id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010502-ara1.ms17	false	1720986116226857614	139	175	713	889	1572	300	البخاري في صحيحه عن ابي هريرة رض الله عنه عن النبي -------------------قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ما اخذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	17	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms003	true	2562451970375626170	54	88	264	436	1515	300	البخاري ---------عن ابي هريرة ------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي تاخذ امتي ما--خذ القرون شبرا بشبر وذراعا بذراع فقيل يا رسول الله كفارس والروم قال ومن الناس الا اولءك	3	-4689424055814308276	153	269.0	123	195	78.46154022216797	27	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms11	false	-9210596922638091421	64	110	339	568	1487	300	ان الله تعالي قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن رواه ابو داود وغيره	11	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms016	true	3596426154398793323	255	300	1352	1574	1574	300	ان الله------ قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن رواه ابو داود وغيره-	16	-4689424055814308276	222	431.5	178	229	96.94322967529297	43	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms11	false	-9210596922638091421	0	167	0	832	1487	300	يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و انثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال تعالي ولعبد مءمن خير من مشرك ولو اعجبكم بر ولامة مءمنة خير من مشركة ولو اعجبتكم وقال تعالي هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقال يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات الي غير ذلك من الايات وقال النبي في الحديث الصحيح ان الله تعالي قد اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي او فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب ليدعن رجال فخرهم باقوام انما هم فحم من فحم جهنم او ليكونن اهون علي الله من الجعلان التي تدفع بانفها النتن رواه ابو داود وغيره وقال ابن تيمية وهو صحيح وفي حديث اخر باسناد صحيح ان النبي قال في خطبته بمني يا ايها الناس الا ان ربكم عز وجل واحد الا ان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي الا لا فضل لاسود علي احمر الا بالتقوي الا قد بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد الغاءب وروي مسلم في صحيحه ان --	11	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms026	true	-2345551876511508989	133	219	722	1151	1585	300	يا ايها الناس انا خلقناكم من ذكر و-انثي وجعلناكم شعوبا وقباءل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم وقال --صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الله--------- اذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالاباء مءمن تقي و--فاجر شقي انتم بنو ادم وادم من تراب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث صحيح وقال صلي الله عليه وسلم-------------- يا ايها الناس---- ان ربكم عز وجل واحد و---ان اباكم واحد الا لا فضل لعربي علي عجمي الا لا فضل لاسود علي احمر الا بالتقوي الا هل بلغت قالوا نعم قال ليبلغ الشاهد الغاءب اسناده صحيح واخبر ان ال	26	-4689424055814308276	360	615.5	285	834	43.16546630859375	63	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms12	false	268325222341635304	140	200	688	973	1507	300	لو كان الذين عند الثريا لذهب به رجل من فارس او قال من ابناء فارس وفي رواية ثالثة لو كان العلم عند الثريا لتناوله رجال من ابناء فارس وروي الترمذي عن ابي هريرة ايضا عن النبي في قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم انهم من ابناء فارس الي غير ذلك من اثار رويت في فضل رجال من ابناء فارس	12	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms026	true	-2345551876511508989	258	293	1381	1552	1585	300	لو كان الدين ---بالثريا لذهب به رجل من فارس حتي ي---------------------------------------------------------تناوله------------------- وروي الترمذ---------------------------ي في قوله تعالي وان تتولوا يستبدل قوما غيركم انهم من ابناء فارس الي غير ذلك من اثار رويت في فضل-------- ابناء فارس	26	-4689424055814308276	164	269.5	130	285	57.543861389160156	29	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms12	false	268325222341635304	197	251	959	1236	1507	300	من ابناء فارس الاحرار والموالي مثل الحسن وابن سيرين وعكرمة مولي ابن عباس وغيرهم ممن وجد بعد ذلك فيهم من الراسخين في الايمان والدين والعلم بحيث صاروا في ذلك افضل من كثير من ا لعرب وكذلك في ساءر اصناف العجم من الروم والترك والحبشة فان الفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث الله ب------ه محمدا	12	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms027	true	731364223846872667	1	38	6	198	1563	300	من ابناء فارس الاحرار والموالي مثل الحسن وابن سيرين وعكرمة ومن بعد--------------------------------هم من المبرزين في الايمان والدين والعلم ما لا يحصون كثرة علي ما هو معروف اذ----------------------------------------------------------- الفضل الحقيقي هو اتباع ما بعث الله به رسوله محمدا	27	-4689424055814308276	141	239.0	114	283	49.82332229614258	23	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms13	false	6746813461023874364	161	226	823	1158	1527	300	الله سبحانه جعل سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والذين ورقة القلوب ما-لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في القري هذا هو ا لاصل وقد تكون البا----------------------------دية احيانا انفع من القري ولذلك جعل الله تعالي الرسل من اهل القري فقال سبحانه وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري	13	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms027	true	731364223846872667	96	157	505	825	1563	300	الله سبحانه-جعل سكني القري يقتضي من كمال الانسان في العلم والدين ورقة القلوب ما لا يقتضيه سكني البادية كما ان البادية توجب من صلابة البدن والخلق ومتانة الكلام ما لا يكون في القري هذا هو ا-لاصل وان جاز تخلف هذا المقتضي لمانع وكانت البادية احيانا انفع من القري قال----------- تعالي------------------------------- وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري	27	-4689424055814308276	277	510.5	223	364	76.0988998413086	48	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms14	false	3345209538289608167	14	77	69	415	1580	300	لفظ الاعراب هو في الاصل اسم لسكان بادية العرب والا فكل امة لها حاضرة وبادية فبادية العرب الاعراب وبادي-----------ة الروم الارمن--------- وبادية الفرس الاكراد--------- وبادية الترك التركمان فساءر---------------------------------------------------------------------- سكان البوادي لهم حكم الاعراب سواء دخلوا في لفظ الاعراب ام لم يدخلوا فجن-----------------------س الحاضرة افضل من جنس البادية واما باعتبار الافراد فقد يوجد من اهل البادية ما هو افضل من الوف من اهل الحاضرة	14	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms027	true	731364223846872667	169	250	882	1311	1563	300	لفظ الاعراب هو في الاصل اسم ل-----بادية العرب فان --كل امة لها حاضرة وبادية فبادية العرب الاعراب وقد يقال ان بادية الروم الارمن او نحوهم وبادية الفرس الاكراد او نحوهم وبادية الترك التتر والتحقيق ان هذا والله اعلمهو الاصل وان كان قد يقع فيه زيادة ونقصان والتحقيق ان سكان البوادي لهم حكم الاعراب سواء دخلوا في لفظ الاعراب ام لم يدخلوا فهذا الاصل يوجب ان يكون جنس الحاضرة افضل من جنس البادية وا-ن كان بعض ا------------------عيان البادية------ افضل من ا-------كثر الحاضرة	27	-4689424055814308276	275	435.5	223	468	58.760684967041016	42	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms04	false	-6109840434642458599	94	248	474	1251	1506	300	الله عنه ان النبي قال ان الله خلق الخلق فجعلني في خير ف--------------رقهم ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيتا وروي الترمذي ايضا وحسنه ----------------------------------------------------------قال جاء العباس الي رسول الله وكانه سمع شيءا فقام النبي علي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ثم قال ان الله خلق الخلق فجعلني في خيرهم ثم جعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة ثم جعلهم قباءل فجعلني في خيرهم قبيلة ثم جعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا وخيرهم نفسا وروي الامام احمد هذا الحديث في المسند وفيه فصعد النبي المنبر فقال من انا فقالوا انت رسول الله فقال انا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خيرف-رقة وجعلهم قباءل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خير-- بيت- فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا	4	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms028	true	-7867880042844413680	211	286	1071	1477	1544	300	الله ع-------ليه وسلم ان الله خلق الخلق فجعلني في خير فرقهم وخير الفريقين ثم خير القباءل فجعلني في خير قبيلة ثم خير البيوت فجعلني في خير بيوتهم فانا خيرهم نفسا وخيرهم بيت------------------ا وحسنه والكبوة الكناسة والكبا بالكسر والقصر ورواه بطريق اخر ورواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- --------------------------------------------------------------------------------------------------------------احمد ول-فظه ان الله خلق الخلق فجعلني في خير خلقه وجعلهم فرقتين فجعلني في خير فرقة وخلق القباءل فجعلني في خير قبيلة وجعلهم بيوتا فجعلني في خيرهم بيتا فانا خيركم بيتا وخيركم نفسا	28	-4689424055814308276	306	359.5	244	853	35.87338638305664	53	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms06	false	4487327419684200242	265	300	1387	1575	1575	300	عليه اهل السنة والجماعة اعتقاد ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم ورومهم وفرسهم وغيرهم --وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله ا-------------------فضل بني هاشم فهو افضل الخلق-	6	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms028	true	-7867880042844413680	0	39	0	203	1544	300	عليه اهل السنة والجماعة------- ان جنس العرب افضل من جنس العجم عبرانيهم وسريانيهم ورومهم وفرسهم وغير ذلك وان قريشا افضل العرب وان بني هاشم افضل قريش وان رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل بني هاشم فهو افضل الخلق	28	-4689424055814308276	177	325.5	145	210	84.28571319580078	32	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms05	false	-3693520786709747272	42	155	225	808	1606	300	بنو هاشم افضل البيوت فالاحاديث كلها صريحة ب-تفضيل العرب علي غيرهم وروي الامام احمد و-----------------------مسلم و الترمذي من حديث الاوزاعي عن شداد عن واثلة بن الاسقع رض الله عنه قال سمعت رسول الله يقول ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم و----------------في -لفظ اخر ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة الي اخره قال الترمذي هذا حديث صحيح وهذا الحديث يقتضي ان اسماعيل وذريته صفوة ولد ابراهيم وانهم افضل من ولد اسحاق ومعلوم ان ولد اسحاق الذين هم بنو اسراءيل افضل من العجم لما فيهم من النبوة والكتاب حيث- ثبت فضل------ ولد اسماعيل-------- علي	5	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms029	true	-8769353269135415114	16	105	84	555	1613	300	بني -ادم وبكل تقدي-ر فالحديث------- صريح في تفضيل العرب علي غيرهم ولهذا الحديث شواهد تءيده وتوضحه مثل حديث ------------------------------------------------------------------------------------------مسلم ان الله اصطفي كنانة من ولد اسماعيل واصطفي قريشا من كنانة واصطفي من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم ورواه احمد والترمذي ولفظ---ه ان الله اصطفي من ولد ابراهيم اسماعيل واصطفي من ولد اسماعيل بني كنانة الخ ف------------------------------------------يقتضي ان اسماعيل وذريته صفوة ولد ابراهيم وانهم افضل من ولد اسحاق ومعلوم ان ولد اسحاق افضل------------------------ العجم لما فيهم من النبوة والكتاب فاذا ثبت فضلهم علي ولد اسحاق لزم فضلهم علي	29	-4689424055814308276	365	591.5	290	639	57.12050247192383	62	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms06	false	4487327419684200242	164	215	880	1143	1575	300	قريشا علي ساءر العرب بما جعل فيهم--- خلافة النبوة وغير ذلك من الخصاءص ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة واستحقاق قسط من الفء الي غير ذلك من الخصاءص فاعطي الله سبحانه كل درجة من الفضل بحسبها والله عليم حكيم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس ا-لله اعلم حيث يجعل رسالاته	6	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms029	true	-8769353269135415114	120	162	629	848	1613	300	قريشا--------------- بما جعل فيهم من خلافة النبوة وغير ذلك----------- ثم خص بني هاشم بتحريم الصدقة واستحقاق قسط من الفء الي غير ذلك----------- فاعطي الله سبحانه-كل درجة--------- بحسبها والله عليم حكيم الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس والله اعلم حيث يجعل رسال-ته	29	-4689424055814308276	214	368.0	173	267	80.14981079101562	34	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms09	false	-7571942652170295404	173	222	891	1154	1529	300	الصلاة ولما وضع الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه الديوان للعطاء كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا باقربهم نسبا ---الي رسول الله فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين وساءر الخلفاء من بني امية والخلفاء من بني العباس الي ان تغير الامر بعد	9	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms029	true	-8769353269135415114	189	225	980	1180	1613	300	الحديث ولما وضع------------------------------ عمر الديوان------- كتب الناس علي قدر انسابهم فبدا باقربهم فاقربهم الي رسول الله فلما انقضت العرب ذكر العجم هكذا كان الديوان علي عهد الخلفاء الراشدين وساءر الخلفاء بعدهم -----------------------------الي ان تغير الامر بعد	29	-4689424055814308276	180	315.5	146	266	67.66917419433594	29	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms06	false	4487327419684200242	57	162	296	874	1575	300	من السم--اء ولا هم ايضا مشتغلون ببعض العلوم العقلية المحضة كالطب او الحساب او المنطق ونحوه انما علمهم ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب او ما حفظوه من انسابهم وايامهم او ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم او--- الحروب فلما بعث الله محمدا------------------- بالهدي الذي ما جعل الله في الارض مثله -----------------------تلقوه عنه بعد مجاهدته الشديدة لهم ومعالجتهم علي نقلهم عن تلك العادات الجاهلي-----------------ة التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطرتها فلما تلقوا عنه ذلك الهدي زالت تلك الريون عن قلوبهم واستنارت بهدي الله فاخذوا هذا الهدي العظيم بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال التام بالقوة المخلوقة فيهم والهدي ا-لذي انزله ع-----ليهم	6	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms030	true	5915682509548742398	0	100	0	556	1659	300	عن الانبياء ولا هم----- مشتغلون ببعض العلوم العقلية--------------------------------------- انما علمهم ما سمحت به قراءحهم من الشعر والخطب و--ما حفظوه من انسابهم وايامهم و--ما احتاجوا اليه في دنياهم من الانواء والنجوم او من الحر-ب فلما بعث الله محمدا صلي الله عليه وسلم بالهدي الذي ما جعل الله ولا يجعل امرا اجل منه ولا اعظم قدرا وتلقوه عنه بعد مجاهدته الشديدة---- ومعالجته حت-ي نقلهم عن تلك العادات الجاهلية والظلمات الكفرية التي كانت قد احالت قلوبهم عن فطر-ها ف------------------------زالت تلك الريون عن قلوبهم واستنارت بهدي الله فاخذوا ذلك الهدي------- بتلك الفطرة الجيدة فاجتمع لهم الكمال------ بالقوة المخلوقة فيهم والكمال الذي انزله الله اليهم	30	-4689424055814308276	457	757.0	373	648	70.52468872070312	65	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms11	false	-9210596922638091421	168	219	838	1079	1487	300	قال اني---- اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد فنهي الله سبحانه وتعالي علي لسان رسوله عن نوعي الفخر والبغي اللذين هما الاستيطال علي الخلق فمن استطال بحق فقد افتخر وان كان بغير حق لقد بغي ولا يحل هذ---ا ولا هذا ولو كان	11	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms031	true	2365590002162792426	201	238	1106	1263	1579	300	قال ان الله اوحي الي ان تواضعوا حتي لا يفخر احد علي احد ولا يبغي احد علي احد------------------------------------------------------------------------------------------- فمن استطال بحق فقد افتخر وان كان بغير حق فقد بغي فلا يحل لا هذا ولا هذا فان كان	31	-4689424055814308276	142	260.5	107	248	57.25806427001953	30	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms16	false	-5030754773312871437	26	64	144	347	1607	300	عمر بن الخطاب اياكم ورطانة الاعاجم وان تدخلوا علي المشركين يوم عيدهم في كناءسهم وفي لفظ اخر------------- عن عمر رضي الله عنه لا تعلموا رطانة الاعاجم ولا تدخلوا علي المشركين في كناءسهم يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم	16	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms039	true	-2361614805876935970	78	108	419	584	1620	300	عمر انه قال-- اياكم ورطانة الاعاجم وان تدخلوا علي المشركين يوم عيدهم في كناءسهم وروي البيهقي باسناد صحيح عن عمر------------- -------------------------لا تدخلوا علي المشركين----------- يوم عيدهم فان السخطة تنزل عليهم	39	-4689424055814308276	136	228.0	110	216	62.96296310424805	21	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms16	false	-5030754773312871437	93	279	495	1492	1607	300	عن الدعاء في الصلاة بالفارسية فكرهه وقال لسان سوء ومذهبه ان ذلك يبطل الصلاة-------------------------- وكره الامام الشافعي لمن يعرف العربية ان يسمي بغيرها او ان يتكلم بها خ----الطا بالعجمية وهو ظاهر كلامه فيما حكاه عنه ابن عبد الحكم وقد رو---------------------------------------------------------ي الس----------لفي باسناده عن نافع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابن عمر قال قال رسول الله----------------- من يحسن ان يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالعجمية ف-انه يورث النفاق ورواه ايضا با--سناد اخر عن ابن عمر رضي الله عنهما قال رسول الله من كان يحسن ان يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فانها تورث النفاق حديث صحيح علي شرط الشيخين ورجاله كلهم ثقات وهذان الحديثان يقتضيان تحريم الكلام بالعجمية لقادر علي العربية الا لحاجة والمختار ان ذلك مكروه قال ابن تيمية ونقل عن طاءفة انهم كانوا يتكلمون بالكلمة بعد الكلمة ----------من العجمية والكلمة بعد الكلمة من العجمية امرها قريب واكثر ما كانوا يفعلون ذلك اما لكون------------------------------------- المخاطب اعجميا قال و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اما اعتياد الخطاب بغير اللغة العربية التي هي شعار الاسلام ولغة القران حتي يصير ذلك عادة للمصر واهله او لاهل الدار او للرجل مع صاحبه او لاهل السوق او للامراء او لاهل الديوان او لاهل الفقه فلا ريب ان هذا مكروه فانه من التشبه بالاعاجم	16	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms041	true	7886354338434514088	59	265	335	1426	1619	300	عن ال----------دعاء بالفارسية فكرهه وقال لسان سوء وهو قول مالك لنهي عمر عن رطانة الاعاجم وقال انها خب وكره------- الشافعي لمن يعرف العربية ان يسمي بغيرها --وان يتكلم بها خالطا لها بالعجمية وهذا الذي ذكرناه ماثور عن الصحابة------------- روي ابن ابي شيبة قال كتب عمر الي ابي موسي اما بعد فتفقهوا في السنة وتفقهوا في العربية واعربوا القران فانه عربي وفي حديث اخر عنه تعلموا العربية فانها من دينكم وهذا الذي امر به عمر من فقه العربية وفقه السنة يجمع ما يحتاج اليه لان الدين فيه فقه اقوال واعمال ففقه العربية هو الطريق الي فقه اقواله وفقه السنة هو فقه اعماله وروي عن النبي صلي----------- الله عليه وسلمانه قال من يحسن ان يتكلم بالعربية فلا يتكلم بالفارسية فانه يورث النفاق -رواه السلفي باسناد معروف وهو يشبه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كلام عمر واما رفعه فموضع تبين------------------------------------------------ ونقل عن طاءفة انهم كانوا يتكلمون بالكلمة بعد الكلمة وبالجملة بعد ال-جملة فالكلمة بعد الكلم-----------ة امرها قريب واكثر ما كانوا يفعلونه اذا كا----ن المكلم اعجميا يريدون تقريب الفهم علي المخاطب ---كما قال النبي صلي الله عليه وسلم لام خالد بنت خالد بن سعيد بن العاص لما كساها النبي خميصة وقال يا ام خالد هذه سنا والسنا بالحبشية الحسن واما اعتياد الخطاب بغ------ير العربية--------------------------------- حتي يصير---- عادة ---------------------------------------------------------------------------------------------------فلا ريب انه مك---روه فانه من التشبه بالاعاجم	41	-4689424055814308276	421	565.5	338	1518	27.73386001586914	54	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms17	false	1720986116226857614	243	300	1268	1572	1572	300	كانت المشابهة اكثر كان التفاعل في ---------الصفات والاخلاق اتم واكمل حتي يءول الامر الي ان لا يتميز احدهما عن الاخر الا بالعين فقط وهذا امر محسوس في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة و المشاكلة بل--- الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب ---بعض اخلاقه ولهذا صار -------الخيلاء والفخر في اهل الابل و-----السكينة في اهل الغنم-	17	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms047	true	1281061744768454938	185	240	959	1259	1624	300	كانت المشابهة اكثر كان التفاعل في الاخلاق والصفات--------- اتم الي ان--- يءول الامر الي ان لا يتميز احدهما عن الاخر ولهذا وقع التاثير------------ في بني ادم واكتساب بعضهم اخلاق بعض بالمعاشرة وا-لمشاكلة وكذلك الادمي اذا عاشر نوعا من الحيوان اكتسب من بعض اخلاقه ولهذا صار الفخر والخيلاء------- في اهل الابل وصارت السكينة في اهل الغنم	47	-4689424055814308276	247	406.0	200	332	74.39759063720703	42	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1
JK010502-ara1.ms18	false	-898816082936751555	0	74	0	448	1586	300	وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذمومة من اخلاق الجمال والبغال وكذلك الكلابون وصار--- الحيوان الانسي فيه بعض اخلاق الناس من المعاشرة والمءالفة وقلة النفرة قال ابن تيمية بعد تقريره هذا الكلام وقد راينا اليهود والنصاري الذين عاشروا المسلمين هم اقل كفرا من غيرهم كما راينا المسلمين الذين اكثروا معاشرة اليهود والنصاري هم اقل ايمانا من غيرهم والمشابهة و المشاكلة في الامور الظاهرة توجب --مشابهة و مشاكلة في الامور الباطنة علي وجه المسارقة والتدريج الخفي	18	2051036701685660021	Shamela0009859-ara1.ms047	true	1281061744768454938	240	271	1259	1459	1624	300	وصار الجمالون والبغالون فيهم اخلاق مذمومة------------------------ وكذلك الكلابون وصار في الحيوان الانسي---- بعض اخلاق الانس---------------------- وقلة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفرة -فالمشابهة في الامور الظاهرة توجب المشابه---------ة في الامور الباطنة علي وجه المسارقة والتدريج الخفي	47	-4689424055814308276	187	306.5	157	453	41.28035354614258	24	JK010502-ara1	Shamela0009859-ara1