدة خلعه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بهاء الدولة ابن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسلموا عينيه ولما اجلس القادر في الخلافة ---اسكنه معه في زاوية من قصره رقة له وكان يحسن اليه ويحتمل غلظة كلامه ويقضي معظم ما يستقضيه من الحواءج	4823	-1565415704678795426	580	867.5	465	1079	53.753475189208984	100	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	188	300	1003	1608	1608	300	جارية فاعجبته فامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحط وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله تعالي ليلة عبد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاثماء-ة وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر وكان قد خلف بهاء الدولة بن عضد الدولة باشارة الامراء ومعونتهم وسملوا عينيه وجعلوا القادر مكانه فرق له واسكنه معه في زاوية قصره وكان يحسن اليه ويحتمل غلطة كلامه ويقضي معظم ماله من الحواءج ورثاه الشريف الرضي بقصيدة منها---------------------------------------------------------------------------------------------- ايها القبر الذي امسي به عاطل الارض جميعا وهو حال لم يواروا فيك ميتا انما-	143	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4824	true	-754012041452133926	17	113	92	600	1591	300	جارية فاعجبته وامر بشراءها فنظرت اليه ورات عظم انفه فقالت ما يقدم علي ان يباع عندكم الا من يوطن نفسه علي المرابطة في سبيل الله فضحك وقال اشتروها فان لم يكن عندها ادب الملوك فعندها نوادر الظرفاء وتوفي رحمه الله------ ليلة عيد الفطر سنة ثلاث وتسعين وثلاث ماية وصلي عليه القادر وكبر خمسا وحمل الي الرصافة وشيعه الاكابر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورثاه الشريف الرضي بقصيدة منها ما راي حي نزار قبلها جبلا سار علي ايدي الرجال واذا رامي المقادير رمي فدروع المرء اعوان النصال ايها القبر الذي امسي به عاطل الارض جميعا وهو حال لم يواروا فيك ميتا انما	4824	-1565415704678795426	406	777.5	330	701	57.917259216308594	72	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms144	false	-4996603319817609495	0	48	0	233	1516	300	افرغوا فيك جبالا من نوال لا اري الدمع كفاء للجوي ليس ان الدمع من بعدك غال وبرغمي ان كسوناك الثري وفرشناك زرابي الرمال وهجرناك علي رغم العدي رب هجران علي غير تقال لا تقل تلك قبور انها هي اصداف علي در اللال--------ي عبد الملك بن عبد العزيز بن	144	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4824	true	-754012041452133926	113	159	600	828	1591	300	افرغوا فيك جبالا من نوال لا اري الدمع كفاء للجوي ليس ان الدمع من بعدك غال وبرغمي ان كسوناك الثري وفرشناك زرابي الرمال وهجرناك علي رغم العدي رب هجران علي غير تقال لا تقل تلك قبور انها هي اصداف علي در اللالي الحران-------------ي عبد الكريم بن	4824	-1565415704678795426	216	422.0	171	241	89.62655639648438	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms142	false	1603795582987566166	173	280	890	1458	1571	300	عبد الكريم بن علي بن عمر الانصاري الشيخ الامام العلامة علم الدين ابن بنت العراقي اخبرني العلامة اثير الدين ابو حيان قال ولد بديار مصر سنة ثلاث وعشرين وستماء-ة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وسبعماء-ة واصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وغنما رحل الي العراق ثم قدم مصر وهي بلده فسمي العراقي وكان الشيخ علم الدين من المعدودين في علماء مصر وكانت له مشاركة في الفقه واصوله------- والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري وكان كثيرا ما يشغل الطلبة بالعلم حتي انه معظم من بديار مصر اشتغل	142	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4828	true	5359523087102373064	199	300	1013	1533	1533	300	عبد الكريم بن علي بن عمر الانصاري الشيخ--------------- علم الدين ابن بنت العراقي قال الشيخ----- اثير الدين ابو حيان---- ولد بديار مصر سنة ثلاث وعشرين وست ماية وتوف----------------ي سنة اربع وسبع ماية واصله من وادي اش من الاندلس وجده ابو امه ليس من العراق وانما رحل الي العراق ثم قدم مصر وهي بلده فسمي العراقي وكا----------------ن من المعدودين في علماء مصر وكانت له مشاركة في الفقه واصوله والادب والتفسير وله اختصاص بتفسير الزمخشري وصنف مختصرا في اصول الفقه وردا علي القاضي ابن المنير المالكي في رده علي الزمخشري وكان كثيرا ما يشغل الطلبة بالعلم حتي انه معظم من بديار مصر اشتغل-	4828	-1565415704678795426	495	925.5	399	577	85.78855895996094	90	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms143	false	-1527479400598470909	0	99	0	540	1608	300	النظم والنثر درس بالشريفية وبالمشهد الفقه واضر في اخر عمره واملي كتابا في تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءد وكتب الشيخ علم الدين بخطه كتاب الحاوي الكبير للماوردي مرتين وكان يءم بمسجد الدرفيل قال العلامة اثير الدين وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا ياس-الكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البه-م اذا-دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي	143	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4829	true	-3410737977978899707	20	103	113	551	1605	300	النظم والنثر درس بالشريفية وبالمشهد الفقه واضر في اخر عمره واملي كتابا في تفسير القران مختصرا احتوي علي فواءده--------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانشدنا قال نظمت في النوم في قاضي القضاة ابن رزين وكان معزولا يا مالكا سبل السعادة منهجا يا موضح الخطب البهيم اذا دجا يا ابن الذين رست قواعد مجدهم وسري ثناهم عاطرا فتارجا لا تياسن من عود ما فارقته بعد السرار تري الهلال تبلجا وابشر وسرح ناظرا فلقد تري عما قليل في العدي متفرجا وتري وليك ضاحكا مستبشرا قد نال من تدميرهم ما يرتجي	4829	-1565415704678795426	433	835.0	352	543	79.74217224121094	80	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms035	false	-8848588410430180024	2	52	7	279	1628	300	طلبه الوزير ابو شجاع للقضاء فاعتذر بالعجز وعلو السن وقال لو كانت ولايتي متقدمة لاستعفيت منها وانشد اذا المرء اعيته السيادة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وكان يحفظ المجمل لابن فارس وغريب الحديث لابي عبيدة ولم يعرف انه اغتاب احدا قط وسمع من عبد الله بن عبد-------ان وعبد الرحمن ابن	35	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4861	true	-7316175838324776157	218	264	1128	1378	1557	300	طلبه الوزير ابو شجاع للقضاء -اعتذر بالعجز وعلو السن وقال لو كانت ولايتي متقدمة لاستعفيت منها وانشد اذا المرء اعيته السيادة ناشءا فمطلبها كهلا عليه شديد وتوفي سنة تسع وثمانين واربع ماية الوزير ابن شهيد عبد الملك بن احمد---------------------------- بن عبد الملك بن شهيد الوزير ابو	4861	-1565415704678795426	180	292.5	144	279	64.51612854003906	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms144	false	-4996603319817609495	42	182	206	923	1516	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد الله بن ابي سلمة ميمون وقيل دينار -بن الماجشون ابو مروان القرشي التيمي المنكدري مولاهم الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما وقيل انه عمي اخر عمره وكان مولعا بالغناء قال احمد بن حنبل قدم-- علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه كان اذا --كره------- الشافعي رضي الله عنه لا يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل وعبد الملك تادب في خءولته في كلب البادية وقال احمد بن المعدل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني قال ابو داود كان لا يعقل الحديث وقال فيه يحيي بن اكثم كان بحرا لا تكدره الدلاء توفي رحمه الله تعالي بالمدينة سنة اثنتي عشرة وماءتين وقيل سنة ثلاث عشرة وروي له النساءي وابن ماجه عب--------------يد ال-له بن عبد	144	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4875	true	8067190849029142352	9	147	52	762	1565	300	عبد الملك بن عبد العزيز بن عبد اله ابن ابي سلمة ميمون وقيل دينار ابن الماجشون ابو مروان القرشي التيمي المنكدري مولاهم الاعمي الفقيه المالكي تفقه علي الامام مالك رضي الله عنه وعلي والده عبد العزيز وغيرهما -قيل انه عمي اخر عمره وكان مولعا بالغناء قال احمد بن حنبل قد مر علينا ومعه من يغنيه وحدث وكان من الفصحاء روي انه---- اذا ذاكره الامام الشافعي لم------------- يعرف الناس كثيرا مما يقولان لان الشافعي تادب بهذيل وعبد الملك تادب في خءولته من كلب البادية وقال احمد بن المعذل كلما تذكرت ان التراب ياكل لسان عبد الملك صغرت الدنيا في عيني قال ابو داود كان لا يعقل الحديث وقال فيه يحيي بن اكثم كان بحرا لا تكدره الدلاء توف----------------ي بالمدينة سنة اثنتي عشرة وماءتين وقيل سنة ثلاث عشرة وروي له النساءي وابن ماجة ابو نصر التمار عبد الملك بن عبد	4875	-1565415704678795426	670	1258.0	538	744	90.05376434326172	120	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms144	false	-4996603319817609495	178	300	906	1516	1516	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن عاقل بن حبيب ينتهي الي عدنان ابو عبد الله الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وهو --------------------------اخو اخي عبد الله بن مسعود الصحابي وكان من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة وسمع من ابن عباس وابي هريرة وعاءشة رضي الله عنهم وقال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر عبيد الله وقال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت انني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وكان مءدب عمر بن عبد العزيز وكان عمر يقول لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان عالما ناسكا وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وماءتين وقيل سنة تسع وتسعين وقيل سنة ثمان وتسعين وقيل سنة سبع وتسعين بالمدينة-	144	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	123	243	625	1225	1500	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود بن غافل بن حبيب ينتهي الي عدنان ابو عبد الله الهذلي احد الفقهاء السبعة بالمدينة وهو اخو المحدث عون وجدهما عتبة هو اخو عبد الله بن مسعود الصحابي وكان من اعلام التابعين لقي خلقا كثيرا من الصحابة وسمع من ابن عباس وابي هريرة وعاءشة و--------------قال الزهري ادركت اربعة بحور فذكر عبيد الله وقال سمعت من العلم شيءا كثيرا فظننت ا-ني قد اكتفيت حتي لقيت عبيد الله فاذا كاني ليس في يدي شء وكان مءدب عمر بن---- العزيز وكان عمر يقول لان يكون لي مجلس من عبيد الله احب الي من الدنيا وكان عالما ناسكا وتوف----------------ي سنة اثنتين وما--ية وقيل سنة تسع وتسعين وقيل سنة ثمان وتسعين وقيل سنة سبع وتسعين بالمدينة	4981	-1565415704678795426	566	1085.5	452	637	88.85400390625	107	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms145	false	-2064933712855254738	0	58	0	282	1492	300	واورد له ابو تمام الطاءي في الحماسة شفقت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير توغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود او قال المفء-د وهو القاءل لا بد للمصدور ان	145	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4981	true	5849561355841533679	243	300	1225	1500	1500	300	واورد له ابو تمام ف-------ي الحماسة شققت القلب ثم ذررت فيه هواك فليم فالتام الفطور تغلغل حب عثمة في فءادي فباديه مع الخافي يسير توغل حيث لم يبلغ شراب ولا حزن ولم يبلغ سرور ولما قال هذا الشعر قيل له اتقول مثل هذا فقال في اللدود راحة المكدود او قال المفءود وهو القاءل لا بد للمصدور ان-	4981	-1565415704678795426	272	527.0	216	283	96.11307525634766	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms145	false	-2064933712855254738	158	212	792	1068	1492	300	عتبة بن مسعود الهذلي حليف بني زهرة اخو عبد الله بن مسعود وشقيقه وقيل بل امه امراة من هذيل والاكثر انه شقيقه ابو عبد الله هاجر مع اخيه الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم قدم المدينة وشهد احدا وما بعدها من المشاهد وتوفي رضي الله عنه بالمدينة وصلي عليه عمر بن الخطاب وقال المسعودي	145	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5012	true	6771510593147264209	246	300	1291	1566	1566	300	عتبة بن مسعود الهذلي حليف بني زهرة اخو عبد الله بن مسعود وشقيقه وقيل بل امه امراة من هذيل والاكثر انه شقيقه ابو عبد الله هاجر مع اخيه الي ارض الحبشة الهجرة الثانية ثم قدم المدينة وشهد احدا وما بعدها من المشاهد وتوفي رضي الله عنه بالمدينة وصلي عليه عمر بن الخطاب وقال المسعودي-	5012	-1565415704678795426	275	545.0	222	276	99.63768005371094	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms145	false	-2064933712855254738	212	238	1068	1192	1492	300	مات عتبة قبل اخيه عبد الله في خلافة عمر وقال الزهري ما عبد الله افقه عندنا من عتبة ولكن----- مات عتبة سريعا انتهي وكف بصره باخرة	145	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5013	true	-2912394153584490051	0	26	0	124	1504	300	مات عتبة قبل اخيه عبد الله في خلافة عمر وقال الزهري ما عبد الله افقه عندنا من عتبة ولكن عتبة مات----- سريعا انتهي وكف بصره باخرة	5013	-1565415704678795426	119	224.0	94	129	92.24806213378906	24	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms146	false	2391790656798184887	0	33	0	152	1487	300	وعاش بعد ذلك الي ان مات سنة اربع عشرة للهجرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وتوفي ولده ابو بكر رضي الله عنه قبله وورث منه السدس ورده علي ولد ابي بكر واضر باخرة	146	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5092	true	6221818728038176996	15	43	77	210	1570	300	وعاش بعد ذلك و------مات سنة اربع عشرة للهجرة وهو ابن سبع وتسعين سنة وتوفي ولده ابو بكر------------- قبله وورث منه السدس ورده علي ولد ابي بكر واضر باخوة	5092	-1565415704678795426	131	241.5	103	152	86.18421173095703	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms148	false	5454707031136468072	31	255	140	1302	1549	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سعيد البغدادي احد الكتاب المعروفين الذين يضرب بهم المثل كان نصرانيا فلما رسم الخليفة في رابع عشر صفر سنة اربع وثمانين واربعماءة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه فهربوا كل مهرب واسلم ابو غالب الاصباغي وابن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ص--------احب الخبر علي يد- الخليفة وكان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم---------- وناب في الوزارة واضر اخر عمره وكانت مدة خدمته خمسا وستين سنة كل يوم منها يزيد جاهه وناب في الوزا-ة وقد اضر مرات وكان ابن اخته هبة الله بن الحسن يكتب الانشا-ات عنه و---------كان كثير الصدقة والخير ومولده سنة اثنتي عشرة واربعماءة وتوفي سنة سبع وتسعين واربعماءة ثامن عشر جمادي الاولي وكان الخليفة قد لقبه امين الدولة قال محمد نب عبد الملك الهمذاني ومن قرا علم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصحه -ومن شعره---------- يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند استاع الخرق في الهجر ومنه---------- وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فحازت ضياء مشرقا يشبه الشمسا اضاءت له كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح ام امسي ومنه---------- اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في	148	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5108	true	3137660726689565260	67	300	338	1546	1546	300	العلاء بن الحسن بن وهب بن الموصلايا ابو سع-د البغدادي احد الكتاب المعروفين الذين يضرب بهم المثل كان نصرانيا فلما رسم الخليفة في رابع عشر صفة سنة اربع وثمانين واربعماءة بالزام اهل الذمة بلبس الغيار والتزام ما شرطه عليهم عمر بن الخطاب------------- فهربوا كل مهرب واسلم ابو غالب الاصباغي وابن الموصلايا صاحب ديوان الانشاء وابن اخته ابو نصر صاحب الخبر علي يدي الخليفة وكان يتولي ديوان الرساءل منذ ايام القاءم بامر الله وناب في الوزارة واضر اخر عمره وكانت مدة خدمته خمسا وستين سنة كل يوم منها يزيد جاهه وناب في الوزارة وقد اضر مرات وكان ابن اخته هبة الله بن الحسن يكتب الانشاءات عنه واذا حضر وكان كثير الصدقة والخير ومولده سنة اثنتي عشرة واربعماءة وتوفي سنة سبع وتسعين واربعماءة ثاني عشر جمادي الاولي وكان الخليفة قد لقبه امين الدولة قال محمد بن عبد الملك الهمذاني ومن قرا علم السير علم ان الخليفة والملوك لم يثقوا باحد ثقتهم بامين الدولة ولا نصحهم احد نصيحة ومن شعره من السريع يا هند رقي لفتي مدنف يحسن فيه طلب الاجر يرعي نجوم الليل حتي يري حل عراها بيد الفجر ضاق نطاق الصبر عن قلبه عند اتساع الخرق في الهجر ومنه من الطويل وكاس كساها الحسن ثوب ملاحة فجازت ضياء مشرقا يشبه الشمسا اضاءت له كف المدير وما دري وقد دجت الظلماء اصبح ام امسي ومنه من الوافر اقول للاءمي في حب ليلي وقد ساوي نهار منه ليلا اقل فما اقلت قط ارض محبا جر في-	5108	-1565415704678795426	1135	2170.5	916	1223	92.80458068847656	207	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms148	false	5454707031136468072	255	300	1302	1549	1549	300	الهجران ذيلا ومنه---------- بنفسي وان عزت واهلي اهلة لها غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيهم اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرخية عذراء يعذر حبها ومن دن-ها في الدهر تقدح افراح اذا-	148	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5109	true	5122808313856325637	0	47	0	258	1563	300	الهجران ذيلا ومنه من الطويل بنفسي وان عزت واهلي اهلة لنا غرر في الحسن تبدو واوضاح نجوم اعاروا النور للبدر عندما اغاروا علي سرب الملاحة واجتاحوا فتتضح الاعذار فيه -اذا بدوا ويفتضح اللاحون فيهم اذا لاحوا وكرضية عذراء يعذر حبها ومن زندها في الدهر تقدح اقداح اذا	5109	-1565415704678795426	240	452.5	197	259	92.66409301757812	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms149	false	-718523117776121997	0	84	0	432	1593	300	جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه في القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللخير مناح	149	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5109	true	5122808313856325637	47	131	258	690	1563	300	جليت في الكاس والليل ما انجلي تقابل اصباح لديك ومصباح يطوف بها ساق لسوق جماله نفاق لافساد الهوي فيه اصلاح به عجمة في اللفظ تغري بوصله وان كان منه في القطيعة افصاح وغرته صبح وطرته دجي ومبسمه در وريقته راح اباح دمي مذ بحت في الحب باسمه وبالشجو من قبلي المحبون قد باحوا واوعدني بالسوء ظلما ولم يكن لاشكال ما يفضي الي الضيم ايضاح وكيف اخاف الضيم او احذر الردي وعوني علي الايام ابلج وضاح وظل نظام الملك للكسر جابر وللضر مناع وللخير مناح	5109	-1565415704678795426	432	864.0	348	432	100.0	84	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms149	false	-718523117776121997	102	136	527	682	1593	300	ومن شعره في غلام اسود مخطوط---- سواد عيني فدا اسود في داخل القلب له نقطه البدر ما استكمل في حس نه حتي اكتسي من لونه خطه مخطط بالحسن لكنما قلبي من الخطة في خطه	149	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5115	true	6349682988209033033	89	122	446	600	1535	300	ومن----ه في غلام اسود من السريع سواد عيني فذا اسود في داخل القلب له نقطه البدر ما استكمل في حس-نه حتي اكتسي من كونه خطه مخطط بالحسن لكنما قلبي من الخطة في خطه	5115	-1565415704678795426	144	264.0	112	159	90.5660400390625	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms147	false	1834121676532241160	0	69	0	339	1505	300	يا ابا يزيد اني احبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت اعلم من حب عمي اياك قدم البصري ثم اتي الكوفة ثم الشام وتوفي في خلافة معاوية وله دار بالمدينة مذكورة وكان قد اخرج الي بدر مكرها ففداه عمه العباس ثم انه اتي مسلما قبل الحديبية وشهد غزوة مءتة وكان اسن من اخيه جعفر بعشر سنين وج----عفر اسن من علي بعشر سنين وكان عقيل انسب قريش واعلمهم بايامهم	147	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5124	true	-8957999776036090298	231	300	1202	1540	1540	300	يا ابا يزيد اني احبك حبين حبا لقرابتك مني وحبا لما كنت اعلم من حب عمي اياك قدم البصرة ثم اتي الكوفة ثم الشام وتوفي في خلافة معاوية وله دار بالمدينة مذكورة وكان قد اخرج الي بدر مكرها ففداه عمه العباس ثم ----اتي مسلما قبل الحديبية وشهد غزوة مءتة وكان اسن من اخيه جعفر بعشر سنين وكان جعفر اسن من علي بعشر سنين وكان عقيل انسب قريش واعلمهم بايامهم-	5124	-1565415704678795426	332	647.0	265	343	96.79299926757812	64	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms147	false	1834121676532241160	74	300	366	1505	1505	300	كان يعد مساويهم وكانت له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله صلي ل-له عليه وسلم يصلي عليها ويجتمع اليه في علم النسب وايام العرب وكان اسرع الناس جوابا واحضرهم مراجعة في القول وابلغهم في ذلك وكان الذين يتحاكم اليهم ويوقف عند قولهم في علم النسب اربعة عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وابا جهم بن حذيفة العدوي وحويطب بن عبد العز--------ي وعقيل اكثرهم ذكرا ل-ثالب قريش فعادوه لذلك وقالوا فيه بالباطل ونسبوه الي الحمق- واختلفوا عليه احاديث مزورة وكان مما اعانهم عليه في ذلك مغاضبته لاخيع علي وخروجه الي معاوية واقامته معه وقال معاوية يو---ما بحضرته هذا ابو يزيد لولا علمه باني خير له من اخيه---- اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت ديناي واسال الله خاتمة خير ول---------ما التحق عقيل بمعاوية بالغ في ------------اكرامه ارغاما لعلي------------- فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في مجلس-- حفل باعيان الناس من الشاميين اذ قال معاوية اتعرفون ابا لهب الذي انزل الله في حقه تبت يدي ابي لهب --------من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوية هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقيل اتعرفون ارملته التي قال الله في حقها-------- حمالي الحطب في جيدها حبل من مسد من هي فقالوا لا فقال عقيل هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل-	147	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5125	true	2051926645917127850	1	236	6	1188	1487	300	كان يعد مساوءهم وكانت له طنفسة تطرح في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي عليها ويجتمع اليه في علم النسب وايام العرب وكان اسرع الناس جوابا واحضرهم مراجعة في القول وابلغهم في ذلك وكان الذين يتحاكم اليهم ويوقف عند قولهم في علم النسب اربعة عقيل بن ابي طالب ومخرمة بن نوفل الزهري وابا جهم بن حذيفة العدوي وخويطب بن عبد العزي العامري وعقيل اكثرهم ذكرا لمثالب قريش فعادوه لذلك وقالوا فيه -الباطل ونسبوه الي الحمقي واختلفوا عليه احاديث مزورة وكان مما اعانهم عليه في ذلك مغاضبته لاخيه علي وخروجه الي معاوية واقامته معه وقال معاوية يوما ما بحضرته هذا ابو -زيد لولا علمه باني خير له من اخيه لما اقام عندنا وتركه فقال عقيل اخي خير لي في ديني وانت خير لي في دنياي وقد اثرت دنيا- واسال الله خاتمة خير وكان عقيل لما التحق----- بمعاوية بالغ معاوية في بره واكرامه ارغاما لعلي رضي الله عنه فلما قتل علي واستقل معاوية بالامر ثقل عليه امر عقيل فكان يسمعه ما يكره لينصرف عنه فبينما هو يوما في المسجد حفل باعيا---------ن الشام--- اذ قال معاوية اتر--ون ابا لهب الذي انزل الله في حقه تبت يدا ابي لهب المسد 1 من هو فقال اهل الشام لا فقال معاوي- هو عم هذا واشار الي عقيل فقال عقيل اتعرفون امراته التي قال الله في حقها وامراته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد من هي فقالوا هذا قا-----ل هي عمة هذا واشار الي معاوية وكانت عمته ام جميل	5125	-1565415704678795426	1088	2020.0	869	1210	89.9173583984375	198	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms146	false	2391790656798184887	53	280	241	1395	1487	300	عطاء بن ابي رباح اسلم ابو محمد المكي مولي قريش احد الاءمة الاعلام من التابعين ولد في خلافة عثمان وتوفي رحمه الله سنة اربع عشرة وماءة علي الصحيح سمع عاءشة وابا هريرة واسامة بن زيد وام سلمة وابن عباس وابن عمر وابا سعيد الخدري وخلقا وكان اماما سيدا اسود مفلفل الشعر من مولدي الجند فصيحا علامة انتهت اليه الفتوي بمكة مع مجاهد وكان يخضب بالحناء قال ابو حنيفة ما رايت افضل من عطاء وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة قال ابن معين كان معلم كتاب دهرا قال ابن سع-د كان اعور وقال غيره كان اسود مفلفل الشعر اعور اشل وعمي اخراز واياه عني الشاعر حيث قال سالت الفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح وقال احمد بن حنبل ليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحس-ن وعطاء كانا ياخذان عن كل احد قال الشيخ شمس الدين الذهبي عطاء حجة بالاجماه----------------------------------------------------------- وعاش ماءة سنة قال ابن خلكان حكي ابو الفتوح العجلي في كتاب---- مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواربه الي ضيفانه والذي اعتقد انا ان هذا بعيد فانه لو راي الحل لكانت المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الامام ولم اذكره الا لغرابته وقال ابن خلكان قبل هذا ونقل اصحابنا انه كان يري اباحة وطء -لجواري باذن اربابهن	146	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5136	true	-2597866827148972643	99	300	519	1532	1532	300	عطاء بن ابي رباح اسلم ابو محمد المكي مولي قريش احد الاءمة الاعلام من التابعين ولد في خلافة عثمان وتوفي ----------سنة اربع عشرة وماءة علي الصحيح سمع عاءشة وابا هريرة واسامة بن زيد وام سلمة وابن عباس وابن عمر وابا سعيد الخدري وخلقا ك-ان اماما سيدا اسود مفلفل الشعر من مولدي الجند فصيحا علامة انتهت اليه الفتوي بمكة مع مجاهد وكان يخضب بالحناء قال ابو حنيفة ما رايت افضل من عطاء وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة قال ابن معين كان معلم كتاب دهرا قال ابن سعيد كان اعور ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال احمد بن حنبل ليس في المرسلات اضعف من مرسلات الحسين وعطاء كانا ياخذان عن كل احد قال الشيخ شمس الدين ع-------طاء حجة بالاجماع وكان موته في شهر رمضان وقال ابن ابي ليلي حج عطاء سبعين حجة وعاش ماءة سنة قال ابن خلكان حكي ابو الفتوح العجلي في كتاب شرح مشكلات الوسيط والوجيز في الباب الثالث من كتاب الرهن ما مثاله وحكي عن عطاء انه كان يبعث بجواريه الي ضيفانه والذي اعتقد---- ان هذا بعيد فانه لو راي الحل لكن --المروءة والغيرة تابي ذلك فكيف يظن ذلك بمثل هذا السيد الامام ولم اذكره لمراجع---ته وقال ابن خلكان قبل هذا ونقل اصحابنا انه كان يري اباحة وطء الجواري باذن اربابهن-	5136	-1565415704678795426	934	1773.0	749	1220	76.55738067626953	173	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms146	false	2391790656798184887	150	182	728	892	1487	300	اسود----- مفلفل الشعر اعور اشل وعمي اخراز واياه عني الشاعر حيث قا--ل سالت الفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح	146	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5137	true	4636068396829852717	1	34	5	175	1476	300	اسود افطس مفلفل الشعر اعور اشل وعمي اخرا- واياه عني الشاعر من الطويل سالت الفتي المكي هل في تزاور وضمة مشتاق الفءاد جناح فقال معاذ الله ان يذهب التقي تلاصق اكباد بهن جراح	5137	-1565415704678795426	157	290.5	126	171	91.8128662109375	29	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	false	-357024110384314198	118	174	665	947	1591	300	الل--ه علي بن احمد ين سيده ابو الحسن اللغوي الاندلسي المرسي الضرير -كان ابوه ايضا ضريرا قال ياقوت هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسم-عيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن م---------------حمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسم-عيل كما قال ابن بشكوال فاعتمدنا علي ما ذكره الحميدي لان	150	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5155	true	-4292467423980350611	240	300	1252	1551	1551	300	اللغوي علي بن احمد بن سيده ابو الحسن اللغوي الاندلسي المر-ي الضرير وكان ابوه ايضا ضريرا قال ياقوت هكذا قال الحميدي علي بن احمد وفي كتاب ابن بشكوال علي بن اسماعيل وفي كتاب القاضي صاعد الجياني علي بن محمد بن علي بن محمد في نسخة وفي نسخة علي بن اسماعيل كما قال ابن بشكوال فاعت-دنا علي ما ذكره الحميدي لان-	5155	-1565415704678795426	277	510.5	222	302	91.72185516357422	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms150	false	-357024110384314198	174	300	947	1591	1591	300	كتابه اشهر وتوفي ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها روي ابن سيده عن ابيه وعن صالح بن الحسن البغدادي وكان مع توفره علي علوم العربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف كثيرة ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسية فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي الغريب المصنف فقلت لهم انظروا- من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه ----من اوله الي اخره حفظا من قلبه فتعجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الجيش مجاهد بن عبد الله العامري ثم حدثت له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة ب-ن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه---------- الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة-	150	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	0	152	0	778	1580	300	كتابه اشهر -توفي ابن سيده بالاندلس سنة ثمان وخمسين واربعماءة عن ستين سنة او نحوها------------------------------------------------ وكان مع توفره علي----- العربية متوفرا علي علوم الحكمة والف فيها تواليف كثيرة قلت من وقف علي خطبة المحكم علم انه كان من ارباب العلوم العقلية وليست بخطبة كتاب في اللغة انما تصلح خطبة لكتاب الشفاء لابن سينا وروي ابن سيده عن ابيه وعن صاعد بن الحسن البغدادي قال ابو عمر الطلمنكي دخلت مرسيه فتشبث بي اهلها ليسمعوا علي --غريب المصنف فقلت لهم انظرونا من يقرا وانا امسك كتابي فاتوني برجل اعمي يعرف بابن سيده فقراه علي من اوله الي اخره حفظا من قلبه ف-عجبت منه وقال الحميدي كان ابن سيده منقطعا الي الامير ابي الحبش مجاهدي-ن عبد الله العامري ثم حدث- له نبوة بعد وفاته في ايام اقبال الدولة ابن الموفق فهرب منه ثم قال يستعطفه من الطويل الا هل الي تقبيل راحتك اليمني سبيل فان الامن في ذاك واليمنا ضحيت فهل في برد ظلك نومة	5156	-1565415704678795426	579	1073.5	466	837	69.17562866210938	102	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms151	false	4268495009708942696	0	122	0	655	1555	300	لذي كبد حري وذي مقلة وسني ونض-و هموم طلحته ظباته فلا غاربا ابقين منه ولامتنا وهي طويلة فوقع له الراضي عنه عند وصولها اليه فرجع وكان ابن سيده ثقة في اللغة----- حجة لكنه عثر في المحكم عثرات قال في الجمار--- التي ترمي بعرفة وكذلك يهم في النسب ومن تصانيفه كتاب المحكم والمحيط الاعظم في اللغة وكتاب المخصص مرتب علي الابواب كالغريب المصنف -كتاب شرح اصلاح المنطق -كتاب الانيق في شرح الحماسة كبير الي الغاية كتاب الع--------------------------------------------------------------------------------------------الم والمتعلم علي المسالة والجواب وكتاب الوافي في عل------م القوافي وكتاب شاذ اللغة في خمس مجلدات وكتاب -شرح كتاب الاخفش وتوفي رحمه اله تعالي بدانية و---------------------------------------------------------كان يوم الجمعة صحيحا سويا الي صلاة المغرب فدخل المتوضا واخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه وبقي علي تلك الحالة الي	151	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5156	true	8113520088294823726	152	300	778	1580	1580	300	لذي كبد حري وذي مقلة وسني وبضنو هموم طلحته ظباته فلا غاربا ابقين منه ولامتنا وهي طويلة فوقع له الرضا- عنه عند وصولها اليه فرجع وكان ابن سيده ثقة في اللغة قوله حجة لكنه عثر في المحكم عثرات قال في الجمار هي التي ترمي بعرفة وكذلك يهم في النسب ومن تصانيفه كتاب المحكم والمحيط الاعظم في اللغة وكتاب المخصص مرتب علي الابواب ك--غريب المصنف وكتاب شرح اصلاح المنطق وكتاب الانيق في شرح الحماسة كبير الي الغاية كتاب العالم في اللغة عل الاجناس في غاية الاستيعاب نحو ماءة مجلد بدا فيه بالفلك وختم بالذرة وكتاب العالم والمتعلم علي المسالة والجواب وكتاب الوافي في علم احكام القوافي وكتاب شاذ اللغة في خمس مجلدات وكتاب وشرح كتاب الاخفش وتوف---------------ي بدانية سنة ثمان وخمسين واربعماءة وقيل سنة ثمان واربعين واربعماءة كان يوم الجمعة صحيحا سويا الي صلاة المغرب فدخل الم-وضا واخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه وبقي علي تلك الحالة الي-	5156	-1565415704678795426	631	1174.5	513	822	76.76399230957031	108	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms151	false	4268495009708942696	152	298	811	1549	1555	300	علي الشريف---- الشجري وسمع من ابي القاسم ابن السمرقندي ومحمد بن احمد-------- العاقولي وقرا الطب وبرع فيه وخرج عن بغداد ودخل الروم وصار طبيب السلطان هناك وكثر ماله وارتفع مقداره ثم انه سكن خلاط ثم الموصل الي ان توفي رحمه الله تعالي سنة عشر وستماءة وكان قد بعث من خلاط الي الموصل بوديعة ست-ة وثلاثين الف دينار لما كان عند- شاه ارمن واضر في اخر عمره وزمن وكان الناس ياتونه الي منزله ويقرءون عليه وله مصنفات منها كتاب المختار في الطب وهو كتاب جليل يشتمل علي علم وعمل وكتاب الطب الجمالي صنفه لجمال محمد الدي---------ن الوزير المعروف بالجواد ومن شعره----------------------------------- لقد سبتني غداة الخيف غانية قد حازت الحسن في دل لها وصبا قامت تميس كخوط البان غازله مع الاصاءل ريحا شمال وصبا يكاد من دقة خصر تدل به يشكو الي ردفها من ثقله وصبا لو لم يكن اقحوانا -ثغر مبسمها ما هام قلبي بحبها هوي وصبا	151	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5165	true	-2577659864499595701	0	153	0	769	1475	300	علي الشريف ابن الشجري وسمع من ابي القاسم ابن السمرقندي ومحمد بن احمد بن مالك العاقولي وقرا الطب وبرع فيه وخرج عن بغداد ودخل الروم وصار طبيب السلطان هناك وكثر ماله وارتفع مقداره ثم انه سكن خلاط ثم الموصل الي ان توف----------------ي سنة عشر وستماءة وكان قد بعث من خلاط الي الموصل بوديعة ماءة وثلاثين الف دينار لما كان عنده شاة ارمن واضر في اخر عمره وزمن وكان الناس ياتونه الي منزله و-قرءون عليه وله مصنفات منها كتاب المختار في الطب وهو----- جليل ي-تمل علي علم وعمل وكتاب الطب الجمالي صنفه لجمال----- الدين محمد ابن الوزير المعروف بالجواد واورد له ابن ابي اصيبعة في تاريخه من البسيط لقد سبقني غداة الخيف غانية قد حاذت الحسن في دل بها وصبا قامت تميس كخوط البان غازله مع الاصاءل ريحا شمال وصبا يكاد من دقه خصر تدل به يشكو الي ردفها من ثقله وصبا لو لم يكن اقحوان الثغر مبسمها ما هام قلبي بحبها هوي وصبا	5165	-1565415704678795426	695	1291.5	556	797	87.20201110839844	125	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms152	false	-2049662526982731083	0	66	0	343	1617	300	احمد بن يوسف بن الخضر الشيخ الامام العلامة زين الدين ابو --حسن------- الحنبلي الامدي العابر كان شيخا مليحا مهيبا صالخا ثقة صدوقا كبير القدر والسن اية عظيمة في تعبير الرءيا مع مزايا---- عجيبة اضر في اواءل عمره وله حكايات غريبة منها ان بعض اصحابه اهدي اليه نصفية حسنة فسرقت من بيته فراي-------- شيخه الامام مجد الدين عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش المقرء شيخ القراء	152	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5178	true	7555154510983762786	233	300	1203	1551	1551	300	احمد بن يوسف بن الخضر الشيخ الامام العلامة زين الدين ابو الحسن الامدي الحنبل-------ي العابر كان شيخا مليحا مهيبا صالحا ثقة صدوقا كبير القدر والسن اية عظيمة في تعبير الرءيا مع مزايا اخر عجيبة اضر في اواءل عمره وله حكايات غريبة منها ان بعض اصحابه اهدي اليه نصفيه حسنة فسرقت-------- فراي في نومه شيخه الامام مجد الدين عبد الصمد بن احمد بن ابي الجيش المقرء شيخ القراء-	5178	-1565415704678795426	325	605.0	263	364	89.28571319580078	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms152	false	-2049662526982731083	66	300	343	1617	1617	300	ببغداد في النوم وهو يقول له النصفية اخذها فلان واود-ها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره له الشيخ مجد الدين فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اعطني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم ودخل فاخرجها فقال اعطني فاخذها وذهب ولم يقل--- شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذه ومنها انه قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وهاتان الواقعتان مشهورتان عنه ولما دخل السلطان غازان بن السلطان ارغون بن السلطان اباقا بن السلطان هولاكو بن السلطان جنكز خان بغداد سنة خمس وتسعين وستماءة اعلم بالشيخ زين الدين الامدي المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتي السلطان غازان المستنصرية احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واكابرها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين الامدي لتلقي السلطان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحدا بعد واحد ويسلم كل منهم علي الشيخ زين الدين ويوهمه الذين معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس----- كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي الشيخ زين الدين ليسلم عليه والشيخ---------- يرد -----السلام علي كل من اتي به اليه من غير تحرك له ولا احتفال-	152	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5179	true	-5366217378149778629	0	215	0	1162	1599	300	ببغداد--------- وهو يقول له النصفية اخذها فلان واودعها عند فلان اذهب وخذها منه فلما استيقظ قال في نفسه الشيخ مجد الدين كان صدوقا في حياته وكذلك هو بعد وفاته فذهب الي الرجل الذي ذكره------------------- فدق عليه الباب فخرج اليه فقال اعطني النصفية التي اودعها فلان عندك فقال نعم فدخل واخرجها له-------- فاخذها وذهب ولم يقل له شيءا وجاء السارق بعد ذلك الي المودع يطلب النصفية فقال له جاء الشيخ زين الدين الامدي وطلبها علي لسانك فاعطيته اياها فبهت السارق وبقي حاءرا ولم يعنفه الشيخ ولا واخذه ومنها انه قال رايت في المنام كان شخصا اطعمني دجاجة مطبوخة فاكلت منها ثم استيقظت وبقيتها في يدي وهذا شء عجيب وه--ذه الوقاءع-- مشهورة-- عنه ولما دخل السلطان غازان ب--------ن ارغون بن ابغ---------ا ب--------ن هولاكوي---------ن جنكر-خان بغداد سنة بضع وتسعين وستماءة -علم -الشيخ زين الدين------- المذكور فقال اذا جءت غدا المدرسة المستنصرية اجتمع به فلما اتي-------- غازان المستنصرية احتفل الناس له واجتمع بالمدرسة اعيان بغداد واك-برها من القضاة والعلماء والعظماء وفيهم الشيخ زين الدين الامدي لتلقي غاز--ان فامر غازان اكابر امراءه ان يدخلوا المدرسة قبله واحد ب-عد واحد ويسلم كل منهم علي------ زين الدين وي-همه الذي- معه انه هو السلطان امتحانا له فجعل الناس كلهم كلما قدم امير يزهزهون له ويعظمونه وياتون به الي------ زين الدين ليسلم عليه والشيخ زين الدين يرد عليه السلام---------------------- من غير تحرك ---ولا احتفال	5179	-1565415704678795426	1114	2006.5	906	1299	85.7582778930664	182	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms153	false	4953576042606731515	1	92	3	488	1524	300	حتي جاء السلطان غازان في دون من تقدمة من الاامراء في الحغل وسلم علي الشيخ---- وصافحه فحين وضع -------يده نهض له قاءما وقبل يده واعظم ملتقاه والاحتفال به واعظم الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم بالفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به ص-------------وته اعلاما للناس وكان زين المذكور يعرف بالسن عدة فعجب السلطان غازان من فطنته وذكاءه وحدة ذهنه ومعرفته مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب يجري عليه في كل شهر ثلاثماءة ردهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وخواتينه كثيرا ومن تصانيفه	153	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5179	true	-5366217378149778629	215	300	1162	1599	1599	300	حتي جاء السلط------ان في دون من تقدمه من الا-مراء في الحفل وسلم علي زين الدين وصافحه فحين وضع يده في يده نهض له قاءما وقبل يده و-عظم ملتقاه والاحتفال به واعظم الدعاء له باللسان المغلي ثم بالتركي ثم -الفارسي ثم بالرومي ثم بالعربي ورفع به صوته ورفع به صوته اعلاما للناس-------------------------------- فعجب السلط------ان من فطنته وذكاءه وحدة ذهن--------ه مع ضرره ثم ان السلطان خلع عليه في الحال ووهبه مالا ورسم له بمرتب---------- في كل شهر ثلاثماءة درهم وحظي عنده وعند امراءه ووزراءه وحوانيته------ ومن تصانيفه-	5179	-1565415704678795426	401	714.0	323	509	78.78192901611328	64	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms153	false	4953576042606731515	92	225	488	1149	1524	300	جواهر التبصير في علم التعبير وله تعاليق كثيرة في الفقه والخلاف وغير ذلك وانتفع به جماعة وكان يتجر في الكتب وله كتب كثيرة جدا وكان اذا طلب منه كتاب وكان يعلم انه عنده نهض الي خزانة كتبه واستخرجه من بينها كانه قد وضعه لساعته وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب منه الاول مثلا او الثاني او الثالث او غير ذلك اخرجه بعينه واتي به وكان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا الكتاب علي كذا وكذا -كراسة فيكون الامر كما قال واذا امر -يده علي الصفحة قال عدد اسطر هذه الصحيفة كذا وكذا سطرا فيها بالقلم الغليظ كذا وهذا المو-ضع كتب- به في الوجهة -فيها بالحمرة هذا وهذا لموا-ضع كتبت فيها بال-حمرة وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من هنا الي هنا من غير اخلال بشء مما يمتحن به	153	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5180	true	9027441137062866344	0	119	0	591	1567	300	جواهر التبصير في علم التعبير وله تعاليق كثيرة في الفقه والخلاف وغير ذلك وانتفع به جماعة وكان يتجر في الكتب وله كتب كثير- جدا و----اذا طلب منه كتاب------------------- نهض الي------ كتبه واخ--رجه من بينها --------------------وان كان الكتاب عدة مجلدات وطلب من- الاول مثلا او الثاني او الثالث او غيره--- اخرجه بعيني-------ه وكان يمس الكتاب اولا ثم يقول يشتمل هذا المجلد علي كذا وكذا اكراس- فيكون الامر كما قال واذا -مر بيده علي الصفحة قال عدد اسطرها كذا -----------كذا سطرا فيها بالقلم الغليظ هذا وهذا المواضع كتبت به في الوجهة وفيها بالاحمر هذا وهذا لموا ضع كتبت فيها بالاحمر -وان اتفق انها كتبت بخطين او ثلاثة قال اختلف الخط من هنا الي هنا من غير اخلال بشء مما يهتجن به	5180	-1565415704678795426	563	991.0	448	668	84.28144073486328	95	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms046	false	8797388126941020148	7	59	33	289	1489	300	تولي السقطي قضاء قوص سنه احدي عشرة وسبعماءة وكان بصره ضعيفا جدا حتي قيل انه لا يبصر به جملة وكان القاضي فخر الدين ناظر الجيوش قد قام في ولايته حد القيام قال علاء الدين علي ابن احمد بن الحسي الاصفوني قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين و----لما تولي ابن	46	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5182	true	6880779905284899902	229	275	1232	1455	1588	300	-ولي السفطي----- قوص سنة احدي عشرة وسبعماءة وكان بصره ضعيفا جدا حتي قيل انه لا يبصر به و-----كان القاضي فخر الدين ناظر الجيوش قد قام في ولايته---------- قال علاء الدين من مخلع البسيط---------------- قالوا تولي الصعيد اعمي فقلت لا بل بالف عين وقال لما بلغه شعر	5182	-1565415704678795426	197	339.0	153	260	75.76923370361328	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms154	false	-8357157730920576669	48	120	278	634	1580	300	العلوي الواسطي الضرير الشاعر قدم بغداد ومدح الوزير ابا الفرج محمد بن عبد الله بن رءيس الرءساء ومن شعره فيه -----------يا عضد الدين يا محمد يا من صان ملكا وشيد الامرا بشرت بالسعد ما اتي بشر اليك الا اوسعته بشرا طويت عرضا مطهرا بك ان فض نشقنا من نشره نشرا عمرت -------يا عامر البلاد لقد فضلت زيدا وقبله عمرا علي بن اسمعيل بن ابراهيم بن جبارة القاضي الرءيس شرف الدين ابو الحسن ---	154	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5188	true	-1364136712263826798	0	75	0	374	1606	300	العلوي الواسطي الضرير الشاعر قدم بغداد ومدح الوزير ابا الفرج محمد بن عبد الله--- رءيس الرءساء ومن شعره فيه من المنسرح يا عضد الدين يا محمد يا من صان ملكا وسيد الامرا بشرت بالسعد ما اتي بشر اليك الا اوسعته بشرا طويت عرضا مطهرا بك ان فض نشقنا من نشره نشرا عمرت البلاد يا عامر البلاد لقد قضلت زيدا وقبله عمرا علي بن اسحاق 209 ابو الحسن المارداني علي بن اسحاق بن البحتري ابو الحسن	5188	-1565415704678795426	299	557.5	237	377	79.31034851074219	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms154	false	-8357157730920576669	107	230	566	1222	1580	300	علي بن اسم-عيل بن ابراهيم بن جبارة القاضي الرءيس شرف الدين ابو الحسن الكندي التجيبي السخاوي المولد المحلي الدار النحوي المالكي العدل حدث عن السلفي وسمع من ابن عوف وابي عبد الله الحضرمي وابي طالب احمد بن المسلم التنوخي والشريف ابي علي محمد بن اسعد الجواني وغيرهم مولده سنة اربع وخمسين وخمسماءة تقريبا وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة كف بصره اخر عمره ولزم دار وكان يزعم انه من ول--د عبد الرحمن بن الاشعث ومن شعره----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خاطر بها اما ردي او ورود فهذه نجد وهذا زرود قد حكم البين باسراعها والوجد والدمع عليها شهود قلاءص تحمل اكوارها اشباح عل------يها همود و---له كتاب نظم الدر في نقد الشعر قصره علي مءاخذات ابن سنا- الملك واجاد في بعضها وتعنت تعنتا زاءدا في بعضها	154	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5196	true	-4114154120560013690	64	223	335	1216	1601	300	علي بن اسماعيل بن ابراهيم بن جبارة القاضي الرءيس شرف الدين ابو الحسن الكندي التجيبي السخاوي المولد المحلي الدار النحوي المالكي العدل حدث عن السلفي وسمع من ابن عوف وابي عبد الله الحضرمي وابي طالب احمد بن المسلم التنوخي والشريف ابي علي محمد بن اسعد الجواني وغيرهم مولده سنة اربع وخمسين وخمسماءة تقريبا وتوف----------------ي سنة اثنتين وثلاثين وستماءة قال ابن مسدي ذكر لي---------------- انه من اولاد عبد الرحمن بن الاشعث وكان اديبا نحويا وشاعرا ذكيا مشهور الاصالة مذكورا بالعدالة وكان في نظر الديوان وتلبس بخدمة السلطان وكان بالمحلة واعمالها متصرفا ومصرفا لاشغالها واتخذها دارا ولاولاده قرارا فلما كف بصره في اخر عمره لزم داره بالقاهرة وكانت منقطع اثره وقال انشدنا لنفسه من السريع خاطر بها اما ردي او ورود فهذه نجد وهذا زرود قد حكم البين باسراعها والوجد والدمع عليها شهود قلاءص تحمل اكوارها اشباح اشياخ عليها همود قلت له كتاب نظم الدر في نقد الشعر قصره علي مء-خذات ابن سناء الملك واجاد من بعضها وتعنت------ زاءدا في بعضها	5196	-1565415704678795426	586	1082.5	473	920	63.69565200805664	101	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms154	false	-8357157730920576669	232	276	1231	1449	1580	300	ما للنصيحة في الغرام بذلتها يا عاذلي وجسرت حتي قلتها او ما علمت وما تريد زيادة ان النصيحة في الهوي لا تشتهي نهنهت دمعي عن ثراه فما هدي ونهيت قلبي عن هواه فما انتهي او لم تخف لهف الزفير بمهجتي اسرارها اذا اودعتك اذعتها	154	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5197	true	-952251903171973842	190	233	955	1171	1531	300	ما للنصيحة في الغرام بذلتها يا عاذلي وحسرت حتي قلتها او-ما علمت وما تريد زيادة ان النصيحة في الهوي لا تشتهي نهنهت دمعي عن ثراه فما هدا ونهيت قلبي عن هواه فما انتهي او لم تخف لهب الزفير بمهجتي اسرارها اذ- اودعتك اذعتها	5197	-1565415704678795426	213	413.0	170	218	97.7064208984375	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms149	false	-718523117776121997	182	209	939	1076	1593	300	علي بن ابي بكر بن روزبة راء اول -قبل الواو وبعدها زاي و---باء موحدة ابن عبد الله ابو الحسن البغدادي القلانسي الصوفي سمع----- البخاري من ابي الوقت	149	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5212	true	-8189850613228787295	271	300	1383	1528	1528	300	علي بن ابي بكر بن روزبة راء اولي قبل الواو وبعدها زاي قبل باء موحدة ابن عبد الله ابو الحسن البغدادي القلانسي الصوفي سمع صحيح البخاري من ابي الوقت-	5212	-1565415704678795426	134	246.0	109	146	91.78082275390625	25	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms149	false	-718523117776121997	209	267	1076	1400	1593	300	وحدث ببغداد وراس العين مرات بالصحيح وازدحموا عليه ووصلوه بجملة من الذهب وكان قد عزم علي الحضور الي دم--------------------شق فرد الي بغداد فطالبوه بما كانوا اعطوه فرد البعض وماطل بالباقي وجاوز السبعين واضر اخر عمره واجاز لابن الشيرازي وسعد والمطعم واحمد ابن الشجنة وغيرهم وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث وثلاثين وستماءة -----------------------علي بن ابي القاسم بن احمد	149	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5213	true	7791377475772896731	0	63	0	344	1624	300	وحدث ببغداد وراس --عين مرات بالصحيح وازدحموا عليه ووصلوه بجملة من الذهب وكان قد عزم علي الحضور الي دمشق فخوفوه من حصار دمشق فرد الي بغداد فطالبوه بما كانوا اعطوه فرد البعض وماطل -الباقي وجاوز التسعين واضر اخر عمره واجاز لابن الشيرازي وسعد والمطعم واحمد -بن الشحنة وغيرهم وتوف----------------ي سنة ثلاث وثلاثين وستماءة 245 ابن الطبيبة العابر علي بن ابي ---بكر بن محمد	5213	-1565415704678795426	294	538.5	239	367	80.10899353027344	46	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms154	false	-8357157730920576669	275	300	1442	1580	1580	300	اذعتها علي بن جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك ب------عين --مهملة وكافين وبينهما واو مشد-دة ابو الحسن الخراساني احد فحول الشعراء كان اسود-	154	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	95	121	503	650	1539	300	العكوك علي بن جبلة بن مسلم بن عبد الرحمن المعروف بالعكوك بفتح العين المهملة وكافين -بينهما واو مشدودة ابو الحسن الخراساني احد فحول الشعراء كان اسود	5220	-1565415704678795426	133	234.0	109	148	89.8648681640625	20	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms155	false	-5810623548389503981	0	166	0	829	1502	300	ابرص وولد اعمي والعكوك السمين القصير قال الجاحظ كان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وهو من الموالي ولد ببغداد سنة ستين وماءة وتوفي رحمه الله سنة ثلاث عشرة وماءتين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن شعره في ابي دلف قصيدته المشهورة واولها ذ----------اد ورد الغي عن صدره فارعوي واللهو من وطره يقول ----منها في المديح انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسيها يوم مفتخره وهي ثمانية وخمسون بيتا قال قاضي القضاة شمس الدين احمد بن خلكان رحمه الله تعالي سءل شرف الدين بن عنين عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة---- التي اولها---------- ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح يف----ضل بين هاتي----------ن الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين ثم ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطوسي فقال له----- ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف	155	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5220	true	-5214176545104534210	121	300	650	1539	1539	300	ابرص -ولد اعمي ق----------------------ال الجاحظ كان احسن خلق الله انشادا ما رايت مثله بدويا ولا حضريا وهو من الموالي ---------------------------توفي ----------سنة ثلاث عشرة وماءتين ومولده ببغداد سنة ستين وماءة له في ابي دلف العجلي وابي غانم حميد بن عبد الحميد الطوسي غر المداءح والعكوك السمين القصير ومن شعره في ابي دلف قصيدته ال-راءية -اولها من المديد زاد ورد الغي عن صدره ف-رعوي واللهو من وطره يقول في مدحها من المديد انما الدنيا ابو دلف بين باديه ومحتضره فاذا ولي ابو دلف ولت الدنيا علي اثره كل من في الارض من عرب بين باديه الي حضره مستعير منك مكرمة يكتسبها يوم مفتخره وهي ثمانية وخمسون بيتا قال ا--------------------------بن خلكان---------------- سءل شرف الدين بن عنين عن هذه القصيدة وقصيدة ابي نواس الموازنة لها التي اولها من المديد ايها المنتاب من عفره لست من ليلي ولا سمره فلم يفضل احداهما علي الاخري وقال ما يصلح ان يفاضل بين هاتين القصيدتين الا شخص يكون في درجة هذين الشاعرين ثم ان العكوك مدح حميد بن عبد الحميد الطرسي فقال له حميد ما عسي ان تقول فينا وما ابقيت لنا بعد قولك في ابي دلف-	5220	-1565415704678795426	707	1257.5	560	995	71.0552749633789	130	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms155	false	-5810623548389503981	166	300	829	1502	1502	300	انما الدنيا ابو دلف وانشد البيت-ن فقال اصلح الله الامير قد قلت ما---- هو احسن من ذلك فقال ما هو فانشد--------------- انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته ق---------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث ما كان فطلب فلم يقدر علي- لانه كان مقيما بالجبل وهرب الي الجزيرة الفرانية فكتب الي الافاق باخذه حيث كان فهرب الي الشامات فظفروا به فحمل مقيدا اليه فلما صار بين يديه قال له يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي---------- كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يتسعير المكارم منه ويفتخر به قال يا-	155	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	2	159	10	795	1524	300	انما الدنيا ابو دلف وانشد البيتين فقال اصلح الله الامير قد قلت فيك ما هو احسن من هذا فقال ما هو فانشد من مجزوء الرمل انما الدنيا حميد واياديه الجسام فاذا ولي حميد فعلي الدنيا السلام فتبسم ولم يحر جوابا فاجمع من حضر المجلس من اهل العلم بالشعر ان هذا احسن مما قاله في ابي دلف فاعطاه واحسن جاءزته قلت قوله في ابي دلف احسن عند من له ذوق لاسيما قوله من المديد ولت الدنيا علي اثره قال ابن المعتز في طبقات الشعراء لما بلغ المامون خبر هذه القصيدة غضب غضبا شديدا وقال اطلبوه حيث-ما كان فطلب فلم يقدر عليه لانه كان مقيما بالجبل وهرب الي الجزيرة الفراتية فكتب الي الافاق باخذه حيث كان فهرب الي الشامات فظفروا به فحمل مقيدا اليه فلما صار بين يديه قال له يا ابن اللخناء انت القاءل في قصيدتك للقاسم بن عيسي من المديد كل من في الارض من عرب وانشد البيتين جعلتنا ممن يستعير المكارم منه ويفتخر به قال يا	5221	-1565415704678795426	664	1272.0	532	786	84.4783706665039	125	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	0	116	0	595	1599	300	امير المءمنين انتم اهل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم وانالكم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي الاقران والاشكال--------------- من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكن-------- بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك---------- انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجو--------------ه فمات من وقته قلت وبعد هذين البيتين قوله----- تزور سخطا فتمسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال واما قوله في ابي دلف	156	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5221	true	-8014302557112246975	159	281	795	1418	1524	300	امير المءمنين انتم -هل بيت لا يقاس بكم لان الله اختصكم لنفسه علي عباده واتاكم الكتاب والحكم واتا-كم ملكا عظيما وانما ذهبت في قولي الي --اقران و--اشكال للقاسم بن عيسي من هذا الناس فقال والله ما ابقيت احدا ولقد ادخلتنا في الكل وما استحل دمك بكلمتك هذه ولكني استحله بكفرك في شعرك حيث قلت في عبد ذليل مهين فاشركت بالله العظيم وجعلت معه ملكا قادرا وهو قولك من البسيط انت الذي تنزل الايام منزلها وتنقل الدهر من حال الي حال وما مددت مدي طرف الي احد الا قضيت بارزاق واجال ذاك الله عز وجل يفعله اخرجوا لسانه من قفاه فاخرجوا لسانه من قفاه فما------------ت وبعد هذين البيتين من البسيط تزور سخطا ف-مسي البيض راضية وتستهل فتبكي اعين المال وقيل ان ابا----- دلف	5221	-1565415704678795426	557	1020.0	446	647	86.08964538574219	100	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	207	235	1105	1260	1599	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر	156	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5275	true	-7030895981782438678	272	300	1367	1521	1521	300	علي بن الحسين بن علي الضرير ابو الحسن النحوي الباقولي المعروف بالجامع ذكره ابو الحسن البيهقي في كتاب الوشاح فقال هو في النحو والاعراب كعبة لها افاضل العصر-	5275	-1565415704678795426	154	303.0	127	155	99.3548355102539	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms156	false	90374581882879757	235	300	1260	1599	1599	300	سدنة والفضل بعد خفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمسون وثلاثين وخمس-ماءة وهو---------- وليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا------- وهذا الامام استدرك علي ابي الحسن النسوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره اخ---------بب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما-	156	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	0	72	0	363	1551	300	سدنة والفضل بعد جفاءه اسوة حسنة وقد بعث الي خراسان ببيت الفرزدق المشهور في شهور سنة خمس-- وثلاثين وخمس ماءة وهو من الطويل وليست خراسان التي كان خالد بها اسد اذ كان سيفا اميرها وكتب كل فاضل من افاضل خراسان لهذا البيت شرحا ثم قال وهذا الامام استدرك علي ابي علي الف--سوي وعبد القاهر وله هذه الرتبة ومن شعره من الرمل احبب النحو من العلم فقد يدرك المرء به اعلي الشرف انما	5276	-1565415704678795426	326	608.0	263	367	88.82833862304688	61	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms157	false	7068444413653858509	0	50	0	271	1585	300	النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف وله من التصانيف شرح اللمع كتاب كشف المعضلات وايضاح------------ علل القرا-ات وكتاب الجواهر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان وفي شواهد القران علي بن الخطاب بن مقلد ابو الحسن الفقيه	157	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5276	true	-5293189453353990359	72	123	363	642	1551	300	النحوي في مجلسه كشهاب ثاقب بين السدف يخرج القران من فيه كما تخرج الدرة من جوف الصدف وله من التصانيف شرح اللمع كتاب كشف المعضلات وايضاح المشكلات في علل القراءات وكتاب الجواهر وكتاب المجمل وكتاب الاستدراك علي ابي علي وكتاب البيان -في شواهد القران---- بن الحسين بن هندو ابو الفرج الكاتب	5276	-1565415704678795426	251	460.0	202	284	88.38027954101562	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms157	false	7068444413653858509	42	168	232	891	1585	300	علي بن الخطاب بن مقلد ابو الحسن الفقيه الشافعي المحدثي بسكون الحاء المهملة من وسواد واسط المقرء الضرير كان بارعا في المذهب والخلاف ودرس واعاد وافاد وكان يقرا في شهر رمضان تسعين ختمة وفي باقي السنة كل يوم ختمة وكان قيما بعلم العربية اقبلت الدنيا عليه اخر عمره وجالس المستنصر بالله فاقام عنده نحو خمسة اشهر لتعليم بعض الجواري القران ووصله بانعام كثير ثم اصابه فالج يومين ومات رحمه الله تعالي سنة ست وعشرين وست-ماءة وكان قد قرا علي ابي بكر عبد الله بن منصور الباقلاني وسمع من ابي طالب محمد بن علي ب-ن الكناني وابي العباس ب-ن الجلخت وغيرهما وقرا المذهب والخلاف والاصول علي ابي القاسم -بن فضلان وابي علي ب-ن الربيع علي بن زيد بن جدعان هو ابن زيد بن ابي مل--------يكة ابو الحسن	157	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5312	true	-6280511422904683980	104	225	540	1171	1580	300	علي بن الخطاب بن مقلد ابو الحسن الفقيه الشافعي المحدثي من ---------------------سواد واسط المقرء الضرير كان بارعا في المذهب والخلاف -درس واعاد وافاد وكان يقرا في شهر رمضان تسعين ختمة وفي باقي السنة كل يوم ختمة وكان قيما بعلم العربية اقبلت الدنيا عليه اخر عمره وجالس المستنصر بالله فاقام عنده نحو خمسة اشهر لتعليم بعض الجواري القران ووصله بانعام كثير ثم اصابه فالج يومين ومات---------------- سنة ست وعشرين وست ماءة وكان قد قرا علي ابي بكر عبد الله بن منصور الباقلاني وسمع من ابي طالب محمد بن علي ابن الكتاني وابي العباس ابن الجلخت وغيرهما وقرا المذهب والخلاف والاصول علي ابي القاسم ابن فضلان وابي علي ابن الربيع ---ابن بطال الاشعري علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال ابو الحسن	5312	-1565415704678795426	586	1084.5	471	672	87.20237731933594	103	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms157	false	7068444413653858509	151	252	818	1325	1585	300	-وابي علي بن -------الربيع علي بن زيد بن جدعان هو ابن زيد بن ابي مليكة ابو الحسن القرشي التيمي البصري الضرير احد اوعية العلم في زمانه روي عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابي عثمان النهدي وجماعة ولد اعمي ولما مات الحس-ن قالوا له اجلس موضعه قال حماد بن زيد سمعت الجريري يقول اصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد واشعث الحداني وقال ابن معين ليس بذاك وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال احمد ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقال النساءي ضعيف وقال الترمذي صدوق وقال خليفة مات في الطاعون	157	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5336	true	4451364246423637938	197	300	995	1509	1509	300	وماءة علي بن زيد ابن جدعان علي بن زيد بن جدعان هو ابن زيد بن ابي ملكية ابو الحسن القرشي التيمي البصري الضرير احد اوعية العلم في زمانه روي عن انس بن مالك وسعيد بن المسيب وابي عثمان النهدي وجماعة ولد اعمي ولما مات الحسين قالوا له اجلس موضعه قال حماد بن زيد سمعت الجريري يقول اصبح فقهاء البصرة عميانا ثلاثة قتادة وعلي بن زيد واشعب الحداني وقال ابن معين ليس بذاك وقال ابو حاتم يكتب حديثه ولا يحتج به وقال احمد ضعيف الحديث وقال ابن خزيمة لا احتج به لسوء حفظه وقال النساءي ضعيف وقال الترمذي صدوق -قال خليفة مات في الطاعون-	5336	-1565415704678795426	493	951.0	393	516	95.54263305664062	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms157	false	7068444413653858509	252	300	1325	1585	1585	300	وقال مطين سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي وثلاثين وماءة وكان يقلب الاحاديث وهو شيعي وروي له ---------مسلم مقرونا وروي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجة علي بن زيد بن علي بن مفرج ابو الرضا الجذامي السعدي التسارسي بتاء ثالث- الحروف وسينين مهملتين بينهما الف وراء-	157	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5337	true	389077272784144742	0	43	0	243	1598	300	وقال مطين سنة تسع وثلاثين وماءة وقيل سنة احدي وثلاثين وماءة وكان يقلب الاحاديث وهو شيعي وروي له الاربعة ومسلم مقرونا التسارسي المالكي علي---------------------------- بن زيد بن علي بن مفرج ابو الرضا الجذامي السعدي التسارسي بتاء ثالثة الحروف وسينين مهملتين بينهما الف وراء	5337	-1565415704678795426	213	394.5	173	271	78.59778594970703	37	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms158	false	-3441151944330212107	0	51	0	262	1595	300	وتسارس قرية من بلاد برقة ثم الاسكندراني المالكي الخياط الضرير ولد سنة ست وخمسين وخمسم-اءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وعشرين وستم-اءة او ما بعد الثلاثين سمع من السلفي وقدم دمشق شابا -كان شاعرا فاضلا حسن السمت وروي عنه جماعة ومن شعره علي بن شجاع بن سالم بن علي بن	158	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5337	true	389077272784144742	43	90	243	492	1598	300	وتسارس قرية من بلاد برقة ثم الاسكندراني المالكي الخياط الضرير ولد سنة ست وخمسين وخمس ماءة وتوف----------------ي سنة سبع وعشرين وست ماءة او ما بعد الثلاثين سمع من السلفي وقدم دمشق شابا وكان شاعرا فاضلا حسن السمت وروي عنه جماعة ومن شعره النجار الاشبيلي الكاتب علي بن	5337	-1565415704678795426	227	417.0	183	265	85.6603775024414	40	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms158	false	-3441151944330212107	43	158	232	853	1595	300	علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسي بن حسان بن طوق بن سند بن علي -بن الفضل بن علي الشيخ كمال الدين ابو الحسن بن ابي الفوارس الهاشمي العباس-------- المقرء الشافعي الضرير مسند الافاق في القرا-ات فانه قرا السبع لكل رواة الاءمة سوي رواية الليث عن الكساءي وجامعا لهم الي سورة الاحقاف علي حمية الامام الشاطبي تزوج بعد الشاطبي بابنته وسمع الشاطبية وصحهها دروسا علي الشاطبي وروي بالاجازة العامة عن السلفي وكان احد الاءمة المشاركين في فنون العلم وقرا عليه جماعة كبيرة منهم الدمياطي وبرهان الدين ابراهيم الوزير- والشيخ نصر المنبجي وروي عنه الدواداري------- وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وستين وست-ماءة علي بن عبد الله بن -عبد الجبار بن يوسف ابو الحسن	158	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5353	true	7726896890192931247	180	291	979	1591	1642	300	علي بن شجاع بن سالم بن علي بن موسي بن حسان بن طوق بن سند بن علي ابن الفضل بن علي الشيخ كمال الدين ابو الحسن بن ابي الفوارس الهاشمي العباسي المصري المقرء الشافعي الضرير مسند الافاق في القراءات فانه قرا السبع لكل رواة الاءمة سوي رواية الليث عن الكساءي وجامعا لهم الي سورة الاحقاف علي حمية الامام الشاطبي تزوج بعد الشاطبي بابنته وسمع الشاطبية وصححها دروسا علي الشاطبي وروي بالاجازة العامة عن السلفي وكان احد الاءمة المشاركين في فنون العلم وقرا عليه جماعة كبيرة منهم الدمياطي وبرهان الدين ابراهيم الوزيري والشيخ نصر المنبجي وروي عنه الدواداري وجماعة وتوف----------------ي سنة احدي وستين وست ماءة التمار ع-----لي بن شعيب التمار-------- ابو الحسن	5353	-1565415704678795426	581	1087.0	473	641	90.6396255493164	99	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms158	false	-3441151944330212107	147	300	805	1595	1595	300	علي بن عبد الله بن عبد الجبا-------------------------------ر بن يو--------سف ابو الحسن الشاذلي بالشين والذال المعجميتن وبينهما الف وفي الاخر لام وشاذلة قرية بافريقية المغربي الزاهد نزيل الاسكندرية وشيخ الطاءفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته الي علي بن ابي طالب رضي الله عنه فقال بعد يوسف المذكوري--ن يوشع بن برد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي بن ابي طالب--- قال الشيخ شمس الدين الذهبي هذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت وكان الاولي به تركه وترك كثير مما قاله في ت-اليفه من الحقيقة وهو رجل كبير القدر كثير الكلام عالي المقام له نظم ونثر فيه متشابهات وعبارات يتكلف له في الاعتذار عنها ورايت شيخنا عماد الدين قد فتر عنه في الاخر وبقي واقفا في هذه العبارات حاءرا في الرجل لانه كان قد تصوف علي طريقته وصحب الشيخ نجم الدين الاصفهاني نزيل الحرم ونجم الدين صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلي وكان الشاذلي ضريرا وحج	158	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5385	true	7401355183663711098	69	229	350	1165	1513	300	علي بن عبد الله بن عبد الجبار بن تميم بن هرمز بن حاتم بن قصي بن يوسف بن يوسف ابو الحسن الشاذلي بالشين والذال المعجمتين وبينهما الف وفي الاخر لام وشاذلة قرية بافريقية المغربي الزاهد نزيل الاسكندرية وشيخ الطاءفة الشاذلية وقد انتسب في بعض مصنفاته الي علي بن ابي طالب------------- فقال بعد يوسف المذكور ابن يوشع بن برد بن بطال بن احمد بن محمد بن عيسي بن محمد بن الحسن بن علي رضي الله عنهما قال الشيخ شمس الدين------- هذا نسب مجهول لا يصح ولا يثبت وكان الاولي به تركه وترك كثير مما قاله في تواليفه من الحقيقة وهو رجل كبير القدر كثير الكلام عالي المقام له شعر ونثر فيه متشابهات وعبارات يتكلف له في الاعتذار عنها ورايت شيخنا عماد الدين قد فتر عنه في الاخر وبقي واقفا في هذه العبارات حاءرا في الرجل لانه كان قد تصوف علي طريقته وصحب الشيخ نجم الدين الاصبهاني نزيل الحرم ونجم الدين صحب الشيخ ابا العباس المرسي صاحب الشاذلي وكان الشاذلي ضريرا حج	5385	-1565415704678795426	748	1443.0	602	835	89.58084106445312	137	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms159	false	2166347016242811371	0	32	0	162	1599	300	مرات وتوفي رحمه الله تعالي بصحراء عيذاب قاصد الحج فدفن هناك في اول ذي القعدة سنة ست وخمسين وست-ماءة والشيخ تقي الدين ابن تيمية مصنف في الرد علي ما قاله الشاذلي في	159	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5385	true	7401355183663711098	229	259	1165	1312	1513	300	مرات وتوف----------------ي بصحراء عيذاب قاصد الحج فدفن هناك في اول ذي القعدة سنة ست وخمسين وست ماءة وللشيخ تقي الدين ابن تيمية مصنف في الرد علي ما قاله الشاذلي في	5385	-1565415704678795426	145	275.0	116	163	88.9570541381836	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms159	false	2166347016242811371	1	179	5	932	1599	300	وتوفي رحمه الله تعالي بصحراء عيذاب قاصد الحج فدفن هناك في اول ذي القعدة سنة ست وخمسين وستماءة والشيخ تقي الدين ابن تيمية مصنف في الرد- علي ما ---قال--ه ال------شاذلي في حزبه علي بن عبد الغني ابو الحسن الفهري المقرء الحصري بالحاء والصاد المهملتين الشاعر الضرير اقرا الناس بسبتة وغيرها له قصيدة ماءتا بي------------ت نظمها في قراءة نافع وتوفي رحمه الله تعالي سنة و ثمان وثمانين واربعم-اءة قال ابن خلكان هو ابن خالة ابي اسحاق ابراهيم الحصري صاحب زهر الاداب بعث المعتمد بن عباد الي ابي العرب مصعب بن محمد بن صالح الزبيري الصقلي الشاعر خمسم-اءة دينار والي ابي الحسن الحصري ب---مثلها وامرهما بالمصير اليه فكتب اليه ابو العرب ----------لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري---------- امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الداء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء ومن شعره----------------- اقول له وقد حيي بكاس لها من مسك ريقته ختام امن خديك تعصر قال كلا متي عصرت من الورد المدام	159	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5403	true	3204799625493267558	102	277	568	1467	1585	300	وتوفي رحمه الله تعالي ---------------------------------في اواخر صفر سنة ثلاث عشرة وسبع م--اءة وا-----------ظنه كان مفتي----- دار العدل علي بن عبد الغني الحصري المقرء المغربي علي بن عبد الغني ابو الحسن الفهري المقرء الحصري الش------------------------اعر الضرير اقرا الناس بسبته وغيرها له قصيدة مايتا بيت وتسعة ابيات نظمها في قراءة نافع -توف----------------ي سنة-- ثمان وثمانين واربع ماءة قال ابن خلكان هو ابن خالة ابي اسحاق ابراهيم الحصري صاحب زهر الاداب بعث المعتمد بن عباد الي ابي العرب مصعب بن محمد بن صالح الزبيري الصقلي الشاعر خمس ماءة دينار والي ابي الحسن الحصري هذا مثلها وامرهما بالمصير اليه فكتب اليه ابو العرب من البسيط لا تعجبن لراسي كيف شاب اسي واعجب لاسود عيني كيف لم يشب البحر للروم لا تجري السفين به الا علي غرر والبر للعرب وكتب اليه الحصري من البسيط امرتني بركوب البحر اقطعه غيري لك الخير فاخصصه بذا الداء ما انت نوح فتنجيني سفينته ولا المسيح انا امشي علي الماء ومن شعره الحصري من الوافر اقول له وقد حيا بكاس لها من مسك ريقته ختام امن خديك تعصر قال كلا متي عصرت من الورد المدام	5403	-1565415704678795426	770	1349.5	615	993	77.54280090332031	137	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms159	false	2166347016242811371	198	300	1037	1599	1599	300	علي بن عساكر بن المرجب بن العوام ابو الحسن البطاءحي الضرير المقرء من قرية المحمدية قدم بغداد صغيرا واستوطنها الي ان توفي رحمه الله تعالي في سنة اثنتين وسبعين وخمس-ماءة قرا بها القران علي ابي العز محمد بن الحسين القلانسي والحسي-------------ن الدباس و--------محمد بن الحسين المزرفي وسبط ابو منصور الخياط وغيرهم وقرا الادب علي الشريف------------ عمر بن ابراهيم الزيدي الكوفي وسمع الكثير من احمد بن عبد الجبار الصيرفي وعبد القادر بن محمد بن يوسف ومحمد بن ابي يعلي ابن الفراء واحمد بن الحسن ابن البناء وغيرهم وحدث واقرا الناس وصنف في القران عدة مفردات وكان اماما كبيرا في القرا-ات ووجوهها وعللها وطرقها-	159	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5443	true	-777968990777723949	8	115	50	633	1626	300	علي بن عساكر بن المرجب بن العوام ابو الحسن البطاءحي الضرير المعري من قرية المحمدية قدم بغداد صغيرا واستوطنها الي ان توفي بها--------------- سنة اثنتين وسبعين وخمس ماءة قرا بها القران علي ابي العز محمد بن الحسين القلانسي وابي عبد الله الحسين الدباس وابي بكر محمد بن الحسين المزرفي وسبط ابي منصور الخياط وغيرهم وقرا الادب علي الشريف ابي البركات عمر بن ابراهيم الزيدي الكوفي وسمع الكثير من احمد بن عبد الجبار الصيرفي وعبد القادر بن محمد بن يوسف ومحمد بن ابي يعلي ابن الفراء واحمد بن الحسن ابن البناء وغيرهم وحدث واقرا الناس وصنف في القران عدة مفردات وكان اماما كبيرا في القراءات ووجوهها وعللها وطرقها	5443	-1565415704678795426	537	1019.5	439	598	89.79933166503906	95	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms160	false	7851224526112875525	19	84	112	470	1652	300	القرشي علي بن علي بن جعفر بن شيران ابو القاسم الضرير المقرء الواسطي قرا القرا-ات بالعشر علي ابي علي الحسن بن القاسم غلام الهراس وكان مقرءا مجودا موصوفا بالصدق والتحقيق قرا عليه جماعة وسمع من الحسن بن احمد الغندجاني وابي نعيم الجماري وابي الفتح بن مختار النحوي وغيرهم ولد سنة احدي واربعين واربعم-اءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وعشرين وخمس-ماء-----------ة علي بن عمر بن	160	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5448	true	2600417630487457490	143	209	776	1132	1614	300	المقرء علي بن علي بن جعفر بن شيران ابو القاسم الضرير المقرء الواسطي قرا القراءات بالعشر علي ابي علي الحسن بن القاسم غلام الهراس وكان مقرءا مجودا موصوفا بالصدق والتحقيق قرا عليه جماعة وسمع من الحسن بن احمد الغندجاني وابي نعيم الجماري وابي الفتح بن مختار النحوي وغيرهم ولد سنة احدي واربعين واربع ماءة وتوف----------------ي سنة اربع وعشرين وخمس ماءة شرف السادة علي بن علي بن	5448	-1565415704678795426	335	632.0	273	372	90.05376434326172	58	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms048	false	-5869600691158404830	249	300	1220	1462	1462	300	في عمياء------------------- قالوا تعشق-ها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها انها ابدا لا تعرف الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه-	48	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5468	true	7430484209308716017	7	62	36	299	1518	300	في عمياء لقد اجاد من البسيط قالوا تعشقتها عمياء قلت لهم ما شانها ذاك في عيني ولا قدحا بل زاد وجدي فيها انها ابدا لا تنظر الشيب في فودي اذا وضحا ان يجرح السيف مسلولا فلا عجب وانما اعجب لسيف مغمد جرحا كانما هي بستان خلوت به ونام ناطوره سكران قد طفحا تفتح الورد فيه	5468	-1565415704678795426	239	451.0	189	263	90.87452697753906	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms160	false	7851224526112875525	80	168	456	938	1652	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند ابو الحسن نور الدين المصري الصوفي الواني الاصل ولد تقريبا سنة خمس وثلاثين وستما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وعشرين وسبع-ماءة وسمع من ابن رواج اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزا ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي وتفرد والحق الصغار بالكبار واضر باخرة ثم عولج فابصر وكان شخصا صالحا سهل القياد اكثر المصريون---- وغيرهم عنه----------------------- علي بن محمد بن	160	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5469	true	-2912877343168538384	41	132	220	713	1613	300	علي بن عمر بن ابي بكر الشيخ الصالح المعمر المسند ابو الحسن نور الدين المصري الصوفي الواني الاصل ولد تقريبا سنة خمس وثلاثين وست ماءة وتوف----------------ي سنة سبع وعشرين وسبع ماءة -سمع من ابن رواح اربعين الثقفي ومن السبط اربعين السلفي وجزء ابن عيينة والسابع من امالي المحاملي والعاشر من الثقفيات وسمع صحيح مسلم من المرسي والبكري وحدث به خمس مرات وسمع من يوسف الساوي وتفرد والحق الصغار بالكبار واضر باخرة ثم عولج فابصر وكان شيخا صالحا سهل القياد اكثر المصريون عنه وغيرهم نجم الدين الكاتبي القزويني علي بن -عمر بن	5469	-1565415704678795426	453	854.5	368	511	88.64970397949219	79	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms160	false	7851224526112875525	164	224	923	1253	1652	300	علي بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله القهندزي بالقاف والهاء والنون والدال المهملة والزاي ابو الحسن الضرير النحوي الاديب النيسابوري كان شيخا فاضلا سمع من ابي العباس المناسكي المحاملي وغيره----- وقرا عليه الاءمة وتخر جوا-به قرا عليه مثل الواحدي وقال الواحدي كان من ابرع اهل زمانه وذكره عبد الغافر في السياق------------------------------- علي بن محمد بن ا-لحسين بن محمد بن	160	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5498	true	6696945276593677438	197	257	1072	1389	1622	300	علي بن محمد بن ابراهيم بن عبد الله القهندز-------------------------------------------ي ابو الحسن الضرير النحوي الاديب النيسابوري شيخ----- فاضل- سمع من ابي العباس المناسكي المحاملي وغيره وحدث وقرا عليه الاءمة وتخر-جوا به قرا عليه مثل الواحدي وقال الواحدي كان من ابرع اهل زمانه -ذكره عبد الغافر في السياق النقيب بهاء الدين ابن ابي الجن علي بن محمد بن ابراهيم بن محمد بن	5498	-1565415704678795426	272	481.5	220	368	73.91304016113281	47	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms160	false	7851224526112875525	215	300	1213	1652	1652	300	السياق علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن ابي الفضل هو الوزير ابو الفتح -بن العميد--------------- كان والده وزيرا كبيرا مشهورا ووزر ابيه ابي الفضل لركن الدولة وكان عمره اثنتين وعشرين سنة وكان ذكيا متوقدا اديبا متوسطا وله نظم ونثر- لكنه ولد نعمة شديد العجب والدالة وحمل النفس علي ما تدعوه اليه الحداثة فسد راي عضد الدولة فيه فلما توفي ركن الدولة وسار مءيد الدولة من اصبهان الي الري استصحب معه الصاحب بن عباد كاتبه واقرا ابا الفتح ابن العميد علي جهاته ورتبه في-	160	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	true	-6530437497508839569	45	131	226	666	1534	300	الوزير علي بن محمد بن الحسين بن محمد بن ابي الفضل هو الوزير ابو الفتح ابن العميد تقدم ذكر والده كان------ وزير ركن الدولة بعد---- ابيه ابي الفضل وتولي ذلك وسن-------ه اثنتان وعشرون سنة وكان ذكيا متوقدا اديبا متوسطا وله نظم وترسل لكنه ولد نعمة شديد العجب والدالة وحمل النفس علي ما تدعوه اليه الحداثة فسد راي عضد الدولة فيه فلما توفي ركن الدولة وسار مءيد الدولة من اصبهان الي الري استصحب معه الصاحب بن عباد كاتبه واقرا ابا الفتح ابن العميد علي حملته ورتبه في	5500	-1565415704678795426	383	690.0	306	457	83.80744171142578	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	false	4471686226336433355	0	85	0	458	1521	300	منزلته وقدمه ومكنه فاستمر علي عادته في الادلال والاستبداد والمضي علي وجهه في كل الاحوال فاستوحش منه مءيد الدولة وترددت بينه وبين عضد الدولة مكاتبات ومراسلات في شانه فقبض عليه مءيد الدولة في شهر ربيع الاول سنة ست وستين وثلاث-ماءة وحبسه--- وعذبه وسمل عيني--------------------------ه وجدع انفه وجز لحيته ففتق جيب جبته واخرج منها رقعة تشتمل علي وداءع امواله وذخاءره فالقاها في النار وقال للموكل به اصنع ما شءت فو-الله لا يصل اليكم من اموالي المستورة حبة واحدة فما زال يعذبه بعد ذلك الي ان مات	161	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5500	true	-6530437497508839569	131	219	666	1136	1534	300	منزلته وقدمه ومكنه فاستمر علي عادته في الادلال والاستبداد والمضي علي وجهه في كل الاحوال فاستوحش منه مءيد الدولة وترددت بينه وبين عضد الدولة مكاتبات ومراسلات في بابه فقبض عليه مءيد الدولة في شهر ربيع الاول سنة ست وستين وثلاث ماءة ولما حبس وعذب لاستخراج الاموال سملت عينه وجزت لحيته وجدع انف----------ه ففتق جيب جبته واخرج منه- رقعة تشتمل علي وداءع امواله وذخاءره فالقاها في النار وقال للموكل به اصنع ما شءت فو الله لا يصل اليكم من اموالي المستورة حبة واحدة فما زال يعذبه-------- الي ان مات	5500	-1565415704678795426	423	793.0	344	489	86.50306701660156	76	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	false	4471686226336433355	94	139	503	712	1521	300	من نظمه-- ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب وبعيد-- تحية المشتاق وكان قد جري في بعض	161	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	2	45	9	211	1570	300	من الخفيف ملك شد لي عري الميثاق بامان قد سار في الافاق لم يحل رايه ولكن دهري حال عن رايه فشد وثاقي فقري الوحش من عظامي ولحمي وسقي الارض من دمي المهراق فعلي من تركته من قريب او حبيب تحية المشتاق وفي بني -----------	5501	-1565415704678795426	183	345.0	142	213	85.91548919677734	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	false	4471686226336433355	145	213	743	1097	1521	300	لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي ابو الفتح وقال في الوقت---------- يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي تيها نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من ذلتي واكتاب-ي فارفع قليلا قليلا عن العظام ثيابي ومن شعره ما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلت في سكري المع كفها وذراعها بالقرص والاثار حتي تركت اديمها وكانما غرس البنفسج فيه بالجمار -قال الثعالبي كنت يوما عند ابي الفتح ابن العميد في يوم شديد	161	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	172	300	901	1570	1570	300	لءن كففت والا شققت منك ثيابي فاصغي ابو الفتح وقال في الوقت من المجتث يا مولعا بعذابي اما رحمت شبابي تركت قلبي تيها نهب الاسي والتصابي ان كنت تنكر ما بي من ذلتي واكتءابي فارفع قليلا قليلا عن العظام ثيابي ومن شعره من الطويل يقول لي الواشون كيف تحبها فقلت لهم بين المقصر والغالي ولولا حذاري منهم لصدقتهم وقلت هوي لم يهوه قط امثالي وكم من شفيق قال ما لك واجما فقلت ابي مالي وتسالني مالي ومن شعره من الكامل اني متي اهزز قناتي تنتثر اوصالها انبوبة انبوبا ادعو بعاليها العلي فتجيبني واقي بحد سنانها المهروبا ومن شعره من الكامل ما زلت في سكري المع كفها وذراعها بالقرص والاثار حتي تركت اديمها وكانما غرس البنفسج فيه بالجمار وقال الثعالبي كنت----- عند ابي الفتح ابن العميد في يوم شديد-	5501	-1565415704678795426	345	648.5	279	675	51.11111068725586	63	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms162	false	-1229956607544511434	0	42	0	221	1616	300	ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظ--------------ام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا و-عجابا بهذه الرق--------عة وقال الان ظهر لي اثر براعته----------------------------------- ووقع له بالفي دينار	162	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5501	true	-868743890028959523	121	172	622	901	1570	300	ومولاي رقدة من عين الدهر وانتهزت فيها فرصة من فرص العمر وانتظمت مع اصحابي في سمط الثريا فان لم تحفظ علينا النظام باهداء المدام عدنا كبنات نعش والسلام فاستطير ابوه فرحا واعجابا بهذه الرقعة البديعة وقال الان ظهر لي اثر براعته ووثقت بجريه في طريقي ونيابته منابي ووقع لي بالفي دينار	5501	-1565415704678795426	220	416.0	178	279	78.8530502319336	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms161	false	4471686226336433355	214	260	1102	1315	1521	300	فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم افطن لما اراده فلما كان بعد قليل اتي من استدعاني الي مجلس -ابيه فلما مثلت بين يديه تبسم وقال لي ما قول الشيخ في قلبه فبهت------------------------------------------------------------------ من جهة والده من يطالعه باخباره فكتب الي ابيه------------ في تلك الساعة	161	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5502	true	4741841759948325387	5	67	30	320	1579	300	فقال لي ما قول الشيخ في قلبه فلم افطن -ما اراد ف-لما كان بعد قليل اتي من استدعاني الي مجلس والده فلما مثلت بين يديه تبسم وقال لي ما قول الشيخ في قلبه فبهت وسكت وما زلت افكر حتي تنبهت انه اراد الخيش لانه كان علي ابي الفتح من جهة والده من يطالعه باخباره فكتب الي ابيه بتلك اللفظة في تلك الساعة	5502	-1565415704678795426	207	378.5	162	292	70.89041137695312	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms162	false	-1229956607544511434	58	147	305	802	1616	300	علي بن محمد بن خلف الامام ابو الحسن المعافري القروي القابسي المالكي عالم افريقية سمع وحدث وكان حافظا للحديث وعلله ورجاله فقيها اصوليا متكلما مصنفا صالحا متقنا وكان اعمي لا يري شيءا والف ت-اليف بديعة وسمي القابسي لان عمه كان يشد ع--مته ق----ابسية وتوفي رحمه الله تعالي سنة ثلاث واربعم-اءة ورثاه الشعراء وضربت الاخبية علي قبره ومولده سنة اربع وعشرين وثلاثم-اءة رحل الي المشرق وسمع----- البخاري بمكة من ابي زيد ورجع الي القيروان قال ابو بكر الصقلي قال--- ابو الحسن القابسي كذب علي وعليك فسموني -القابسي وما انا -قابسيا	162	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5516	true	5060509388377083127	198	288	991	1479	1535	300	علي بن محمد بن خلف الامام ابو الحسن المعافري القروي القابسي المالكي عالم افريقية سمع وحدث وكان حافظا للحديث وعلله ورجاله فقيها اصوليا متكلم------ا صالحا متقنا وكان اعمي لا يري شيءا والف تواليف بديعة وسمي القابسي لان عمه كان يشد عمامته شدة قابسية -توف----------------ي سنة ثلاث واربع ماءة ورثاه الشعراء وضربت الاخبية علي قبره و-ولد -سنة اربع وعشرين وثلاث ماءة رحل الي المشرق وسمع صحيح البخاري بمكة من ابي زيد ورجع الي القيروان قال ابو بكر الصقلي قال لي ابو الحسن القابسي كذب علي وعليك -سموني بالقابس- وما انا بقابسي -	5516	-1565415704678795426	464	841.5	381	516	89.92247772216797	75	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms162	false	-1229956607544511434	144	269	787	1446	1616	300	وما انا قابسيا والا فانا قيرواني وانت -دخل ابوك مسافرا الي صقلية فنسب اليها واول جلوسه للمناظرة باثر موت ابي محمد قال---------- لعمر ابيك ما نسب المعلي لمكرمة وفي الدنيا كريم ولكن الرياض اذا اقشعرت وصوح نبتهار عي الهشيم ثم بك----ي ابكي الناس وقال انا الهشيم ثلاثا والله لو ان في الدنيا خضراء ما دعيت انا وشيخه المذكور هو ابو محمد عبد الله -بن ابي هاشم التجيبي وسمع شخصا يقول في مجلسه ما قصر المتنبي في قوله------------ يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال يا مسكين اين انت عن قوله تعالي لا تبديل لخلق الله ومن تصانيفه الممهد في الفقه واحكام الديانات والمنقذ من شبه التاويل والمنبه للفطن نمن غواءل الفتن وملخص الموطا والمناسك والاعتقادات ------------------علي بن محمد بن عل----------------ي ابو الحسن الازجي --	162	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5517	true	-4570640506425831942	2	130	11	686	1599	300	واشتهرنا بذلك -والا فانا قرو---ي وانت فدخل ابوك مسافرا الي صقلية نس-ب اليها واول جلوسه للمناظرة باثر موت ابي محمد قال من الوافر لعمر ابيك ما نسب المعلي لمكرمة وفي الدنيا كريم ولكن الرياض اذا اقشعرت وصوح نبتها رعي الهشيم ثم بكي حتي ابكي الناس وقال انا الهشيم ثلاثا والله لو ان في الدنيا خضراء ما رعيت انا وشيخه المذكور هو ابو محمد عبد الله ابن ابي هاشم التجيبي وسمع شخصا يقول في مجلسه ما قصر المتنبي في قوله من المتقارب يراد من القلب نسيانكم وتابي الطباع علي الناقل فقال يا مسكين اين انت عن قوله تعالي لا تبديل لخلق الله ومن تصانيفه الممهد في الفقه واحكام الديانات والمنقذ من شبه التاويل و-------------------------------------------المناسك والاعتقادات ابو الحسن البلنسي علي بن محمد بن خلف بن احمد الخزرجي ابو الحسن الاندلسي	5517	-1565415704678795426	586	1088.0	473	723	81.05117797851562	104	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms163	false	-1145545006683218016	64	89	345	477	1562	300	وخمس-ماءة ودفن بباب حرب علي بن مسهر ابو الحسن القرشي مولاهم الحافظ قاضي الموصل وهو اخو عبد الرحمن قاضي جبل كان ثقة جمع الفقه والحديث	163	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5615	true	-6729780015188332758	275	300	1480	1612	1612	300	وخمس ماءة القاضي الحافظ علي بن مسهر ابو الحسن القرشي مولاهم الحافظ قاضي الموصل وهو اخو عبد الرحمن قاضي جبل كان ثقة جمع الفقه والحديث-	5615	-1565415704678795426	119	216.0	97	133	89.47368621826172	22	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms163	false	-1145545006683218016	89	125	477	667	1562	300	وولي قضاء ارمينية فلما قدمها اشتكي عينه فقال قاض كان قبله للكحال اكحله بما يذهب عينه حتي اعطيك مالا فكحله فذهبت عينه فرجع الي الكوفة اعمي وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وثمانين وماءة وروي له	163	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5616	true	6110789405142918755	0	33	0	173	1584	300	وولي قضاء ارمينية فلما قدمها اشتكي عينه فقال قاض كان قبله للكحال اكحله بما يذهب عينه حتي اعطيك مالا فكحله فذهبت عينه فرجع الي الكوفة اعمي -توف----------------ي سنة تسع وثمانين وماءة وروي له	5616	-1565415704678795426	173	332.0	140	190	91.0526351928711	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms163	false	-1145545006683218016	119	191	637	1028	1562	300	سنة -تسع وثمانين و----ماءة وروي له البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه علي بن المظفر بن بدر ابو الحسن الشافعي الضرير المعروف بابن الخلوفي من اهل البندنيجين سمع بالبصرة عبد الاعلي بن احمد بن عبد الله بن مالك البجلي والحسين بن محمد بن بكر الوراق وعلي بن وصيف القطان وغيرهم وقرا ب--عسكر علي ابي احمد العسكري وروي عنه-------- الخطيب ابو بكر وغيره وتوفي رحمه الله تعالي سنة تسع وعشرين واربع-ماءة	163	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5616	true	6110789405142918755	137	204	720	1077	1584	300	سنة ثلاث وثلاثين وخمس ماءة -علي بن المظفر-------- ابن ------الخلوقي -الشافعي---------- علي بن المظفر بن بدر ابو الحسن الشافعي الضرير المعروف بابن الخلوقي من اهل البندنيجين سمع بالبصرة عبد الاعلي بن احمد بن عبد الله بن مالك البجلي والحسين بن محمد بن بكر الوراق وعلي بن وصيف القطان وغيرهم وقرا بالعسكر علي ابي حامد العسكري وروي عنه ابو بكر الخطيب و--------غيره وتوف----------------ي سنة تسع وعشرين واربع ماءة	5616	-1565415704678795426	315	523.5	253	407	77.39557647705078	51	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms046	false	8797388126941020148	58	90	285	454	1489	300	ابن الاصبهاني----------- وهو اعمي دار الزكاة قال ابن المنجم المصري الشاعر ان يكن ابن الاصبهاني من بعد العمي في الخدمة استنهضا فالثور في الدولاب لا يحسن اس تعماله الا اذا غمضا وقال	46	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5624	true	-3230304127356411591	102	131	504	655	1536	300	ابن الاصبهاني عند توليته وهو اعمي دار الزكاة----------------------------- ان يكن ابن الاصبهاني من بعد العمي في الخدمة استنهضا فالثور في الدولاب لا يحسن اس تعماله الا اذا غمضا وقال	5624	-1565415704678795426	140	258.0	113	180	77.77777862548828	26	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms163	false	-1145545006683218016	191	290	1028	1513	1562	300	علي بن مقلد هو علاء الدين حاجب العرب ايام المرحوم سيف الدين تنكز كان اسمر طوالا يتحنك بعمامته ويتقلد بسيفه علي عاتقه زي العرب قدمه الامير------------------------------- واهله لهذه الوظيفة وصار عنده مكينا حكي لي من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان وكان الامير في اخر الامر قد سال عنه من ناصر الدين الدوادار-- فقال له--- هذا علي بن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب الخمر فقال له ما اعلم انه يشرب ولا يقدر يفعل ذلك وحاجه فيه مرات وكان----------- حمزة التركماني	163	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5628	true	6943704173509151130	100	191	526	979	1564	300	علي بن مقلد--- علاء الدين صاحب العرب بدمشق---------------------- كان اسمر طوالا يتحنك بعمامته ويتقلد بسيف----------ه زي العرب قدمه الامير سيف الدين تنكز رحمه الله تعالي واهله لهذه الوظيفة وصار عنده مكينا حكي لي من لفظه قال توجهت الي الرحبة في شغل فعدت وقد حصل لي ثمانية عشر الف درهم او قال خمسة عشر الف درهم من العربان وكان ي----------------------سال عنه--- ناصر الدين --دواداره ويقول له ان هذا ---ابن مقلد ما يعجبني حاله وربما انه يشرب فيقول-------- ما اظن ذلك------ ولا يقدر يفعل ذلك وحاجه فيه مرات فلما كانت واقعة حمزة التركماني	5628	-1565415704678795426	379	620.0	299	532	71.2406005859375	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms164	false	7723493310663493763	0	82	0	449	1652	300	لوالي دمشق----- اريد ان تكبس الليلة ابن مقلد فكبسه في تلك الليلة وعنده جماعة نسوة ومعهن الحرفاء-- فلما اصبح دخل حمزة الي الامير وعرفه الصورة فاحضر ناصر الدين الدوادار----------- ووبخه وعنفه وكان ذلك سبب الانحراف عنه واحضر ابن مقلد قدامه وضربه بالمقارع ضربا شديدا مبرحا وكحله وقطع لسانه في الاعتقال لانه تكلم بما لا يليق واحضر لسانه اليه علي ورقة فاقام معتقلا في --قلعة دمشق مدة يسيرة وتوفي رحمه الله وسامحه في سنة ثلاث وثلاثين وسبع-ماءة----------------- بعدما سلبه الله تعالي نعمة عظيمة	164	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5628	true	6943704173509151130	200	273	1034	1430	1564	300	لوالي دمشق وقال اريد--- تكبس ابن م-------قلد فكبسه في تلك الليلة وعنده جماعة نسوة و-------حرفاءهن فلما اصبح دخل حمزة اليه------ وعرفه الصورة فاحض-----ر------ الدوادار وانكر عليه ووبخه وعنفه وكان---- سبب الايقاع ب--ه واحضر ابن مقلد قدامه وقتله بالمقارع قتلا عظيما مبرحا وكحله وقطع لسانه------------ لانه تكلم بما لا يليق واحضر لسانه اليه علي ورقة فاقام في اعتقال القلعة مديدة ومات--------------------------- في سنة ثلاث وثلاثين وسبع ماءة رحمه الله وسامحه بعدما سلب------------ نعمة عظيمة	5628	-1565415704678795426	319	494.5	257	487	65.50308227539062	48	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms164	false	7723493310663493763	72	172	390	945	1652	300	سنة ثلاث وثلاثين وسبعماءة بعدما سلبه الله تعالي نعمة عظيمة عمر بن ثابت ابو القاسم الثمانيني وثماني قرية وقيل بليدة صغيرة بجزيرة ابن عمر بارض الموصل نزلها الثمانون الذين كانوا في سفينة نوح عليه السلام وهي اول بلدة بنيت بعد الطوفان هو النحوي الضرير كان اماما فاضل------ا كاملا اديبا اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس------- في ذلك الوقت يقرءون علي ابن برهان والعوا--م يقرءون علي الثمانيني روي ابن ----------------------------------------جني اللمع والتصريف وروي عنه الشريف يحيي -بن طباطبا واسم-عيل بن المءمل الاسكافي ومحمد بن عقيل بن عبد الواحد الكاتب الدسكري وصنف شرح اللمع وكتاب المقيد في النحو وشرح التصريف الملوكي	164	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5732	true	-5467068270568507375	203	283	1107	1556	1652	300	سنة ثمان وثلاثين وست ماءة --ومن شعره الثمانيني النحوي علي----- بن ثابت ابو القاسم الثمانيني الن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حوي الضرير كان اماما فاضلا اديبا كامل------ا اخذ عن ابن جني وكان خواص الناس يقرءون في ذلك الوقت ع-------لي ابن برهان و--عوامهم يقرءون علي الثمانيني وتوفي سنة اثنتين واربعين واربع ماءة وروي عن ابن جني اللمع والتصريف وروي عنه الشريف يحيي ابن طباطبا واسماعيل بن المءمل الاسكافي ومحمد بن عقيل بن عبد الواحد الكاتب الدسكري وصنف شرح اللمع وكتاب المقيد في النحو وشرح التصريف الملوكي	5732	-1565415704678795426	353	598.5	287	612	57.67973709106445	55	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	75	98	354	478	1472	300	الاعمي لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتادني في السير اذ انا راكب فقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب	47	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5789	true	9166836530620998205	91	114	467	590	1512	300	القاءل لءن كان يهديني الغلام لوجهتي ويقتا-ني في السير اذ انا راكب فقد يستضء القوم بي في امورهم ويخبو ضياء العين والراي ثاقب	5789	-1565415704678795426	119	229.0	96	124	95.96774291992188	21	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms047	false	5602057454022756979	98	123	478	603	1472	300	وقال ايضا اذا ما غدت طلابة العلم ما-لها من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي وقال عز ---	47	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5789	true	9166836530620998205	260	286	1320	1444	1512	300	وقال----- اذا ما غدت طلابة العلم ما لها من العلم الا ما يخلد في الكتب غدوت بتشمير وجد عليهم ومحبرتي سمعي ودفترها قلبي وقال في كل	5789	-1565415704678795426	118	216.0	94	129	91.47286987304688	23	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms168	false	1624290114874866600	231	300	1233	1592	1592	300	النخعي الشاعر المعروف بالبصير كان من اهل الكوفة وسكن -بغداد وكان قدم من سر من راي اول خلافة المعتصم ومدحه ومدح جماعة من قواده ومدح المتوكل والفتح بن خاقان وكان يتشيع تشيعا فيه بعض الغلو وله في ذلك اشعار وكان اعمي وانما لقب -البصير علي العادة في التفاءل وقيل انما لقب بذلك لانه كان يجتمع مع اخوانه علي النبيذ فيقوم من صدر المجلس يريد البول فيتخطي الزجاج وكل-ما في-	168	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5789	true	9166836530620998205	0	69	0	358	1512	300	النخعي الشاعر المعروف بالبصير---- من اهل الكوفة -سكن ببغداد وكان قدم من سر من راي اول خلافة المعتصم ومدحه ومدح جماعة من قواده ومدح المتوكل والفتح بن خاقان وكان يتشيع تشيعا فيه بعض الغلو وله في ذلك اشعار وكان اعمي وانما لقب بالبصير علي العادة في التفاءل وقيل انما لقب بذلك لانه كان يجتمع مع اخوانه علي النبيذ فيقوم من صدر المجلس يريد البول فيتخطي الزجاج وكل ما في	5789	-1565415704678795426	354	676.5	287	363	97.52066040039062	65	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	false	-5782569982721512667	23	65	116	319	1524	300	وتغير عقله------- قبل موته بقليل من سوداء عرضت له ولم تزل--- الي ان مات و----ربما ثاب اليه عقله في بعض الاوقات وفي ذلك يقول------------------ خبا مصباح عقل ابي علي وكانت تستضء به العقول اذا الانسان مات الفهم منه فان الموت بالباقي كفيل	169	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5790	true	6470678980087380666	65	115	317	552	1547	300	وتغير عقل ابي علي قبل موته بقليل من سوداء عرضت له ولم تزل به الي ان مات وكان ربما ثاب اليه عقله في بعض الاوقات وفي ذلك يقول احمد ابن ابي طاهر خبا مصباح عقل ابي علي وكانت تستضء به العقول اذا الانسان مات الفهم منه فان الموت بالباقي كفيل	5790	-1565415704678795426	202	370.5	160	235	85.95744323730469	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms169	false	-5782569982721512667	131	288	648	1465	1524	300	خاله كتبه وروي عن غيره ومن شعره سيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان---- الكبش ابو داود الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الايلي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان قد ولي القضاء بالبصرة وكان كثير استعمال السجع في كلامه وكان في البصرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي خليفة وادعت عليه الزوجية والصداق فاقر لها بهم----ا فقال له ابو خليفة اعطهما مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تقلع مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واشتري القاضي ابو خليفة جارية فوجدها حسنة فقال يا جارية هل من-------- بصاق او بزاق او بساق العرب تنقل السين صادا او زايا فتقول ابو الصقر وابو الزقر وابو السقر فقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صارا بن الاعرابي يقرا عليه غريب اللغة وكان ابو	169	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5791	true	-6329789006922532313	0	288	0	1467	1535	300	خاله كتبه و----عن غيره ومن شعره شيبان والكبش حدثاني شيخان بالله عالمان قالا اذا كنت فاطميا فاصبر علي نكبة الزمان قلت الكبش ابو داود الطيالسي وشيبان هو ابن فروخ الابلي والقيت اليه رقعة فيها قل للحكيم ابي خليفة يا زين شيعة ابي حنيفه اني قصدتك للذي كاتمت من حذر وخيفه ماذا تقول لطفلة في الجسر منزلها شريفه تصبو الي زين الوري من غير ما باس عفيفه فقرا الرقعة ثم كتب علي ظهرها يا من تكامل ظرفها حال الهوي حال شريفه ان كنت صادقة الذي كاتمت من حذر وخيفه فلك السعادة والشهادة والجلالة يا شريفه هذا النصاح بعينه وبه يقول ابو حنيفه وكان ابو خليفة----------------- كثير استعمال السجع في كلامه وكان في البصرة رجل يتحامق ويتشبه به يعرف بابي الرطل لا يتكلم الا بالسجع هزلا كله فقدمت هذا الرجل امراته الي ابي حنيفة وادعت عليه الزوجية والصداق فاقر---- بهما لها فقال له ابو خليفة اعطه-ا مهرها فقال ابو الرطل كيف اعطيها مهرها ولم تفلح مسحاتي نهرها فقال له ابو خليفة فاعطها نصف صداقها فقال لا او ارفع بساقها واضعه في طاقها فامر به ابو خليفة فصفع وكان هذا ابو الرطل اذا سمع رجلا يقول لا تنكر لله قدرة قال هو ولا للهندباء خضرة ولا للزردج صفرة ولا للعصفر حمرة ولا للقفا نقرة وكان هذا ابو خليفة يتشيع وكان يقرا عليه سرا ديوان عمران بن حطان ويبكي في مواضع منه فقال المفجع البصري ابو خليفة مطوي علي دخن للهاشميين في سر واعلان ما زلت اعرف ما يخفي وانكره حتي اصطفي شعر عمران بن حطان واشتري القاضي ابو خليفة جارية فوجدها خشنة فقال يا جارية هل من بزاق او بصاق --------او بساق العرب تنقل السين صادا و--زايا فتقول ابو الصقر و----الزقر و----السقر فقالت الجارية الحمد لله الذي ما اماتني حتي رايت حري قد صار ابن الاعرابي يقرا عليه غريب اللغة----- ابو	5791	-1565415704678795426	748	1396.0	604	1516	49.340370178222656	129	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms170	false	-8196583602402171402	25	103	130	531	1623	300	الفضل بن عمار بن فياض ابو الكرم الشيباني الضرير ذكره ابو سعد السمعاني وقال شاب له معرفة باللغة والادب اظنه من بعض سواد بغداد--- رايته بالمسجد الذي علي باب---- شيخنا ابي الفتح ب-ن البطي وكتبت عنه وانشدنا لنفسه امن شجن عيناك جادت شءونها نجيعا وما ضنت بذاك جفونها نات بنت عوف ابن الخطيم غدية الي الحلة الرجلاء تحدي ظعونها فان تك هند حلت الرمث فاالغضا فلسنا وان شط المزار نخو---------------------نها الفضل بن محمد بن علي بن--- ال---فضل ابو	170	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5803	true	-5927980000361381964	189	272	966	1398	1550	300	الفضل بن عمار بن فياض ابو الكرم الشيابني الضرير ذكره ابو سعد السمعاني وقال شاب له معرفة باللغة والادب اظنه من بعض سواد بغداد اذ رايته بالمسجد الذي علي باب دار شيخنا ابي الفتح ابن البطي وكتبت عنه -انشدنا لنفسه امن شجن عيناك جادت شءونها نجيعا وما ضنت بذاك جفونها نات بنت عوف ب-ن الخطيم غدية الي الحلة الرجلاء تحدي ظعونها فان تك هند حلت الرمث ف-الغضا فلسنا وان شط المزار نخونها ابو المعالي الحلواني الفضل بن -عمر بن ابي منصور الحلواني ابو	5803	-1565415704678795426	382	706.0	304	436	87.61467742919922	68	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms170	false	-8196583602402171402	95	188	497	1014	1623	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل ابو القاسم القصباني بالقاف المفتوحة والصاد المهملة الساكنة والباء الموحدة وبعدها الف ونون النحوي البصري--- شيخ الحريري صاحب المقامات الحريرية كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع واربعين واربعماءة------------ واخذ عنه الخطيب ابو زكرياء يحيي بن علي التبريزي وله كتاب في النحو وكتاب حواش علي الصحاح وكتاب الامالي وكتاب--- مختار اشعار العرب---------------------- ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا	170	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5807	true	8016496618506778070	214	300	1138	1588	1588	300	الفضل بن محمد بن علي بن الفضل ابو القاسم القصباني ا----------------------------------------------------------------------لنحوي البصري هو شيخ الحريري صاحب المقامات--------- كان واسع العلم غزير الفضل اماما في علم العربية واليه كانت الرحلة في زمانه وكان مقيما بالبصرة -توف----------------ي سنة اربع واربعين واربعماءة ايام القاءم واخذ عنه -------ابو زكريا- يحيي بن علي التبريزي وله كتاب في النحو وكتاب حواش علي الصحاح ك-تاب الامالي -كتاب في مختار اشعار العرب وهو كبير وسمه بالصفوة ومن شعره في الناس من لا يرتجي نفعه الا اذا مس باضرار كالعود لا يطمع في ريحه الا-	5807	-1565415704678795426	408	730.0	331	557	73.24954986572266	70	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms024	false	5809827154438904985	33	112	157	555	1473	300	الي رسول الله صلي----- عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم عما اصابه فقال اني كنت امون جملا لي فوضعت رجلي علي بيض حية فابيضت عيناي فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فلقد رايته------------- يدخل الخيط في الابرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو ابن ثمانين ويءيد هذا الحديث الحديث المشهور في عين قتادة اخبرنا الحافظ الرحلة الشيخ فتح الدين ابو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن احمد بن سيد الناس	24	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5829	true	1724148143567391235	176	253	934	1329	1550	300	علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله ------------------------------ما اصابه -قال---- كنت امرت جملا لي فوقف------ علي بيض حية فاصيب بصر--ي فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرءي وهو ابن ثمانين سنة يدخل الخيط في الابرة وان عينيه لمبيضتان الالقاب ابن الفويره بدر الدين محمد بن عبد الرحمن ابن الفويرة زكي الدين عبد الرحمن بن محمد ابن الفويه شمس ال--------------------------------------------------------------------------------------------دين الاسكندراني اسمه محمد--------- بن احمد ابو القاسم --	5829	-1565415704678795426	203	203.0	158	541	37.52310562133789	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms170	false	-8196583602402171402	191	253	1030	1355	1623	300	ف-------------ويك بالفاء المضمومة والواو المفتوحة وبعدها ياء اخر الحروف وكاف قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله ما اصابه فقال وقفت -----------------علي بيض حية فاصيب بصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرءي وهو ابن ثمانين سنة يدخل الخيط في الابرة وان عينيه لمبيضتان حرف القاف القاسم بن فيره بكسر	170	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5829	true	1724148143567391235	169	229	891	1201	1550	300	فويك الصحابي فويك ب----------------الواو والياء وال----------------------كاف قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعيناه مبيضتان لا يبصر بهما شيءا فساله ما اصابه -قال كنت امرت جملا لي فوقف علي بيض حية فاصيب بصري فنفث رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه فابصر فرءي وهو ابن ثمانين سنة يدخل الخيط في الابرة وان عينيه لمبيضتان --الالقاب ابن الفو---يره بدر -	5829	-1565415704678795426	252	450.0	202	355	70.98591613769531	44	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms077	false	-949335830723589135	135	187	694	943	1508	300	فاروت بك بن داود بن سلجوق بن دقاق بن سلجوق -------كان --والده فاروت بك اخا ----------السلطان الب ارسلان ف--------لما توفي----- الب ارسلا--------------------ن كان فاروت بك بكرمان فسار من عمان-------------- وركب في البحر في فصل الشتاء وخاف من سبقه الي الري لان الب ارسلان اقام ابنه ملكشاه في الملك بعده وكان معه عسكر	77	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5838	true	-4404676775460901911	225	287	1138	1451	1522	300	قارود-بك بن داود بن سلجوق بن دقاق بن لبجوق وقيل قارون بك وقيل فاروت بك بالفاء هو اخو السلطان الب ارسلان السلجوقي لما توفي اخوه الب ارسلان المذكور في المحمدين كان قارود-بك بكرمان فسار من عمان وحمل علي نفسه وركب في البحر في فصل الشتاء وخاف من سبقه الي الري فان الب ارسلان اقام ولده ملكشاه في الملك بعده وظن ان العسكر	5838	-1565415704678795426	217	341.0	170	315	68.88888549804688	38	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms077	false	-949335830723589135	186	300	938	1508	1508	300	عسكر يسير يبلغ الفي فارس واربعة الاف راجل فبلغ -ذلك ملكشاه فاخذ هو- ووزيره نظام الملك------ من قلعة الري خمسماءة الف دينار وخمسة الاف ثوب وسلاحا وخرجا من الري -سبقاه الي التركمان الذين كان فاروت بك يقصدهم------------------------------------- فاقتتلوا فهرب فاروت بك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسر اولاده فلما كان من الغد جاء الي ملكشاه- سوادي فقال -عمك في القرية الفلانية مع ولد له فابعث معي من ياخذه فسار اليه ملك---شاه بنفسه وحمل الي------------------------------------ه مقيدا--------------------- ماشيا فاوما الي الارض وقبل يد ملكشاه ف-قال له يا عم كيف انت من تعبك اما استحييت من هذا الفعل يموت اخوك فما قعدت- في عزاءه ولم تبعث الي قبره ثوبا----------- والغرباء قد حزنوا عليه فقد------------------------------------------------------ لقاك الله سوء فعلك فقال ------ما قصدت ذلك-	77	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5839	true	8955649376890080520	0	161	0	860	1608	300	عسكر يسير الفا----- فارس واربعة الاف راجل فبلغ خبره ملكشاه ابن اخيه ووزيره نظام الملك فاخذا من قلعة الري خمسماءة الف دينار وخمسة الاف ثوب وسلاحا وخرجا من الري وسبقاه الي التركمان وفرقا الاموال فيهم ووصل قارودبك بعدهما بيومين وقد فاته المطلوب فاقتتلوا وحمل قارودبك علي الميمنة فطحنها واستامن اكثر اهلها اليه ثم حمل علي الميسرة فكسرها وملكشاه والوزير في القلب فحملا عليه فاندق هاربا واسر اولاده فلما كان من الغد جاء الي السلطان سوادي فقال اخوك في القرية الفلانية مع ولد له فابعث معي من ياخذه فسار السلطان ملكشاه بنفسه وقدم بين يديه جماعة فوصلوا الي قارودبك وحملوه مقيدا وجاءوا به الي ملشكاه ماشيا فاوما الي الارض وقبل يد السلطان فقال له يا عم كيف انت من تعبك اما تستحي-- من هذا الفعل انت ما ق عقدت لاخيك في عزاء- ولم تنفذ الي قبره ثوبا تطرحه عليه والغرباء قد حزنوا عليه وانت اخوه اطرحت وصيته واظهرت الشماتة به والسرور بموته لكن لقاك الله سوء فعلك فقال والله ما قصدت ذلك	5839	-1565415704678795426	469	742.5	365	868	54.032257080078125	84	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms078	false	-9161250312556755429	12	61	64	321	1644	300	كان يوم الاربعاء ثالث شعبان سنة خمس وستين واربعماءة قتل فاروت بك---- خنقه رجل اعور ارمني من اصاغر الحاشية بوتر قوي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان ملكشاه جمع اولاده وصهره ابراهيم بن ينال وكحلهم-- بين يديه وقدم سلطان شاه اسحاق هذا -------وهو اكبر اخوته وانجبهم وهو كما يقل عذاره فاخذ اخوته الصغار	78	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5839	true	8955649376890080520	229	300	1225	1608	1608	300	كان يوم الاربعاء ثالث شعبان سنة خمس وستين واربعماءة قتل قارودبك تولي خنقه رجل اعور ارمني من اصاغر الحاشية بوتر قوس بعد ان بذل التوبة من النظر في ملك وتسليمه امواله وبلاده وقلاعه والرضي بالمقام في مسجد والاعتقال والابقاء علي نفسه ثم ان ملكشاه جمع اولاده وصهره ابراهيم بن ينال ثم كحلوا بين يديه وقدم سلطان شاه اسحاق بن قارودبك وهو اكبر اخوته وانجبهم وهو حين بقل عذاره فاخذ اخوته الصغار-	5839	-1565415704678795426	236	427.0	190	384	61.45833206176758	41	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms078	false	-9161250312556755429	61	85	321	447	1644	300	واحدا بعد واحد وجعل يضمه اليه ويقبله ويقول هذا قضاء الله فلا تجزعوا فان الموت ياتي علي جميع الناس وكحل وكحلوا ومات منهم اثنان	78	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5840	true	-4119594646972227840	0	24	0	126	1576	300	واحدا بعد واحد وجعل يضمه اليه ويقبله ويقول هذا قضاء الله فلا تجزعوا فان الموت ياتي علي جميع الناس وكحل وكحلوا ومات منهم اثنان	5840	-1565415704678795426	126	252.0	102	126	100.0	24	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms173	false	-712662861653843982	156	262	784	1325	1506	300	كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين الباذراي الضرير---------- الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة عنه وتوفي رحمه الله تعالي سنة ست وتسعين وخمسماءة ونزل------ في باب الازج من بغداد وصاهر بني ره-ويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن ره-ويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم قال ياقوت -كان متهما في دينه واورد له من شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار كعب -----بن م----الك بن عمر بن	173	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5947	true	5599050778830579667	23	126	133	668	1621	300	كامل بن الفتح بن ثابت ظهير الدين--------- الضرير الباذراءي الاديب ابو تمام له شعر وترسل كتب الطلبة عنه وتوف----------------ي سنة ست وتسعين وخمسماءة وسكن بغداد في باب الازج--------- وصاهر بني رهمويه الكتاب وسمع من ابي الفتح علي بن رهمويه وقيل انه كان يدخل علي الناصر ويحاضره ويخلو معه وانه علمه علم الاواءل وهون عليه الشراءع والله اعلم قال ياقوت وكان متهما في دينه واورد له من شعره وفي الاوانس من بغداد انسة لها من القلب ما تهوي وتختار ساومتها نفثة من ريقها بدمي وليس الا خفي الطرف سمسار عند العذول اعتراضات ولاءمة وعند قلبي جوابات واعذار قلت شعر جيد مجلد الكتب كامل بن	5947	-1565415704678795426	494	906.0	396	569	86.81897735595703	88	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms085	false	2783841967936190967	49	114	268	593	1551	300	الكاملية وهم فرقة من الرافضة يتبعون رجلا كان يعرف بابي كامل كان يزعم ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي بن ابي طالب وكفر علي بن ابي طالب بتركه قتالهم وكان يلزم----ه قتالهم كما لزمه قتال اصحاب الجمل وصفين وقيل لبشار---------------------------------------------------- ما تقول في الصحابة فقال كفروا قيل له فما تقول في علي بن ابي طالب فقال- وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصحبينا	85	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5948	true	2615960411685813801	12	85	76	440	1493	300	الكاملية---- فرقة من الرافضة يتبعون رجلا كان يعرف بابي كامل كان يزعم ان الصحابة كفروا بتركهم بيعة علي نب ابي طالب وكفر علي ب------------تركه قتالهم وكان يلزم عليا قتالهم كما لزمه قتال اصحاب الجمل وصفين وكان -بشار بن برد الاعمي الشاعر علي هذا المذهب وروي انه قيل له ما تقول في الصحابة -قال كفروا قيل له فما تقول في علي بن ابي طالب فانشد وما شر الثلاثة ام عمرو بصاحبك الذي لا تصبحينا	5948	-1565415704678795426	296	530.5	235	382	77.48690795898438	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms173	false	-712662861653843982	256	300	1303	1506	1506	300	كعب بن مالك بن عمر- بن القين بن كعب بن سواد بن غنم ينتهي الي الخزرج الانصاري السلمي ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن امه ليلي بنت زيد بن ثعلبة من بني سلمة شهد العقبة واختلف في شهوده بدرا اخي رسول الله صلي-	173	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5963	true	7485002810942177769	34	78	183	388	1527	300	كعب بن مالك بن عمرو بن القين بن كعب بن سواد بن غنم ينتهي الي الخزرج الانصاري السلمي ابو عبد الله وقيل ابو عبد الرحمن امه ليلي بنت زيد بن ثعلبة من بني سلمة شهد العقبة واختلف في شهوده بدرا اخي رسول الله صلي	5963	-1565415704678795426	203	396.0	160	205	99.0243911743164	43	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms174	false	-7116355991378085404	0	215	0	1097	1531	300	الله عليه وسلم بينه وبين طلحة بن عبيد الله حين اخي بين المهاجرين والانصار وكان احد شعراء النبي صلي الله عليه وسلم الذين كانوا يردون الاذي عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في الجاهلية امر الشعر وعرف به واسلم وشهد احدا والمشاهد كلها حاشا تبوك فانه تخلف عنها وهو احد الثلاثة الذين خلفوا والثاني هلال بن امية ومرارة بن الربيع -تخلفوا عن غزوة تبوك وتاب الله عليهم وعذرهم وغفر لهم ولبس يوم احد لامة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت صفراء ولبس رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته فجرح كعب احد عشر جرحا وتوفي رضي الله عنه سنة خمس-- وقيل سنة ثلاث وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة وكان قد عمي اخر عمره يعد من المدنيين و-----------------------------------------------كان شعراء المسلمين حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكان كعب يخوفهم الحرب وعبد الله يعيرهم بالكفر وحسان يقبل علي الانساب و-------------------اسلمت دوس فرقا من قول كعب رضي الله عنه قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا نخيرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فقالت دوس انطلقوا فخذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف وشعراء المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وابو سفيان ب-ن الحارث وضرار بن الخطاب وقال كعب-------- يا رسول الله ماذا تري في الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن	174	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5963	true	7485002810942177769	78	300	388	1527	1527	300	الله عليه وسلم بينه وبين طلحة بن عبيد الله حين اخي بين المهاجرين والانصار وكان احد شعراء النبي صلي الله عليه وسلم الذين كانوا يردون الاذي عنه وكان مجودا مطبوعا قد غلب عليه في الجاهلية امر الشعر وعرف به واسلم وشهد احدا والمشاهد كلها حاشا تبوك فانه نخلف عنها وهو احد الثلاثة الذين خلفوا والثاني هلال بن امية ومرارة بن --ربيعة تخلفوا عن غزوة تبوك وتاب الله عليهم وعذرهم وغفر لهم ولبس يوم احد لامة رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت صفراء ولبس رسول الله صلي الله عليه وسلم لامته فجرح كعب احد عشر جرحا وتوفي -------------سنة خمسين وقيل سنة ثلاث وخمسين وهو ابن سبع وسبعين سنة وكان--- عمي اخر عمره يعد في المدنيين وروي عنه جماعة من التابعين وروي له الجماعة قال وكان شعراء المسلمين حسان بن ثابت وعبد الله بن رواحة وكعب بن مالك وكان كعب يخوفهم الرحب وعبد الله يعيرهم بالكفر وحسان يقبل علي الانساب وبلغني ان دوسا انما اسلمت---- فرقا من قول كعب------------- قضينا من تهامة كل وتر وخيبر ثم اغمدنا السيوفا نخبرها ولو نطقت لقالت قواطعهن دوسا او ثقيفا فقالت دوس انطلقوا فخذوا لانفسكم لا ينزل بكم ما نزل بثقيف وشعراء المشركين عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبعري وابو سفيان ابن الحارث وضرار بن الخطاب وقال كعب بن مالك يا رسول الله ماذا تري في الشعر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان المءمن-	5963	-1565415704678795426	1053	2012.0	848	1175	89.61701965332031	194	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms174	false	-7116355991378085404	215	240	1097	1225	1531	300	يجاهد بسيفه ولسانه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتري الله عز وجل -نسي لك قولك زعمت سخينة ان ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب	174	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5964	true	-2802100941121467964	0	25	0	129	1446	300	يجاهد بسيفه ولسانه وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتري الله عز وجل انسي لك قولك زعمت سخينة ان ستغلب ربها فليغلبن مغالب الغلاب	5964	-1565415704678795426	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms230	false	-3382861767053211218	138	180	720	946	1558	300	مكي بن ريان بن شبة الماكسيني النحوي ابو الحرم قدم بغداد وجالس شيوخها ومات رحمه الله تعالي بالموص--------ل سنة ثلاث وستماءة وقرا ببغداد علي ابي محمد ب-ن الخشاب وعلي ابي الحسن بن العطار وعلي ابي البركات ابن الانباري وبالموصل علي ابي بكر	230	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6020	true	6606235605807170733	259	300	1348	1566	1566	300	مكي بن ريان بن شبة الماكسيني النحوي ابو الحرم قدم بغداد وجالس شيوخها ومات---------------- بالموصل في شوال سنة ثلاث وستماءة وقرا ببغداد علي ابي محمد ابن الخشاب وعلاء بن الحسن بن العصار وعلي ابي البركات ابن الانباري وبالموصل علي ابي بكر-	6020	-1565415704678795426	203	372.5	166	235	86.38298034667969	32	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms230	false	-3382861767053211218	180	253	946	1315	1558	300	بن سعدون القرطبي وغيره- وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيان زمانه من اهلها ومضي الي الشام وعاد الي الموصل قال ياقوت رحمه الله رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني -ما قرات عليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من سحر ا-لي ان يصلي العشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع وكان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع الحديث فاكثر ومن شعره	230	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6021	true	4681192943630920790	1	72	5	365	1532	300	بن سعدون القرطبي وغيرها وقرا عليه اهل الموصل وتخرج به اعيان زمانه من اهلها ومضي الي الشام وعاد الي الموصل قال ياقوت---------- رايته وكان شيخا طوالا علي وجهه اثر الجدري الا انني لم اقرا ع-ليه شيءا وكان حرا كريما صالحا صبورا علي المشتغلين يجلس لهم من سحرة الي ان يصل ل-لعشاء الاخرة وكان من احفظ الناس للقران ناقلا للسبع وكان قد اخذ من كل علم طرفا وسمع للحديث فاكثر ومن شعره	6021	-1565415704678795426	348	668.0	281	372	93.54838562011719	62	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	false	-3180165663946229368	128	259	657	1370	1573	300	نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل بمضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف النميري الضرير الشاعر قدم بغداد وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لابن حنبل وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره مافي قباءل عامر من معلم الطرفين غيري خالي زعيم عبادة وابي زعيم بني نمير ومنه ايضا متي يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملت-م جميع فلم املك لدمعي رد-غرب وعند الشوق تعصيك الدموع	233	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6065	true	8397129908463957239	8	124	52	685	1619	300	نصر بن الحسن بن جوشن بن منصور بن حميد يتصل بمضر بن نزار بن معد بن عدنان ابو المرهف النميري الضرير الشاعر قدم بغداد وسكنها الي حين وفاته سنة ثمان وثمانين وخمسماءة وحفظ القران المجيد وتفقه لابن حنبل وسمع من القاضي ابي بكر محمد بن عبد الباقي الانصاري وابي البركات عبد الوهاب بن المبارك الانماطي وابي الفضل محمد بن ناصر وغيرهم وقرا الادب علي ابي منصور الجواليقي ومدح الخلفاء والاكابر وحدث وكان زاهدا ورعا وكان كثير الانقطاع الي الوزير ابن هبيرة ومن شعره تر----------------------------------------------------------------------------------ي يتالف الشمل الصديع وامن من زماني ما يروع وتانس بعد وحشتنا بنجد منازلنا القديمة والربوع ذكرت بايمن العلمين عصرا مضي والشمل ملتءم جميع فلم املك لدمعي رد غرب وعند الشوق تعصيك الدموع	6065	-1565415704678795426	629	1234.0	514	715	87.97203063964844	114	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms233	false	-3180165663946229368	258	297	1363	1562	1573	300	الدموع النفيس بن معتوق بن يحيي بن فارس بن وهب الاسدي ابو الخير الضرير البغدادي سكن رحبة الشام وتفقه بها علي ابي الحسن ابن المتقنة ثم انه اقام بدمشق في اخر عمره وروي بها ارجوزة ابن المتقنة في الفراءض	233	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6122	true	-7256112517318366083	210	248	1041	1235	1500	300	الضرير النفيس بن معتوق بن يحيي بن فارس بن وهب الاسدي ابو الخير الضرير البغدادي سكن رحبة الشام وتفقه بها علي ابي الحسن -بن المتقنة ثم---- اقام بدمشق في اخر عمره وروي بها ارجوزة ابن المتقنة في الفراءض	6122	-1565415704678795426	190	364.5	152	199	95.47738647460938	35	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	0	47	0	256	1599	300	القاضي بالجانب الشرقي من بغداد الكوفي الفقيه احد المجتهدين تفقه علي ابي حنيفة وعلي عبد الله بن شبرمة كذبه يحيي بن معين وقال ابن حبان روي موضوعات وضعفه النساءي وغيره واضر باخرة وبقي يحكم ثلاث سنين حتي فطنوا له وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثمانين وماءة	234	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6130	true	8664617077711459098	224	268	1120	1360	1531	300	القاضي بالجانب الشرقي من بغداد الكوفي الفقيه احد المجتهدين تفقه علي ابي حنيفة وعلي عبد الله بن شبرمة كذبه يحيي بن معين وقال ابن حبان روي موضوعات وضعفه النساءي وغيره واضر باخره وبقي يحكم ثلاث سنين حتي فطنوا له وتوف----------------ي سنة اثنتين وثمانين وماءة	6130	-1565415704678795426	239	468.0	195	256	93.359375	42	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	43	110	231	579	1599	300	سنة اثنت----ين وثمانين وماءة حرف ال------هاء هارون بن معروف ابو علي المروزي كان خزازا واضر باخرة وروي عنه مسلم وابو داود وروي البخاري عن رجل عنه واحمد-------- وصالح جزره وغيرهم وقال رايت في المنام قيل لي من اثر الحديث علي القران عذب قال فظننت ان ذهاب بصري من ذلك وكان صدوقا فاضلا صاحب سنة وتوفي رحمه الله تعالي سنة احدي وثلاثين وماءتين-------------- هارون بن الحاتك الضرير النحوي	234	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6144	true	3314271832676008943	21	89	114	464	1609	300	سنة سبع وعشرين وثلاث----ماءة ابو علي المروزي هارون بن معروف ابو علي المروزي كان خزازا واضر باخره -روي عنه مسلم وابو داود وروي البخاري عن رجل عنه واحمد بن حنبل وصالح جزرة وغيرهم وقال رايت في المنام قيل لي من اثر الحديث علي القران عذب قال فظننت ان ذهاب بصري من ذلك وكان صدوقا فاضلا صاحب سنة وتوف----------------ي سنة احدي وثلاثين وماءتين القارء الاعور هارون بن موسي--------- النحوي	6144	-1565415704678795426	299	516.0	237	380	78.68421173095703	53	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	105	217	549	1145	1599	300	هارون بن الحاتك الضرير النحوي احد اعيان اصحاب ثعلب وكان يوزن بوز--نه اصله يهودي من الحيرة وكان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه بالضعف فقال انقذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ هرو-ن الضرير فاستحضر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما فسا--له الزجاج كيف تقول ضربت زيدا ضربا فقال ضربت زيدا ضربا فقال ك---يف تكني عن زيد والضرب فافحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا وكان ذلك سبب منيته وما كان هرو-----ن يذهب عليه ذلك وجواب المسالة ان تقول ضربته اياه ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو وكتاب الغريب الهاشمي واختلف فيه--- فقيل انه لثعلب-------------------------- هبة الله بن	234	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6146	true	8888974577925782379	119	239	656	1291	1606	300	هارون بن الحاءك الضرير النحوي احد اعيان اصحاب ثعلب وكان يوزن بميزانه اصله يهودي من الحيرة -كان الوزير عبيد الله بن سليمان ارسل الي ثعلب في الاختلاف الي ولده القاسم فابي واحتج عليه بالضعف فقال انفذ الي من ترتضيه من اصحابك فانفذ هارون الضرير فاستحضر عبيد الله ابا اسحاق الزجاج وجمع بينهما فسال له الزجاج كيف تقول -صلي الله عليه وسلم ضربت زيدا ضربا فقال له كيف تكني عن زيد والضرب فاقحمه ولم يجبه وحار في يده وانقطع انقطاعا قبيحا وكان ذلك سبب منيته وما كان هارون ممن يذهب عليه ذلك وجواب المسالة ان تقول ضربته اياه ولهارون من التصانيف كتاب العلل في النحو -كتاب الغريب الهاشمي واختلف في ذلك فقيل الفه ثعلب الالقاب ابن هارون المغربي عبد الله بن	6146	-1565415704678795426	561	1033.0	450	638	87.93103790283203	97	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	214	285	1133	1512	1599	300	هبة الله بن سلامة ابو القاسم المقرء الضرير المفسر كان من احفظ الناس للتفسير والنحو والعربية وكانت له حلقة بجامع المنصور في بغداد وسمع الحديث من ابي بكر بن مالك القطيعي وغيره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله كتاب الناسخ والمنسوخ وله مساءل منثورة في العربية وابو محمد رزق الله بن عبد الوهاب التميمي المحدث هو ابن بنت هذا----------------- هبة الله بن -----عبد الرحيم بن ابراهيم شيخ الاسلام ومفت------------ي الشام القاضي شرف الدين ابو القاسم بن	234	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6179	true	-3601855654416716904	92	242	451	1205	1532	300	هبة الله بن سلامة ابو القاسم المقرء الضرير المفسر كان من احفظ الناس للتفسير والنحو والعربية وكانت له حلقة بجامع المنصور في بغداد وسمع الحديث من ابي بكر بن مالك القطيعي وغيره قال هبة الله هذا كان لنا شيخ نقرا عليه في باب محول فمات بعض اصحابه فراه الشيخ في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي قال فما حالك مع منكر ونكير قال يا استاذ لما اجلساني وقالا لي من ربك ومن نبيك الهمني الله عز وجل ان قلت لهما بحق ابي بكر وعمر دعاني فقال احدهما للاخر قد اقسم علينا بعظيم فتركاني وانصرفا وتوفي ابو القاسم هذا في سنة عشر واربعماءة وله كتاب الناسخ والمنسوخ وله مساءل منثورة في العربية وابو محمد رزق الله عب---د الوهاب التميمي المحدث هو ابن بنت هذا والد ابن الجميزي هبة الله بن سلامة بن المسلم بن احمد بن علي ابو الفضاءل اللخمي المصري الشافعي وا----لد الشيخ ابي الحسن ابن	6179	-1565415704678795426	330	578.0	264	761	43.36399459838867	56	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms234	false	301116634455776616	268	300	1423	1599	1599	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم شيخ الاسلام ومفتي الشام القاضي شرف الدين ابو القاسم بن القاضي نجم الدين ابن القاضي الكبير شمس الدين ابن الطاهر بن المسلم الجهني الحموي الشافعي-	234	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	true	-4295743907111808573	157	189	815	991	1622	300	هبة الله بن عبد الرحيم بن ابراهيم شيخ الاسلام ومفتي الشام القاضي شرف الدين ابو القاسم بن القاضي نجم الدين -ين القاضي الكبير شمس الدين ابي الطاهر بن المسلم الجهني الحموي الشافعي	6188	-1565415704678795426	173	334.0	142	177	97.7401123046875	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms235	false	-9215204685769754825	0	110	0	632	1632	300	البارزي قاضي حماة صاحب التصانيف ولد سنة خمس واربعين وستماءة وتوفي رحمه الله تعالي ---سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ذي القعد-------------------------------ة سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التاذفي واجاز له نجم الدين البادرا-ي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين ابن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين ابن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل اليه وكان من بحور-العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب لا يفتر ولا يمل مع الصون والدين والفضل والرزانة والخير والتواضع وكان جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين حسن المعتقد اقتني من الكتب شيءا كثيرا واذن لجماعة بالافتاء وحكم بحماة دهرا	235	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6188	true	-4295743907111808573	189	300	991	1622	1622	300	البارزي قاضي حماة صاحب التصانيف -----------------------------توفي عن ثلاث وتسعين سنة سنة ثمان وثلاثين وسبعماءة في ذي القعدة ومولده سنة خمس واربعين وستماءة سمع من ابيه وجده وابن هامل والشيخ ابراهيم بن الارموي يسيرا وتلا بالسبع علي التاذقي واجاز له نجم الدين البادراءي والكمال الضرير والرشيد العطار وعماد الدين ب-ن الحرستاني وعز الدين بن عبد السلام وكمال الدين ب-ن العديم وبرع في الفقه وغيره وشارك في الفضاءل وانتهت اليه الامامة في زمانه ورحل اليه وكان من بحور العلم قوي الذكاء مكبا علي الطلب لا يفتر ولا يمل مع الصون والدين والفضل والرزانة والخير والتواضع----- جم المحاسن كثير الزيارة للصالحين حسن المعتقد اقتني من الكتب شيءا كثيرا واذن لجماعة بالافتاء وحكم بحماة دهرا-	6188	-1565415704678795426	578	1090.5	478	668	86.52694702148438	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms235	false	-9215204685769754825	112	279	639	1532	1632	300	ترك الحكم وذهب بصره وحج مرات وحدث باماكن وحمل عنه خلق وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي اغلقت حماه لمشهده وله من التصانيف تفسيران وك-تاب بديع القران وشر------ح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة و-----الناسخ والمنسوخ ومخ-تصر جامع الاصول------- والوفا- في شرف المصطفي و-الاحكام علي ابواب التنبيه و-غريب الحديث كبير وشر-ح الحاوي اربع مجلدات ومخ-تصر التنبيه و-الزبدة في الفقه و-كتاب المناسك وك-تاب عروض و------غير ذلك ووقف كتبه وهي تساوي ماءة الف درهم وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه ولا اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا بمقرعة وعين مرات لقضاء مصر فاستعفي وكانت جلالته عجيبة مع تواضعه وكان قد اخذ الفقه عن والده وجده وجده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عبد الله عن -------ابي سعد بن ابي عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ الفخر عن القطب مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال	235	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6189	true	-6682065965699136963	1	171	3	866	1589	300	ترك الحكم وذهب بصره وحج مرات وحدث باماكن وحمل عنه خلق وكان يري الكف عن الخوض في الصفات ويثني علي الطاءفتين ولما توفي ا-لقت حماة لمشهده وله من الكتب--- تفسيران و كتاب بديع القران و كتاب شرح الشاطبية وكتاب الشرعة في السبعة وكتاب الناسخ والمنسوخ و مختصر جامع الاصول مجلدان والوفاء في شرف المصطفي و الاحكام علي ابواب التنبيه و غريب الحديث كبير و شرح الحاوي اربع مجلدات و مختصر التنبيه و الزبدة في الفقه و كتاب المناسك و كتاب عروض واشياء غير ذلك -وقف كتبه وهي تساوي ماءة الف درهم وباشر القضاء بلا معلوم لغناه عنه وما اتخذ درة ولا عزر احدا قط ولا ركب بمهماز ولا بمقرعة و---------------------------------------------------------كان قد اخذ الفقه عن والده و-----جده عن القاضي عبد الله بن ابراهيم الحموي وعن فخر الدين بن عساكر واخذ القاضي عبد الله عن القاضي ابي سعد بن---- عصرون عن الفارقي عن ابي اسحاق الشيرازي عن القاضي ابي الطيب واخذ الفخر عن القطب مسعود النيسابوري عن عمر بن سهل السلطان عن الغزالي عن امام الحرمين عن ابيه عن ابي بكر القفال	6189	-1565415704678795426	807	1509.5	652	934	86.40257263183594	150	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms236	false	6254986257367819680	17	138	93	714	1581	300	هبة الله بن علي بن ملكا ابو البركات اوحد الزمان الطبيب الفاضل كان يهوديا وسكن بغداد واسلم في اخر عمره خدم المستنجد ودخل يوما علي الخليفة فقام الحاضرون سوي قاضي القضاة فانه لم يقم له فقال يا امير المءمنين ان كان القاضي لم يوافق الجماعة لكوني علي غير ملته فانا اسلم ولا ينتقصني فاسلم وكان له اهتمام بالغ في العلوم وفطرة فاءقة وكان مبدا اتعلمه الطب ان ابا الحسن سعيد بن هبة الله كان له تصانيف وتلامذة وكان لا يقرء يهوديا وكان اوحد الزمان يشتهي ان يقرا عليه وثقل عليه بكل طريق فما مكنه فكان يتخادم للبواب ويجلس في الدهليز فلما كان بعد سنة جرت مسالة وبحثوا فيها ولم يتجه لهم----- جواب عنها فدخل وخدم الشيخ وقال يا سيدي- باذنك اتكلم	236	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6194	true	-6509215648900210369	181	300	951	1558	1558	300	هبة الله بن علي بن ملكا ابو البركات ------------الطبيب الفاضل كان يهوديا وسكن بغداد واسلم في اخر عمره خدم المستنجد ودخل يوما علي الخليفة فقام الحاضرون سوي قاضي القضاة فانه لم يقم له فقال يا امير المءمنين ان كان القاضي لم يوافق الجماعة لكوني علي غير ملته فانا اسلم ولا ين-قصني فاسلم وكان له اهتمام بالغ في العلوم وفطرة فاءقة وكان مبدا -تعلمه الطب ان ابا الحسن سعيد بن هبة الله كان له تصانيف وتلامذة وكان لا يقرء يهوديا وكان اوحد الزمان يشتهي ان يقرا عليه وثقل عليه بكل طريق فما مكنه وكان يتخادم للبواب ويجلس في الدهليز فلما كان بعد سنة جرت مسالة وبحثوا فيها ولم يتجه لهم عنها جواب----- فدخل وخدم الشيخ وقال يا سيدنا باذنك اتكلم-	6194	-1565415704678795426	599	1156.0	482	627	95.53428649902344	111	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms236	false	6254986257367819680	138	298	714	1574	1581	300	فقال قل فاجاب بشء من كلام جالينوس و-قال يا سيدنا هذا جري في اليوم الفلاني في ميعاد فلان فاستعلم حاله فاوضحه فقال اذا كنت كذا فما نمنعك فقربه وصار من اجل تلامذته وكان في بغداد مريض بالماليخوليا يعتقد ان علي راسه دنا وانه لا يفارقه فيتحايد السقوف القصيرة ويطاطء راسه فاحضره ابو البركات عنده وامر غلامه ان يرمي دنا بقرب راسه وان يضربه بخشبة يكسره فزال بذلك الوهم عن الرجل وعوفي واضر ابو البركات في اخر عمره وكان يملي علي الجمال بن فضلان وعلي ابن الدهان المنجم وعلي يوسف والد عبد اللطيف وعلي المهذب النقاش كتاب المعتبر وهو كتاب جيد وله مقالة في سبب ظهور الكواكب ليلا وخفاءها نهارا واختصار التشريح وكتاب اقرا-باذين ومقالة في الدواء الذي الفه وسماه برشعثا ورسالة في العقل وغير ذلك ومن تلامذته المهذب بن هبل وتوفي في حدود الستين وخمسماءة------------------------------------------------- وعاش ثمانين سنة وكان كثيرا ما يلعن اليهود -قال مرة بحضور ابن التلميذ لعن الله اليهود فقال نعم وابناء اليهود فوجم لذلك وعرف انه عناه	236	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6195	true	8092484793588891508	0	167	0	885	1561	300	فقال قل فاجاب بشء من كلام جالينوس و قال يا سيدنا هذا جري في اليوم الفلاني في ميعاد فلان فاستعلم حاله فاوضحه فقال اذا كنت كذا فما نمنعك فقربه وصار من اجل تلامذته وكان في بغداد مريض بالمالنخوليا يعتقد ان ر----اسه دنا وانه لا يفارقه فيتحايد السقوف القصيرة ويطاطء راسه فاحضره ابو البركات عنده وامر غلامه ان يرمي دنا بقرب راسه وان يضربه بخشبة يكسره فزال بذلك الوهم عن الرجل وعوفي واصر ابو البركات في اخر عمره وكان يملي علي الجمال بن فضلان وعلي ابن الدهان المنجم وعلي يوسف والد عبد اللطيف وعلي المهذب النقاش كتاب المعتبر وهو كتاب جيد وله مقالة في سبب ظهور الكواكب ليلا وخفاءها نهارا واختصار التشريح وكتاب القارباذين ومقالة في الدواء الذي الفه وسماه برشعثا ورسالة في العقل وغير ذلك ومن تلامذته المهذب بن ميل وتوفي في حدود الستين وخمسماءة وقد مر ذكر في ترجمة ابن التلميذ هبة الله بن صاعد وعاش ثمانين سنة وكان كثيرا ما يلعن اليهود فقال مرة بحضور ابن التلميذ لعن الله اليه-----------------------ود فوجم لذلك وعرف انه عناه	6195	-1565415704678795426	826	1617.5	671	912	90.57017517089844	149	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms237	false	-3787398977118467941	0	110	0	560	1530	300	معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير و-كتاب المختصر و-كتاب القياس وغير ذلك -كان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور وقرا النحو عليه وتوفي هشام المذكور رحمه الله تعالي سنة تسع وماءتين قال ابو نصر سندي بن صدقة كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام الضرير يعرف امري معه فقال لي يوما يا ابا نصر رايت في النوم كانك بطحت اسحاق وانت تضربه فقلت	237	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6231	true	-5096429332727576297	191	299	1008	1547	1549	300	معاوية ابو عبد الله الضرير النحوي الكوفي صاحب ابي الحسن علي الكساءي اخذ عنه كثيرا من النحو وله فيه مقالة تعزي اليه وله فيه تصانيف منها كتاب الحدود وهو صغير و كتاب المختصر و كتاب القياس وغير ذلك وكان اسحاق بن ابراهيم بن مصعب قد كلم المامون يوما فلحن في كلامه فنظر اليه المامون ففطن لما اراد وخرج من عنده وجاء الي هشام المذكور وقرا النحو عليه وتوفي هشام------------------------ سنة تسع وماءتين قال ابو نصر سندي بن صدقة كنت اهوي غلاما يقال له اسحاق من ابناء الكتاب وكان هشام النحوي يعرف امري معه فقال لي يوما يا ابا نصر رايت في المنام انك بطحت اسحاق وانت تضربه فقلت	6231	-1565415704678795426	527	1013.5	422	563	93.60568237304688	104	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms237	false	-3787398977118467941	112	195	566	960	1530	300	صدقت رءياك نلت املي منه فلم ازل حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها وقد يكذب الحا كم----- وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاحب -اب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء شكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي بدا وقد وضح الفج ر ومال الصباح بالاظلام جاد-لي احمد قدت نفسة نف سي ما شءت من صنوف الحرام ولقد كان بعد بطح ونطح واغتلام ما تشتهي من غلام همام بن غالب ابو	237	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6232	true	6235691831067453691	0	81	0	384	1516	300	صدقت رءياك نلت املي منه فلم ازل حتي خلوت معه فقلت ما راينا كمثل رءيا هشام لم تكن من كواذب الاحلام كان تاويلها وقد يكذب الحا لم نيكا وشرب صفو المدام في ندامي كانهم اوبة الاحب باب من حسن منطق وندام فاقترحنا ونحن انضاء سكر من لقلب متيم مستهام ذاك حتي بدا---- وضح الفج ر ومال الصباح بالاظلام جاد لي احمد فدت نفسه نف سي ما سءت من صنوف الحرام ولقد كان بعد بطح ونطح واغتلام ما تشتهي من غلام------------- ابو	6232	-1565415704678795426	372	706.5	293	401	92.76808166503906	72	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms238	false	-8775321689725364365	8	54	47	291	1628	300	ابو هلال بن سليم الراسبي البصري قال ابو حاتم كان محله الصدق وقال النساءي ليس بالقوي وقال الشيخ شمس الدين الذهبي علق له البخاري وروي له ابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وتوفي رحمه الله تعالي في حدود السبعين والماءة حرف ال---واو وشاح بن جواد بن	238	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6237	true	4510085211672523767	205	241	1054	1245	1532	300	ابو هلال بن سليم الراسبي البصري قال ابو حاتم كان محلة الصدق وقال النساءي ليس بالقوي وقال الشيخ شمس الدين------- علق له البخاري وروي له الاربعة----------------------------- وتوف----------------ي في حدود السبعين والماءة---- اليعقوبي هلال بن مقلد بن	6237	-1565415704678795426	173	286.0	137	247	70.04048919677734	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms237	false	-3787398977118467941	191	300	943	1530	1530	300	همام بن غالب ابو الحسن السعدي الضرير الموصلي الشاعر قدم بغداد ومدح بعا عضد الدولة وابن بقية الوزير وقاضي القضاة ابن معروف وكان مجدورا جهوري الصوت يقوده اخوه وتوفي رحمه الله تعالي سنة سب-ين وثلاثماءة دخل مرة علي ابن بقية وانشده قصيدة اولها ما تابيت في الديار الخلاء ومطط انشاده وطوله فقال ابن بقية لما فرغ من المصراع الاول ابعد و-هذا الذي قد تهوع علينا في الخلاء واعطوه جاءزته وقطع انشاده وقال في------ القاضي ابن معروف اليوم اشرق وجه الدين وابتسما وازداد نورا باسني قادم قدما قاضي القضاة الذي حلت ما ثره فوق النجوم وساد العرب والعجما يزين الحكم احكام له سمعت تري الاصالة فيما حاولت امما اقام سوق-	237	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6239	true	5095231689448224876	67	172	347	918	1574	300	همام بن غانم ابو الحسن السعدي الضرير ال-وصلي الشاعر قدم بغداد ومدح بها عضد الدولة وابن بقية الوزير وقاضي القضاة ابن معروف -كان مجدورا جهوري الصوت يقوده اخوه وتوف----------------ي سنة سبعين وثلاثماءة دخل مرة علي ابن بقية وانشده قصيدة اولها ما تابيت في الديار الخلاء ومطط انشاده وطوله فقال ابن بقية لما فرغ من المصراع------ ابعدوا هذا الذي قد تهوع علينا في الخلاء واعطوه جاءزته وقطع انشاده وقال قصيدة في القاضي ابن معروف اليوم اشرق وجه الدين وابتسما وازداد نورا باسني قادم قدما قاضي القضاة الذي حلت ما-ثره فوق النجوم وساد العرب والعجما يزين الحكم احكام له سمعت تري الاصالة فيما حاولت امما اقام سوق	6239	-1565415704678795426	555	1055.0	453	596	93.12080383300781	94	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms238	false	-8775321689725364365	50	122	275	667	1628	300	وشاح بن جواد بن احمد بن الحسن بن جواد ابو طاهر الضرير المقرء من اهل قرية دازربجان بالدال المهملة والالف والزاي والراء والباء الموحدة والجيم والالف والنون وهي بين المداءن وبغداد سكن بغداد الي ان توفي رحمه الله تعالي سنة ثمانين وخمسماءة قرا القران علي المشايخ وسمع من ابي طالب بن يوسف وغيره وحدث باليسير روي عنه ابن الاخضر وكان شيخا صالحا جيد التلاوة وصلي اياما بالوزير علي بن طراد الزينبي حرف -	238	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6273	true	7913877118052222349	80	139	443	748	1599	300	وشاح بن جواد بن احمد بن الحسن بن جواد ابو طاهر الضرير المقرء من اهل قرية دازريجا------------------------------------------------------------------------ن وهي بين المداءن وبغداد سكن بغداد الي ان توف----------------ي سنة ثمانين وخمسماءة قرا القران علي المشايخ وسمع من ابي طالب بن يوسف وغيره وحدث باليسير روي عنه ابن الاخضر وكان شيخا صالحا جيد التلاوة يصلي اماما بالوزير علي بن طراد الزينبي وصيف	6273	-1565415704678795426	297	560.5	239	393	75.57251739501953	54	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms240	false	2993476579875459557	179	208	927	1069	1550	300	يعقوب بن داود بن عمر بن عثمان بن طهمان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن حازم السلمي والي خراسان كان يعقوب كاتب ابراهيم بن عبد الله بن	240	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6326	true	7795815026912732448	271	300	1419	1560	1560	300	يعقوب بن داود بن عمر بن عثمان بن طهمان السلمي بالولاء مولي ابي صالح عبد الله بن حازم السلمي والي خراسان كان يعقوب كاتب ابراهيم بن عبد الله بن-	6326	-1565415704678795426	141	277.0	113	142	99.2957763671875	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms240	false	2993476579875459557	208	300	1069	1550	1550	300	الحسن ابن الحسن بن علي بن ابي طالب رضي الله عنهم وكان ابوه داود واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان و-----------------------------------------------------------------------لما ظهر المنصور علي ابراهيم المذكور حبس يع-قوب------ في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدحا فلما -----------------------------------------------------مات المنصور وقام المهدي من بعده------- جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد----- وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه الي الديوا-ن ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي-	240	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	0	114	0	603	1522	300	الحسن -بن الحسن بن علي بن ابي طالب و--------------كان ابوه داود واخوته كتابا لنصر بن سيار عامل خراسان ولما مات داود نشا ولداه علي ويعقوب علي ادب وفضل وافتنان في صنوف العلوم ولما ظهر المنصور علي ابراهيم المذكور ظفر بيعقوب فحبسه في المطبق وكان يعقوب سمحا جوادا كثير البر والصدقة واصطناع المعروف وكان مقصودا ممدحا مدحه اعيان الشعراء مثل ابي الشيص وسلم الخاسر وغيرهما ولما مات المنصور وقام------- من بعده المهدي جعل يتقرب اليه حتي ادناه واعتمد عليه وعلت منزلته عنده وعظم شانه حتي خرج كتابه -من الدواوين ان امير المءمنين قد اخي يعقوب بن داود فقال في ذلك سلم الخاسر قل للامام الذي جاءت خلافته تهدي اليه بحق غير مردود نعم القرين علي	6327	-1565415704678795426	443	813.0	356	626	70.76676940917969	79	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms241	false	-3377728688647449143	0	191	0	956	1493	300	التقوي استعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي---------------- ويعقوب معه ولم يكن ينفذ شء من كتب المهدي حتي يرد كتاب الوزير يعقوب معه الي امينه بانفاذه وكان المنصور قد خلف في بيوت المال-------- الف الف درهم وستين الف الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله بشير علي المهدي بالاقتصاد في الانفاق وحفظ الاموال فلما عزله وولي يعقوب بن داود زين له هواه فانفق الاموال علي------ اللذات والشرب وسماع الغناء واشتغل يعقوب بالتدبير وفي ذلك قا-ل بشار بن برد بني---- امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا قوم فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعود ثم ان يعقوب ضجر مما هو فيه فسال المهدي الاقالة فامتنع عليه ثم ان المهدي اراد ان يمتحنه في ميله الي العلوية فدعا به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية عليها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا فقال في غاية الحسن متع الله امير المءمنين به فقال--- جميع ما هو فيه لك و----الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت لك بماءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي لي اليك حاجة فقام قاءما وقال	241	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6327	true	-5589863456806833059	114	300	603	1522	1522	300	التقوي استعنت به اخوك في الله يعقوب بن داود وحج المهدي في سنة ست وماءة ويعقوب معه ولم يكن ينفذ شء من كتب المهدي حتي يرد كتاب ----من يعقوب ا----لي امينه بانفاذه وكان المنصور قد خلف في بيوت المال تسع مءة الف الف درهم وستين الف الف درهم وكان الوزير ابو عبيد الله يشير علي المهدي بالاقتصار من الانفاق وحفظ الاموال فلما عزله وولي يعقوب-------- زين له هواه فانفق الاموال وانكب علي اللذات والشرب وسماع الغناء واستقل يعقوب بالتدبير ففي ذلك يقول بشار بن برد 432 بنو امية هبوا طال نومكم ان الخليفة يعقوب بن داود ضاعت خلافتكم يا ق-م فالتمسوا خليفة الله بين الناي والعو-----------------------------------------------------------د ثم ان المهدي اراد ان يمتجنه في ميله الي العلوية فدعا به يوما وهو في مجلس فرشه موردة وعليه ثياب موردة وعلي راسه جارية عليها ثياب موردة وهو مشرف علي بستان فيه صنوف من الورد فقال له يا يعقوب كيف تري مجلسنا -قال في غاية الحسن متع الله امير المءمنين به فقال له جميع ما فيه هو لك وهذه الجارية لك ليتم سرورك وقد امرت له بم-ءة الف درهم فدعا له فقال له المهدي لي اليك حاجة فقام قاءما وقال-	6327	-1565415704678795426	850	1600.0	676	998	85.17034149169922	156	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms241	false	-3377728688647449143	193	300	963	1493	1493	300	يا امير المءمنين------------- الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن--- قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله -قال والله ثلاثا فقال ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل فلما استوثق منه قال هذا فلان ابن فلان من العلوية احب ان تكفيني مءونته وتريحني منه فخذه اليك فحوله وحول الجارية وما كان في المجلس فلشدة سروره بالجارية جعلها في مجلس يقرب منه----------- ووج-ه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله------ بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا افيك خير فقال ان فعلت معي خيرا---- شكرت لك ودعوت لك فقال-	241	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	0	113	0	559	1444	300	يا امير المءمنين ما هذا القول الا لموجدة وانا استعيذ بالله من سخطك فقال احب ان تضمن لي قضاءها فقال السمع والطاعة فقال له والله فقال والله ثلاثا فقال ضع يدك علي راسي واحلف به ففعل فلما استوثق منه قال هذا فلان -بن فلان بن العلوية احب ان تكفيني مء-نته وتريحني منه فخذه اليك فحوله وحول الجارية وما كان في المجلس فلشدة سروره بالجار-ة جعلها في مجلس بقرب منه ليصل اليها ووجهه فاحضر العلوي فوجده لبيبا فهما فقال له ويحك يا يعقوب تلقي الله تعالي بدمي وانا رجل من ولد فاطمة بنت محمد صلي الله عليه وسلم فقال له يعقوب يا هذا -فيك خير فقال ان فعلت---- خيرا معي شكرت--- ودعوت لك فقال	6328	-1565415704678795426	517	943.5	413	570	90.70175170898438	95	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	false	-5967895643009755842	0	163	0	776	1459	300	خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا لي امن فق---ال امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها الي المهدي تعرفه الخبر--------------------------------------------------------- فامسك المهدي الطرقات--- حتي ظفر بالعلوي والمال ووج--ه الي يعقوب فقال------- له ما حال الرجل فقال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي واحلف به فوضع يد---------ه وحلف له فقال المهدي- اخرج الينا يا غلام ففتح العلوي الباب -----وخرج والمال مع--ه فبقي متحيرا وامتنع من الكلام فقال الم---هدي لقد حل دمك ولو شءت لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر ان يطوي خبره عنه وعن كل احد فحبس------------------------------------------- في بءر وبني عليه قبة فكان----- فيها خمس عشرة سنة----- يدلي له في كل يوم رغيف وكوز ماء ويءذن باوقات الصلوات فلما كان في راس ثلاث عشرة سنة اتاه- ات في منامه فقال له حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم---- فحمد الله------ وقال اتاني الفرج ثم مكث- حولا لا يري شيءا ثم	242	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6328	true	360231701774924643	114	300	562	1444	1444	300	خذ هذا المال وخذ اي طريق شءت فقال طريق كذا وكذا--- امن لي فقال امض مصاحبا وسمعت الجارية الكلام كله فوجهت مع بعض خدمها الي المهدي وقالت هذا الذي اثرته علي نفسك فعل هذا وكان هذا جزاءك منه فوجه المهدي فامسك------- الطريق 433 حتي ظفر بالعلوي والمال ثم وجه الي يعقوب فاحضره فقال له ما حال الرجل -قال قد اراحك الله منه قال مات قال نعم قال والله قال والله قال فضع يدك علي راسي--------- فوضع يده علي راسه وحلف به فقال يا غلام اخرج الينا-------- ففتح------- الباب عن العلوي والمال بعينه فبقي متحيرا وامتنع--- الكلام فقال له المهدي لقد حل دمك ولو شءت لارقته ولكن احبسوه في المطبق فحبسوه وامر ان يطوي خبره عنه وعن كل احد قال عبد الله بن يعقوب اخبرني ابي ان المهدي حبسه في بءر وبني عليه قبة فقال فكنت فيها خمس عشرة سنة وكان يدلي ل---ي كل يوم رغيف وكوز ماء او-ذن باوقات الصلاة- فلما كان في راس ثلاث عشر----ة اتاني ات في منامي فقال--- حني علي يوسف رب فاخرجه من قعر جب وبيت حوله غمم قال فجهزت لله تعالي وقلت اتاني الفرج ثم مكثت حولا لا اري شيءا ثم-	6328	-1565415704678795426	669	1125.0	519	933	71.70417785644531	119	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms242	false	-5967895643009755842	184	300	875	1459	1459	300	اتا-ه ذلك الاتي بعد حول فانشده -عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر فل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما اصبح- نودي- فظن-- انه يءذن بالصلاة ودلي له حبل اسود وقيل اشدده في وسطك ففعل- فلما -خرج الي------ الضوء وقابله غشي بصره ولم ير شيءا وانطلقوا به فادخل- علي---- الرشيد فقيل له سلم علي امير المءمنين فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال لست به فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست الهادي فقال السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته الرشيد فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك احد عندي غير اني حملت الليلة صبية علي--- عنقي فذكرت حملك اي-ي علي عنقك فرثيت لك-	242	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	0	137	0	695	1536	300	اتاني ذلك الاتي-------- فانشدني عسي فرج ياتي به الله انه له كل يوم في خليقته امر قال ثم اقمت حولا اخر لا اري شيءا ثم اتاني ذلك الاتي بعد حول وقال عسي الكرب الذي امسيت فيه يكون وراءه فرج قريب فيامن خاءف ويفك عان وياتي اهله الناءي الغريب فلما اصبحت نوديت فظننت اني اوذن بالصلاة فدلي لي حبل اسود وقيل اشدده بتك---ك ففعلت فلما اخرجوني وقابلت الضوء ع-------شي بصري ف------------انطلقوا بي فادخلت علي 434 الرشيد فقيل لي سلم علي امير المءمنين فقلت السلام عليك يا امير المءمنين ورحمة الله وبركاته المهدي فقال لست به فقلت السلام عليك----------------- ورحمة الله وبركاته الهادي فقال لست ----به فقلت السلام عليك----------------- ورحمة الله وبركاته الرشيد فقال يا يعقوب بن داود والله ما شفع فيك احد عندي غير اني حملت الليلة صبية لي علي عنقي فذكرت حملك اياي علي عنقك فرثيت لك	6329	-1565415704678795426	483	806.0	383	763	63.30275344848633	74	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms243	false	100022286316916873	0	33	0	166	1586	300	من المحل الذي انت فيه ثم انه رد ماله اليه وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فتوه اليها فاقام بها حتي مات ---سنة سبع وثمانين وماءة وقيل سنة اثنتين وثمانين وماءة رحمه الله	243	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6329	true	561435859070843708	137	171	695	859	1536	300	من المحل الذي انت فيه ثم انه رد ماله اليه وخيره المقام حيث يريد فاختار مكة فاذن له--- فاقام به- حتي مات في سنة سبع وثمانين وماءة وقيل سنة اثن-ين وثمانين وماءة ولما اطلق	6329	-1565415704678795426	151	270.0	118	169	89.34911346435547	27	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms243	false	100022286316916873	48	172	256	896	1586	300	ما لا يوصف كثرة روي عنه الترمذي والنساءي وقال لا باس به وكان يتشيع ويتكلم في عثمان قال كنت اكثر النسخ في الليل وقلت نفقتي فجعلت استعجل فنسخت لبلة حتي تصرم الليل فنزل الماء في عيني فلم ابصر السراج فبكيت علي انقطاعي وعلي ما يفوتني من طلب العلم فاشتد بكاءي فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فناداني يا يعقوب بن سفيان لم بكيت فقلت يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت علي ما فاتني من كتب سنتك وعلي الانقطاع عن بلدي فقال ادن مني قدنوت منه-فامر يده علي عيني كانه يقرا عليهما ثم استيقظت فابصرت فاخذت -نسخي وقعدت اكتب في السراج وتوفي رحمه الله تعالي في حدود الثمانين والماءتين يعيش بن صدقة بن علي ابو القاسم الفراتي الضرير الفقيه--- الشافعي صاحب ابن	243	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6342	true	603364461475174465	0	121	0	629	1606	300	ما لا يوصف كثرة روي عنه الترمذي والنساءي وقال لا باس به وكان يتشيع ويتكلم في عثمان قال كنت اكثر النسخ في الليل وقلت نفقتي فجعلت استعجل فنسخت ليلة حتي تصرم الليل فنزل الماء في عيني فلم ابصر السراج فبكيت علي انقطاعي وعلي ما يفوتني من طلب العلم فاشتد بكاءي فنمت فرايت النبي صلي الله عليه وسلم في النوم فناداني يا يعقوب بن سفيان لم بكيت فقلت يا رسول الله ذهب بصري فتحسرت علي ما فاتني من كتب سنتك وعلي الانقطاع عن بلدي فقال ادن مني فدنوت منه فامر يده علي عيني كانه يقرا عليهما ثم استيقظت فابصرت واخذت بنسخي وقعدت اكتب في السراج وتوف----------------ي في حدود الثمانين والماءتين الطبيب النصراني المقدسي بالقدس في الحطيءة 459 82 الخازن الشافعي يعقوب بن	6342	-1565415704678795426	569	1080.5	454	645	88.21705627441406	106	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms243	false	100022286316916873	159	195	826	1031	1586	300	يعيش بن صدقة بن علي ابو القاسم الفراتي الضرير الفقيه الشافعي صاحب ابن الخل كان اماما صالحا بارعا في معرفة المذهب والخلاف سديد الفتاوي حسن المناظرة توفي رحمه اله تعالي سنة-ثلاث وتسعين وخمس-ماءة اليم------------------ان بن ابي -----	243	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6368	true	-5931529938265145631	81	120	406	615	1585	300	يعيش بن صدقة بن علي ابو القاسم الفراتي الضرير الفقيه الشافعي صاحب ابن الخل كان امام------ا بارعا في معرفة المذهب والخلاف سديد الفتاوي حسن المناظرة توف---------------ي سنة ثلاث وتسعين وخمس ماءة 19 الحنبلي يعيش بن ريحان بن مالك ابو	6368	-1565415704678795426	176	310.5	145	230	76.52173614501953	30	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms243	false	100022286316916873	192	300	1017	1586	1586	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي رحمه الله تعالي سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي -بن المغيرة الاثرم صاحب ابي عبيدة--------------- يروي كتبه كلها و----كتب الاصمعي------ فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب الاثرم-------- علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبة وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته -حفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين-	243	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	142	254	705	1294	1546	300	اليمان بن ابي اليمان ابو بشر البندنيجي اصله من الاعاجم من الدهاقين ولد اكمه لا يري الدنيا في سنة ماءتين وتوفي ----------------سنة اربع وثمانين وماءتين نشا بالبندنيجين وحفظ هناك ادبا كثيرا واشعارا كثيرة وكان بها ابو الحسن علي ابن المغيرة الاثرم صاحب ابي عبيدة معمر بن المثني يروي كتبه كلها ويروي عن الاصمعي وغيره فلزم ابو بشر ذلك النمط وحفظ من كتب علي بن المغيرة علما كثيرا قال حفظت في مجلس واحد ماءة وخمسين بيتا من الشعر بغريبه وخرج الي بغداد وسر من راي ولقي العلماء وقرا علي محمد بن زياد الاعرابي وسمع منه ولقي ابا نصر صاحب الاصمعي وهو ابن اخته وحفظ كتاب الاجناس الاكبر وكانت لابي بشر ضياع كثيرة وبساتين	6374	-1565415704678795426	544	1023.5	440	605	89.9173583984375	99	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms244	false	-883760797323013690	0	43	0	242	1640	300	خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب بن السكيت ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التفقيه كتاب معاني الشعر-كتاب العروض ومن شعره--------- انا اليمان -بن ابي اليمان اسعد من ابصرت في العميان ان تلقني	244	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6374	true	-5139626251060134605	254	300	1294	1546	1546	300	خلفها ابوه فباعها وانفقها في طلب العلم ولقي يعقوب بن السكتي ولقي الزيادي والرياشي بالبصرة وقرا عليهما من حفظه كتبا كثيرة ومن تصانيفه كتاب التقفية كتاب معاني الشعر كتاب العروض ومن شعره من الرجز انا اليمان ابن ابي اليمان اشعر من ابصرت في العميان ان تلقني-	6374	-1565415704678795426	234	437.0	192	253	92.49011993408203	39	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms244	false	-883760797323013690	71	189	389	1051	1640	300	الامام -بمستقيم يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج الاندلسي الشنتمري بالشين المعجمة والنون وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم بعدها راء الاعلم النحوي كان واسع الحفظ جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان فكانت الرحلة اليه في وقته اخذ عن ابي القاسم ابراهيم الاقليلي وابي سهل الحراني ومسلم بن احمد الاديب واخذ عنه ابو علي الغساني وطاءفة كبيرة وكف بصره في اخر عمره وكان مشقوق الشفة العليا شقا كبيرا توفي رحمه الله تعالي باشبيلية سنة ست وسبعين واربعما-ءة وكانت ولادته سنة عشر واربعما-ءة وشرح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه الافليلي علي شرح ديوان ابي الطيب-وقيل شر----ح الحماسة شرحا مطولا ورتب الحماسة كل باب منها علي حروف ال---------------------معجم يوسف بن عدي	244	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6443	true	-8737174505991571516	50	162	237	848	1567	300	الاعلم الشنتمري يوسف بن سليمان بن عيسي ابو الحجاج الاندلسي الشنتمري بالشين المعجمة والنون وبعدها تاء ثالثة الحروف وميم بعدها راء الاعلم النحوي كان واسع الحفظ جيد الضبط كثير العناية بهذا الشان ك-انت الرحلة اليه في وقته اخذ عن ابي ---------------------------------------------------------------------------علي الغساني وطاءفة كثيرة وكف بصره في اخر عمره وكان مشقوق الشفة العليا شقا كبيرا توفي رحمه الله تعالي باشبيلية سنة ست وسبعين واربع ماءة وكانت ولادته سنة عشر واربع ماءة وشرح الجمل في النحو لابي القاسم الزجاجي وشرح ابيات الجمل في كتاب مفرد وساعد شيخه الافليلي علي شرح ديوان ابي الطيب وقيل انه شرح الحماسة شرحا مطولا ورتب الحماسة كل باب منها علي حروف المعجم 88 جمال الدين الصوفي يوسف بن ----	6443	-1565415704678795426	562	1079.0	458	691	81.33140563964844	98	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms244	false	-883760797323013690	185	300	1032	1640	1640	300	المعجم يوسف بن عدي ابوي يعقوب الكوفي روي عنه البخاري وروي النساءي عن رجل عنه وابو زرعة وابو حاتم قال ابو زرعة ثقة واضر قبل موته بيسير وتوفي رحمه الله تعالي سنة اثنتين وثلاثين وما---------------------------ءتين يوسف بن علي بن حبارة بن محمد بن عقيل -الهذلي ابو القاسم الضرير المقرء البسكري بالباء الموحدة----- والسين المهملة والكاف والراء وبسركة من بلاد المغرب في------------- اقليم يعرف بالزاب الصغير وهي في عمل المعز بن باد-س ولد سنة ثلاث واربعما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي في سنة خمس وستين واربع-ماءة وقدم بغداد وطوف البلاد في طلب القرا-ات وقرا علي المشايخ باصبهان وسمع من ابي نعيم احمد بن عبد الله الحافظ وبنيسابور من ابي بكر احمد بن منصور بن خلف وقرا ببغداد-	244	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6467	true	-1806461952387742541	75	193	367	988	1566	300	الكوفي يوسف بن عدي ابو- يعقوب الكوفي روي عنه البخاري وروي النساءي عن رجل عنه وابو زرعة وابو حاتم قال ابو زرعة ثقة واضر قبل موته بيسير وتوفي ----------------سنة اثنتين وثلاثين وماءتين ابن علي 121 البسكري المقرء يوسف بن علي بن جبارة بن محمد بن عقيل والهذلي ابو القاسم الضرير المقرء البسكري بالباء ثانية الحروف والسين المهملة والكاف والراء وبسكر- من بلاد المغرب وبسكره مدينة من اقليم يعرف بالزاب الصغير وهي في عمل المعز بن باديس ولد سنة ثلاث واربع ماءة وتوفي -------------------سنة خمس وستين واربع ماءة -قدم بغداد وطوف البلاد في طلب القراءات وقرا علي المشايخ باصبهان وسمع من ابي نعيم احمد بن عبد الله الحافظ وبنيسابور من ابي بكر احمد بن منصور بن خلف وقرا ببغداد	6467	-1565415704678795426	548	995.0	441	659	83.15629577636719	96	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	false	618147964867606872	0	31	0	166	1542	300	علي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وغيره وله كتاب سماه الكامل في القرا-ات وكان يدرس النحو ويفهم الكلام والفقه--------------------- يوسف------- بن محمد بن الحسين الموفق-- ابو الحجاج	245	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6467	true	-1806461952387742541	193	229	988	1185	1566	300	علي القاضي ابي العلاء محمد بن علي بن يعقوب الواسطي وغيره وله كتاب سماه الكامل في القراءات وكان يدرس النحو ويفهم الكلام والفقه 122 الزنجاني الشافعي يوسف بن علي بن محمد بن الحسين الزنجاني ابو القاسم	6467	-1565415704678795426	158	285.5	127	197	80.20304870605469	28	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	false	618147964867606872	117	210	610	1067	1542	300	قال له ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقال ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امره- بملازمته فلازم---------ه وتدرب- بين يديه ثم امره بعد ذلك ان يحل شعر الحماسة فحل--ه من اوله الي اخره ثم امره به فحل--ه مرة ثانية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ان الموفق بن الخلال كان يكتب الي القاضي الفاضل وهو عاطل في بيته خادمه يوسف وكان الفاضل يقول الي متي يخبا -الالف واللام يعني يقو----ل الخادم--------------------------------------------------------- ولم يزل ابن الخلا بالديوان الي-------- ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته	245	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	158	300	836	1542	1542	300	قال لي ما الذي اعددت لفن الكتابة من الالات فقلت ليس عندي شء سوي اني احفظ القران الكريم وكتاب الحماسة فقال في هذا بلاغ ثم امرني بملازمته فلما ترددت اليه وتدربت بين يديه ارمني-- بعد ذلك ان احل شعر الحماسة فجللته من اوله الي اخره ثم امر--ني فحللته مرة ثانية وقد استبعد بعض الناس ذلك وزعم ان الفاضل لم يدخل مصر الا في ايام الظافر ابن الحافظ قلت يمكن ان يكون قد دخلها ايام الحافظ ثم انه خرج منها وعاد اليها مع والده في ايام الظافر ويقال ان الموفق بن الخلال كان يكتب الي القاضي الفاضل وهو عاطل في بيت- خادمه يوسف وكان الفاضل يقول الي متي نجباء الالف واللام يعني انه يقول الخادم وهذا يدل علي ان الخلال كان يستصغر الفاضل لانه خرجه وثقفه ولم يزل ابن الخلال ب-ديوان الانشاء الي ان طعن في السن وعجز عن الحركة فانقطع في بيته-	6497	-1565415704678795426	424	753.0	336	713	59.467041015625	74	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	false	618147964867606872	34	112	186	586	1542	300	صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر قال العماد يكتب الكاتب في حقه ناظر ديوان مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كيف -شاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوفي رحمه الله تعالي بعد ملك الملك النا----صر بثلاث او اربع سنين وكان------------------------ الفاضل قد سيره ابوه وهو قاضي عسقلان الي ابن الخلال ليتخرج عليه في فن الكتابة	245	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6497	true	-3570871892342863425	0	70	0	363	1542	300	صاحب ديوان الانشاء بمصر في دولة الحافظ ابي الميمون عبد المجيد صاحب مصر قال العماد----- الكاتب في حقه ناظر ديوان مصر وانسان ناظره وجامع مفاخره وكان اليه الانشاء وله قوة علي الترسل يكتب كيف يشاء عاش كثيرا وعطل في اخر عمره واضر ولزم بيته الي ان تعوض منه القبر وتوف----------------ي بعد ملك الملك الناصر مصر بثلاث او اربع سنين وقال ابن الاثير حدثني القاضي الفاضل بدمشق قال كان--------------------------------------------- فن الكتابة	6497	-1565415704678795426	320	573.5	257	429	74.59207153320312	57	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms245	false	618147964867606872	210	289	1067	1490	1542	300	وكان الفاضل يرعي له حق الصحبة والتعليم ويجري عليه ما يحتاج اليه الي ان مات رحمه الله تعالي في ثالث عشري- جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمس-ماءة ومن شعره-------------------- عذبت ليال بالعذيب حوال وحل-ت مواقف بالوصال حوال- ومضت لذ ذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وحلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال ومنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وله طرف لواحظه نصرت شوقي علي كبدي قذفت عيني سوالفه فتوارت منه بالزرد	245	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	0	146	0	803	1614	300	وكان الفاضل يرعي له حق الصحبة والتعليم ويجري عليه ما يحتاج اليه الي ان مات---------------- في ثالث عشرين جمادي الاخرة سنة ست وستين وخمس ماءة ومن شعر ابن الخلال من الكامل عذبت ليال بالعذيب حوالي وخلت مواقف بالوصال خوالي ومضت لذاذات تقضي ذكرها تصبي الخلي وتستهيم السالي وجلت موردة الخدود فاوثقت في الصبوة الخالي بحسن الخال قالوا سراة بني هلال اصلها صدقوا كذاك البدر فرع هلال ومنه من مجزوء الكامل واغن سيف لحاظه يفري الحسام بحده فضح الصوارم واللدان بلحظه وبقده عجب الوري لما حييت وقد منيت ببعده وبقاء جسمي ناحلا يصلي بوقدة صده كبقاء عنبر خاله في نار صفحة خده ومنه في الشمعة من الكامل وصحيحة بيضاء تطلع في الدجي صبحا وتشفي الناظرين بداءها شابت ذواءبها اوان شبابها واسود مفرقها اوان فناءها كالعين في طبقاتها ودموعها وسوادها وبياضها وضياءها ومنه من المديد وله طرف لواحظه نصرت شوقي علي كبدي قذفت عيني سوالفه فتوارت منه بالزرد	6498	-1565415704678795426	399	740.0	325	819	48.71794891357422	69	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms246	false	8839575103514917235	39	99	220	532	1653	300	وكان الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين بن الحباب----------------------- فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الحباب بسبب خاله ابن الخلال صداع فكتب ابن الحباب------- الي القاضي الرشيد بن الزبير ------------تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زمان الدعة اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه	246	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6498	true	-6746169473024955094	146	211	803	1139	1614	300	وكان الموفق بن الخلال خال القاضي الجليس عبد العزيز بن الحسين بن الجباب وقد تقدم ذكره في مكانه فحصل لابن الخلال نكبة وحصل لابن الجباب بسبب خاله----------- صداع فقال ابن الجباب وكتبها ال-------ي الرشيد بن الزبير من المتقارب تسمع مقالي يا ابن الزبير فانت خليق بان تسمعه بلينا بذي نسب شابك قليل الجدي في زكان الدعه اذا ناله الخير لم نرجه وان صفعوه صفعنا معه	6498	-1565415704678795426	286	517.5	229	354	80.79096221923828	49	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms246	false	8839575103514917235	99	205	532	1134	1653	300	يوسف بن محمد بن عبد الله الامام الفاضل الكاتب مجد الدين ابو الفضاءل المعروف بابن المهتار المصري----------------- المحدث القارء بدار الحديث الاشرفية-ولد في حدود سنة عشر وستما-ءة وتوفي رحمه الله تعالي سنة سبع وثمانين وستما-ءة وسمع من ابن صباح وابن الزبيدي والفخر الاربلي وابن اللتي وجعفر الهمداني وابن المقير وابن ماسويه وطاءفة وقرا -كتب الاجزاء وال-طباق وشارك في العلم وتوحد في الكتابة الفاءقة وعلم بها دهرا وولي في الاخر مشيخة --دار الحديث النورية وكان امام المسجد الذي داخل باب الفراديس وكان ذا دين وورع وكف بصره قبل موته بقليل وسمع منه ابن العطار وابن الخباز وابن ابي الفتح والمزي وطاءفة سواهم واجاز مروياته للشيخ شمي الدين	246	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6505	true	-8934077968543950102	23	128	125	703	1608	300	يوسف بن محمد بن عبد الله الامام الفاضل الكاتب مجد الدين ابو الفضاءل بن---------- المهتار المصري ثم الدمشق المجود المحدث القارء بدار الحديث الاشرفية ولد في حدود سنة عشر وست ماءة وتوف----------------ي سنة سبع وثمانين وست ماءة وسمع من ابن صباح وابن الزبيدي والفخر الاربلي وابن اللتي وجعفر الهمداني وابن المقير وابن ماسويه وطاءفة وقرا وكتب الاجزاء والاطباق وشارك في العلم وتوحد في الكتابة الفاءقة وعلم بها دهرا وولي في الاخر مشيخة الدار------- النورية وكان اما- المسجد----- داخل باب الفراديس وكان ذا دين وورع وكف بصره قبل موته بقليل سم-ع منه ابن العطار وابن الخباز وابن ابي الفتح والمزي وطاءفة سواهم واجاز-------- للشيخ شمس الدين	6505	-1565415704678795426	545	1013.5	446	626	87.06069946289062	90	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010550-ara1.ms246	false	8839575103514917235	206	290	1141	1596	1653	300	يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الاعمي هو اخو يزيد وايوب كان من كبار علماء دمشق وروي عن معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة بن الاسقع وابي عمرو الصنابحي وابي مسلم الخولاني وام الدرداء وغيرهم وله كلام نافع في الزهد والمعرفة قال العجلي والدارقطني وغيرهما ثقة قتله المسودة عند ملك دمشق سنة اثنتين وثلاثين وماءة رحمه ا-له تعالي وكان يقول في دعاءه اللهم ارزقنا الشهادة فيتعجب منه اذ يدعو بهذا الدعاء وهو اعمي حتي قتله المسودة وروي له ابو داود والترمذي وابن ماجه اخر	246	7675766754519467477	JK003609-ara1.mARkdown.ms6535	true	-3928333206588961354	52	135	274	723	1573	300	يونس بن ميسرة بن حلبس الجبلاني الاعمي هو اخو يزيد وايوب كان من كبار علماء دمشق وروي عن معاوية وعبد الله بن عمرو وواثلة بن الاسقع وابن عمر والصنابحي وابي مسلم الخولاني وام الدرداء وغيرهم وله كلام نافع في الزهد والمعرفة قال العجلي والدارقطني وغيرهما ثقة قتله المسودة عند ملك دمشق سنة اثنتين وثلاثين وماءة رحمه الله تعالي وكان يقول في دعاءه اللهم ارزقنا الشهادة فيتعجب منه اذ يدعو بهذا------- وهو اعمي حتي قتله المسودة وروي له ابو داود والترمذي وابن ماجه 230	6535	-1565415704678795426	442	865.0	360	456	96.92982482910156	78	JK010550-ara1	JK003609-ara1.mARkdown