id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010478-ara1.ms215	false	3261313791433239113	91	175	494	998	1696	300	صاحبنا الفقيه الجليل الكاتب البارع الناظم الناثر الماجد الاكمل ابي اسحاق ابراهيم بن الوزير الكبير الحسيب الاصيل ابي محمد عبد الله بن الحاج النميري لغرناطي ذو المعالي العلية والفنون العلمية والحكم الادبية والاداب الحكمية والكرم المفضل والفضاءل الكريمة والبلاغة التي لها علي البلغاء مزية المزيد ومزيد المزية مع الحسب الاصيل والكفاية في طلب العلم والتحصيل والمعارف الت-----ي بها جيد الزمان حال علي الجملة والتفصيل شهادة قبل اداءها من كل نفر ويثبتها قول الفاروق رضي الله عنه الذي زكي عنده رجلين اكنت معهما في سفر	215	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms015	true	5078876170832493407	225	287	1283	1668	1737	300	صاحبنا الفقيه الجليل الكاتب البارع-------------- الماجد الاكمل اب-----------------ن الوزير الكبير--------------------------------------------------------- ذو المعالي العلية والفنون العلمية والحكم الادبية والاداب الحكمية والكرم المفضل والفضاءل الكريمة والبلاغة التي لها علي البلغاء مزية المزيد ومزيد المزية مع الحسب الاصيل والكفاية في طلب العلم والتحصيل والمعارف التي تحلي بها جيد الزمان عل----ي الجملة والتفصيل شهادة ----------------------يثبتها قول عمر---- رضي الله عنهل-لذي زكي----- رجلين اكنت معهما في سفر	15	-3381052965446798042	374	671.0	313	509	73.47740936279297	52	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms031	false	3829804955575403754	122	271	666	1527	1676	300	فدخل الحضرة مشمرا عن ساعد الجد ومقتادا بقاءد الجد فطلع في افاقها كوكبا ورسي في ساح-تها كبكبا وجال في ميدانها ركضا وخببا وتعلق بعروتها الوثقي سببا فسببا ولم يزل يفحص في هذه المسالك علي الكمال ويست-قي من----- مناهلها العذبة السلسل الزلال ايثارا للرتب المنيفة واستطلاعا للمقامات الشريفة فبلغ المنتهي وخول ما اشتهي وحل في الحظوة فوق السهي فهو الان احد المدرسي-ن الاعلام واوحد من برع في علمي البيان والكلام واوجد الناس للدر اذا خاض بحر العلوم بسوابح الاقلام اديب العصر ونحويه وعرضيه وبيانيه وحكميه ومنطقيه وعددية وفرضية واصولية وجدلية وتعاليجية وارتماطيقية جمع اشتات هذه الفضاءل وكان فيها صاءلا ليس بضاءل وعلم اللغات وساءرها وفك الاعاريض ودواءرها الي --احاطة بعلم التفسير والحديث وسلاطة علي المطالعة والمذاكرة في القديم والحديث ام-ا الفروع والاصول فبه كنت فيهما اصول ولم تر-عيني قط شرقا و---غربا اسرع منه نسخا وكتبا ولا اقرا---- لكل خط ما عسي ان يكون صعبا علي جودة خطه وصحة نقله وضبطه	31	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms055	true	5387310396237330349	104	203	568	1101	1622	300	فدخل تونس-- مشمرا عن ا-----لجد و-قاءدا با-----لجد فطلع في افاقها كوكبا وسار في ساحاتها كبكب-----------------------------------------------------------ا ولم يزل يفحص عن---------------- الكمال ويستسقي من عذبة مناهلها-------------- الزلال حتي ---------------------------------------------بلغ المنتهي دخول ما اشت------------------------هي فهو الان احد --مدرسيها الامام- واوحد من برع في علمي البيان والكلام واوجد الناس للدر اذا خاض بكر العلوم بسوابح الاقلام اديب العصر ونحو-------يه وبيانيه وحكيمه ومنطقيه والعروض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الاحاطة ب----التفسير والحديث مع-------- المطالعة والمذاكرة في القديم والحديث وكذا الفروع والاصول --------------------لم تر عيني قط شرقا ولا غربا اسرع منه نسخا وكتبا ولا اقرا منه لكل خط ما عسي ان يكون صعبا مع- جودة خطه وصحة نقله وضبطه	55	-3381052965446798042	477	762.5	383	880	54.20454406738281	70	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms033	false	-7043033359043240880	31	88	160	474	1583	300	حديقة الناظر في تلخيص المثل الساءل في علم البيان وشرح كتاب المصباح لابن مالك وكتاب ايضاح السبيل و---القصد الجليل في علم الخليل في شرح قصيدة--- ابن الحاجب العروضية وله تاليف غيرها مما عرف بحمد الله قدرها واشتهر علي الالسنة ذكرها وسارت مسير- الشمس في كل بلدة وهبت هبوب الريح في البر والبحر وانشدني وقال انشدني الشيخ الامام --	33	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms055	true	5387310396237330349	216	264	1171	1424	1622	300	حديقة الناظر في تلخيص المثل الساءر في---- البيان وشرح----- المصباح لابن مالك و---- ايضاح السبيل الي القصد الجليل في علم الخليل--- شرح علي عروض ابن الحاجب--------- وله تاليف غيره----ا عرف---------- قدرها واشتهر------------ ذكرها وسارت مسيرة الشمس في كل بلدة وهبت هبوب الريح في البر والبحر اخذ عن------------------- الامامين	55	-3381052965446798042	232	357.0	188	323	71.82662200927734	32	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms029	false	6677413232603030225	108	141	631	827	1645	300	والمشاركة للخاصة والعامة من هذه الام----------------ة واجابة الدعوة والخلو من الزهو والنخوة وانا من رايت نجاح دعواته وصلاح حالي بالتماس بركاته ولازمته وتردد- اليه كثيرا فكنت اجد في مجالسته فواءد تنسي الاوطان وارد	29	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms073	true	3292745041422963121	56	86	308	486	1698	300	والمباركة للخاصة والعامة من هذه الامة مع ايثار الخلوة واجابة الدعوة ولما--------------------------- رايت نجاح دعو-ته وصلاح حالي بالتماس بركاته -لازمته وترددت اليه------ فكنت اجد في مجالسته فواءد تنسي الاوطان وارد	73	-3381052965446798042	157	272.5	130	213	73.70892333984375	20	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms128	false	-6620401123709387687	144	300	756	1653	1653	300	اعظمهم------------ قدرا وارفعهم خطرا واشرفهم مكانة وذكرا الشيخ الفقيه الخطيب بالحرم الشريف وصاحب الصلاة به فارس المنابر وامام الا-مة ومقتدي فرق الامة ولي الله عز وجل ابو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عمر المكي المالكي المشتهر بخليل نفع الله تعالي به احد السبعة الابدال ورب المءاثر المبراة عن الخلاف والجدال والموجودة في بركاته ما يخجل الغيث في الانسحاب والانسدال والموطاة اكنافة للخاصة والعامة فهي معتدلة الكمال كاملة الاعتدال فالاعناق متعلقة عليه والركبان منتالة عليه ماءلة بين يديه سامعون لامره متبركون بمساس طمره معترفون بفضله متصرفون عن اذن من قوله او فعله وكلهم يرد من احسانه مناهل الكرم ويرود- من فضله مواقع الديم ويسترشد من نور عمله ما هو اوضح من نار علي علم ويقتدي باثاره فيسلك شغف الشوق اداب الخدم قد انتحله مواصلة العبادة واكلته الايام بشغف الزهادة فلم تبق منه الا الرسوم علي السجادة وهو علي ذلك من- اصبر الخلق واجلدهم علي الحاح الساءلين واختلاف القاصدين اليه والسالكين والتكفل بحواءج الاغنياء-	128	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms107	true	-962088966609884669	173	297	938	1661	1677	300	اعظم من لقيته بمكة قدرا وارفعهم خطرا واشرفهم مكانة وذكرا الشيخ الفقيه --خطيب -الحرم الشريف وصاحب الصلاة--- فارس المنابر -امام الاءمة ومقتدي فرق الامة ولي الله------- ابو عبد الله------------------------------------------------ المشتهر بخليل نفع الله------ به احد السبعة الابدال ورب الم-اثر المبراة عن الخلاف والجدال -الموجود من- بركاته ما يخجل الغيث في الانسحاب والانسدال -الموطاة اكنافه للخاصة والعامة---- معتدلة الكمال كاملة الاعتدال فالاعناق معتدلة اليه منث---------الة عل---------------يه سامعون لامره متبركون بمساس طمره معترفون بفضله متصرفون------- من قوله و--فعله يردون ----من احسانه مناهل الكرم ويردون من فضله مواقع الديم ويبتدءون من علمه--- ما هو اوضح من نار علي علم انحلته-------------------------------------------- مواصلة العبادة واكله قش---------ف الزهادة فلم تبق منه الا --رسوم علي --سجادة ومع---- ذلك فهو اصبر --خلق الله عل---ي الحاح الساءرين واختلاف القاصدين----- والسالكين ---تكفل بحواءج الاغنياء	107	-3381052965446798042	651	1081.0	536	913	71.30339813232422	82	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms205	false	-8951353890451515863	0	83	0	455	1706	300	وذكاء الباب وطيب مغارس ما منهم الا عالم اوحد لا ينعت ولا يحد ولهم بالدولة الحفيصة سبق ذكر وحق لا ينكر والقاضي ابو القاسم جدهم به سفر مجدهم وهو الذي عمر ربع الملك وامر بالحياة والهلك ودبج القرطاس وفوف ودون العلم وصنف وشيخنا الخطيب ابو محمد هذا بديع الاحسان بليغ القلم واللسان وقد اتاه الله مقاليد هذا الشان وملك بنان فضله اعنة المعاني وازمة البيان واقام من اليراعة علي منابر انامله اظهارا لمعجز البلاغة خطيبا مشقوق اللسان فهو ذو الفضل والكرم والسيف والقلم	205	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms141	true	-6910584720483319915	154	208	763	1057	1577	300	وذكاء الباب----------- ما منهم الا عالم اوحد لا ينعت ولا يحد -----------------------------------------والقاضي ابو القاس-----م به سفر مجدهم وهو الذي عمر ربع الملك وامر بالحياة والهلك وذبح القرطاس وفوف ودرس العلم وصنف وشيخنا -------ابو محمد هذا بديع الاحسان بريع القلم واللسان اوتي--------- مقاليد هذا الشان وملك---------- اعنة المعاني وازمة البيان------------------------------------------------------------------------------ ذو الفضل والكرم والسيف والقلم	141	-3381052965446798042	284	497.0	230	455	62.41758346557617	44	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms067	false	-8321959262920251010	109	262	579	1447	1650	300	العالم الاوحد ابو الاصبغ عيسي بن مخلوف المغيلي احد الاعلام الجلة وعلماء الاسلام والملة امام الانام وعلم الاعلام سيما في الفروع والاصول وعلم الكلام مصيبا في كل ما يعتمده في اختياراته من استقصاء-------- واستيفاء واقتصار واختصار قد فات قدره-------- في ضبط الفواءد الاقدار وبحرا يامن وارد صفوه الاكدار ويوجب فضله الشبق اليه والابتدار فهو علي الاطلاق العالم الصدر العالي القدر قد جمع الي معارفه بين الكرم والمروءة والظرف والفتوة وتشبت باهداب اداب وتمسك من الرواية باسباب الي عقل وحصاة وفضاءل غير مستقصاة رحل الي افاق العراق فاحرز بما اجتلب خصال السباق وبرز بما اكتسب بخط يده من الاصول العتاق مما صحح------ وحدق الي طريق الصواب عيونه ويبدو لها بشر ونشر كانما تبلج وجه الصبح او نفح الند لقيته بالمدرسة الناصرية من القاهرة المعزية فسمعت فواءد من لفظه وقيدت شوارد من حفظه وقرات عليه تفقها بعض مختصر التفريع لابن الجلاب اختصار قاضي القضاة ببغداد عز الدين حسين بن ابي القاسم النيلي وهو المختصر الاكبر	67	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms198	true	-8379429170675310905	202	300	1039	1603	1603	300	العالم الاوحد ابو الاصبغ---------------------- احد الاعلام الجلة وعلماء ---------الملة امام الاءمة وعلم الاعلام -----في الفروع والاصول و----الكلام مصيبا ----------------في اختياراته في استقصاء واقتصار واستيفاء-------- واختصار--- فات قدره الاقدار في ضبط الفواءد ولقط الفراءد-------------------------------------------------------- فهو علي الاطلاق العالم الصدر العالي القدر--- جمع الي معارفه بين --كرم و--مروءة و--ظرف و--فتوة مع---------- اداب وروايات و-------------------عقل وحصاة وفضاءل غير مستقصاة رحل ل---------لعراق فاحرز---------- خصال السباق و--------اكتسب بخطه الا------صول العتاق---- صحح متونه وحدق ل---------لصواب عيونه وتبدو لها بشر ونشر كانما تبلج وجه الصبح او نفح العطر -------------------------------------------سمعت فواءد من لفظه وقيدت شوارد من حفظه -قرات عليه------ بعض مختصر -------------الجلال لل------------------------عز------------------------- النيلي---- المختصر الاكبر-	198	-3381052965446798042	502	731.0	412	890	56.40449523925781	60	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms046	false	-3973799153785569745	93	224	532	1221	1630	300	علي بن يونس بن عبد الله الهواري التونسي----------------------------------------------------------------------------------- حل كتف العلم والعلاء وجل قدره في الجلة الفضلاء ولم يزل علي كد الطلب اصبر من عود يجنيه جلب فقطع الليالي ساهرا وقطف من العلم ازاهر حتي ارتوي من المعارف سجله وعرف مكانه من العلم وفضله فاثمروا واورق وغرب وشرق وجمع وفرق وتوغل في فنون العلم واستغرق طلع علي الابصار هلالا لان الغرب مطلعه وسما في النفوس موضعه وموقعه وادرك غاية المجد بقدمه وافصح عن سر فضله لسان قلمه فجمع اشتات الفضاءل ورفع الوية الفواضل واجتلي شمس العلي بتلك الافاق وشاهد في طلوعها من مشرقها ما لها من الاشراق فلله دره بحرا لدرره الاسماع ملتقطة وروضا بزهره الاجفان مغتبطة فلا---- ازين من لقاءه ولا احسن من القاءه ولا افضل من معاملته ولا اجمل من مجاملته ولا احلي من محادثته ولا اجلي من مناقشته	46	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms227	true	-2894642503152640064	53	127	301	696	1635	300	علي بن يونس بن عبد الله الهواري التونسي نور العين ابو الحسن قال خالد البلوي في رحلته من العلماء المتبحرين شيخا عالما مصنفا حل كنف العلم والعلا- وجل قدره في الجلة الفضلاء --------------------------------------------قطع الليالي ساهرا ف-----------------------ارتوي من المعارف------------------------------- فاثمر-- واورق وغرب وشرق وجمع وفرق و-----في فنون العلم -استغرق ف------------------------------------------------------------------ادرك غاية المجد و---------------------------------جمع اشتات الفضاءل ورفع الوية الفواضل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا نري ازين من لقاءه ولا احسن من القاءه ول----------------------------------------ا احلي من محادثته ولا اجلي من مناقشته	227	-3381052965446798042	304	481.5	246	776	39.17525863647461	46	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms156	false	482757035699040078	155	269	840	1473	1657	300	ابو الحسن علي------ بن زين الدين ابي عبد الله محمد بن جمال الدين ابي القاسم هبة الله ابن الانصاري الخزرجي المالكي ابقي الله بركته عالم- بالاحكام والشروع ومفتي الاءمة في الخطب المروع وامام ف-ي الحديث والنحو والفروع وانه النجم في اوجه والبحر متدفقا بموجه له عقل راجح وعلم واضح ونور لاءح ومع ذلك رجل صالح للخيرات ايضاحه وخبه وبالصالحات غرامه وحبه ومناثره الاثيرة ابين من ابن ذكاء واظهر من شمس الظهيرة وليس يصح في الاوهام شء اذا احتاج النهار الي دليل ولي في-- بلده القضاء واحسن فيه السيرة والامضاء واجاد الحالتين السطوة والاغضاء- ثم نزعة من يده نزعا وانتقل عنه تطبعا وطبعا واشتغل بالله قلبا وذهنا و--بصرا -سمعا واقبل علي العبادة والافادة باخلاص ويقين	156	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms227	true	-2894642503152640064	178	261	981	1448	1635	300	ابو الحسن نجم الدين بن زين الدين ابي عبد الله----- بن جمال الدين ابي القاسم الاسكندري قال خالد البلوي الشيخ العلامة كان---------- عالما بالاحكام والشروع -مفتي الا-مة في الخطب المروع -اماما في الحديث والنحو والفروع فهو- النجم في اوجه والبحر متدفقا لموجه له عقل راجح وعلم واضح ونور لاءح------------ صالح للخيرات ابضاعه وخبه وبالصالحات غرامه وحبه------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولي قضاء بلده وحسن سيرته و---------------امضاءه في ----حالتي سطوته و----اغضاءه ثم تركه م----------------------تطبعا وطبعا واشتغل برب-ه قلبا وذهنا لي بصرا وسمعا واقبل علي العبادة والافادة باخلاص ويقين	227	-3381052965446798042	366	570.0	298	647	56.56877899169922	50	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms043	false	3439206136691597992	236	282	1270	1514	1609	300	الشيخ العالم المسند سديد الدين ابو عبد الله محمد بن الشيخ العدل المرحوم عز الدين ابي القاسم عبد الرحمن بن الشيخ شهاب الدين ابي محمد عبد الوهاب بن الشيخ رضي الدين ابي عبد الله محمد بن الشيخ الامام الاوحد مفتي المسلمين جمال الدين ابي الماضي عطية	43	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms271	true	5995187481228590883	241	271	1291	1454	1613	300	الشيخ العالم المسند سديد الدين ابو عبد الله ----ابن الشيخ-------------- عز الدين ابي القاسم ابن ال----------شيخ شهاب الدين ا-------------------بن الشيخ---- الدين ابن----------------------- الامام------- مفتي المسلمين جمال الدين ابي الماضي عطية	271	-3381052965446798042	159	245.0	129	244	65.16393280029297	22	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms044	false	-7449102795341780691	1	88	5	454	1632	300	اوحد من برع في العبادة والزهد وفرع ذروة العلم والمجد فجمع الله له بين العلم والعمل ومنحه من كل فضل بلوغ الغاية التي لا يقال معها لشء كمل لو ان ذا كمل ووهبه شرف الخلال لجميع خلال الشرف وجعل سرفه في الخير حجة علي من قال لا خير في السرف بيته احد البيوت الرفيعة بالاسكندرية وله بها مزية الر------فعة المزية عمر بالحسنات اناءه وتتبع بالقربات اباءه بانيا كما بنوا بل زاءدا علي ما اتوا وبادءا من حيث انتهوا فهو حبر الاكارم وبحر المكارم وتاج المفاخر وحجة المفاخر	44	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms271	true	5995187481228590883	278	300	1490	1613	1613	300	اوحد من برع في العبادة والزهد و----ذروة العلم له------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مزية الرفعة ورفعة المزية------------------------------------------------------------------------------------------------- فهو حبر الاكارم وبحر المكارم وتاج المفاخر وحجة ال-فاخر-	271	-3381052965446798042	115	176.0	95	455	25.27472496032715	16	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms193	false	-3078121680296570971	7	192	39	1019	1586	300	الدين من كبار علماء المسلمين اعلم الناس بمذهب الامام مالك واعلاهم في دلالة تلك السبل والمسالك نسب اشهر من الشمس في السماء وحسب كاتساق عقد النجوم في نحور الظلماء وخلق اندي من الزهر واسوغ من الماء الي سبق في المنطق والجدل وحذق في الاصول والفروع موقعي من الخطا والخطل وتشبث باهداب من الاداب وتمسك من الرواية عن علماء اهل بيته وغيرهم باسباب وشان هذا الرجل عجيب في نبوغه في طريق العلم وبلوغه الي اعلي مراتب التقي والعلم واطباق الناس علي تعظيمه وحبه و--انقباضه عنهم وانقطاعه الي ربه به يضرب--- المثل في العلم والزهد وعند كلامه يقف الكلام في الفتوي والرد مقبل -علي الاخرة معرض- عن----- الدنيا عار من زخرفها الا ما يتخذه من ثوب حسن جميل حسنه وجهه الجميل فتري رجلا زينه الله بهيبة وجلال والقي عليه مسحة جمال واكرمه ان يشغله باهل او ولد او مال فكان اذا خرج من مدرسته حيث سكناه وتدريسه لم يخلف وراءه ما يتشوق اليه وحفظ الله عليه حسنه من شبابه الي شاخته فلم يتغير له ديباجه ولا انقطع عجب النواظر منه وعجبها به لازمته كثيرا وافادني من افانين العلم المحفوظ وقوانين المفهوم والملفوظ ما لا يفيده الا الاعلام	193	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms271	true	5995187481228590883	100	213	538	1146	1613	300	الدين من كبار علماء المسلمين اعلم الناس بمذهب------- مالك واعلاهم في دلالة تلك السبل والمساءل نسب اشهر من الشمس في السماء وحسب كاتساق---- النجوم في----- الظلماء مع----------------------------------- سبق في المنطق والجدل وحذق في الاصول والفروع---------------------- وتشبث بالاد----------ب وتمسك ب--الرواية-------------------------------- وشانه--------- عجيب--------- في طر-ق العلم وبلوغه---- اعلي مراتب التقي والحلم -اطب-ق الناس علي تعظيمه وحبه مع انقباضه عنهم وانقطاعه لر------به يضرب به المثل في العلم والزهد وعند كلامه يقف البحث ف-ي الفتوي------ مقبلا علي الاخرة معرضا عن زخرف الدنيا --------------الا ما يتخذه من ثوب حسن جيد------------------ فتري رجلا زينه الله بهيبة وجلا---------------------ل واكرمه ان يشغله باهل------- او مال--------------------------------------------------------------------- وحفظ عليه------------- شباب----------ه فلم تتغير--- ديباجته -------------------------------------------------افادني من فنون-------- المحفوظ و-------المفهوم--------- ما لا يفيد -الا الاعلام	271	-3381052965446798042	565	860.5	459	992	56.95564651489258	77	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms018	false	8425702842700566386	56	261	303	1427	1619	300	في الفضل والولاية والعلم المتسع والدراية الشيخ العالم------- خطيب الجامع- الاعظم والراقي بقدم الصدق وذروة مناره المعظم ابو عبد الله بن عبد الستار نفع الله تعالي به امام من اءمة الفروع والتفسير وسراج يقتدي به في ظلمات الدياجير انتهي من الفضل الي اقصي امده وكرع في بحره لا في تمده وحل منزلة مقنعة من عالم اللسان ونظرت به عين التعين كالانسان اضاء بانوار معارفه البلاد وترادف علي محله العلي العلمي القصاد وعلا سنه وسناه وبلغ من وعي المعارف الدينية والاحاديث الكريمة النبوية قصده ومناه له جلالة السبق ومهابة الولاية والصدق ومكانة القبول عند الخالق -الخلق ذو ف---ي الدنيا واغراض عن زهرتها وعزوف عن طلابها وكان يدرس العلوم في مدرسة الكتبيين التي استوطنها فسمعت عليه كثيرا من التفسير والحديث والفروع والاصول وغير ذلك ولازمته وانتفعت به وشاهدت له كرامات ومقامات--- تصدر الا من مثله او من الولي الذي من قبله رحل الي بيت الله الحرام وزيارة قبر النبي عليه افضل الصلاة وازكي السلام ففاز من ذلك بغاية سوله ونهاية مطلبه وماموله وتواتر عنه انه لما عاد الي وطنه اعاد جميع صلواته التي كان صلاها في سفره اذ لم ترتضها عبادته النزيهة ومعالي سيره وها هو قد طعن في السنين ونيف علي التسعين فما ضعفت له قط موارد العبادة ولا تعطلت منه تلك المدرسة عن الدول المعتادة	18	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms275	true	-3684866957550625016	127	238	686	1314	1648	300	في الفضل والولاية والعلم المستمع الراوية ------العالم العامل خطيب --جامعه الا--------------------------------------عظم--------------------------------------------- امام من اءمة الفروع والتفسير وسراج يقتدي به انتمي م------------------ن الفضل الي اقصي امده وكرع في بحره لا في ثمره اصاب------------------------------------------------------------ بانوار معارفه البلاد وترادف علي محله العل-------ي القصاد وعلا سنه وسناه وبلغ من ----المعارف الدينية والاحاديث --------النبوية قصده ومناه له جلالة السبق ومهابة الولاية والصدق ومكانة القبول عند الخالق والخلق زاهدا في الدنيا و---------زهرتها--------------------- يدرس العلوم من------------------------------------------------- التفسير والحديث والفروع والاصول ----------لازمته وانتفعت به وشاهدت له كرامات ومقالات لا تصدر الا عن مث-------------------------له رحل وحج ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما عاد ل---وطنه اعاد جميع صلوات------------------- سفره وقد نيف الان عل--------------------------------------------------------ي التسعين فما ضعفت له قط موا-د العبادة ولا تعطلت مدرسته عن دولته ---------المعتادة	275	-3381052965446798042	553	904.0	451	1139	48.551361083984375	75	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms022	false	5062327899514428510	114	165	607	905	1637	300	الزمان وفريد البيان والتبيان العديم النظراء والاقران والمرتقي درجة الاجتهاد بالدليل والبرهان الشيخ العالم المشاور ابو عبد ا----بن الحباب حبر بحر حافظ لافظ ذو ابهة وبهاء وحبوة مملوءة من علم خالية من ازدهاء برع باحسن الصورة في مطالع الحسني الي انهي كمال واكمل انتهاء برع باحسن الصورة وفرع من الجمال ارفع	22	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms278	true	3216900654070787091	251	300	1308	1587	1587	300	الزمان وفريد البيان والتبيان العديم النظراء والاقران -المرتقي درجة الاجتهاد بالدليل والبرهان------ العالم المشاور ابو عبد الله بن الحباب حبر بحر حافظ لافظ ذو ابهة وبهاء وحبوة مملوءة من علم خالية من ازدهاء وخلقة سمت------- في مطالع الحسن- الي انهي كما------ل انتهاء برع باحسن الصور وب-رع من الجمال ارفع-	278	-3381052965446798042	263	471.0	218	302	87.08609008789062	40	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms022	false	5062327899514428510	176	239	976	1328	1637	300	انفرد بفني ---------المعقولات والمقولات واتحد في علمي اللسان والبيان فما يجاري في شء من ذلك ولا يباري وهو فيما عدا ذلك من الفنون يفوق القدور ويفيض علي مزاحمة البحور ويحلي من فواءده الطلا والنحور وله تاليف وتصانيف فيها ل---لعلوم صنوف وهي في الاذان شنوف ولها ------ظهور علي غيرها وشفوف وقلاءد قصاءد تنجلي بجمالها الخراءد وتحسد حسنها النيرات الفراقد ونشر-بل نور او انجم زهر	22	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms279	true	-3586942687069591171	1	65	7	349	1567	300	انفرد بفني المنقول والمعقول------------ واتحد في علمي اللسان والبيان فما يجاري في شء من ذلك ولا يباري وهو فيما عدا ذلك من الفنون يفوق الصدور ويفيض علي مزاحمة البحور ويحلي من فراءده -------النحور -له تاليف وتصانيف فيها من العلوم صنوف وهي من الاذان شنوف تقضي له بالظهور علي غيره- وشفوف وقل------اءد تتحلي بجمانها الخراءد وتحسد حسنها --نيرات الفراقد ونثر بل نور او انجم زهر	279	-3381052965446798042	310	547.0	250	371	83.55795288085938	46	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms023	false	8578150557951352083	22	89	122	505	1711	300	عطف الي تعليم العلوم وعكف علي تدريب تدريس المعدوم منها والمعلوم فافاد الافذاذ والافراد وامتع الجهابذة والنقاد واسمع الاسماع ما اشتهي كل منها واراد الا انه كثير الانس مءثر لراحة النفس قلما ينضبط -لطالب ولا يغتبط الا بذي فهم ثاقب وسهم في العلوم مسدد صاءب فمجالسه مجالس علم وايناس وتقريب لاناس وتبعيد لاناس وكنت بحمد الله من الفريق الاول لا بالمشكوك فيه ولا بالمتاول فسمعت واخذت---- واجازني	23	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms279	true	-3586942687069591171	75	131	400	705	1567	300	عطف الي تعليم العلوم وعكف علي ------تدريسها-------------------- فافاد ---------الافراد وامتع --جهابذة -النقاد واسمع الاسماع ما اشتهي كل----- واراد الا انه----------- مءثر للرحلة قل ----ما ينضبط للطالب ولا يغتبط الا لذي فهم ثاقب وسهم في العلوم مسدد صاءب فمج-لسه مج-لس علم وايناس وتقريب لاناس وابعاد لاناس وكنت---------- من الفريق الاول لا بالشك -------ولا بالتاويل ف------اخذت عنه واجازني	279	-3381052965446798042	281	455.0	229	388	72.42268371582031	36	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms041	false	-7133330393828714800	231	281	1220	1491	1580	300	الشيخ ال-------عدل شرف الدين ابو البركات محمد بن الشيخ الامام العدل المرحوم فخر الدين ابو بكر محمد بن الشيخ الامام العالم المصنف شهاب الدين ابي محمد عبد الكريم ابن عطاء الله الجذامي الاسكندري له حسب صميم وسلف في العلم قديم ومنهج علي السنة قويم وبيت له -للعلم والدين تعظيم وتفخيم	41	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms281	true	-7979248418699470257	196	236	1077	1288	1652	300	الشيخ الفقيه العدل شرف الدين ا----------------بن الشيخ الاما--------------م فخر الدين ابي بكر ----ابن------ الامام العالم المصنف شهاب الدين ابي محمد كان من العلم-----اء النقاد---------------- له حسب صميم وسلف في العلم قديم ومنهج علي السنة قويم وبيت له بالعلم------- تعظيم وتفخيم	281	-3381052965446798042	185	280.0	147	279	66.30824279785156	29	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms042	false	-4414015740804686033	0	77	0	447	1735	300	كريم النجار كبير الكبار خير الاخيار طاهر اللذات فاضل الذات كامل الادوات كثير الايات عالي الروايات عالم بالشرعيات واقف علي الطبيعيات عف السريرة حسن الصورة والسيرة طريف المنازع ذكي المبادء والمقاطع سهل العبارة نبيه التنبيه والاشارة كانه لطيمة مسك او شهدة مشتارة ذاكر الحديث والفروع سالك علي السن المشروع عارف بعقد الشروط ناظم لتلك السموط عاقد مجيد باحث مفيد امام مفتي عالم مدرك عدل مبرز من معشر اوصافهم كالمسك لذ لمن نشق فحديث- اخرهم زكا- وحديث اولهم	42	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms281	true	-7979248418699470257	237	290	1292	1601	1652	300	كريم النجار كبير الكبار خير الاخيار----------------------- كامل الادوات------------ عالي الروايات عالم بالشرعيات واقف علي الطبيعات----------------------------------------------------------------- سهل العبارة نبيه التنبيه والاشارات----------------------------- ذاكر للحديث والفروع سالك سن-----ن المشروع عارف بعقد الشروط ناظم لتلك السموط عاقد مجيد باحث مفيد امام مفت- عالم----- عدل مبرر من معشر اوصافهم كالمسك لذ لمن نشق فحديثه اخرهم زكاء وحديث اولهم	281	-3381052965446798042	299	519.5	246	449	66.5924301147461	42	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms175	false	7060343968628986077	64	289	334	1622	1682	300	الشيخ العالم الاصيل جمال الدين ابو عبد الله محمد بن شرف الدين محمد بن المنير---- له البيت الذي نمي علي قواعد الاديان الصحيحة وسمي علي عمد الاعمال الصالحة والانساب الصريحة والعلم الذي انارت ثواقب مفاخره وماثره في اقطار الافاق وافاق الاقطار وطارت مناقب نزاهته وعدالته في الخافقين كل مطار وانتظمت اسلاك اصالته في اجياد الاسطار وهمت سحاءب كرمه علي الداني والقاصي كالغيث الواكف المدرار وس-رت امثال علمه سري نسمات باسمات الازهار وبهرت صفات شخصه النفيس الجوهر المطهر المحتد الكريم لعنصر المشرق الانوار واستدار فلك مجده علي قطبي العلم والدين واسخ-ار قمر هديه اشرق من الصبح المبين فسما في العلم علما راسخ القواعد مشار اليه من كل غاءب وشاهد اونة للصلة واونة للعاءد مشاورا في --نوازل الديانات مسفتي في عوارض غوامض القضايا المشكلات تصطفيه الرتب العلية السنية وتتنافس فيه الخطط -لشرعية السنية فطورا مقدما في اندية الوزراء والاعيان وتارة صدرا في قضاة العدل والاحسان حتي اعترف بارشاده الخاص والعام واغترف من بحر ارفاده الراوي والظام فما من جار في تحصيل مرام الا عليه اعتمد وما من سار علي سبيل اعتصام الا بدليله اسنرشد خلاله عن طريق المجد حاسده ومن يساجل صوب العارض الهطل علم وحلم وراي محصف وندي سبحان جامع هذا الفضل في رجل لقيته بمنزله من الاسكندرية فسمعت عليه اكثر تاليف عمه العالم الكبير ق-ضي --قضاة الاسكندرية ناصر الدين ابي العباس احمد بن محمد المنير رحمه الله ومنها الارجوزة -الكبري التي فسر فيها القران العظيم	175	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms282	true	8359475958082634553	4	142	26	808	1630	300	الشيخ العالم الاصيل جمال الدين ا-----------------بن شرف الدين ----ابن المنير ممن له البيت الذي بني علي قواعد الاديان الصحيحة وسما علي عمد الاعمال الصالحة -----------------والعلم الذي انارت------ مفاخره وماثره في اقطار الافاق وافاق الاقطار وطارت------ نزاهته وعدالته------------ كل مط-----------------------------------------------------------------------------------------------ار وسمرت امثال علمه ك---------باسمات الازها------------------------------------------------------------------------ر واستدار فلك مجده علي قطبي العلم والدين واستدار قمر هديه اشرق من --صبح --مبين فسعي في العلم----- راسخ القواعد مشار اليه من كل غاءب وشاهد------------------------ مشاورا في النوازل مست--------فتي في --------------------المشكلات تصطفيه الرتب العل-------ية و-تنافس---- الخطط الشرع-------ية فطورا مقدما في اندية الوزراء -الاعيان وتارة صدرا في قضاة العدل والاحسان ف---اعترف بارشاده الخاص والعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خلاله عن طريق المجد حاسده ومن يساجل صوب العارض الهطل علم وحلم وراي محصل وذري سبحان جامع هذا الفضل في رجل ----------------------------سمعت عليه اكثر تاليف عمه العالم الكبير قاضي القضا-----------ة ناصر الدين ابن المنير ك-------------------------------------ارجوزته الكبري التي فسر به-ا القران العظيم	282	-3381052965446798042	744	1224.0	608	1301	57.1867790222168	101	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms023	false	8578150557951352083	149	268	837	1505	1711	300	البحر المتلاطم الامواج والمنهل الذي نروي بعذبه بقاع الوهاد و--تلاع الفجاج والمجموع الذي نزلت بساحته مفنرقات العلوم نزول الماء الثجاج قاضي القضاة وامام الفقهاء والنحاة ورب العقل الوافر والحصاة الشيخ العالم العلامة قطي الشوري وعماد الفتيا قدوة علماء الاسلام ابو عبد الله بن عبد السلام رضي الله عنه رجل نشا في العفة والصيانة وتبوا ذروة الطهارة والديانة وصعد من هضبة التقي علي اعلي المكانة فلم تعرف له قط صبوة ولا حلت له علي غير الطاعة حبوة علي ان المسهب في الاوصاف الكريمة والمشيد بالمناقب المشيدة سكيت مع سبقه ومسء في احسانه وقاصر عن ادراكه وهيهات يضرب في حديد بارد ويطلب ما ليس له بواجد من رام بيده لمس الشمس وتعاطي برجله لحاق البرق -صرف همته العلية وفكرته الوفادة الزكية	23	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms283	true	7442421568732548875	218	300	1177	1641	1641	300	البحر المتلاطم الامواج وال-نهل الذي ي-----عذبه بقاع الوهاد والتلاع العجاج-------------- نزلت بساحته متفرقات العلوم نزول الماء الثجاج قاضي القضاة وامام الفقهاء والنح-------------------------اة------ العالم العلامة قطب الشوري وعماد------- قدوة علماء الاسلام-------------------------------------------- نشا في --عفة و--صيانة وتبوا ذروة --طهارة و--ديانة وصعد من هضبة التقي علي اعلا --مكانة -لم تعرف له قط صبوة ولا حلت له الي غير الطاعة حبوة ف------المسهب بها -اوصافه-------------------------------- سكيت----------------------- وقاصد---------- وهيهات يضرب في حديد بارد و---------------------من رام بيده لمس الشمس وتعاطي برجله لحاق البرق وصرف همته العلية وفكرته الوقادة الزكية-	283	-3381052965446798042	446	717.5	366	671	66.46795654296875	56	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms024	false	-7385028261758231716	0	109	0	585	1568	300	بالبنان والبيان ما قرن به فاضل من العلماء الارحج-ه ولا القي اليه مبهم من العل-م الا كشفه واوضحه عدلا في احكامه جزلا في اقدامه مراقبا لله في فعله وكلامه له صادقات عزاءم لا تاخذه معها في الله لومة لاءم الي نزاهة عن الدنيا وهمة نيطت بالثريا ولهجة فيها ترقرق ماء البشر فاحيا وحيا يقابلني له خلق وضء يصدق بشره خلق رضي حضرت مغتنما وملتزما تدريسه الذي هو ضالة الناشء الناشد وبغية القاصي والقاصد وحديقة الراي الراءد وحقيقة الفواءد فسمعت وانتفعت واخذت عنه شرحه لكتاب ابن الحاجب الفرعي فقرات وكتبت واجازني في غير ما مرة وكتب لي بخطه ومولده سنة ست وسبعين وستماءة وسمعت منه بمنزله من تونس جميع --موطا	24	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms284	true	3281842719548468327	20	91	125	491	1656	300	بالبنان والبيان ما قرن به فاضل من العلماء الا رحمه ولا القي اليه بسهم من العلوم الا كشفه واوضحه عدلا في احكامه جزلا من اقبال-----------ه في فعله وكلامه له صادقات عزاءم لا تاخذه معها في الله لومة لاءم الي نزاهة عن الدنيا وهمة نيطت بالثريا وله-- فيها ترقرق ماء البشر فاحيا وحيا سمعت في درسه انيق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الفواءد-------------- واخذت عنه شرحه ل-----ابن الحاجب -------------------------------------------------------مولده سنة ست وسبعين وستماءة -سمعت عليه-------------- جميع الموطا	284	-3381052965446798042	334	558.0	266	589	56.70628356933594	55	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms202	false	-3934764680543449342	158	256	878	1453	1695	300	بكثرة الاقتباس حتي اقرت له السادات بالتسديد واحيا الله به سنة الاجتهاد حين وقف غيره علي سنن التقليد فبرز في ميدان تدريسه بما برز واحرز من خصل السبق ما احرز من جلالة القدر وسعة الصدر وحسن الخلق واعتدال الخلق -سهولة العبارة وصناعة صياغة الكلام للبداوة والحضارة وقمع الباحث الملد ومزج اليفاظ الهزل بالجد كامتزاج الماء بالنار في الخد الي تاليف قد اختص فيها بفصاحة اليراعة واقتنص فيها اوضح طرق البراعة فاحكم اصولها واتقن فصولها ركب علي عواليها المثقفة نصولها واحسن فيها ترتيب الايراد والاعتراض والقصد الي توفية الاغراض هذا الي الاختصار والايجاز والماخذ الذي يكاد ينتسب الي الاعجاز	202	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms285	true	1577415660353076554	0	63	0	353	1668	300	بكثرة الاقتباس ف---اقرت له السادات بالتسديد واحيا الله به سنة الاجتهاد حين وقف غيره مع----- التقليد فبرز في------ تدريسه بما برز واحرز من---- السبق ما احرز من جلالة --قدر وسعة --صدر وحسن خ--لق واعتدال --خلق وسهولة --عبادة وصناعة صوغ ----كلام البداوة والحضارة وقمع الباحث الملد ومزج------- الهزل بالجد ا-----------------------------لي تاليف ----------------------------------------------------------احكم اصولها واتقن فصولها مع-------------------------------------------------------------------------- توفية الاغراض ب---------اختصار و--ايجاز و--ماخذ ت-----كاد ين-سب ل----لاعجاز	285	-3381052965446798042	337	519.0	275	576	58.50694274902344	40	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms203	false	8122863977903728924	20	121	113	686	1649	300	حسن القاء وملاحة اشارة وايماء ونبل تنبيه ولطف توجيه واصابة تنظير واجادة تنقير وقل-ما تري العين او تسمع الاذن باصل من الاصول وافرع من الفروع وابرع في نقد الكلام وسبكه واعرف بتب-يف ابن الحاجب وفتح مغلقاته وحل مشكلاته منه رضي الله عنه قرات عليه نفع الله به نحو النصف من كل واحد من تاليفي ابن الحاجب الفروعي والاصولي قراءة تفقه وبحث وسمعت عليه الكثير م-ن التهذيب وغيره من كتب الفقه والاصول والعربية وقرات سمعت عليه كثيرا من تاليفه ومنها شرح مختصر ابن الحاجب الاصولي وشرح مختصره الفروعي وشرح المعالم الفق-يه واختصار المتيطية واختصار التهذيب وشرح التهذيب في مجلدات عديدة وشرح الحاصل	203	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms285	true	1577415660353076554	72	143	405	813	1668	300	حسن القاء وملاحة اشارة وايماء ونبل تنبيه ولطف توجيه واصابة تنظير واجادة تنقير وقل ما تري العين او تسمع الاذن باصل في الاصول وافرع--- للفروع وابرع في نقد الفروع واعت-----رف بتاليف ابن الحاجب وفتح مقفلاته وحل مشكلات-----------------ه قرات عليه ------------------نصف مختصر--------------ي ابن الحاجب الاصل-ي والفرع-ي قراءة ------بحث وسمعت عليه --كثيرا من التهذيب وغيره من كتب الفقه والاصول والعربية ومن ت---------------------اليفه كشر-------------------------------------------------------ح المعالم الفقهية ومختص------------------ر التهذيب وشرح-------- في مجلدات عديدة وشرح الحاصل	285	-3381052965446798042	370	594.0	302	577	64.12478637695312	50	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms029	false	6677413232603030225	91	250	500	1392	1645	300	والمشارب الذوقية الوجدانية والعنايات السلطانية والحمايات العامة والعطايا الحاتمية والرتب العليه والزهد في الدنيا الدنية وبعد الهمة والمشاركة للخاصة والعامة من هذه الامة واجابة الدعوة والخلو من الزهو والنخوة وا---نا من رايت--- نجاح دعواته وصلاح حالي بالتماس بركاته ولازمته وتردد اليه كثيرا فكنت اجد في مجالسته فواءد تنسي الاوطان وارد في موانسته موارد تحيي الهاءم الظمءان قلت له يوما يا سيدي علم الله تعالي اني احبك فقال لي ابشر -اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم فقال لي يا محمد رزقك الله التقوي وحببك الي خلقه وجعل من يحبك من عبادة المءمنين قال رضي الله عنه فمن علمت انه يحبني علمت انه من عباده المءمنين سمعت من لفظه رضي الله عنه جميع تاليفه البديع المزري بروض الربي وزهر الربيع الذي سماه مهب نواسم المداءح ومصب غماءم المناءح في مدح احد حجاب الخلافة الحفصية ونقلته من خطه وصححته عليه وسمعت وقرات عليه واجازني وكتب لي بخطه ومولده في الثاني عشر لشهر ربيع الثاني عام اثنين وثمانين وستماءة	29	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms293	true	-4804837593358256053	140	215	786	1188	1630	300	والمشارب الذوقية -----------------------------------------------والعطايا الحاتمية-------------- والزهد في الدنيا الدني-------------------------------------------------ة واجابة الدعوة والخلق من الزهد والنخوة لازمته لما رايت من نجاح دعواءه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قلت له----- يا سيدي علم الله ------اني احبك فقال لي ابشر فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلمف-ي النوم فقال لي يا محمد رزقك الله التقوي وحببك الي خلقه وجعل من يحبك من عباده المءمنين قال------------- فمن علمت انه يحبني علمت انه من------ المءمنين ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مولده في ثا--ني عشرين--- ربيع الثاني عام اثنين وثمانين وستماءة	293	-3381052965446798042	381	621.0	308	899	42.38042449951172	56	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms046	false	-3973799153785569745	97	237	547	1301	1630	300	عبد الله الهواري التونسي-------------- حل كتف العلم والعلاء وجل قدره في الجلة الفضلاء ولم يزل علي كد الطلب اصبر من عود يجنيه جلب فقطع الليالي ساهرا وق--طف من العلم ازاهر حتي ارتوي من المعارف سجله وعرف مكانه من العلم وفضله فاثمروا واورق وغرب وشرق وجمع وفرق وتوغل في فنون العلم واستغرق------- طلع علي الابصار هلالا لان الغرب مطلعه وسما في النفوس موضعه وموقعه وادرك غاية المجد بقدمه وافصح عن سر فضله لسان قلمه فجمع اشتات الفضاءل ورفع الوية الفواضل واجتلي شمس العلي بتلك الافاق وشاهد في طلوعها من مشرقها ما لها من الاشراق فلله دره بحرا لدرره الاسماع ملتقطة وروضا بزهره الاجفان مغتبطة فلا ازين---- من لقاءه ولا احسن من القاءه ولا افضل من معاملته ولا اجمل من مجاملته ولا احلي من محادثته ولا اجلي من مناقشته لقي الشيوخ------ الاكابر وبقي حمده متعرفا من بطون الكتب والسنة الاقلام وافواه المحابر	46	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms368	true	5650616169009949543	111	180	702	1068	1759	300	عبد الله بن مرزوق العجيسي رضي الله عنه حل كنف العلم والعلا- وجل قدره في الجلة الفضلا ---------------------------------------------قطع الليالي ساهرا واقتطف من العلم ازاهر---------------------------------------------------- فاثمر-- واورق وغرب وشرق حتي -------توغل في فنون العلم واستغرق الي ان طلع ل----لابصار هلالا لان الغرب مطلعه وسما في النفوس موضعه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تري احسن من لقاءه ولا اسهل من القاء--------------------------------------------------------------------------------ه لقي الشيوخ الجلة الاكابر وبقي حمده مغترفا من بطون الكتب والسنة الاقلام وافواه المحابر	368	-3381052965446798042	302	479.0	244	787	38.37356948852539	45	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms202	false	-3934764680543449342	8	205	38	1141	1695	300	الفقه واصوله وعلم الكلام وفصوله متوصل بالجد والجد الي حصله فهو علم من اعلام المعارف ومعلم -لاعلام الحلل الدينية والمطارف نبغ بما وعي من العلم الاصيلي المعرق وشفع ما استفاده من علماء بلدة تونس بما استفاده من علماء المشرق واظفرته رحلته بالمبرزين العلماء والمدرسين القدماء واب من رحلته وقد قضي عنه فرضه واشتاقت اليه ارضه وكمل فضله واشتمل علي الكمال الانساني نقله وعقله فانبسط في العلم بنباهته وانقبض عن العالم بنزاهته لزم مطالعة حداءق دواوينه وحدق الي متونها عيون حذقه وفهمه ودينه فنفع الله بعلمه بشرا كثيرا واودع له في قلوب عباده من القبول حظا كبيرا ولولا ما رزق من الزهد والقناعة لاعلق به قضاء الجماعة فنيطت به احسن تلك المدارس وغبطت منه بالفوارس واي الفوارس فقام العباد بحقه وصد قافيه الخبر النبوي فلم يتماروا في صدقه وعلموا انه هو السابق في هذا المضمار الذي لا يترشح احد لسبقه فازدحم لافادته افواج الناس اقتبسوا علمه وهو النور الذي لا ينقص بكثرة الاقتباس حتي اقرت له السادات بالتسديد واحيا الله به سنة الاجتهاد حين وقف غيره علي سنن التقليد فبرز في ميدان تدريسه بما برز واحرز من خص-ل السبق ما احرز من جلالة القدر وسع--ة الصدر وحسن الخلق واعتدال الخلق -سهولة العبارة وصناعة صياغة الكلام- للبداوة والحضارة وقمع	202	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms388	true	2938637990172331150	0	86	0	477	1750	300	الفقه والاصلين----------------- متوصل -الجدل تحصيله وحصوله علما ---من اعلام ال-عارف ومعلما لاعلام الحلل المرضية والمطارف نفع بما وعي من العلم الاصل-ي المغرق وشفع ما استفاده من علماء----- تونس -ما -ساد به من النور المشرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فنفع الله ب---ه بشرا كثيرا وجعل- له في قلوب عباده من القبول حظا كبيرا فتولي---------------------------------- قضاء الجماعة واجل------------- المد-------------------------------ارس فحصل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- له البغية وبه الافادة و------------------------------------------------------برز في ميدان تدريسه بما برز واحرز من خصال السبق ما احرز من جلالة القدر وسلامة الصدر وحسن الخلق واعتدال الخلق وسهولة الاشارة و------صياغة العبارة للبداوة والحضارة فقال	388	-3381052965446798042	392	578.0	314	1109	35.34716033935547	51	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed
JK010478-ara1.ms040	false	-1175425248296859455	172	300	918	1641	1641	300	بن رجاء بن عبد المءمن بن ذي حي الصنهاجي اليزيدي الم---الكي هكذا املي علينا نسبه ومولده في الثالث من شهر ربيع الاول سنة سبع وستين وستماء------------ة امام--- الفروع والاحكام والعالم بالحلال والحرام والمهتم بطلب العلم اعظم الاهتمام له رحلة قديمة وعي فيها الكثير ولقي الصدور الاكابر--- وحج نحو العشر حجج وجاور سنين وشغل زمانه بالعلم ف------استفاد وافاد فيه يقول صاحبنا ورفيقنا الكاتب البليغ الحافل الفاضل ابو اسحاق ابن الحاج وانشده اياهما بمحضري اضحي وجيه الدين اسبق سابق في العلم والعلياء والخلق النزيه عجب الوري من سبقه وتعجبوا فاجبتهم لا تنكروا سبق الوجيه وهو رجل قد اجزل الله تعالي له الحظين كمال الخلقة ووفور القوة وسعة الدنيا ومتانة الدين سري وسيم مسكي النسيم زكي المناسم في المبدا والقسيم طلق اسرة الوجه دمث جناب البر رقيق حاشية الطبع حسن الاخلاق-	40	5055601572114346417	Sham19Y0014197-ara1.completed.ms468	true	3344166495701243712	112	216	613	1202	1649	300	بن يحيي بن عبد الله ابو زكرياء الصنهاجي وجيه الدين المالكي قال خالد البلوي في رحلته الفقيه الامام قاضي المالكية بالاسكندرية ذو الرتبة السامية السنية امام في الفروع والاحكام ---عالم بالحلال والحرام ---مهتم بال----علم اي ----اهتمام له رحلة قديمة لقي ب-ها------------ الصدور ووعي كثيرا وحج ------عشر حجج وجاور سنين وشغل زمانه بالعلم فافاد واستفاد و-----فيه يقول صاحب--------نا--------------------- الفاضل ابو اسحاق -بن الحاج--------------------- اضحي وجيه الدين اسبق سابق في العلم والع-ياء والخلق النزيه عجب الوري من سبقه وتعجبوا فاجابهم لا تنكروا سبق الوجيه---- رجل اعطي------------------------ كمال الخلقة ووفور القوة وسعة الدنيا ومتانة الدين سري وسيم مسكي الن------------------------------سيم طلق -----الوجه دمث الجانب--- رقيق------ الطبع حسن الاخلاق	468	-3381052965446798042	437	638.0	354	751	58.189083099365234	58	JK010478-ara1	Sham19Y0014197-ara1.completed