id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010547-ara1.ms070	true	-8018222475528041489	65	253	339	1264	1527	300	دعوت يوما فقلت اللهم بلغني امالي من العلم والعمل واطل عمري لابلغ ما احب من ذلك فعارضني وسواس من ابليس فقال ثم ماذا اليس الموت فما الذي ينفع طول الحياة فقلت له يا ابله لو فهمت ما تحت سءالي علمت انه ليس بعبث اليس في كل يوم يزيد علمي ومعرفتي فتكثر ثمار غرسي فاشكر يوم حصادي افيسرني انني مت منذ عشرين سنة لا والله لاني ما كنت اعرف الله تعالي عشر معرفتي به اليوم وكل -ذلك ثمرة الح----ياة التي فيها اجتنيت ادلة الوحدانية وارتقيت عن حضيض التقليد الي يفاع البصيرة واطلعت علي علوم زاد بها قدري وتجوهرت بها نفسي ثم زاد غرسي لاخرتي وقويت تجارتي في انقاذ المباضعين من المتعلمين وقد قال الله لسيد المرسلين وقل رب زدني علما وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزيد المءمن من عمره الا خيرا وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله عز وجل الانابة فيا ---ليتني قدرت علي عمر نوح فان العلم كثير وكلما حصل منه حاصل رفع ونفع	70	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms163	false	-8677298270779993683	55	243	267	1196	1507	300	دعوت يوما فقلت اللهم بلغني امالي من العلم والعمل واطل عمري لابلغ ما احب من ذلك فعارضني وسواس من ابليس فقال ثم ماذا اليس الموت فما الذي ينفع طول الحياة فقلت له يا ابله لو فهمت ما تحت سءالي علمت انه ليس بعبث اليس في كل يوم يزيد علمي ومعرفتي فتكثر ثمار غرسي فاشكر يوم حصادي افيسرني ا-ني مت منذ عشرين سنة لا والله لاني ما كنت اعرف الله تعالي عشر معرفتي به اليوم وكان ذلك ثمرة طول الحياة التي فيها اجتنيت ادلة الوحدانية وارتقيت من حضيض التقليد الي يفاع البصيرة واطلعت علي علوم زاد بها قدري وتجوهرت بها نفسي ثم زاد غرسي لاخرتي وقويت تجاربي في انقاذ المباضعين من المتعلمين وقد قال الله لسيد المرسلين وقل رب زدني علما وفي صحيح مسلم من حديث ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزيد المء---من عمره الا خيرا وفي حديث جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من السعادة ان يطول عمر العبد ويرزقه الله عز وجل الانابة 202 فياليتني قدرت علي عمر نوح فان العلم كثير وكلما حصل منه حاصل رفع ونفع	163	9110399139182300984	911	1797.0	725	933	97.64201354980469	179	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms135	true	-4861665303806530971	242	283	1212	1436	1513	300	نازعتني نفسي الي امر مكروه في الشرع وجعلت تنصب لي التاويلات وتدفع الكراهة وكانت تاويلاتها فاسدة والحجة ظاهرة علي الكراهة فلجات الي الله تعالي في دفع ذلك عن قلبي واقبلت علي القراءة وكان درسي قد بلغ الي سورة يوسف فا--تحتها وذلك	135	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms154	false	5730220156442790266	260	300	1360	1581	1581	300	نازعتني نفسي الي امر مكروه في الشرع وجعلت تنصب لي التاويلات وتدفع الكراهة وكانت تاويلاتها فاسدة والحجة ظاهرة علي الكراهة فلجات الي الله تعالي في دفع ذلك عن قلبي واقبلت علي القراءة وكان درسي قد بلغ---- سورة يوسف فافتتحتها وذلك-	154	9110399139182300984	219	421.5	180	226	96.90265655517578	39	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms136	true	-2192203688771870490	0	295	0	1438	1460	300	انه ربي احسن مثواي انتبهت لها وكاني خوطبت بها فافقت من تلك السكرة فقلت يا نفس افهمت هذا حر بيع ظلما فراعي حق من احسن اليه وسماه مالكا وان لم يكن له---- عليه ملك فقال انه ربي ثم زاد في بيان موجب كف كفه عما يءذيه فقال احسن مثواي فكيف بك وانت عبد علي الحقيقة لمولي ما زال يحسن اليك من ساعة وجودك وان ستره عليك الزلل اكثر من عدد الحصا افما تذكرين كيف رباك وعلمك ورزقك ودافع عنك وساق الخير اليك وهداك اقوم طريق ونجاك من كل كيد وضم الي حسن الصورة الظاهرة جودة الذهن الباطن وسهل لك مدارك العلوم حتي نلت في قصير الزمان ما لم ينله غيرك في طويله وجلي في عرصة لسانك عراءس العلوم في حلل الفصاحة بعد ان ستر عن الخلق مقابحك فتلقوها منك بحسن الظن وساق رزقك بلا كلفة تكلف ولا كدر من رغدا غير نزر فوالله ما ادري اي نعمة عليك اشرح لك حسن الصورة وصحة الالات ام سلامة المزاج واعتدال التركيب ام لطف الطبع الخالي عن خساسة ام الهام الرشاد منذ الصغر ام الحفظ بحسن الوقاية عن الفواحش والزلل ام --تحب-ب طريق النقل واتباع الاثر من غير جمود علي تقليد لمعظم ولا انخراط في سلك مبتدع وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها كم كاءد نصب لك المكايد فوقاك كم عدو حط منك بالذم فرقاك كم اعطش من شراب الاماني خلقا وسقاك كم امات من لم يبلغ بعض مرادك وابقاك فانت------- تصبحين وتمسين سليمة البدن محروسة الدين في تزيد من العلم وبلوغ الامل فان منعت مراد فرزقت الصبر عنه بعد ان تبين لك وجه الحكمة في المنع فسلمي حتي يقع اليقين بان المنع اصلح ولو ذهبت اعد من هذه النعم ما سنح ذكره امتلات الطروس ولم تنقطع الكتابة وانت تعلمين ان ما لم اذكره اكثر وان ما اومات الي ذكره ل-م يشرح فكيف يحسن بك التعرض لما يكرهه	136	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms155	false	-3551391820336608028	17	296	78	1433	1449	300	انه ربي احسن مثواي انتبهت لها وكاني خوطبت بها فافقت من تلك السكرة فقلت يا نفس افهمت هذا حر بيع ظلما فراعي حق من احسن اليه وسماه مالكا وان لم يكن له 193 عليه ملك فقال انه ربي ثم زاد في بيان موجب كف كفه عما يءذيه فقال احسن مثواي فكيف بك وانت عبد علي الحقيقة لمولي ما زال يحسن اليك من ساعة وجود-------------------------------------------------------------------------------------------------ك وهداك اقوم طريق ونجاك من كل كيد وضم الي حسن الصورة الظاهرة جودة الذهن الباطن وسهل لك مدارك العلوم حتي نلت في قصير الزمان ما لم ينله غيرك في طويله وجلي في عرصه لسانك عراءس العلوم في حلل الفصاحة بعد ان ستر عن الخلق مقابحك فتلقوها منك بحسن الظن وساق رزقك بلا كلفة تكلف ولا كدر من رغدا غير نزر -والله ما ادري اي نعمة عليك اشرح لك حسن الصورة وصحة الالات ام سلامة المزاج واعتدال التركيب ام لطف الطبع الخالي عن خساسة ام الهام الرشاد منذ الصغر ام الحفظ بحسن الوقاية عن الفواحش والزلل ام استحباب طريق النقل واتباع الاثر من غير جمود علي تقليد لمعظم ولا انخراط في سلك مبتدع وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها كم كاءد نصب لك المكايد فوقاك كم عدو حط منك بالذم فرقاك كم اعطش من شراب الاماني خلقا وسقاك كم امات من لم يبلغ بعض مرادك وابقاك فانت يا نفس تصبحين وتمسين سليمة البدن محروسة الدين في تزيد من العلم وبلوغ الامل فان منعك مراد فرزقت الصبر عنه بعد ان تبين لك وجه الحكمة في المنع فسلمي حتي يقع اليقين بان المنع اصلح ولو ذهبت اعد من هذه النعم ما سنح ذكره امتلات الطروس ولم تنقطع الكتابة وانت تعلمين ان ما لم اذكره اكثر وان ما اومات الي ذكره ليم يشرح فكيف يحسن بك التعرض لما يكرهه	155	9110399139182300984	1338	2633.0	1062	1453	92.08534240722656	268	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms162	true	-2915006298025454195	83	300	428	1498	1498	300	ما ابتلي الانسان قط باعظم من علو همته فان من علت همته يختار المعالي وربما لا يساعد الزمان وقد تضعف الالة فيبقي في عذاب واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا-به في عذاب ولا اقول ليته لم يكن فانه انما يحلو العيش بقدر ع-م العقل والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل ولقد رايت اقواما يصفون علو هم---------مهم فاذا بها في فن واحد ولا يبالون بالنقص فيما هو اهم قال الرضي ولكل جسم في النحول بلي-ة وبلاء جسمي من تفاوت همتي فنظرت فا----ذا غاية امله الامارة وكان ابو مسلم الخراساني في حال شبيبته لا يكاد ينام فقيل له في ذلك فقال ذهن صاف وهم بعيد ونفس- تتوق الي معالي الامور مع عيش كعيش الهمج الرعاع قيل فما الذي يبرد غليلك قال الظفر بالملك قيل فاطلبه قال لا يطلب الا بالاهوال قي----ل فاركب الاهوال قال العقل مانع قيل فما تصنع قال ساجعل من عقلي جهلا واحاول به خطرا لا ينال الا بالجهل وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا به فان الخمول اخو العدم فنظرت الي حال هذا المسكين فاذا هو قد ضيع اهم المهمات وهو جانب الاخرة وانتصب في طلب الولايات فكم فتك وقتل حتي نال- بعض مراده من لذات الدنيا ثم لم يتنعم في ذلك غير ثمان سنين ثم اغتيل ونسي تدبير العقل فقتل ومضي الي الاخرة علي اقبح حال وكان المتنبي يقول وفي الناس من يرضي-	162	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms165	false	6776974304484132324	41	262	206	1296	1496	300	ما ابتلي الانسان قط باعظم من علو همته فان من علت همته يختار المعالي وربما لا يساعد الزمان وقد تضعف الالة فيبقي في عذاب واني اعطيت من علو الهمة طرفا فانا به في عذاب ولا اقول ليته لم يكن فانه انما يحلو العيش بقدر عدم العقل والعاقل لا يختار زيادة اللذة بنقصان العقل ولقد رايت اقواما يصفون علو هممهم فتاملتها فاذا هي- في فن واحد ولا يبالون بالنقص فيما هو اهم قال الرضي ولكل جسم في النحول بليلة وبلاء جسمي من تفاوت همتي فنظرت فاذا هذا غاية امله الامارة وكان ابو مسلم الخر-ساني في حال شبيبته لا يكاد ينام فقيل له في ذلك فقال ذهن صاف وهم بعيد ونفسي تتوق الي معالي الامور مع عيش كعيش الهمج الرعاع قيل فما الذي يبرد غليلك قال الظفر بالملك قيل فاطلبه قال لا يطلب الا بالاهوال 204 قيل فاركب الاهوال قال العقل مانع قيل فما تصنع قال ساجعل من عقلي جهلا واحاول به خطرا لا ينال الا بالجهل وادبر بالعقل ما لا يحفظ الا به فان الخمول اخو العدم فنظرت الي حال هذا المسكين فاذا هو قد ضيع اهم المهمات وهو جانب الاخرة وانتصب في طلب الولايات فكم فتك وقتل حتي نالي بعض مراده من لذات الدنيا ثم لم يتنعم في ذلك غير ثمان سنين ثم اغتيل ونسي تدب-ر العقل فقتل ومضي الي الاخرة علي اقبح حال وكان المتنبي يقول وفي الناس من يرضي	165	9110399139182300984	1061	2067.0	845	1093	97.07228088378906	205	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms163	true	6386434848641744469	0	38	0	201	1535	300	بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ما لهمدي ينتهي بي في مراد احده يري جسمه يكسي شفوفا تربه فيختار ان يكسي دروعا تهده فتاملت هذا الاخر فاذا نهمته فيما يتعلق بالدنيا فحسب ونظرت الي	163	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms165	false	6776974304484132324	262	300	1296	1496	1496	300	بميسور عيشه ومركوبه رجلاه والثوب جلده ولكن قلبا بين جنبي ماله مدي ينتهي بي في مراد احده يري جسمه يكسي شفوفا تربه فيختار ان يكسي دروعا تهده فتاملت هذا الاخر فاذا نهمته فيما يتعلق بالدنيا فحسب ونظرت الي-	165	9110399139182300984	197	386.0	161	201	98.00994873046875	37	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms163	true	6386434848641744469	38	300	201	1535	1535	300	علو همتي فرايتها عجبا وذلك انني اروم من العلم ما اتيقن اني لا اصل اليه لانني احب نيل كل العلوم علي اختلاف فنونها واريد استقصاء كل فن -هذا امر يعجز العمر عن بعضه فان عرض لي ذو همة في فن قد بلغ منتهاه ر-ايته ناقصا في غيره فلا اعد همته تامة مثل المحدث ف-----اته الفقه والفقيه ف-----اته علم الحديث فلا اري الرضي بنقصان--- من العلوم الا حادثا عن نقصه الهمة ثم اني اروم نهاية العمل بالعلم فاتوق الي ورع بشر وزهادة معروف وهذا مع مطالعة التصانيف وافادة الخلق ومعاشرتهم بعيد ثم اني اروم الغني عن الخلق واستشرف الافضال عليهم والاشتغال بالعلم مانع من الكسب وقبول المنن مما تاباه الهمة العالية ثم اني اتوق الي طلب الاولاد كما اتوق الي تحقيق التصانيف ليبقي الخلفان ناءبين عني بعد التلف وفي طلب ذلك ما فيه من شغل القلب المحب للتفرد ثم ا-ني اروم الاستمتاع بالمستحسنات وفي ذلك امتناع من جهة قلة المال ثم لو حصل فرق جمع الهمة وكذلك اطلب لبدني ما يصلحه من المطاعم والمشارب فانه متعود للترفه---- واللطف وفي قلة المال مانع وكل ذلك جمع بين اضداد فاين انا وما وصفته من حال من كانت غاية همته الدنيا وانا لا احب ان يخدش حصول شء من الدنيا وجه ديني بسبب ولا ان يءثر في علمي ولا في عملي فواقلقي من طلب قيام الليل وتحقيق الورع مع اعادة العلم وشغل القلب بالتصانيف وتحصيل ما يلاءم البدن من المطاعم ووا-اسفي علي ما يفوتني من المناجاة في الخلوة مع ملاقاة الناس وتعليمهم ويا كدر الورع مع طلب ما لا بد منه للعاءلة غير اني قد استسلمت لتعذيبي ولعل تهذيبي في تعذيبي لان علو الهمة تطلب المعالي-	163	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms166	false	-6068028936143765319	0	265	0	1343	1510	300	علو همتي فرايتها عجبا وذلك انني اروم من العلم ما اتيقن اني لا اصل اليه لا-ني احب نيل كل العلوم علي اختلاف فنونها واريد استقصاء كل فن وهذا امر يعجز العمر عن بعضه فان عرض لي ذو همة في فن--- بلغ منتهاه ورايته ناقضا في غيره لم- اعد همته تامة مثل المحدث الذي فاته الفقه والفقيه الذي فاته علم الحديث فلا اري الرضي بنقصان شء من العلوم الا حادثا عن نقص- الهمة ثم اني اروم نهاية العمل بالعلم فاتوق الي ورع بشر وزهادة معروف وهذا مع مطالعة التصانيف وافادة الخلق ومعاشرتهم بعيد ثم اني اروم الغني عن الخلق واستشرف الافضال عليهم والاشتغال بالعلم م-----ن الكسب وقبول المنن مما تاباه الهمة العالية ثم اني اتوق الي طلب الاولاد كما اتوق الي تحقيق التصانيف ليبقي الخلفان ناءبين عني بعد التلف وفي طلب ذلك ما فيه من شغل القلب المحب للتفرد ثم ارني اروم الاستمتاع بالمستحسنات وفي ذلك امتناع من جهة قلة المال ثم لو حصل فرق جمع الهمة وكذلك اطلب لبدني ما يصلحه من المطاعم والمشارب فانه متعود للترفه 205 واللطف وفي قلة المال مانع -كل ذلك جمع بين اضداد فاين انا وما وصفته من حال من كانت غاية همته الدنيا وانا لا احب ان يخدش حصود شء من الدنيا وجه ديني بسبب ولا ان يءثر في علمي -لا في عملي فواقلقي من طلب قيام الليل وتحقيق الورع مع اعادة العلم وشغل القلب بالتصانيف وتحصيل ما يلاءم البدن من المطاعم وما اسفي علي ما يفوتني من المناجاة في الخلوة مع ملاقاة الناس وتعليمهم ويا كدر الورع مع طلب ما لا بد منه للعاءلة غير اني قد استسلمت لتعذيبي ولعل تهذيبي في تعذيبي لان علو الهمة تطلب المعالي	166	9110399139182300984	1313	2540.5	1054	1356	96.82891082763672	243	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms164	true	-7666418483918682198	0	34	0	165	1557	300	المقربة الي الحق عز وجل وربما كانت الحيرة في الطلب غليلا الي المقصود وها ان---ا احفظ انفاسي من ان يضيع منها نفس في غير فاءدة وان بلغ همي مراده والا فنية المءمن ابلغ من	164	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms166	false	-6068028936143765319	265	300	1343	1510	1510	300	المقربة الي الحق عز وجل وربما كانت الحيرة في الطلب دليلا الي المقصود وها انا ذا احفظ انفاسي من ان يضيع منها نفس في غير فاءدة وان بلغ همي مراده والا فنية المءمن ابلغ من-	166	9110399139182300984	163	314.0	130	168	97.02381134033203	32	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms171	true	-2552010890643605771	127	182	678	959	1555	300	خلقت لي همة عالية تطلب الغايات بلغت السن وما بلغت ما املت فاخذت اسال تطويل العمر وتقوية البدن وبلوغ الامال فانكرت علي العادات وقالت ما جرت عادة بما تطلب فقلت انما اطلب من قادر علي تجاوز العادات وقد قيل لرجل لنا حويجة فقال اطلبوا لها رجيلا وقيل لاخر جءناك في حاجة لا ترزءك فقال هلا	171	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms161	false	-4266619331806914742	245	300	1282	1561	1561	300	خلقت لي همة عالية تطلب الغايات بلغت السن وما بلغت ما املت فاخذت اسال تطويل العمر -تقوية البدن وبلوغ الامال فانكرت علي العادات وقالت ما جرت عادة بما تطلب فقلت انما اطلب من قادر علي تجاوز العادات وقد قيل لرجل لنا حويجة فقال اطلبوا لها رجيلا وقيل لاخر جءناك في حاجة لا نرزءك فقال هلا-	161	9110399139182300984	278	545.0	224	281	98.93238067626953	53	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms260	true	8627853559527568357	158	300	808	1540	1540	300	الله-------- بلغني عن بعض الكرماء ان رجلا ساله فقال انا الذي احسنت الي يوم كذا وكذا فقال مرحبا بمن يتوسل الينا بنا ثم قضي حاجته فاخذت من ذلك اشارة فناجيت بها---- فقلت انت الذي هديته من زمن الطفولة وحفظته من الضلال وعصمته عن كثير من الذنوب والهمته طلب العلم لا بفهم لشرف العلم لموضع الصغر ولا بحب والده لموت الوالد ورزقته فهما لتفقهه وتصنيفه وهيات له اسباب جمعه وقمت برزقه من غير تعب منه ولا ذل للخلق بالسءال وحاميت عنه الاعداء فلم يقصده جبار---------- وجمعت له ما لم تجمع لاكثر الخلق من فنون العلم التي لا تكاد تجتمع في شخص واضفت اليها تعلق القلب بمعرفتك ومحبتك وحسن العبارة ولطفها في الدلالة عليك ووضعت له في القلوب القبول حتي ان الخلق يقبلون عليه ويقبلون ما يقوله ولا يشكون فيه ويشتاقون الي كلامه ولا يدركهم الملل منه وصنته بالعزلة عن مخالطة من لا يصلح-	260	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms154	false	5730220156442790266	69	216	379	1134	1581	300	الله عنه 192 بلغني عن بعض الكرماء ان رجلا ساله فقال انا الذي احسنت الي يوم كذا وكذا فقال مرحبا بمن يتوسل الينا بنا ثم قضي حاجته فاخذت من ذلك اشارة فناجيت بها ربي فقلت انت الذي هديته من زمن الطفولة وحفظته من الضلال وعصمته من كثير من الذنوب والهمته طلب العلم لا بفهم لشرف العلم لموضع الصغر ولا بحب والده لموت الوالد ورزقته فهما لتفقهه وتصنيفه وهيات له اسباب جمعه وقمت برزقه من غير تعب منه ولا ذل للخلق بالسءال وحاميت عنه الاعداء فلم يقصده جبار الا انهزم وجمعت له ما لم تجمع لاكثر الخلق من فنون العلم التي لا تكاد تجتمع في شخص واضفت اليها تعلق القلب بمعرفتك ومحبتك وحسن العبارة ولطفها في الدلالة عليك ووضعت له في القلوب القبول حتي ان الخلق يقبلون عليه ويقبلون ما يقوله ولا يشكون فيه ويشتاقون الي كلامه ولا يدركهم الملل منه وصنته بالعزلة عن مخالطة من لا يصلح	154	9110399139182300984	731	1431.5	590	755	96.8211898803711	137	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1
JK010547-ara1.ms261	true	528237668273283576	0	38	0	197	1524	300	وانسته في خلوته بالعلم تارة وبمناجاتك اخري وان ذهبت اعد لم اقدر علي احصاء عشير العشير وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فيا محسنا الي قبل ان اطلب لا تخيب املي فيك وانا اطلب فبانعامك المتقدم اتوسل اليك	261	-329140939916863663	ShamAY0036031-ara1.ms154	false	5730220156442790266	216	254	1134	1330	1581	300	وانسته في خلوته بالعلم تارة وبمناجاتك اخري وان ذهبت اعد لم اقدر علي احصاء عشير العش-ر وان تعدوا نعمة الله لا تحصوها فيا محسنا الي قبل ان اطلب لا تخيب املي فيك وانا اطلب فبانعامك المتقدم اتوسل اليك	154	9110399139182300984	196	387.0	158	197	99.49238586425781	37	JK010547-ara1	ShamAY0036031-ara1