id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010550-ara1.ms038	false	8612361172210497653	157	290	820	1503	1556	300	تقبل شهادة الاعمي الا في موضعين احدهما ان يقول له انسان في اذنه شيءا فيعلقه وي------------حمله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي القاضي فيشهد بما قاله وقيل لا تقبل في هذه الحالة ايضا قال القاضي ومحل الخلاف ما اذا جمعهما مكان خال والصق فمه بخرق اذنه وضبطه فلو كان هناك جماعة واقر في اذنه لم تقبل والثاني فيما يشهد فيه ب----------------------------------------------------------الاستفاضة كالموت والنسب لا---------------------ن الشهادة اذا كانت علي ذلك لم يءثر فيها فقد البصر وقال المحاملي في قبول شهادته والحالة هذه نظر من جهة ان----------------------------------------------------------------------------------------------------------- المخبرين لا بد وان يكونوا عدولا- والاعمي لا يشاهدهم فلا يعرف عدالتهم وقال القاضي ابو الطيب كلام الاصحاب---- محمول علي ما اذا سمع ذلك في دفعات مختلفة مع قول مختلفين في ازمان مختلفة حتي يصير لا شك فيه لكثرة تكراره علي سمعه ويصير بمنزلة التواتر عنده ولا يجوز التحمل الا علي هذا الوجه	38	7675766754519467477	JK000119-ara1.ms631	true	1194357942038156980	38	170	196	905	1565	300	تقبل شهادة الاعمي الا في خمسة مواضع النسب والموت والملك المطلق والترجمة وعلي المضبوط وما تحمله قبل العمي اعلم ان المشهود به قد يكون العلم به من جهة حاسة البصر وقد يكون من جهة حاسة السمع فباي الجهتين حصل العلم جاز الاعتما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فيه علي قبول الشهادة فمما يستفاد العلم به بحاسة السمع ما طريقه الاستفاضة وذل--ك كالنسب والموت والملك المطلق لان الشهادة--------------------------------------------------------------------- والحالة هذه معتمدة علي السماء فالاعمي والبصير في ذلك علي السواء هذا هو الصحيح الذي قاله الجمهور وقيل لا تقبل شهادة الاعمي في ذلك لان المخبرين لا بد من العلم بعدالتهم والاعمي لا يشاهدهم فلا يعرف عدالتهم -قال القاضي ابو الطيب وهذا يعني القبول محمول علي ما اذا سمع ذلك في دفعات -وتكرر من قوم مختلفين في ازمان------- حتي يتيقن------------------------------ه ويصير ك------التواتر عنده ولا يجوز التحمل الا علي هذا الوجه	631	6621936713461262793	280	198.0	218	1011	27.695350646972656	41	JK010550-ara1	JK000119-ara1