id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010547-ara1.ms183	false	-9200867126430420042	227	258	1198	1349	1565	300	ما تجري به عادات الخلق جه-------ل الا تري الي اول المعترضين وهو ابليس------- كيف ناظر فقال انا خير منه وقول خليفته وهو ابو العلاء المعري راي منك ما لا يشتهي فتزندقا	183	-329140939916863663	Shamela0008353-ara1.ms042	true	-1882670687877998407	0	32	0	154	1499	300	ما تجري به عادات الخلق جهل ثم قال الا تري الي اول المعترضين وهو ابليس اللعين كيف ناظر فقال انا خير منه وقول ابي----------- العلاء المعري راي منك ما لا يشتهي فتزندقا	42	-3326886811286358432	138	253.0	109	165	83.63636016845703	27	JK010547-ara1	Shamela0008353-ara1
JK010547-ara1.ms188	false	-4494532829529076774	2	140	9	668	1499	300	ويحك احضر عقل------ك واسمع ما اقول اليس قد ثبت ان الحق سبحانه مالك وللمالك الحق ان يتصرف كيف يشاء اليس قد ثبت انه حكيم والحكيم لا يعبث---- وانا اعلم ان في نفسك من هذه الكلمة شيءا فانه قد سمعنا عن جالينوس انه قال ما ادري احكيم هو ام لا والسبب في قوله هذا انه راي نقضا بعد احكام فقاس الحال علي احوال الخلق وهو ان من بني ثم نقض لا لمعني فليس بحكيم---- وجوابه لو كان حاضرا ان يقال بماذا بان لك ان النقض ليس بحكمة اليس بعقلك الذي وهبه الصانع لك وكيف يهب لك الذهن الكامل ويفوته هو الكمال وهذه هي المحنة التي جرت لابليس فانه اخذ يعيب الحكمة بعقله فلو تفكر علم ان واهب العقل اعلي من العقل وان حكمته اوفي من كل حكيم لانه بحكمته التامة انشا العقول فهذا اذا تامله المنصف زال عنه الشك	188	-329140939916863663	Shamela0008353-ara1.ms042	true	-1882670687877998407	34	172	161	817	1499	300	ويحك احضر عقلك وقلبك واسمع ما اقول اليس قد ثبت ان الحق------- مالك وللمالك -----ان يتصرف كيف يشاء اليس قد ثبت انه حكيم والحكيم لا يعبث قال وانا اعلم ان في نفسك من هذه الكلمة شيءا فانك قد سمعت- عن جالينوس انه قال ما ادري احكيم هو ام لا والسبب في قوله هذا انه راي نقضا بعد احكام فقاس الحال علي احوال الخلق وهو ان من بني ثم نقض لا لمعني فليس بحكيم قال وجوابه لو كان حاضرا ان يقال بماذا بان لك ان النقض ليس بحكمة اليس بعقلك الذي وهبه الصانع لك فكيف يهب لك الذهن الكامل ويفوته هو الكمال وهذه--- المحنة التي جرت لابليس فانه اخذ يعيب الحكمة بعقله فلو -فكر علم ان واهب العقل اعلي من العقل وان حكمته اوفي من كل حكيم لانه بحكمته التامة انشا العقول فهذا اذا تامله المنصف زال عنه الشك	42	-3326886811286358432	639	1226.0	504	673	94.94799041748047	127	JK010547-ara1	Shamela0008353-ara1