id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010522-ara1.ms32	false	6456628974214622595	230	273	1126	1351	1495	300	يقال --------------نشر- الله الموتي فنشروا اي احياهم فحيوا--- قال الشاعر لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر وقرات القراء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانظر الي العظام كيف ننش-----------------------------رها ب----------الراء وضم اوله تاويله كيف نحييها كما	32	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms080	true	-5037171947555860639	183	271	962	1409	1558	300	يقال من هذه اللغة انشره الله ---وهو منشره ونشر الميت فهو ناشر قال الاعشي لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر وق-ال الله اصدق القاءلين ام اتخذوا الهة من الارض هم ينشرون واللغة الثانية نشر الميت فهو منشور وهو اقل اللغتين وكثير من اهل العلم لا يعرفها وقد حكيت لنا وممن حكاها ابو بكر بن دريد وقال الله عز وجل وانظر الي العظام كيف ننشرها فاتت فيها ثلاث قراءات ننشرها بضم النون والراء بمعني-------------- نحييها كما	80	-7740943600221500235	174	246.0	136	465	37.41935348510742	28	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms74	false	6275033919347732783	25	59	123	296	1546	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يحسن الفعال ولا يعط يك شيءا الا اذا رهبا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد-ين لما اعتبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما	74	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms459	true	2125893562301794680	266	300	1375	1546	1546	300	اني رايت الفتي الكريم اذا رغبته في صنيعة رغبا والعبد لا يطلب العلا- ولا يعط-يك شيءا الا اذا ضربا ولم اجد عروة الخلاءق الا الد ين لما اختبرت والحسبا قد يرزق الخافض المقيم وما-	459	-7740943600221500235	162	296.0	130	174	93.10344696044922	28	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms15	false	-7734256481300517762	266	300	1361	1530	1530	300	قول الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف قال علي تنقص قال ابو القاسم رحمه الله واصحابنا يقولون ان الاخفش سعيد بن مسعدة كان ينشد شاهدا لهذا الحرف تخوف السير منها تامكا قردا كما-	15	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms573	true	-7640202180088827468	228	253	1239	1362	1622	300	قال الله عز وجل او ياخذهم علي تخوف النحل 47 قال-------- القاضي يقال تخوفه اذا انتقصه كما قال الشاعر تخو---------------------------------------ف السير منها تامكا قردا كما	573	-7740943600221500235	71	97.0	54	170	41.764705657958984	12	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms76	false	-6344624732494790661	136	198	652	961	1481	300	انشدنا ا----بن دريد عن ابي ----------حاتم عن الاصمعي- سلي الساغب المقرور يا ام مالك اذا ما اعتراني بين قدري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون م-----------------------نكري و------------باسناده عن ابن الاعرابي لبعض الاعراب انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان الحديث جانب من القري	76	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms718	true	6584376382969396069	166	237	764	1107	1433	300	انشدنا احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي لحاتم بن عبد الله سلي الباءس المقرور يا ام مالك اذا ما ات--اني بين ناري ومجزري اابسط وجهي انه اول القري وابذل معروفي له دون منكري ان الحديث طرف من القري وانشدنا احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي------------- انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي فرب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان الحديث -طرف من القري	718	-7740943600221500235	263	444.5	203	359	73.2590560913086	47	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms25	false	-6797630781260109288	105	300	547	1536	1536	300	يزيد بن منصور----------- والكساءي مع ولد الحسن الحاجب فبعث الي والي الكساءي فصرت الي الدار فاذا الكساءي ب---الباب قد سبقني فقال لي------------ اعوذ بالله من شرك يا ابا محمد فقلت--- والله لا تءتي من قبلي او- اوتي من قبلك---- فلما دخلنا علي المهدي اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين فقالوا بحراني و------الي الحصنين فقالوا حصني هلا -قالوا حصناني كما قالوا بحراني ---فقلت----- ايها الامير لو قالوا في النسب-- الي البحرين------- بحري لالتبس فلم يدر النسبة الي البحرين وقعت- ام الي البحر -فزاد---وا الفا للفرق بينهما كما قالوا في النسب الي الروح روحاني ولم يكن لحصنين شي يلتبس به-------------------------- فقالوا حصني علي القياس-- فسمعت الكساءي يقول لعمرو بن بزيع لو----------- سالني الامير عنهما لاجب-ته باحسن------- من هذه -ال------علة فقلت اصلح الله الامير ان هذا يزعم انك لو سالته -اجاب باحسن من جوابي قا---ل فقد سالته -قال كرهوا ان يقولوا حصناني فيجمعوا بين نونين ولم ------------------------------------------------------يكن في البحرين الا نون واحدة فقالوا بحراني لذلك -------------قلت كيف تنسب الي رجل من بني جنان ان لزمت قياسك فقلت جني فجمعت --------------------------------بينه وبين المنسوب الي الجن وان قلت جناني رجعت عن قياسك وجمعت بين ثلاث نونات ثم تفاوضنا الكلام ا---------لي ان قلت له كيف تقول ان من خير القوم-	25	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms835	true	-14736819473791210	13	230	72	1161	1489	300	يزيد بن منصور خال المهدي والكساءي مع---- الحسن الحاجب قال فجاءنا الرسول فجءت و--------------اذا الكساءي علي الباب فق---------ال لي يا ابا محمد اعوذ بالله من شرك قا--------ل فقلت له والله لا تءتي من قبلي حتي اوتي من قبلك قال فلما دخلنا عليه------ اقبل علي فقال كيف نسبوا الي البحرين------- بحراني ونسبوا الي الحصنين فقالوا حصني ولم يقولوا حصناني كما قالوا بحراني قال قلت اصلح الله الامير انهم لو------ نسبوا الي البحرين فقالوا بحري --------لم يعر------ف الي البحرين نسبوه ام الي البحر ولما جاءوا------------------------------------- الي الحصنين ------لم يكن موضع اخر يقال له الحصن ينسب اليه غير الحصنين فقالوا حصني قال ابو محمد فسمعت الكساءي يقول لعمر- بن بزيع وكان حاضرا لو سالني الامير------ لاخبرته بعلة هي احسن من هذه قال ابو محمد فقلت اصلح الله الامير ان هذا يزعم انك لو سالته لاجاب باحسن مما اجبت به قال فقد سالته فقال الكساءي انهم لما نسبوا الي الحصنين كانت فيه نونان فقالوا حصني فاجتزءوا باحدي النونين عن الاخري ولم يكن في البحرين الا نون واحدة فقيل-- بحراني فقلت اصلح الله الامير كيف ينسب رجلا--- من بني جنان --يلزمه ان يقول--- جني لان في جنان نونين فان قال ذلك فقد سوي بينه وبين المنسوب الي الجن قال المهدي فتناظرا في غير هذا قال فتناظرنا في مساءل حفظ قولي وقوله فيها قال الي ان قلت ك---يف تقول ان من خير القوم	835	-7740943600221500235	631	840.5	487	1220	51.721309661865234	98	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms26	false	-5396652292247899848	1	72	8	363	1514	300	او خيرهم بتة زيد فاطرق مفكرا واطال الفكرة فقلت اصلح الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة فق----ال ان من خير القوم وافضلهم او خيرهم بتة زيدا---- فقلت اخطا ايها الامير قال و----------------------------كيف---- قلت لرفعه قبل ان ياتي باسم ان ونصبه بعد الرفع وهذا لا يجيزه احد فقال شيبة بن الوليد عم ذفافة متعصبا له اراد باوبل ف----قلت هذا لعمري معني فلقنه الكساءي فقال ما اردت غير-------ه فقلت ---	26	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms835	true	-14736819473791210	230	299	1161	1485	1489	300	او خيرهم بت-----------------------------ة فقلت ا-عز الله الامير لان يجيب فيخطء فيتعلم احسن من هذه الاطالة قال فقال ان من خير القو--------م او خيرهم نية زيدا قال فقلت اصلح الله الامير ما رضي ان يلحن حتي لحن واحال قال كيف قال قلت لرفعه قبل ان ياتي بالاسم- ونصبه بعد --رفعه قال ف-------------قال شيبة بن الوليد------------------- اراد باوبل قال فقلت هذا ت------عني فقال- الكساءي----- ما اردت غير ذلك قال فقلت قد	835	-7740943600221500235	238	327.0	185	409	58.19070816040039	38	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms26	false	-5396652292247899848	190	233	982	1171	1514	300	عش بجد ولا يضرك نوك انما عيش من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي سي جهلا او شيبة بن الوليد شيب يا شيب يا هني بني القع قاع ما انت بالحليم الرشيد لا ولا فيك خصلة من خصال ال خير احرزتها بحلم	26	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms836	true	-125329184271034955	260	300	1309	1490	1490	300	عش بجد ولا يضرك نوك انما---- من تري بالجدود عش بجد وكن هبنقة القي-سي نوكا او شيبة بن الوليد شيب يا شيب يا جدي بني القع-قاع ما انت بالحليم الرشيد لا ولا فيك خ-لة من خلال ال خير احرزتها بحزم-	836	-7740943600221500235	174	314.5	135	189	92.06349182128906	32	JK010522-ara1	JK010552-ara1
JK010522-ara1.ms35	false	-6810624186074465664	0	39	0	198	1555	300	عبد --------------------الله بن ابي ربيعة الي الشام ف-------------------لقيه جميل فقال انشدني شيءا من شعرك يا جميل فانشده---------------------- خليلي ف-ما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ثم قال انشدني يا ابا الخطاب فانشده الم تسال الاطلال---- والمتربعا	35	8831251223811540271	JK010552-ara1.ms843	true	7655592132522153886	239	291	1176	1440	1485	300	عبد الله القر شي قال خرج عمر بن ابي ربيعة الي الشام حتي اذا كان بالجناب لقيه جميل بن معمر فاستنشده عمر بن ابي ربيعة فانشده كلمته التي يقول فيها خليلي فيما عشتما هل رايتما قتيلا بكي من حب قاتله قبلي ثم استنشده جميل فانشده قافيته التي اولها عرفت مصيف الحي والمتربعا	843	-7740943600221500235	112	147.0	85	264	42.42424392700195	20	JK010522-ara1	JK010552-ara1