id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010547-ara1.ms159	false	-2846750869970521803	176	300	909	1524	1524	300	فاما من انفق عصر الشباب في العلم فانه في زمن الشيخوخة يحمد جني ما غرس ويلتذ بتصنيف ما جمع ولا يري ما يفقد من لذات البدن شيءا بالاضافة الي ما يناله من لذات العلم هذا مع وجود لذاته في الطلب الذي كان تامل به ادراك المطلوب وربما كانت تلك الاعمال اطيب مما نيل منها كما قال الشاعر اهتز عند تمني وصلها طريا ورب امنية احلي من الظفر ولقد تاملت نفسي بالاضافة الي عشيرتي الذين انفقوا اعمارهم في اكتساب الدنيا وانفقت زمن الصبوة والشباب في طلب العلم فرايتني لم يفتني مما نالوه الا ما لو حصل لي ندمت عليه ثم تاملت حالي فاذا عيشي في الدنيا اجود من عيشهم وجاهي بين الناس اعلي من جاههم وما نلته من معرفة العلم لا يقاوم فقال لي ابليس-	159	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms03	true	-472576294170800953	72	196	403	1019	1567	302	فاما من انفق عصر الشباب في العلم فانه في زمن الشيخوخة يحمد جني ما غرس ويلتذ بتصنيف ما جمع ولا يري ما يفقد من لذات البدن شيءا بالاضافة الي ما يناله من لذات العلم هذا مع وجود لذاته في الطلب الذي كان تامل به ادراك المطلوب وربما كانت تلك الاعمال اطيب مما نيل منها كما قال الشاعر اهتز عند تمني وصلها طربا ورب امنية احلي من الظفر ولقد تاملت نفسي بالاضافة الي عشيرتي الذين انفقوا اعمارهم في اكتساب الدنيا وانفقت زمن الصبوة والشباب في طلب العلم فرايتني لم يفتني مما نالوه الا ما لو حصل لي ندمت عليه ثم تاملت حالي فاذا عيشي في الدنيا اجود من عيشهم وجاهي بين الناس اعلي من جاههم وما نلته من معرفة العلم لا يقاوم فقال لي ابليس	3	-8942149062437433729	614	1222.0	491	616	99.67532348632812	123	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms160	false	-8431425941447316049	0	83	0	402	1507	300	ونسيت تعبك وسهرك فقلت له ايها الجاهل تقطيع الايدي لا وقع له عند رءية يوسف وما طالت طريق ادت الي صديق جزي الله المسير اليه خيرا وان ترك المطايا كالمزاد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد كنت في حلاوة طلبي العلم القي من الشداءد ما هو عندي احلي من العسل لاجل ما اطلب وارجو كنت في زمان الصبا اخذ معي ارغفة يابسة فاخرج في طلب الحديث واقعد علي نهر عيسي فلا اقدر علي اكلها الا عند الماء فكلما اكلت لقمة شربت عليها وعين همتي لا تري الا لذة	160	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms03	true	-472576294170800953	196	302	1019	1567	1567	302	ونسيت تعبك وسهرك فقلت له ايها الجاهل تقطيع الايدي لا وقع له عند رءية يوسف وما طالت طريق ادت الي صديق جزي الله المسير اليه خيرا وان ترك المطايا كالمزاد المزاد جمع مزادة وهي الراوية من الجلد مراده ان الرواحل اهتزت واهلكت من كثرة الاسفار حتي غدت كجلد علي عظم image file0597IbnJawziQalaidNuhur_0026png ولقد كنت في حلاوة طلبي العلم القي من الشداءد ما هو عندي احلي من العسل لاجل ما اطلب وارجو كنت في زمان الصبا اخذ معي ارغفة يابسة فاخرج في طلب الحديث واقعد علي نهر عيسي فلا اقدر علي اكلها الا عند الماء فكلما اكلت لقمة شربت عليها وعين همتي لا تري الا لذة-	3	-8942149062437433729	401	776.0	319	549	73.0418930053711	82	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms160	false	-8431425941447316049	83	300	402	1507	1507	300	تحصيل العلم فاثمر ذلك عندي اني عرفت بكثرة سماعي لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم واحواله وادابه واحوال اصحابه وتابعيهم فصرت في معرفة طريقه كابن اجود واثمر ذلك عندي من المعاملة ما لا يدري بالعلم حتي انني اذكر في زمان الصبوة ووقت الغلمة والعزبة قدرتي علي اشياء كانت النفس تتوق اليها توقان العطشان الي الماء الزلال ولم يمنعني عنها الا ما اثمر عندي العلم من خوف الله عز وجل ولولا خطايا لا يخلو منها البشر لقد كنت اخاف علي نفسي من العجب غير انه عز وجل صانني وعلمني واطلعني من اسرار العلم معرفته وايثار الخلوة به حتي انه لو حضر معي معروف وبشر لرايتها رحمة ثم عاد فغمسني في التقصير والتفريط حتي رايت اقل الناس خيرا مني وتا------------------------------------------------------------------رة يوقظني لقيام الليل ولذة مناجاته وتارة يحرمني ذلك مع سلامة بدني ولولا بشارة العلم بان هذا نوع تهذيب وتاديب لخرجت اما الي العجب عند العمل واما الي الياس عند البطالة لكن رجاءي في فضله قد عادل خوفي منه وقد يغلب الرجاء بقوة اسبابه لاني رايت انه قد رباني منذ كنت طفلا فان ابي مات وانا لا اعقل والام لم تلتفت الي فركز في طبعي حب العلم وما زال يوقعني علي المهم فالمهم ويحملني الي من يحملني علي الاصوب حتي قوم امري وكم قد قصدني عدو فصده عني واذ رايته قد نصرني وبصرني ودافع عني ووهب لي قوي رجاءي في-	160	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms04	true	1297483984123636304	0	222	0	1172	1583	302	تحصيل العلم فاثمر ذلك عندي اني عرفت بكثرة سماعي لحديث الرسول صلي الله عليه وسلم واحواله وادابه واحوال اصحابه وتابعيهم فصرت في معرفة طريقه كابن اجود واثمر ذلك عندي من المعاملة ما لا يدرك بالعلم حتي انني اذكر في زمان الصبوة ووقت الغلمة والعزبة قدرتي علي اشياء كانت النفس تتوق اليها توقان العطشان الي الماء الزلال ولم يمنعني عنها الا ما اثمر عندي العلم من خوف الله عز وجل ولولا خطايا لا يخلو منها البشر لقد كنت اخاف علي نفسي من العجب غير انه عز وجل صانني وعلمني واطلعني من اسرار العلم معرفته وايثار الخلوة به حتي انه لو حضر معي معروف وبشر لرايتها زحمة ثم عاد فغمسني في التقصير والتفريط حتي رايت اقل الناس خيرا image file0597IbnJawziQalaidNuhur_0027png سهمچپمقلاءد النحورمهههي مهس وتارة يوقظني لقيام الليل ولذة مناجاته وتارة يحرمني ذلك مع سلامة بدني ولولا بشارة العلم بان هذا نوع تهذيب وتاديب لخرجت اما الي العجب عند العمل واما الي الياس عند البطالة لكن رجاءي في فضله قد عادل خوفي منه وقد يغلب الرجاء بقوة اسبابه لاني رايت انه قد رباني منذ كنت طفلا فان ابي مات وانا لا اعقل والام لم تلتفت الي فركز في طبعي حب العلم وما زال يوقعني علي المهم فالمهم ويحملني الي من يحملني علي الاصوب حتي قوم امري وكم قد قصدني عدو فصده عني واذ رايته قد نصرني وبصرني ودافع عني ووهب لي قوي رجاءي في	4	-8942149062437433729	1096	2181.0	881	1172	93.5153579711914	213	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms161	false	-5825034118218880723	0	74	0	352	1515	300	المستقبل بما قد رايت في الماضي ولقد تاب علي يدي في مجالس الذكر اكثر من ماءتي الف واسلم علي يدي اكثر من ماءتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ويحق لمن تلمح هذا الانعام ان يرجو التمام وربما لاحت اسباب الخوف بنظري الي تقصيري وزللي ولقد جلست يوما فرايت حولي اكثر من عشرة الاف ما فيهم الا من قد رق قلبه او دمعت عين------------------------------------------------------------ه فقلت لنفسي كيف بك ان نجوا وهلكت	161	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms04	true	1297483984123636304	222	302	1172	1583	1583	302	المستقبل بما قد رايت في الماضي ولقد تاب علي يدي في مجالس الذكر اكثر من ماءتي الف واسلم علي يدي اكثر من ماءتي نفس وكم سالت عين متجبر بوعظي لم تكن تسيل ويحق لمن تلمح هذا الانعام ان يرجو التمام وربما لاحت اسباب الخوف بنظري الي تقصيري وزللي ولقد جلست يوما فرايت حولي اكثر من عشرة الاف ما فيهم الا من قد رق قلبه او دمعت عينه image file0597IbnJawziQalaidNuhur_0028png ومقلاءد النحور هه فقلت لنفسي كيف بك ان نجوا وهلكت-	4	-8942149062437433729	351	688.0	278	412	85.19417572021484	72	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms161	false	-5825034118218880723	74	153	352	749	1515	300	فصحت بلسان وجدي الهي وسيدي ان قضيت علي بالعذاب غدا فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لاجلي لءلا يقولوا عذب من دل عليه الهي قد قيل لنبيك صلي الله عليه وسلم اقتل ابن ابي المنافق فقال لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه الهي فاحفظ حسن عقاءدهم في بكرمك ان تعلمهم بعذاب الدليل عليك حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي لا تبر عودا انت ريشته حاشا لباني الجود ان ينقضا لا تعطش الزرع الذي نبته بصوب انعامك قد	161	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms05	true	704799942370730565	0	79	0	396	1622	303	فصحت بلسان وجدي الهي وسيدي ان قضيت علي بالعذاب غدا فلا تعلمهم بعذابي صيانة لكرمك لا لاجلي لءلا يقولوا عذب من دل عليه الهي قد قيل لنبي- صلي الله عليه وسلم اقتل ابن ابي المنافق فقال لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه الهي فاحفظ حسن عقاءدهم في بكرمك ان تعلمهم بعذاب الدليل عليك حاشاك والله يا رب من تكدير الصافي لا تبر عودا انت ريشته حاشا لباني الجود ان ينقضا لا تعطش الززع الذي تبته بصوب انعامك قد	5	-8942149062437433729	394	781.0	315	397	99.24433135986328	76	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms155	false	6531528534719860094	16	150	80	787	1560	300	رايت من الراي القويم ان نفع التصانيف اكثر من نفع التعليم بالمشافهة لاني اشافه في عمري عددا من المتعلمين واشافه بتصنيفي خلقا لا تحصي ما خلقوا بعد ودليل هذا ان انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين اكثر من انتفاعهم بما يستفيدونه من مشايخهم فينبغي للعالم ان يتوفر علي التصانيف ان وفق للتصنيف المفيد فانه ليس كل من صنف صنف وليس المقصود جمع شء كيف كان وانما هي اسرار يطلع الله عز وجل عليها من شاء من عباده ويوفقه لكشفها فيجمع ما فرق او يرتب ما شتت او يشرح ما اهمل هذا------------------------------------------ هو التصنيف المفيد وينبغي اغتنام التصنيف في وسط العمر لان اواءل العمر زمن الطلب واخره كلال الحواس وربما خان الفهم والعقل من قدر عمره وانما يكون التقدير علي العادات الغالبة لا انه لا يعلم الغيب فيكون زمان الطلب والحفظ و-التشاغل الي الاربعين ثم يبتدء بعد	155	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms07	true	5972596598802466759	165	302	893	1640	1640	302	رايت من الراي القويم ان نفع التصانيف اكثر من نفع التعليم بالمشافهة لاني اشافه في عمري عددا من المتعلمين واشافه بتصنيفي خلقا لا تحصي ما خلقوا بعد ودليل هذا ان انتفاع الناس بتصانيف المتقدمين اكثر من انتفاعهم بما يستفيدونه من مشايخهم فينبغي للعالم ان يتوفر علي التصانيف ان وفق للتصنيف المفيد فانه ليس كل من صنف صنف وليس المقصود جمع شء كيف كان وانما هي اسرار يطلع الله عز وجل عليها من شاء من عباده ويوفقه لكشفها فيجمع ما فرق او يرتب ما شتت او يشرح ما اهمل هذا image file0597IbnJawziQalaidNuhur_0037png هو التصنيف المفيد وينبغي اغتنام التصنيف في وسط العمر لان اواءل العمر زمن الطلب واخره كلال الحواس وربما خان الفهم والعقل من قدر عمره وانما يكون التقدير علي العادات الغالبة لا--نه لا يعلم الغيب فيكون زمان الطلب والحفظ و التشاغل الي الاربعين ثم يبتدء بعد-	7	-8942149062437433729	704	1374.5	572	750	93.86666870117188	132	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1
JK010547-ara1.ms155	false	6531528534719860094	150	248	787	1302	1560	300	الاربعين بالتصانيف والتعليم هذا اذا كان قد بلغ ما يريد من الجمع والحفظ واعين علي تحصيل المطالب------------------------------------------ فاما اذا قلت الالات عنده من الكتب او كان في اول عمره ضعيف الطلب فلم ينل ما يريده في هذا الاوان اخر التصانيف الي تمام خمسين سنة ثم ابتدا بعد الخمسين في التصنيف والتعليم الي راس الستين ثم يزيد فيما بعد الستين في التعليم ويسمع الحديث والعلم ويعلل التصانيف الي ان يقع مهم الي راس السبعين فاذا جاوز السبعين جعل الغالب عليه ذكر الاخرة والتهيء للرحيل فيوفر نفسه علي نفسه الا من تعليم يحتسبه او تصنيف يفتقر اليه فذلك اشرف العدد	155	-329140939916863663	AOCP20251104053-ara1.ms08	true	1099975237084823166	0	101	0	557	1683	303	الاربعين بالتصانيف والتعليم هذا اذا كان قد بلغ ما يريد من الجمع والحفظ واعين علي تحصيل المطالب image file0597IbnJawziQalaidNuhur_0038png فاما اذا قلت الالات عنده من الكتب او كان في اول عمره ضعيف الطلب فلم ينل ما يريده في هذا الاوان اخر التصانيف الي تمام خمسين سنة ثم ابتدا بعد الخمسين في التصنيف والتعليم الي راس الستين ثم يزيد فيما بعد الستين في التعليم ويسمع الحديث والعلم ويقلل التصانيف الا ان يقع مهم الي راس السبعين فاذا جاوز السبعين جعل الغالب عليه ذكر الاخرة والتهيء للرحيل فيوفر نفسه علي نفسه الا من تعليم يحتسبه او تصنيف يفتقر اليه فذلك اشرف العدد	8	-8942149062437433729	513	1012.0	415	557	92.10054016113281	96	JK010547-ara1	AOCP20251104053-ara1