id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010522-ara1.ms21	false	3317756425376566759	175	284	891	1456	1533	300	احمد ابن يحيي ثعلب ------------------قال كان الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بي-نفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بت-عطي والخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية وكان صاحب لغة لم يكن صاحب	21	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms018	true	-1715521542411001349	71	178	387	935	1605	300	احمد -بن يحيي ثعلب احد اءمة الكوفيين قال كان الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءي بفعلهم ام كيف يجزونني السوءي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز-------------------------------- بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع ب ينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب ب تعطي والخفص علي الرد علي الهاء التي في به---- فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية وكان صاحب لغة لم يكن صاحب	18	-7602369143654531100	523	1001.5	421	585	89.4017105102539	96	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK010522-ara1.ms25	false	-6797630781260109288	82	228	424	1189	1536	300	اليزيدي قال كنا في بلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذاكروا ليلة عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخاله يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال لي اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد فقلت والله لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني والي الحصنين فقالوا حصني هلا قالوا حصناني كما قالوا بحراني فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الفا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن لحص-نين شي يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمرو بن بزيع لو سالني الامير عنهما لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان	25	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms020	true	8414921446999741668	155	300	842	1598	1598	300	اليزيدي---- كنا في بلد مع المهدي في شهر رمضان قبل ان يستخلف باربعة اشهر فتذاكروا----- عنده النحو والعربية وكنت متصلا بخاله يزيد بن منصور والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي بالباب قد سبقني فقال لي اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد فقلت والله لا تءتي من قبلي او اوتي من قبلك فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني والي الحصنين فقالوا حصني هلا قالوا حصناني كما قالوا بحراني فقلت ايها الامير لو قالوا في النسب الي البحرين بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت ام الي البحر فزادوا الفا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن ل حصنين شء يلتبس به فقالوا حصني علي القياس فسمعت الكساءي يقول لعمرو بن بزيغ لو سالني الامير عنهما لاجبته باحسن من هذه العلة فقلت اصلح الله الامير ان-	20	-7602369143654531100	751	1480.5	608	766	98.04177856445312	139	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK010522-ara1.ms25	false	-6797630781260109288	228	300	1189	1536	1536	300	هذا يزعم انك لو سالته اجاب باحسن من جوابي قال فقد سالته قال كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك قلت كيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزمت قياسك فقلت جني فجمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا الكلام الي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم-	25	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	0	71	0	340	1520	300	هذا يزعم انك لو سالته اجاب باحسن من جوابي قال فقد سالته قال كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك قلت كيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزمت قياسك فقلت جني -جمعت بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا ا-------لي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم	21	-7602369143654531100	339	662.0	269	348	97.4137954711914	69	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK010522-ara1.ms26	false	-5396652292247899848	0	179	0	914	1514	300	وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكرة فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة فقال ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت اخطا ايها الامير قال وكيف قلت لرفعه قبل ان ياتي باسم ان ونصبه بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم ذفافة متعصبا له اراد باو--بل فقلت هذا لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت اخطاتما جميعا لانه غير جاءز ان يقال ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي يا كساءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك فقلت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عالمان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء العرب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت ابياتا الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن ف------------------------قلت يا ايها الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر لها بالفضل طرا جحاجح العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	26	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms021	true	-5187054251755022538	71	256	340	1280	1520	300	وافضلهم او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكرة فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة فقال ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا فقلت اخطا ايها الامير قال وكيف قلت لرفعه قبل ان ياتي باسم ان ونصبه بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم ذفافة متعصبا له اراد ب او بل فقلت هذا لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غيره فقلت اخطاتما جميعا لانه غير جاءز ان يقال ان من خير القوم وافضلهم بل خيرهم زيدا فقال المهدي يا كساءي ما مر بك مثل اليوم قال فكيف الصواب عندك فقلت ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيد علي معني تكرير ان فقال المهدي قد اختلفتما وانتما عالمان فمن يفصل بينكما قلت فصحاء العرب المطبوعون فبعث الي ابي المطوق فعملت ابياتا الي ان يجء وكان المهدي يميل الي اخواله من اليمن وابن منصور الحميري حاضر فقلت يا ايها الساءلي لاخبره عمن بصنعاء من ذوي الحسب حمير ساداتها تقر لها بالفضل طرا جحاجح العرب فان من خيرهم وافضلهم او خيرهم بتة ابو كرب فلما جاء ابو المطوق انشدته الابيات وسالته عن المسالة	21	-7602369143654531100	911	1806.0	732	940	96.9148941040039	179	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK010522-ara1.ms22	false	-463464344641042241	24	60	107	296	1480	300	العلوق هي الناقة التي تفقد ولدها بنحر او موت فيسلخ جلده ويحشي تبنا ويقدم اليها لترامه اي تعطف عليه ويدر لبنها فينتفع-- به فهي تشمه بانفها وينكره قلبها فتعطف عليه ولا ترسل اللبن فشبه ذلك بهذا	22	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms116	true	-2342316539253119556	84	117	487	663	1598	300	العلوق--- الناقة----- تفقد ولدها بنحر او موت فيسلخ جلده ويحشي تبنا ويقدم اليها لترامه اي تعطف عليه ويدر لبنها فينتفعوا به فهي تشمه------- وينكره قلبها فتعطف عليه ولا ترسل اللبن فشبه ذلك بهذا	116	-7602369143654531100	174	321.5	141	191	91.09947967529297	29	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1
JK010522-ara1.ms26	false	-5396652292247899848	255	288	1269	1452	1514	300	ابو القاسم الزجاجي رحمه الله تعال---------------------------ي المسالة مبنية علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرضي عند احد وجواب اليزيدي غير جاءز عندنا لانه اضمر ان واعملها وليس من قوتها ان تضمر فتعمل	26	8831251223811540271	Sham19Y0009937-ara1.ms117	true	-6131861763414915709	222	258	1153	1346	1554	300	ابن الشجري 1 ام----------------الي الزجاجي ص40 ثم قال الزجاجي المسالة مبنية علي الفساد للمغالطة فاما جواب الكساءي فغير مرض- عند احد وجواب اليزيدي غير جاءز عندنا لانه اضمر ان واعملها وليس من قوتها ان تضمر فتعمل	117	-7602369143654531100	157	289.5	127	210	74.76190185546875	26	JK010522-ara1	Sham19Y0009937-ara1