id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010491-ara1.ms410	true	-138785217383411743	108	159	559	821	1534	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء	410	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms01	false	9020902787196987601	34	123	176	635	1607	300	اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء	1	3879765192409983762	262	500.5	211	459	57.08060836791992	49	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms410	true	-138785217383411743	160	239	825	1227	1534	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ولكنن-------------------------------------------------------------------------------------------ي باسل غير انني اذا عرضت اول- الطراءد اب------------------------------------------------سل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل------------------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المت----------------------------------------------فضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولاقي قمر به متعلل-------------------------- ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف من المزن المتون يزينها رصايع قد نيطت اليها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل -----------------------اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة	410	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms02	false	5187473461438522610	22	300	111	1545	1545	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ويروي ولا مستودع السر عندهم بفاش ولا الجاني بما جر بمخذول ويروي ايضا ولا مستودع السر شاءع وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل الابي الحمي الانف الذي لا يقر علي الضيم والباسل والبسل الكريه الوجه ويروي اعرضت اي بدت ومن قال اعرضت يريد ابدي عرضها وهو ناحيتها قال عمرو بن كلثوم وعرضت اليمامة واشمخرت والطراءد جمع طريدة وقد يكون اراد بالطريدة التي تطرد والتي تطرد فاذا قال التي تطرد فلا نظر فيه يقول اذا لقيتني اواءل الخيل التي تريد طردي وقتالي امتنعت لشجاعتي واذا كانت التي تطرد لم يطمع فيها من قبلي والذي تطرد الخيل هذا هو الاخلق وان كانوا ربما قاتلوا علي الابل فخيرهم القتال علي الخيل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل يقول لي بسطة في الامر اي سعة فانا عليهم اتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قر-به متعلل ما في قربه ما يكتفي به 3ب ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل المشيع المقدام المجتمع القلب كانه في شيعته اي في صحابه والاصليت الذي يجرد من غمده والصفراء قوس نبع وعيطل قوية يقال امراة عيطل اذا كانت تامة وعنق عيطل اذا كانت كذلك ولا اعلم احدا وصف القوس بهذه الصفة غيره هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل هتوف اذا انتفض فيها سمعت لها صوتا كانها تهتف اي هي من عود املس لم تكثر اغصانه فتكثر فيه العقد والرصاءع خرزات نيطت عليها لءلا تصيبها العين والمحمل ما تحمل به محمل السيف وغيره نيطت تعلقت اذا زل عنها السهم حنت كانها مرزاة-	2	3879765192409983762	387	682.5	311	1436	26.949861526489258	65	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms410	true	-138785217383411743	250	278	1287	1426	1534	300	ولا جياء اكهي مرب بعرش- يطالعها في شانه كيف يفعل ولا خرق هيق كان فءاده يظل به المكاء يعلو ويسفل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	410	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms03	false	-5858677641783173936	177	244	923	1272	1578	300	ولا جبا- اكهي مرب بعرسه يطالعها في شانه كيف يفعل ------------------------------------------------الجبا الجبان والاكهي الكدر الاخلاق الذي لا خير فيه قال ابو العباس الاكهي البليد مثل الكهام السيف الذي لا يقطع والددان السيف الكهام لا يمضي والمرقبي المقيم يقول لست اسء الرعية ولا اجبن ولا اقيم مع النساء 4 ب اشاورهن في اموري ولو نصب جبا بعطفه علي الموضع لصح ولا خالف دارية متغزل يروح ويغدو داهنا يتكحل	3	3879765192409983762	88	6.0	70	398	22.110551834106445	15	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	28	71	153	365	1572	300	واستف ترب الارض كيلا تري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا مرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطه ماري نغار فتفتل	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	15	63	75	310	1601	300	واستف ترب الارض كيلا يري له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل	5	3879765192409983762	205	391.0	162	235	87.23403930664062	36	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	90	117	472	616	1572	300	فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر نحل مهلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة شيب الوجوه كانها قداح بكفي ياسر تتقلل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- او الخشرم المبعوث حثحث دبره مجابيض ارساهن سام معسل	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms06	false	53719552723314416	42	222	216	1187	1603	300	فلما لواه القوت من حيث امه دعا فاجابته نظاءر نحل لواه دفعه يقال لويت الرجل عن حاجته ليا وليانا اذا صرفته عنها وام قصد يقال امه وايتمه بمعني واحد والنظاءر جمع نظير كعجيبة وعجاءب وكبيرة وكباءر وانما يعني السلق وهن اناث الذءب الواحدة سلقة فاذا اراد الذكور لم يجز عندنا الا اذا اضطر الشاعر كما قال الفرزدق واذا الرجال راوا يزيد رايتهم خضع الرقاب نواكس الابصار 7ا ففعاءل عندنا من جمع المءنث وانما جاء في الذكر في غير الضرورة اشياء معدودة ليس هذا موضع شرحها ونحل ضوامر يقال نحل جسم فلان فمن قال نحل فقد غلط مهلهة شيب الوجوه كانها قداح بكفي ياسر تتقلقل المهلهلة الدقيقة الجسم ومنه سمي امرء القيس بن ربيعة بن كليب بن واءل مهلهلا لانه اول من ارق الشعر والهاء الثانية فيه زاءدة ويروي حواها ياسر تتقلقل كانها اهلة في الدقة والمهلهلة في غير هذا الموضع الذين يحيدون عن الحرب ويجبنون يقال هلهل الرجل كما قال النكري وهم علوا الرماح فانهلوها اذا خام المهللة البروق والياسر واليسر الذي يضرب بالقداح والبروق الذي يبرق بكلامه ولا فعل عنده او الخشرم المبعوث حثحث دبره محابيض ارداهن سام معسل	6	3879765192409983762	137	233.0	110	971	14.109166145324707	23	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	137	166	720	868	1572	300	واءتسي واء-----------تست به سراميل غزاها وعزته مرمل شكا وشكت ثم ارعوي بعد و ارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكوي اجمل --------------------------------------------------------------وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms07	false	-4272811620760141660	257	297	1382	1576	1592	300	وا-تسي واتسيت به اي اتست به ------------------------شكا وشكت ثم ارعوي بعد و-ارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو- اجمل يقول شكا الذءب الي الذءاب ثم ارعوي بعد التلوي فكف وصبر عن قرب وفاء وفاءت بادرات وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	7	3879765192409983762	120	187.0	96	221	54.298641204833984	21	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	166	212	868	1123	1572	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره تباشره منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل فعيت	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms08	false	-5107751188712667866	19	265	97	1438	1629	300	وتشرب اساري القطا الكدر بعدما سرت قربا احناءها تتصلصل الاسار جمع سءر والاسار البقية يقال اسارت في الاناء اسار اذا ابقيت فيه بقية يقول ارد الماء قبل القطا وهو اسرع الطير وردا فيشرب القطا فضلاتي يقال سريت اذا سرت في اول الليل واسريت اذا سرت في اخره وقيل بل هما لغتان وهو الذي اذهب اليه والقرب الورود يقال قربت الماء اقرب قربا اذا وردته وليلة القرب ليلة ورود الماء والاحناء الجوانب الواحد حنو وروايتي احشاءها وهو اجود عندي ويقال لليابس سمعت له صلصلة اي صوت ليبسه فيقال هذه تصلصل اجوافها من العطش ليبسها ويقال للحمار مصلصل وصلصال اذا صفي صوته تشبيها بما ذكرت لك هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل وغاها ووعاها ووحاها واحد وهو اصواتها وحجرتاه ناحيتاه واضاميم جمع اضمامة وهم القوم ينضم بعضهم الي بعض في السفر والاضمامة في الاصل الاضبارة والسفر المسافرون ويروي من سفلي القباءل يريد من مءخرهم توافين من شتي اليه فضمها كما ضم اذواد الاصاريم منهل الشت	8	3879765192409983762	251	435.5	205	1341	18.717374801635742	40	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	222	268	1169	1418	1572	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدل منخوضا كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول---------------------------------------------------------------- طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها جم اول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام اذا ما نام يقضي عيونها حثاثا الي مكروهة تتغلغل	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms09	false	-4418885827607703610	110	288	549	1518	1576	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل تنبيه تنمية باهدا يريد بمنكب اهدا يريد فيه انحناء وقيل الاهدا الشديد الثبات في المكان يعني جنبه وتنييه تخفيه وترفعه من الارض ويروي تنبيه من نبا ينبو عن الشء اذا جفا عنه ويروي وتثنيه اي تكفه من لزوم الارض والسناسن حروف فقار الظهر وهي مغارز رءءس الاضلاع وقحل جمع قاحل وهو 10 االيابس يقال قحل جلده اذا جف واعدل منحوض- كان فصوصه كعاب دحاها لاعب وهي مثل المنحوض القليل اللحم يقول اعدل ذراعا منحوضا اي قليل لحمه فاتوسده وفصوصه فواصل عظامه الواحد فص ودحاها بسطها شبهها في قلة لحمها وضمورها بكعاب ضرب بها مثل اي انتصبت وانما يريد بهذا كله انه قليل اللحم ضعيف معصوب له عظام شديدة العصب فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول القسطل الغبار انما يريد بام قسطل الحرب تبتءس تلقي بءسا من فراقه طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تياسرن اقتسمن لحمه كانهن ضربن عليه بالميسر وهي القداح والياسر واليسر الضارب بالقداح وعقيرته نفسه وجثته اللتان تعقران متي ظفربه تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	9	3879765192409983762	243	426.5	197	970	25.051546096801758	37	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms411	true	7516263889201205318	268	300	1418	1572	1572	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل------------------------------------------------------------------------------------------------------ اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل---------------------- فاما تراني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل-	411	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms10	false	-4680735686302677468	19	74	106	385	1610	300	والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل حمي الربع تاخذ المرء يوما وتدعه يومين وتاخذه في الرابع يقول تعتاده الهموم كما تعتاد حمي الربع المحموم اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل لا كلام علي هذا البيت فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل	10	3879765192409983762	153	276.0	122	279	54.83871078491211	28	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms412	true	3546278234125784612	0	39	0	207	1523	300	فاني طويل ال-صبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم احيانا واغني وانما نيال الغني ذو البعدة المتبدل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا جزع من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني اتخيل ----------------------------------------------------ولا تز-هي الاجاهل حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل	412	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms10	false	-4680735686302677468	103	195	546	1043	1610	300	فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل ويروي افضل مولي الصبر وليه واجتاب اقطع وهذا مثل ضربه والسمع ولد الذءب من الضبع والعسبارة ولد الضبع من الذءب واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل	10	3879765192409983762	193	337.0	155	497	38.8329963684082	30	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms412	true	3546278234125784612	67	112	364	572	1523	300	واصبح عني بالغميضاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلم يك الا نباة ثم هومت فقلنا قطا قد ريع ام ريع اجدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يل من جن لابرح طارقا وان يك انسا ما لها لانس يفعل	412	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms11	false	1942826429283020709	159	275	826	1410	1543	300	واصبح عني بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال 12ا الغميصاء موضع وجالس اي المجلس وهي نجد يقال جلس اذا اتي المجلس اي نجد وانشد الاصمعي اذا ام سرياح غدت في ظعاءن جوالس نجدا ظلت العين تدمع فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ر--يع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس تفعل	11	3879765192409983762	193	337.5	152	586	32.93515396118164	35	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010491-ara1.ms412	true	3546278234125784612	112	180	572	930	1523	300	ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه يتململ-------------------------------------------------------------------------------- نصبت له وجهي ول--كن دونه ولا ستر الا ت---حمي المرعبل------------------------------------------------------------------------- وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءده عن اعطافه ما ترجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيد بمس الدهن والغلي عهده له عبس عاف من الغسل محول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرق كظهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترود الاراوي الضخم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	412	-7072634778743526893	ShamAY0037226-ara1.ms12	false	2639888510686914315	41	271	211	1430	1592	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه في رمضاءه تتململ لوابه ولعابه واحد وهو لعاب الشمس الذي يري في شدة الحر وهو كالخيوط يعرض في العين نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل الاتحمي ضرب من البرود المرعبل المقطع الرقيق يقال رعبلته اذا قطعته ورقعته وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد- عن اعطافه ما ترجل الضافي السابغ وانما عني شعره يقول ليس يستره في هذا الحر الا البرد والشعر اللباءد جمع لبيدة وهو ما تلبد من شعره لانه لا يرجله ولا يدهنه وترجل تسرح بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اصل العبس ما يتعلق باذناب الشاء والابل والبانها من الارواث والاوعاف كثير يقال عفا شعره اذا كثر والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه الحول يقول له من التراب والاوساخ ما يقوم له مقام الغسل ولم ينق راسه حين غسله 13ا ففيه عبس منه وخرق كضهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل الخرق البلد الواسع الذي يتوسع فيه وتتخرقه الريح كظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه ليس يعمل اي غير مسلوك ظهر هذا الخرق فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل اي قطعته وجزته عدوا موفيا مشرفا علي قنة جبل والقنة والقلة اعلي الجبل والاقعاء القعود علي الركبتين وباطن الفخذين كقعدة الكلب والسبع وامثل انتصب وانما يقعي ويمثل لانه منتبه مرتقب ليري من يطلع له فيغير عليه ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	12	3879765192409983762	350	583.5	282	1220	28.68852424621582	55	JK010491-ara1	ShamAY0037226-ara1