id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms214	false	-5683466800079473127	191	283	1013	1480	1565	300	اهل الجنة تنت-قطع حركاتهم حتي لا يتكلمون كلمة وينقطع نعيمهم وكذلك اهل النار خمود ------سكوت وتجتمع-------------- اللذ-ة لاهل الجنة والالام لاهل النار في ذلك السكون وهذا قريب من مذهب جهم بن صفوان لانه حكم بفناء اهل الجنة والنار وانما التزم ابو الهذيل هذا المذهب لانه التزم في مسالة حدوث العالم ان ال----------حوادث التي لا اول لها --كالحوادث التي لا اخر لها اذ كان كل واحد منهما لا يتناهي قال اني لا اقول----- بحركات لا تتناهي---------- بل يصيرون الي سكون داءم فظن ان ما التزم من الاشكال في الحركة لا يلزمه في السكون	214	7675766754519467477	JK001335-ara1.ms1499	true	-706142673331743011	230	297	1267	1604	1622	300	اهل الخلدين تنقطع حركاتهم ويصيرون الي-------------------------------------- خمود داءم وسكون ويجتمع في ذلك السكون اللذات لاهل الجنة والالام لاهل النار ------------------------------------------------------------------------------انما ارتكب ابو الهذيل هذا القول ل-انه التزم في مسالة حدوث العالم انه لا فرق بين حوادث -----لا اول لها وبين حوادث -----لا اخر لها فقال ----------------------------------لا اقول ايضا بحركات لا -تنتهي الي اخرها بل تصير --الي سكون وتوهم--- ان ما لزمه ف------------ي الحركة لا يلزمه في السكون	1499	2120758113958815393	236	294.0	187	516	45.73643493652344	34	JK010550-ara1	JK001335-ara1