id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010522-ara1.ms36	false	5364124128134952302	155	185	776	914	1502	300	ذي الرمة فقالت- علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب العار لو كان باديا------------------------------------------------------- الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فوجدت -مي من	36	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms0071	true	-1189708076723413741	125	167	635	830	1458	300	ذو الرمة الطويل علي وجه مي مسحة من ملاحة وتحت الثياب الشين لو كان باديا قال فكشفت ثوبها عن بدنها وقالت اشينا تري لا ام لك فقال الم تر ان الماء يخبث طعمه وان كان لون الماء ابيض صافيا فقالت اما ما	71	-5796276701683193406	124	213.5	94	195	63.589744567871094	24	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms51	false	-9214290244014494335	168	202	849	1024	1541	300	عبد بني الحسحاس------- كان الصبيريات يوم لقيننا ظباء اعارت طرفها للمكانس وهن بنات القوم ان يشعروا بنا يكن--- بنات القوم احدي الدهارس------------------ فكم قد شققنا من رداء منير ومن برقع عن طفل-------ة غير عانس	51	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms0373	true	9171947604286508773	24	62	143	345	1592	300	عبد بني الحسحاس واولها كان الصبيريات يوم لقيننا ظباء حنت اعناقها للمكانس وهن بنات القوم ان يشعروا بنا يكن في ثياب القوم احدي الدهارس وقبل البيت الشاهد فكم قد شققنا من رداء منير علي-------- طفلة ممكورة غير عانس	373	-5796276701683193406	152	249.5	121	210	72.38095092773438	27	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms33	false	1588728338195136768	240	285	1201	1444	1519	300	فلا غفر الاله لمنكحيها ذنوبهم وان صلوا وصاموا كان المالكين نكاح سلمي غداة يرومها مطر نيام فان يكن النكاح احل شيءا فان نكاحها مطرا حرام فلو لم ينكحوا اا تمن تنمتبمينشست الا كفي-ا لكان كفي-ها الملك الهم-------------------------------------------ام فطلقها فلست لها بكفء والا عض- مفرقك الحسام	33	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms0402	true	-8003634509858152485	177	219	905	1130	1521	300	فلا غفر الاله لمنكحيها ذنوبهم وان صلوا وصاموا كان المالكين نكاح سلمي غداة نكاحها مطر ني---------------------------------------------ام فلو لم ينكحوا------------------- الا كفيءا لكان كفيءها الملك الهمام فان يكن النكاح احل شء فان نكاحها مطرا حرام فطلقها فلست لها بكفء والا يعل مفرقك الحسام	402	-5796276701683193406	173	313.0	140	289	59.86159133911133	26	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms34	false	-1891542199673118139	179	282	983	1516	1597	300	الاسم المنادي المفرد العلم مبني علي الضم لمضارعته عند الخليل وابي عمرو واصحابهما للاصوات وعند غيرهما لوقوعه موقع المضمر فاذا لحقه التنوين في ضرورة الشعر فالعلة التي من اجلها بني قاءمة بعد---- فينون علي لفظه لانا قد راينا من المبنيات ما هو منون نحو ابه وغاق وما اشبه ذلك وليس بمنزلة ما لا ين----------------صرف اصله الصرف وكثير من العرب ---لا يمتنع من صرف شء في ضرورة شعر ولا غيره- الا افعل منك وعلي هذه اللغة قرء قواريرا قواريرا من فضة بتنوينهما جميعا فاذا نون فانما يرد الي اصله والمفرد المنادي العلم لم ينطق به منونا منصوبا--------- في غير ضرورة شعر وهذا بين واضح	34	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms0402	true	-8003634509858152485	7	102	36	506	1521	300	العلم المنادي المفرد------ مبني علي الضم لمضارعته عند الخليل---------- واصحابه-- للاصوات وعند غيره-- لوقوعه موقع الضمير فاذا لحقه-------- في ضرورة الشعر فالعلة التي من اجلها بني قاءمة بعد فيه فينون علي لفظه لانا قد راينا من المبنيات ما هو منون نحو ايه وغاق وما اشبه ذلك وليس بمنزلة ما لا ينصرف لان ما لا ينصرف اصله الصرف وكثير من العرب من لا يمتنع من صرف شء في ضرورة---- ولا غيرها الا افعل منك ف----------------------------------------------------------اذا نون فانما يرد الي اصله والمفرد المنادي العلم لم ينطق به------ منصوبا منونا قط في غير ضرورة شعر فهذا بين واضح	402	-5796276701683193406	429	766.5	342	566	75.79505157470703	73	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	73	96	370	481	1512	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها وانا- الذي	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms0612	true	-8640073748462791129	34	57	190	302	1490	300	الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها عرابة الذي	612	-5796276701683193406	107	208.0	84	112	95.53571319580078	22	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	201	239	1018	1203	1512	300	في طلابكم العذر اماوي اما مانع فمبين واما عطاء لا ينهنهه الزجر اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصد----------------------------------------------------------------------------------------------------ر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر --الي ان	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1005	true	-1723885974484776824	6	68	28	314	1488	300	في -مالنا النزر اماوي اما مانع فمبين واما عطاء لا ينهنهه الزجر اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر تري ان ما انفقت لم يك ضاءري وان يدي مما بخلت به صفر اماوي اني رب واحد امه اخذت فلا قتل عليه ولا اسر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر اماوي ان	1005	-5796276701683193406	177	327.5	139	287	61.6724739074707	34	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms42	false	4875233659491447124	162	299	796	1496	1499	300	دريد قال اخبرنا عبد الرحمن بن اخي الاصمعي عن عمه وابو حاتم عن ابي عبيدة قال- كانت امراة من العرب------------------- ذات جمال وكمال وحسب ومال فالت ان لا تزوج نفسها الا--- كريماولءن خطبها لءيم لتجدعن انفه-فتحاماها الرجال حتي انتدب لها زيد الخيل وحاتم ابن عبد الله واوس بن حارثة بن لام الطاءيون فارتحلوا اليها فلما دخلوا عليها قالت مرحبا بكم ما كنتم زوارا فما الذي جاء بكم فقالوا جءنا زوارا وخطابا قالت اكفياء كرام فانزلتهم وفرقت بينهم واسبغت لهم القري وزادت فيه فلما كان في اليوم الثاني بعثت بعض جواريها متنكرة في زي ساءلة تتعرض لهم فدفع --لها زيد واوس شطر ما حمل الي كل واحد منهما فلما صارت الي رحل حاتم دفع ال-------------------------------يها جميع ما حمل اليه فلما كان في اليوم الثالث دخلوا عليها فقالت ليصف كل واحد منكم نفسه في شعره فابتدر زيد وانشا يقول	42	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1006	true	-7788718554978574688	22	170	117	853	1501	300	دريد قال اخبرني عبد الرحمن--------------- عن عمه وابو حاتم عن ابي عبيد- قالا كانت امراة من العرب من بنات ملوك اليمن ذات جمال وكمال وحسب ومال فالت ان لا تزوج نفسها الا من كريم ولءن خطبها لءيم لتجدعن انفه فتحاماها الناس- حتي انتدب لها زيد الخيل وحاتم -بن عبد الله واوس بن حارثة بن لام الطاءيون فارتحلوا اليها فلما دخلوا عليها قالت مرحبا بكم ما كنتم زوارا فما الذي جاء بكم -قالوا جءنا زوارا -خطابا قالت اكف-اء كرام فانزلتهم وفرقت بينهم واسبغت لهم القري وزادت فيه فلما كان في اليوم الثاني بعثت بعض حواريها متنكرة في زي ساءلة تتعرض لهم فدفع اليها زيد واوس شطر ما حمل الي كل واحد منهما فلما صارت الي رجل حاتم دفع اليها جميع ما كان من نفقته وحمل معها جميع ما حمل اليه فلما كان في اليوم الثالث دخلوا عليها فقالت ليصف كل واحد منكم نفسه في شعره فابتدر زيد وانشا يقول	1006	-5796276701683193406	670	1261.5	536	757	88.50726318359375	123	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	0	123	0	615	1512	300	سالت بني نبهان ما حسبي عند الطعان اذا ما احمرت الحدق وجاءت الخيل محمرا بوادرها بالماء يسفح عن لباتها العلق والخيل تعلم اني كنت فار-سها يوم الاكس به من نجدة روق والجار يعلم اني لست خاذله ان ناب دهر لعظم الجار معترق هذا الثناء فان ترضي فراضية او تسخطي فالي من تعطف العنق وقال اوس بن حارثة انك لتعلمين انا اكرم احسابا واشهر افعالا من ا--نصف انفسنا لك انا الذي يقول فيه الشاع-------ر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها وانا الذي عقت عقيقته فاعتقت عن كل شعرة منها---- نسمة و--انشا يقو-------ل فان تنحكي ماوية الخير حاتما فما مثله فينا ولا في الاعاجم فتي لا يزال الدهر اكبر همه	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1006	true	-7788718554978574688	172	300	864	1501	1501	300	سالت بني ذبيان ما حسبي عند الطعان اذا ما احمرت الحدق وجاءت الخيل محمرا بوادرها بالماء يسفح من لباتها العلق والخيل تعلم اني كنت فالاسها يوم الاكس به من نجدة روق والجار يعلم اني لست خاذله ان ناب دهر لعظم الجار معترق هذا الثناء فان ترضي فراضية او تسخطي فالي من تعطف العنق وقال اوس بن حارثة انك لتعلمين انا اكرم احسابا واشهر افعالا من ان نصف انفسنا لك انا الذي يقول فيه الشاعر الوافر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي ولقد قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها وانا الذي عقت عقيقته واعتقت عن كل شعرة فيها عنه نسمة ثم انشا يقول الطويل فان تنكحي ماوية الخير حاتما فما مثله فينا ولا في الاعاجم فتي لا يزال الدهر اكبر همه-	1006	-5796276701683193406	600	1147.5	478	638	94.04388427734375	113	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	123	279	615	1403	1512	300	فكاك اسير او معونة غارم فان تنكحي زيدا ففارس قومه اذا الحرب يوم- اقعدت كل قاءم وصاحب نبهان الذي يتقي به شذا الامر عند المعظم المتفاقم وان تنكحيني تنكحي غير فاجر ولا جارف جرف العشيرة هادم ولا متق يوما اذا الحرب شمرت بانفسها نفسي كفعل الاشاءم وان طارق ال-اضياف لاذ برحله وجدت ابن سعدي للقري غير عاتم فاي فتي اهدي لك الله فاقبلي فانا كرام من رءس الاكارم وانشا حاتم يقول اماوي قد طال التجنب والهجر وقد عذرتني في طلابكم العذر اماوي اما مانع فمبين واما عطاء لا ينهنهه الزجر اماوي ما يغني الثراء عن الفتي اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر وقد علم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر الي ان ا--تي علي---- القصيدة وهي مشهورة فقالت -ما انت يا زيد فقد وترت العرب وبقاءك مع الحرة قليل واما انت يا اوس فرجل ذو ضراءر والصبر- عليهن شديد واما انت يا حاتم فمرضي الخلاءق محمود الشيم كريم النفس وقد زوجتك نفسي	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1007	true	6971022640979143538	0	121	0	617	1596	300	فكاك اسير او معونة غارو وان تنكحي زيدا ففارس قومه اذا الحرب يوما اقعدت كل قاءم وصاحب نبهان الذي يتقي به شذا الامر عند المعظم المتفاقم وان تنكحيني تنكحي غير فاجر ولا جارف جرف العشيرة هادم ولا متق يوما اذا الحرب شمرت بانفسها نفسي كفعل الاشاءم وان طارق الااضياف لاذ برحله وجدت ابن سعدي للقري غير عاتم فاي فتي اهدي لك الله فاقبلي فانا كرام من رءوس -اكارم ام----------------اوي قد طال التجنب والهجر وقد عذرتني في طلابكم --عذ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الي ان انتهي الي اخر القصيدة وهي مشهورة فقالت اما انت يا زيد فقد وترت العرب وبقاءك مع الحرة قليل واما انت يا اوس فرجل ذو ضراءر والدخول عليهن شديد واما انت يا حاتم فمرضي الخلاءق محمود الشيم كريم النفس وقد زوجتك نفسي	1007	-5796276701683193406	595	1125.0	476	798	74.5614013671875	108	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms76	false	-6344624732494790661	172	194	841	940	1481	300	انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ان -	76	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1027	true	-7137833948239954428	222	244	1157	1257	1542	300	انك يا ابن جعفر نعم الفتي ونعم ماوي طارق اذا اتي ورب ضيف طرق الحي سري صادف زادا وحديثا ما اشتهي ومن	1027	-5796276701683193406	96	190.0	75	100	96.0	21	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms18	false	6006854368345335076	154	221	765	1104	1506	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برا---------------------------------------مه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه و --------------------------------------------------------------------------تبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه و شريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه او بومة تدعو صدي بين المشقر واليمامه -----العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه	18	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1072	true	4839439491450996161	155	241	803	1259	1563	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه ورمقتها فوجدتها كالضلع ليس لها استقامه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه فتحت سمر قند له فبني بعرصتها خيامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه و-شريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه فالريح تبكي شجوها والبرق يلمع في الغمامه والعبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه	1072	-5796276701683193406	301	571.5	243	457	65.86433410644531	54	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms27	false	2248052811876369191	89	138	490	732	1535	300	عن اسماعيل بن يسار قال مات ابن لارطاة بن سهية المري فلزم قبره حولا ياتيه بالغداة فيقف عليه فيقول اي عمرو هل انت راءح معي ان اقمت عليك الي العشي ثم ياتيه بالمساء فيقول مثل ذلك فلما كان بعد الحول انشا يقول متمثلا ال-------ي الحول ثم اسم السلام عليكما	27	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1081	true	-2263144991953826063	76	125	389	633	1558	300	عن اسماعيل بن يسار قال مات ابن لارطاة بن سهية المري فلزم قبره حولا ياتيه بالغداة فيقف عليه فيقول اي عمرو هل انت راءح معي ان اقمت عندك الي العشي ثم ياتيه بالمساء فيقول مثل ذلك فلما كان بعد الحول انشا----- متمثلا الطويل الي الحول ثم اسم السلام عليكما	1081	-5796276701683193406	235	455.0	187	249	94.37751007080078	45	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	70	94	354	471	1512	300	يقول فيه الشاعر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1140	true	7029134654213778018	211	234	1008	1121	1438	300	يقول الواف----ر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	1140	-5796276701683193406	106	207.5	83	117	90.5982894897461	21	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms73	false	-3660904730568016130	0	62	0	342	1574	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها وقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي يولي بشوق بعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها ت--------------------------------------------منيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل بجودها	73	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1434	true	-1958952424494463970	42	89	221	482	1616	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها --------------------------------------------------وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تولي بشوق يعيدها ب---------------------------------------------------------------------------سود نواصيها البيت مخصرة الاوساط زانت عقودها باحسن مما زينتها عقودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1434	-5796276701683193406	201	378.0	162	386	52.072540283203125	31	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms73	false	-3660904730568016130	0	62	0	342	1574	300	النوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم وقودها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها وقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي يولي بشوق بعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها تمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل بجودها	73	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1435	true	5031537915811677796	130	192	673	1015	1580	300	الهوي علي كبدي نارا بطيءا خمودها ولو تركت نار الهوي لتضرمت ولكن شوقا كل يوم يزيدها وقد كنت ارجو ان تموت صبابتي اذا قدمت ايامها وعهودها فقد جعلت في حبة القلب والحشا عهاد الهوي تلوي بشوق يعيدها بمرتجة الارداف هيف خصورها عذاب ثناياها عجاف قيودها وصفر تراقيها وحمر اكفها وسود نواصيها وبيض خدودها يمنيننا حتي ترف قلوبنا رفيف الخزامي بات طل يجودها	1435	-5796276701683193406	331	651.0	269	342	96.78362274169922	55	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms18	false	6006854368345335076	154	221	765	1104	1506	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برا---------------------------------------مه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه و ----------------------------------------------------------------------------تبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامه من نسوة سود الوجو ه تري عليهن الدمامه و شريت بردا ليتني من بعد برد كنت هامه او بومة تدعو صدي بين المشقر واليمامه العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه	18	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms1483	true	-2741612320172823643	83	160	422	834	1561	300	اصرمت حبلك من امامه من بعد ايام برامه ورمقتها فوجدتها كالضلع ليس لها استقامه لهفي علي الراي الذي كانت عواقبه ندامه تركي سعيدا ذا الندي والبيت ترفعه الدعامه ليثا اذا شهد الوغي ترك الهوي ومضي امامه كانوا صديقا قبل ذا فالم دهر ذو عرامه وتبعت عبد بني علا ج تلك اشراط القيامه جاءت به حبشية سكاء تحسبها نعامة من نسوة سود الوج- ه تري عليهن الندامه و-شريت بردا ليتني البيتين وبعدهما و----------------------------------------العبد يقرع بالعصا والحر تكفيه الملامه	1483	-5796276701683193406	275	502.0	222	454	60.572689056396484	46	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms77	false	2937181962104415679	146	177	752	920	1532	300	الحمام تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا يقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	77	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms2018	true	4239606611495434340	217	248	1167	1335	1618	300	الطويل تاخرت استبقي الحياة فلم اجد لنفسي حياة مثل ان اتقدما فلسنا علي الاعقاب تدمي كلومنا ولكن علي اقدامنا تقطر الدما نفلق هاما من رجال اعزة علينا وهم كانوا اعق واظلما	2018	-5796276701683193406	163	321.0	132	168	97.02381134033203	29	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms38	false	7347783714830318558	151	249	769	1276	1523	300	المنصور فقال له اتيت غلا----------ما فخدعته قال------- نعم يا ا-------مير المءمنين اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع لي- فكان ذلك اعجبه فقال له انشدني ما قلت فيه فانشده-------- هو المهدي الا ان فيه مشابة صورة القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج نار وهذا في النهار سراج نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزير ونقص الشهر يخمد ذا وهذا منير عند نقصان الشهور فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلي مفاخرة الفخور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من	38	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms2247	true	-8455306369688544335	208	300	1047	1532	1532	300	المءمنين قال--- اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع قلت نعم اصلح الله امير المءمنين اتيت غلاما غرا كريما فخدعته فانخدع قال فكان ذلك اعجبه فقال--- انشدني ما قلت له- فانشدته الوافر هو المهدي الا ان فيه مشابهة من- القمر المنير تشابه ذا وذا فهما اذا ما انارا مشكلان علي البصير فهذا في الظلام سراج ليل وهذا في النهار ضياء نور ولكن فضل الرحمن هذا علي ذا بالمنابر والسرير وبالملك العزيز فذا امير وماذا بالامير ولا الوزي----------------------------------------------ر فيا ابن خليفة الله المصفي به تعلو مفاخرة الفخور لءن فت الملوك وقد توافوا اليك من-	2247	-5796276701683193406	423	752.5	340	540	78.33333587646484	70	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms38	false	7347783714830318558	249	300	1276	1523	1523	300	السهولة والوعور لقد سبق الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت وراءه تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا بمنزلة- الخليق من- الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من-	38	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms2248	true	-4837550645123124808	0	52	0	250	1495	300	السهولة والوعور لقد سبق الملوك ابوك حتي بقوا من بين كاب او حسير وجءت مصليا تجري حثيثا وما بك حين تجري من فتور فقال الناس ما هذان الا كما بين الخليق الي الجدير لءن سبق الكبير فاهل سبق له فضل الكبير علي الصغير وان بلغ الصغير مدي كبير فقد خلق الصغير من	2248	-5796276701683193406	235	443.0	185	250	94.0	48	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms72	false	4392275190109039770	199	236	1024	1197	1516	300	قال ولما قال ا-لاحوص اد-------ور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير	72	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms2276	true	4224034917701907472	251	289	1208	1389	1448	300	قال هذا واشار للاحوص الطويل ادور ولولا ان اري ام جعفر بابياتكم ما درت حيث ادور وما كنت زوارا ولكن ذا الهوي اذا لم يزر لا بد ان سيزور لقد منعت معروفها ام جعفر واني الي معروفها لفقير	2276	-5796276701683193406	162	310.5	127	181	89.50276184082031	33	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms43	false	795356298667262417	70	94	354	471	1512	300	يقول فيه الشاعر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الحصي مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	43	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms2596	true	8319198215912551971	234	257	1122	1235	1464	300	يقول الواف----ر الي اوس بن حارثة بن لام ليقضي حاجتي فيمن قضاها فما وطء الثري مثل ابن سعدي ولا لبس النعال ولا احتذاها	2596	-5796276701683193406	106	207.5	83	117	90.5982894897461	21	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms22	false	-463464344641042241	10	60	45	296	1480	300	كانه قيل له كيف ينفعني قولك الجميل اذا كنت لا تفي به واصله ان العلوق هي الناقة التي تفقد ولدها بنحر او موت فيسلخ جلده ويحشي تبن---------ا ويقدم اليها لترامه اي تعطف عليه ويدر لبنها فينتفع به فهي تشمه بانفها وينكره قلبها فتعطف عليه ولا ترسل اللبن فشبه ذلك بهذا	22	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms3068	true	1477067755129066647	132	183	682	939	1531	300	كانه قيل--- كيف ينفعني قولك الجميل اذا كنت لا تفي به واصله ان العلوق هي الناقة التي تفقد ولدها بنحر او موت فيسلخ جلده ويحشي تبنا او حشيشا ويقدم اليها لترامه اي تعطف عليه ويدر لبنها فينتفع به فهي تشمه بانفها وينكره قلبها فتعطف عليه ولا ترسل اللبن فشبه ذاك بهذا	3068	-5796276701683193406	247	478.0	198	260	95.0	46	JK010522-ara1	JK007143-ara1
JK010522-ara1.ms21	false	3317756425376566759	161	285	810	1462	1533	300	اخبرنا احمد بن الحسين المعروف بابن شقير النحوي وعلي بن سليمان الاخفش قالا اخبرنا احمد ابن يحيي--- ثعلب قال --كان الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد وكانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سواي بفعلهم ام كيف يجزونني السواي من الحسن ام كيف ينفع ما تعطي العلوق به رءمان انف اذا ما ضن باللبن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وذاك يجوز رءمان انف ورءمان انف ورءمان انف بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بتعطي والخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية وكان صاحب لغة -لم يكن صاحب اعراب	21	8831251223811540271	JK007143-ara1.ms3069	true	-375012208530449800	200	300	1010	1545	1545	300	اخبرنا احمد بن الحسين المعروف بابن شقير النحوي وعلي بن سليمان------- قالا اخبرنا احمد -بن يحيي بن ثعلب قال اجتمع الكساءي والاصمعي بحضرة الرشيد -كانا ملازمين له يقيمان باقامته ويظعنان بظعنه فانشد الكساءي اني جزوا عامرا سوءا بفعلهم البيتي--------------------------------------------------------------------------------ن فقال الاصمعي انما هو رءمان انف بالنصب فقال له الكساءي اسكت ما انت وهذا يجوز-------------------------------- بالرفع والنصب والخفض اما الرفع فعلي الرد علي ما لانها في موضع رفع بينفع فيصير التقدير ام كيف ينفع رءمان انف والنصب بتعطي والخفض علي الرد علي الهاء التي في به قال فسكت الاصمعي ولم يكن له علم بالعربية -كان صاحب لغة ولم يكن صاحب اعراب-	3069	-5796276701683193406	516	951.0	418	658	78.4194564819336	88	JK010522-ara1	JK007143-ara1