id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010547-ara1.ms052	true	-8520720130209492650	159	287	813	1486	1549	300	عجبت من اقوام يدعون العلم ويميلون الي التشبيه بحملهم الاحاديث علي ظواهرها فلو انهم امروها كما جاءت سلموا لان من امر ما جاء ومر من غير اعتراض ولا تعرض فما قال شيءا لا له ولا عليه ولكن اقواما قصرت علومهم فرات ان حمل الكلام علي غير ظاهره نوع تعطيل ولو فهموا سعة اللغة لم يظنوا هذا وما هم الا بمثابة قول الحجاج- لكاتبه وقد مدحته الخنساء فقالت اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة شفاها فلما اتمت القصيدة قال لكاتبه اقطع لسانها فجاء ذاك الكاتب المغفل بالموسي فقالت له ويلك انما قال اجزل لها العطاء ثم ذهبت الي الحجاج فقالت كاد والله يقطع مقولي فكذلك الظاهرية -الذين لم يسلموا بالتسليم فانه من قرا الايات والاحاديث ولم	52	-329140939916863663	Kraken220216061206-ara1.ms006	false	-6849746380472790250	91	219	486	1161	1590	300	عجبت من اقوام يدعون العلم ويميلون الي التشبيه بحملهم الاحاديث علي ظواهرها فلو انهم امروها كما جاءت سلموا لان من امر ما جاء ومر من غير اعتراض ولا تعرض فما قال شيءا لا له ولا عليه ولكن اقواما قصرت علومهم فرات ان حمل الكلام علي غير ظاهره نوع تعطيل ولو فهموا سعة اللغة لم يظنوا هذا وما هم الا بمثابة قول الحجاج4 لكاتبه وقد مدحته الخنساء فقالت اذا هبط الحجاج ارضا مريضة تتبع اقصي داءها فشفاها شفاها من الداء العضال الذي بها غلام اذا هز القناة شفاها فلما اتمت القصيدة قال لكاتبه اقطع لسانها فجاء ذاك الكاتب المغفل بالموسي فقالت له ويلك انما قال اجزل لها العطاء ثم ذهبت الي الحجاج فقالت كاد والله يقطع مقولي فكذلك الظاهرية3 الذين لم يسلموا بالتسليم فانه من قرا الايات والاحاديث ولم	6	6988452003078308559	672	1336.0	545	675	99.55555725097656	126	JK010547-ara1	Kraken220216061206-ara1
JK010547-ara1.ms053	true	-6067248209016430382	0	147	0	765	1543	300	علي كذا مثل ان يقول استولي علي العرش بذاته وينزل الي السماء الدنيا بذاته فهذه زيادة فهمها قاءلها من الحس لا من النقل ولقد عجبت لرجل اندلسي يقال له ابن عبد البر صنف كتاب التمهيد فذكر فيه حديث النزول الي السماء الدنيا فقال -هذا يدل علي ان الله تعالي علي العرش لانه لولا ذلك لما كان لقوله ينزل معني- وهذا كلام جاهل بمعرفة الله عز وجل لان هذا استسلف من حسه ما يعرفه من نزول الاجسام فقاس صفة الحق عليه فاين هءلاء واتباع الاثر ولقد تكلموا باقبح ما يتكلم به المتاولون ثم عابوا المتكلمين واعلم ايها الطالب للرشاد انه--- سبق الينا من العقل والنقل اصلان راسخان عليهما -مر الاحاديث كلها اما النقل فقوله سبحانه وتعالي ليس كمثل-ه شء------- ومن فهم هذا لم يحمل وصفا له علي ما يوجبه الحس واما العقل فانه قد علم مباينة الصانع للمصنوعات واستدل علي حدوثها بتغيرها ودخول الانفعال عليها فثبت له قدم	53	-329140939916863663	Kraken220216061206-ara1.ms007	false	2327096418662959710	78	223	426	1183	1578	300	علي كذا مثل ان يقول استو-ي علي العرش بذاته وينزل الي السماء الدنيا بذاته فهذه زيادة فهمها قاءلها من الحس لا من النقل ولقد عجبت لرجل اندلسي يقال له ابن عبد البر صنف كتاب التمهيد فذكر فيه حديث النزول الي السماء الدنيا فقال لهذا يدل علي ان الله تعالي علي العرش لانه لولا ذلك لما كان لقوله ينزل معني3 وهذا كلام جاهل بمعرفة الله------- لان هذا استسلف من حسه ما يعرفه من نزول الاجسام فقاس صفة الحق عليه فاين هءلاء واتباع الاثر ولقد تكلموا باقبح ما يتكلم به المتاولون ثم عابوا المتكلمين واعلم ايها الطالب للرشاد انه قد سبق الينا من العقل والنقل اصلان راسخان عليهما امر الاحاديث كلها اما النقل فقوله-------------- ليس كمثليه شي الشوري ومن فهم هذا لم يحمل وصفا له علي ما يوجبه الحس واما العقل فانه قد غلم مباينة الصانع للمصنوعات واستدل علي حدوثها بتغيرها ودخول الانفعال عليها فثبت له قدم	7	6988452003078308559	741	1421.5	598	779	95.1219482421875	135	JK010547-ara1	Kraken220216061206-ara1