id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010477-ara1.ms001	false	1147641817019161488	5	44	22	269	1665	300	وعملنا علي الصعود الي الجبل المطل عليها والجارح المرفرف علي دراجها مقتصرين علي حدود هنتاتة عنصر الدعوة واولياء الدولة المرينية وحلفاء الطاعة المخصوصين برعي الجوار والاستماتة من دون الحرمة وشد عروة الوفاء وسد الخلة واستحقاق -لشفوف علي غيرهم والمزية	1	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms46	true	-4426669135187084590	261	300	1373	1620	1620	300	وعملنا علي الصعود الي الجبل المطل عليها والجارح المرفرف علي دراجها مقتصرين علي حدود هنتاته عنصر الدعوة واولياء الدولة المرينية وحلفاء الطاعة المخصوصين برعي الجوار والاستماتة من دون الحرمة وشد عروة الوفاء وسد الخلة واستحقاق الشفوف علي غيرهم والمزية-	46	-7349010443822383194	245	479.0	207	248	98.79032135009766	36	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms001	false	1147641817019161488	44	300	269	1665	1665	300	اذ كان ذلك اقوي بواعث الوجهة واخلص مقاصد الرحلة وقدمت بين يدي وصولي الي مراكش المخاطبة الي عميد تلك البقعة وشاه تلك الرقعة صدر هذه الحدود القصوي المتميز بالرجاحة والراي والسياسة المتفق فيه علي افاضة العدل وكف اليد والتجافي عن مال الجباية والمستاثر بحمد الجمهور من الرعية وحب اولي العفاف والخيرية الي النبل الذي لا يطيش نبله والادراك الذي لا يفل حده والدهاء الذي لا يسبر غوره والمعروف الذي لا يتجاوز محال الضرورة حكمته عامر بن محمد بن علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تقول لي الاظعان والشوق في الحشا له الحكم يمضي بين ناه وامر اذا جبل التوحيد اصبحت فارعا فخيم قرير العين في دار عامر وزر تربها المعصوم ان مزارها هو الحج يمضي نحوه كل ضامر سنلقي بمثوي عامر بن محمد ثغور الاماني من ثنايا البشاءر ولله ما تبلوه من سعد وجهة ولله ما تلقاه من يمن طاءر وتستعمل الامثال في الدهر منكما بخير مزور او باغبط زاءر لم يكن همي ابقاك الله مع فراغ البال واسعاف الامال ومساعدة الايام والليال اذ الشمل جميع والزمن كله ربيع والدهر مطيع سميع الا زيارتك في جبلك الذي يعصم من الطوفان ويواصل امنه بين النوم والاجفان وان اري الافق الذي طلعت منه الهداية وكانت اليه العودة ومنه البداية فلما حم الواقع وعجز عن خرق الدولة الاندلسية الراقع واصبحت ديار الاندلس وهي البلاقع وحسنت من استدعاءك اياي المواقع قوي العزم وان لم يكن ضعيفا وعرضت علي نفسي السفر بسببك فالفيته خفيفا والتمست الاذن حتي لا تري في قبلة السدادة تحريفا واستقبلتك بصدر مشروح وزند العزم مقدوح والله يحقق السول ويسهل بمثوي الاماثل المثول ويهيء من قبيل هنتاتة القبول بفضله فاكرم الوفادة واطرا بين-	1	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms47	true	6751132719928665315	0	274	0	1516	1665	300	اذ كان ذلك اقوي بواعث الوجهة واخلص مقاصد الرحلة وقدمت بين يدي وصولي الي مراكش المخاطبة الي عميد تلك البقعة وشاه تلك الرقعة صدر هذه الحدود القصوي المتميز بالرجاحة والراي والسياسة المتفق فيه---- افاضة العدل وكف اليد والتجافي عن مال الجباية والمستاثر بحمد الجمهور من الرعية وحب اولي العفاف والخيرية الي النبل الذي لا يطيش نبله والادراك الذي لا يفل حده والدهاء الذي لا يسير غوره والمعروف الذي لا يتجاوز محال الضرورة حكمته عامر بن محمد علي الهنتاتي بما نصه geografique dapres Leon IAfricain Alger 6091 Levi Provencal Decoments Inedits D Histoire Almohade p 26 Note 4 تقول لي الاظعان والشوق في الحشا له الحكم بمضي بين ناه وامر اذا جبل التوحيد اصبحت فارعا فخيم قرير العين في دار عامر وزر تربها المعصوم ان مزارها هو الحج يمضي نحوه كل ضامر ستلقي بمثوي عامر بن محمد ثغور الاماني من ثنايا البشاءر ولله ما تبلوه من سعد وجهة ولله ما تلقاه من يمن طاءر وتستعمل الامثال في الدهر منكما بخير مزور او باغبط زاءر لم يكن همي ابقاك الله مع فراغ البال واسعاف الامال ومساعدة الايام والليال اذ الشمل جميع والزمن كله ربيع والدهر مطيع سميع الا زيارتك في جبلك الذي يعصم من الطوفان ويواصل امنه بين النوم والاجفان وان اري الافق الذي طلعت منه الهداية وكانت اليه العودة ومنه البداية فلما حم الواقع وعجز عن خرق الدولة الاندلسية الراقع واصبحت ديار الاندلس وهي البلاقع وحسنت من استدعاءك اياي المواقع قوي العزم وان لم يكن ضعيفا وعرضت علي نفسي السفر بسببك فالفيته خفيفا والتمست الاذن حتي لا تري في قبلة السداد- تحريفا واستقبلتك بصدر مشروح وزند العزم مقدوح والله يحقق السول ويسهل بمثوي الاماءل المثول ويهيء من قبيل هنتاته القبول بفضله فاكرم الوفادة واطرا بين	47	-7349010443822383194	1380	2695.5	1127	1521	90.72978210449219	246	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms002	false	-3407406152326782763	0	26	0	150	1725	300	يدي الامارة واستدعي من محل سكناه بمراكش الي دار الكرامة وشرك في الطعام نبهاء الدولة وعلية الخاصة واطرف من استجلاء منزله بقرة العين انفساح خطة والتفاف	2	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms47	true	6751132719928665315	274	300	1516	1665	1665	300	يدي الامارة واستدعي من محل سكناه بمراكش الي دار الكرامة وشرك في الطعام نبهاء الدولة وعلية الخاصة واطرف من استجلاء منزله بقرة العين انفساخ خطة والتفاف-	47	-7349010443822383194	148	290.0	123	150	98.66666412353516	24	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms002	false	-3407406152326782763	26	273	150	1564	1725	300	شجرة وجرية ماء واستبحار بركة واستكثر من كل طرفة ونقل من جلسة الي جلسة وحرص علي تتميم البر بكل حيلة وفي يوم الاثنين المتصل بيوم القدوم توجهنا الي الجبل في كنف اصحابه تحت اغراء بره وفي مركب قرة عينه فخرجنا نستقبل بين يديه السهل ونساير الجهة ونشاهد الاثار ونتخطي المعاهد وننشق---- النسيم البليل القريب العهد بمادة الثلج وعنصر البرد ولما بلغنا درج الجبل وانتحينا طريقه من السفح وهي تركب ضفة الوادي الملتف بعادي شجر الحور والطرفاء وشجر الخلاف والدردار وامعنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتسمو عن جانبها الجبال الشم والشعبات التي تزل بها العصم وتفضي دروبه الي اقوار فسيحة واجواء رحيبة يكتنفها العمران ويموج بها السنبل ولما كدنا ان نختم عدد نوب المجاز وناتي علي عنته تلقتنا الخيل راكضة امام اليعسوب المتبوع عبد العزيز بن محمد الهنتاتي صنوه وحافظ سيقته وقسيم-ه في قعساء عزته الحسن الوجه الراجح الوقار النبيه المركب الملوكي البزة الظاهر الحياء المحكم الوخط ايثارا للحشمة واستكثارا من مواد التجلة علي الفناء والجدة فرحب واسهل وارتاح واغتبط والطف وقدم وصعدنا الجبل الي حلة سكناه المستندة الي سفح الطود وقد هيا ببعض السهل الموطا للاعتمار بين يدينا من المضارب كل سامي العماد بعيد الطنب سوي القامة مقدر التفاصيل بديع النقش والصنعة ظاهر الجدة مصون عن البذلة يظلل من مراتب الوطاء الرفيع ولحف الحرر---- ومساند الوشي وانطاع مزعفر الجلد ما تضيق عنه القصور المحجبة والابهاء المنضدة ولم يكد يقر القرار ولا تنزع الخفاف حتي غمر م----------------------------------------------------ن الطعام البحر وطما الموج ووقع البهت وامل الطحو ما بين قصاع الشيزي افعمها الثرد وهيل بها السمن وتراكبت عليها لسمان الحملان الاعجاز واخونة تنوء	2	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms48	true	1440442378918198902	0	300	0	1715	1715	300	شجرة وجرية ماء واستبحار بركة واستكثر من كل طرفة ونقل من جلسة الي جلسة وحرص علي تتميم البر بكل حيلة وفي يوم الاثنين المتصل بيوم القدوم توجهنا الي الجبل في كنف اصحابه تحت اغراء بره وفي مركب قرة عينه فخرجنا نستقبل بين يديه السهل ونساير الجهة ونشاهد الاثار ونتخطي المعاهد وننشق 3 و النسيم البليل القريب العهد بمادة الثلج وعنصر البرد ولما بلغنا درج الجبل وانتحينا طريقه من السفح وهي تركب ضفة الوادي الملتف بعادي شجر الجور والطرفاء وشجر الخلاف والدردار وامعنا و كابدنا عنتا في اقتحام الوادي ذي الجرية الكثيرة الصبب المسوقة المد العظيمة التيار المجهولة المخاض ونقتحم منه ازرق شفافا عن الحصباء كثير الجلبات املس الصفاح لذاع البرد عبرناه نحوا من ثلاثين مرة في اماكن يتخللها الدوح ويعظم الريع وتخصر الحرباء وتسمو عن جانبها الجبال الشم والشعبات التي تزل بها العصم وتفضي دروبه الي اقوار فسيحة واجواء رحيبة يكتنفها العمران ويموج بها السنبل ولما كدنا ان نختم عدد نوب المجاز وناتي علي عنته تلقتنا الخيل راكضة امام اليعسوب المتبوع عبد العزيز بن محمد الهنتاني صنوه وحافظ سيقته وقسيمته في قعساء عزته الحسن الوجه الراجح الوقار النبيه المركب الملوكي البزه الظاهر الحياء المحكم الوخط ايثارا للحشمة واستكثارا من مواد التجلة علي الفتاء والجدة فرحب واسهل وارتاح واغتبط والطف وقدم وصعدنا الجبل الي حلة سكناه المستندة الي سفح الطود وقد هيا ببعض السهل الموطا للاعتمار بين يدينا من المضارب كل سامي العماد بعيد الطنب سوي القامة مقدر التفاصيل بديع النقش والصنعة ظاهر الجدة مصون عن البذلة يظلل من مراتب الوطاء الرفيع ولحف الحرر 3 ط ومساند الوشي وانطاع مزعفر الجلد ما تضيق عنه القصور المحجبة والابهاء المنضدة ولم يكد يقر القرار ولا تنزع الخفاف حتي غمر Dozy Supplement aux Dictionnaires Arabes II p 714 a من الطعام البحر وطما الموج ووقع البهت وامل الطحو ما بين قصاع الشيزي افعمها الثرد وهيل بها السمن وتراكبت عليها لسمان الحملان الاعجاز واخونة تنوء-	48	-7349010443822383194	1408	2767.0	1162	1716	82.05128479003906	240	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms002	false	-3407406152326782763	273	300	1564	1725	1725	300	بالعصبة اولي القوة غاصة من الانية بالمذهب والمحكم مهدية كل مختلف الشكل لذيذ الطعم مهان فيه عزيز التابل محترم عنده سيدة الاحامرة الثلاثة الي السمك الرضراض والدجاج-	2	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms49	true	742124875019739607	0	27	0	162	1699	300	بالعصبة اولي القوة غاصة من الانية بالمذهب والمحكم مهدية كل مختلف الشكل لذيذ الطعم مهان فيه عزيز التابل محترم عنده سيدة الاحامرة الثلاثة الي السمك الرضراض والدجاج	49	-7349010443822383194	161	317.0	135	162	99.3827133178711	27	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms003	false	-7539994649393118977	0	271	0	1530	1706	300	فاضل اصناف الطيار ثم تتلوها صحون نحاسية تشتمل علي ط--عام خاص من الطير والكباب واللقالق يقع منها بعد الفراغ المام ذلك الرءيس في نفر من خاصته بما يدل علي اختصاص ذلك بنفسه ويتلو ذلك من اصناف الحلواء بين مستبطن للباب البر ومعالج بالقلو واطباق مدخر الفاكهة واوعية العود المحكم الخلق المشتملة علي مجاج الشهد وقد قام السماط من خدام واساودة اخذتهم الاداب وهذبتهم الدربة فخفت منهم الحركة وسكنت الاصوات وانشمرت الاذيال وقد اعتم من الانية النحاسية للوضوء والوقود كل ثمين القيمة فاضل اجناسه في الطيب والاحكام والفخامة ولم يكد يفرغ من الاكل الا وقد جن الليل وتلاحق من الطعام السيل مربيا علي ما تقدم بالروية وانفساح زمن- الاحتفال وتفنن اصناف الحلواء وتعدي---- عسليها الي السكر وكان السمر والمجالسة في كنف لالاء الشموع الضحاكة فوق المنصات النحاسية والاتوار اللاطونية فاستعيد الكثير من تاريخ القطر وسيره وخبر لجا السلطان المقدس امير المسلمين ابي الحسن الي قنتة والتحرم بمنبع وعز جواره علي تفءه هيض جناحه وتبري اثيره عميد العساكر منه واطراق العيون عند نجدته وتصام-م المسامع عند هاء استغاثته وقد خذل النصير وزلت الاقدام وساءت الظنون وما كان من اجابة هذا الندب عبد العزيز لنداءه والتبجح بمنعة جبله ووفور عدته واصيل وفاءه واستصحابه الي مقر اهله ومفزع ولده ودفتعه عنه بنفسه وقبيله ورضاه بتغير ما تناله الايدي بالسهل من نعمته فعادت قاعا صفصفا بمراي من عينه فعاثت فيها السنة النار بارض البوار عن طيب من نفسه حتي لكادت الكرة ان تتاح والدولة ان تد--ول والملك ان يثب والعثرة ان يقال لها لعا لو--لا طارق الاجل الدي فصل الخطة واصمت الدعوة ورفع المنازعة فتوفاه الله بين السحر والنحر والانف والعين واستامن من بعده لمن كان خلص اليه من خدامه وانحدر طوعا بين يدي سريره وابقي	3	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms49	true	742124875019739607	27	300	162	1699	1699	300	فاضل اصناف الطيار ثم تتلوها صحون نحاسية تشتمل علي الطعام خاص من الطير والكباب واللقالق يقع منها بعد الفراغ المام ذلك الرءيس في نفر من خاصته مما يدل علي اختصاص ذلك بنفسه ويتلو ذلك من اصناف الحلواء بين مستبطن للباب البر ومعالج بالقلو واطباق مدخر الفاكهة واوعية العود المحكم الخلق المشتملة علي مجاج الشهد وقد قام السماط من خدام واساودة اخذتهم الاداب وهذبتهم الدربة فخفت منهم الحركة وسكنت الاصوات وانشمرت الاذيال وقد اعتم من الانية النحاسية للوضوء والوقود كل ثمين القيمة فاضل اجناسه في الطيب والاحكام والفخامة ولم يكد يفرغ من الاكل الا وقد جن الليل وتلاحق من الطعام السيل مربيا علي ما تقدم بالروية وانفساح زمان الاحتفال وتفنن اصناف الحلواء وتعدي 4 و عسليها الي السكر وكان السمر والمجالسة في كنف لالاء الشموع الضحاكة فوق المنصات النحاسية والانوار اللاطونية فاستعيد الكثير من تاريخ القطر وسيره وخبر لجا السلطان المقدس امير المسلمين ابي الحسن الي قنتة والتحرم بمنيع وعز جواره علي تقية هيض جناحه وتبري اثيره عميد العساكر منه واطراق العيون عند نجدته وتصاميم المسامع عند هاء استغاثته وقد خذل النصير وزلت الاقدام وساءت الظنون وما كان من اجابة هذا الندب عبد العزيز لنداءه والتبجح بمنعة جبله ووفور عدته واصيل وفاءه واستصحابه الي مقر اهله ومفزع ولده ودفاع----ه بنفسه وقبيله ورضاه بتغير ما تناله الايدي بالسهل من نعمته فعادت قاعا صفصفا بمراي من عينه فعاثت فيها السنة النار بارض البوار عن طيب من نفسه حتي لكادت الكرة ان تتاح والدولة ان تتداول والملك ان يثب والعثرة ان يقال لها لعا ولو لا طارق الاجل الذي فصل الخطة واصمت الدعوة ورفع المنازعة فتوفاه الله بين السحر والنحر والانف والعين واستامن من بعده لمن كان خلص اليه من خدامه وانحدر طوعا بين يدي سريره وابقي-	49	-7349010443822383194	1512	2974.0	1243	1542	98.05447387695312	259	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms003	false	-7539994649393118977	271	300	1530	1706	1706	300	محل وفاته مرفها عن الابتذال بالسكني مفترشا بالحصباء مقصودا بالابتهال والدعاء فتخلفها اي منقبة شماء وماثرة بلغت ذواءبها اعنان السماء ويدا علي---- الخلق بيضاء ومن الغد كان التوجه الي-	3	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms50	true	1801635685769054902	0	31	0	180	1716	300	محل وفاته مرفها عن الابتذال بالسكني مفترشا -الحصباء مقصودا بالابتهال والدعاء فتخلفها اي منقبة شماء وماثرة بلغت ذواءبها اعنان السماء ويدا علي 4 ط الخلق بيضاء ومن الغد كان التوجه الي	50	-7349010443822383194	175	333.5	147	181	96.6850814819336	28	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms004	false	-6093306023731284297	0	255	0	1461	1716	300	ذلك المحل المبارك فاقتحمنا وعرا نزل فيه الذر ولا يسلكه مع الحلم الطيف وتسنمنا شعابا تعجز عنها العصم----------------------------------------------------------------------------- وتجاوزنا مهاوي مدت فيها اسراط من الخشب ترتفع عند الضرورة الفادحة فت-قطع عمن وراءها الامال الي ان افضينا ولم نكد الي المحل المقصود وهي دار قوراء نبيهة البنية بالنسبة الي جنسها ساذجة بادية ملطخة الجدران بالطين الاحمر متقابلة الاشكال بيوتها لاطية السقف غير مهذبة الخشب باعلاها غرف من جنسها يدور بداخلها برطال مستعمل علي ارجل متخذة من اللبن والحجر ملبس بالطين والبيت حيث متوفي السلطان مفترش بالحصباء وقد ترك فيه داءرة كالقصعة تباشر الثري وتمكن من تربته من يقصد شفاء المرضي وكحل العيون المرهي اذ كان رحمه الله اخر ملوك العدل نشاة لم تعرف الخباءث ولا اثرت الملاذ مغنيا في بر والديه مصرفا في انتساخ الذكر الحكيم يمني يديه محافظا علي الصلاة قيوما عليها بالليل كثير الصدقة والصوم مجالسا للعلماء مستكشفا احوال الرعايا حانيا علي الضعفاء معملا في سبيل الله بيض الظبا صابرا علي اللاواء محتسبا في البلوي مستشعرا شعار التقوي الحقه الله بالرفيق الاعلي وبازاءه مصراع باب عسلت عليه جثته الزكية لا تتمالك العين ان تنتثر سلوك دموعها ولا القلوب ان تاخذ الحسرة بكظمها لما عض ذلك الملك الحلاحل من الخطب الذي عوضه من نضرة النعيم ووجوه الغرانقة الغر والتوكء علي النمارق المصفوفة والزرابي المبثوثة في المتبوا الكريم واستنقال طلعة البدر واستجفاء هبة النسيم بقنن الجبال الغبر وسكني المح-ل الخشن ومفارقة الاهل والولد عند فراق الروح للجسد جعلنا الله من الدنيا علي حذر وتوق وكتبنا ممن قدر قدره ولم يامن مكره فقعدنا وقرانا وافضنا في الترحم ودعونا وكان الانصراف بعد ان الممنا في تلك المحلة بمسجد	4	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms50	true	1801635685769054902	31	300	180	1716	1716	300	ذلك المحل المبارك فاقتحمنا وعرا نزل فيه الذر ولا يسلكه مع الحلم الطيف وتسنمنا شعابا تعجز عنها العصم Un nouveau texte d histoire merinide le musnand d Ibn Marzuk Hesperis V 5291 وتجاوزنا مهاوي مدت فيها اسراط من الخشب ترتفع عند الضرورة الفادحة فتنقطع عمن وراءها الامال الي ان افضينا ولم نكد الي المحل المقصود وهي دار قوراء نب-هة البنية بالنسبة الي جنسها ساذجة بادية ملطخة الجدرات بالطين الاحمر متقابلة الاشكال بيوتها لاطية السقف غير مهذبة الخشب باعلاها غرف من جنسها يدور بداخلها برطال مستع-ل علي ارجل متخذة من اللبن والحجر ملبس بالطين والبيت حيث متوفي السلطان مفترش بالحصباء -قد ترك فيه داءرة كالقصعة تباشر الثري وتمكن من تربته من يقصد شفاء المرضي وكحل العيون المرهي اذ كان رحمه الله اخر ملوك العدل نشاة لم تعرف الخباءث ولا اثرت الملاذ مغنيا في بر والديه مصرفا في انتساخ الذكر الحكيم يمني يديه محافظا علي الصلاة قيوما عليها بالليل كثير الصدقة والصوم مجالسا للعلماء مستكشفا احوال الرعايا حانيا علي الضعفاء معملا في سبيل الله بيض الظبا صابرا علي اللاواء محتسبا في البلوي مستشعرا شعار التقوي الحقه الله بالرفيق الاعلي وبازاءه مصراع باب غسلت عليه جثته الزكية لا تتمالك العين ان تنتثر سلوك دموعها ولا القلوب ان تاخذ الحسرة بكظمها لما عض ذلك الملك الحلاحل من الخطب الذي عوضه من نضرة النعيم ووجوه الغرانقة الغر والتوكء علي النمارق المصفوفة والزرابي المبثوثة في المتبوا الكريم واستثقال طلعة البدر واستجفاء هبة النسيم بقنن الجبال الغبر وسكني المحال الخشن ومفارقة الاهل والولد عند فراق الروح للجسد جعلنا الله من الدنيا علي حذر وتوق وكتبنا ممن قدر قدره ولم يامن مكره فقعدنا وقرانا وافضنا في الترحم ودعونا وكان الانصراف بعد ان الممنا في تلك المحلة بمسجد-	50	-7349010443822383194	1454	2863.0	1200	1540	94.41558074951172	246	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms004	false	-6093306023731284297	255	300	1461	1716	1716	300	امامهم المهدي ودار سكناه واثر مدرسته وسجنه كل ذلك من الخمول واللطو واستهجان الالة علي حال شبيهة بمباني الدبر وقري النمل واعشاش الخشاش من الطير فعجبنا من مفتاح تلك الدويرة المهتضمة كيف تملك من القصور العظيمة ما ان مفاتحه لتنوا بالعصبة اولي القوة ولمنبر ذلك-	4	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms51	true	-9066994123671626790	0	45	0	256	1741	300	امامهم المهدي ودار سكناه واثر مدرسته وسجنه كل ذلك من الخمول واللطو واستهجان الالة علي حال شبيهة بمباني الدبر وقري النمل واعشاش الخشاش من الطير فعجبنا من مفتاح تلك الدوبرة المهتضمة كيف تملك من القصور العظيمة ما ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة ولمنبر ذلك	51	-7349010443822383194	253	499.0	209	256	98.828125	43	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms005	false	-290551177645836840	0	239	0	1399	1723	300	المسجد كيف اخذ علي كونه قمء الجلسة مصاحبا لبعض القشر بريا من الصنعة بازمة المنابر المتخذة من الالوة والصندل المقاصري في لونيه والابنوس الحبشي وانياب الفيول وارعاها بعصياه واستاقها بين يدي طاعته كالذود الشاءل والساءمة الواردة ما بين قرطبة واشبيلية وغرناطة وافريقية والمغرب سنة الله في ادالة الدول وتعقيب النحل الم تر ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده------------------------------------------------------------------------------ وانحدرنا عن ذلك المرفق فاسهلنا ببطن الوادي وارحنا بجلسة موطاة معدة لاستجمام السلطان رحمه الله قد ظللتها الاشجار تجري تحتها عين خرارة كاعظم الانهار فوق حصي كدر النحور القريبة العهد بلجج البحور او كثنايا الحور تركت في تلك الجلسة اثقاب وخروت تفضي اليه يجعل الجعاءل علي امساك اليد بها برهة معتبرة يفتضح متعاطي ذلك لخصرها وما يءثر البرد الشديد في حس عصبها وجلب الي ذلك المكان من الطعام والفاكهة والشهد ما يحار فيه الوصف ثم انتقلنا الي محل النزول ومثوي الكرامة من المضارب ودعينا الي الدور حيث سكني اولءك الاشراف يغمرنا بكل دار منها من الاطعمة ما يحار فيه الفكر ولا تنال منه الا العين وتشاهد من اجناس الفرش المرفوعة والمراتب المقدرة والستر الديباجية المسدولة علي الاراءك الممهدة والسيوف المعلقة تتخللها العدة من اصونة مدمج القران وصحيح الحديث ساكنة----- في جفون منقوشة محلاة بالابريز مقلدة بمحامل الحرير النسيج وعند الانصراف الي المضارب اقبلت التحف والهدايا من المقربات الكاملة تختال في الحلية والكسا الرفيعة طي الاوعية الرقيمة فعجز الشكر وبان التقصير ثم غمر الطعام وتخلف الشيخ عن المجالسة والمءاكلة معتذرا عنه بالم مانع نغص لدينا النعيم وكدر---- الشرب تطيرا من	5	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms51	true	-9066994123671626790	45	300	256	1741	1741	300	المسجد كيف اخذ علي كونه قمء الجلسة مصاحبا لبعض القشر بريا من الصنعة بازمة المنابر المتخذة من الالوة والصندل المقاصري في لونيه والابنوس الحبشي وانياب الفيول وارعاها بعصياه واستاقها بين يدي طاعته كالذود الشاءل والساءمة الواردة ما بين قرطبة واشبيلية وغرناطة وافريقية والمغرب سنة الله في ادالة الدول وتعقيب النحل الم تر ان الارض لله يورثها من يشاء من عباده Pierre de Cenival Les emirs des Hintata Rois de MarrakechHesperis t XXIV 7391 وانحدرنا عن ذلك المرفق فاسهلنا ببطن الوادي وارحنا بجلسة موطاة معدة لاستجمام السلطان رحمه الله قد ظللتها الاشجار تجري تحتها عين خرارة كاعظم الانهار فوق حصي كدر النحور القريبة العهد بلجج البحور او كثنايا الحور تركت في تلك الجلسة اثقاب وخروت تفضي اليه تجعل الجعاءل علي امساك اليد بها برهة معتبرة يفتضح متعاطي ذلك لخصرها وما يءثر البرد الشديد في حس عصبها وجلب الي ذلك المكان من الطعام والفاكهة والشهد ما يحار فيه الوصف ثم انتقلنا الي محل النزول ومثوي الكرامة من المضارب ودعينا الي الدور حيث سكني اولءك الاشراف يغمرنا بكل دار منها من الاطعمة ما يحار فيه الفكر ولا تنال منه الا العين وتشاهد من اجناس الفرش المرفوعة والمراتب المقدرة والستر الديباجية المسدولة علي الاراءك الممهدة والسيوف المعلقة تتخللها العدة من اصونة مدمج القران وصحيح الحديث ساكنة منها في جفون منقوشة محلاة بالابريز مقلدة بمحامل الحرير النسيج وعند الانصراف الي المضارب اقبلت التحف والهدايا من المقربات الكاملة تختال في الحلية والكسا الرفيعة طي الاوعية الرقيمة فعجز الشكر وبان التقصير ثم غمر الطعام وتخلف الشيخ عن المجالسة والمءاكلة معتذرا عنه بالم مانع نغص لدينا النعيم وكدر 6 و الشرب تطيرا من-	51	-7349010443822383194	1397	2762.5	1159	1486	94.0107650756836	237	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms005	false	-290551177645836840	239	300	1399	1723	1723	300	وداعنا اياه حلس فراش او رهين شكاية ثم انه حدسنا انه الم الحسباء وتذكرنا قول الاول اذا غدا الطيب----- في مفارقهم راحوا كانهم مرضي من الكرم فحقت الظنة وصدقت المخيلة ومن الغد كان الانصراف فشيع وابعد وتالم للمفارقة وتوجع كثر الله مثله وكافا قوله وفعله واورث عز تلك البقعة عقبه ولم ابرح يوم زيارة محل وفاة السلطان امير المسلمين ان قلت-	5	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms52	true	-8452372859953806820	0	62	0	330	1565	300	وداعنا اياه حلس فراش او رهين شكاية ثم انه حدسنا انه الم الحسباء وتذكرنا قول الاول اذا غدا الطيب يجري في مفارقهم راحوا كانهم مرضي من الكرم فحقت الظنة وصدقت المخيلة ومن الغد كان الانصراف فشيع وابعد وتالم للمفارقة وتوجع كثر الله مثله وكافا قوله وفعله واورث عز تلك البقعة عقبه ولم ابرح يوم زيارة محل وفاة السلطان امير المسلمين ان قلت	52	-7349010443822383194	324	636.0	264	330	98.18181610107422	61	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms006	false	-910719529405718823	0	236	0	1230	1555	300	يا حسنها من اربع وديار اضحت لباغي الامن دار قرار وجبال عز لا تذل انوفها الا لعز الواحد القهار ومقر توحيد واس خلافة اثارها تنبي عن الاخبار ما كنت احسب ان انهار الندي تجري بها في جملة الانهار ما كنت احسب ان انوار الحجي تلتاح في قنن وفي احجار محت جوانبها البرود وان تكن شبت بها الاعداء جذوة نار هدت بناها في سبيل وفاءها فكانها صرعي بغير عقار لما توعدها علي المجد العدا رضيت بعيث النار لا بالعار عمرت بحلة عامر واعزها عبد العزيز بمرهف بتار فرسا رهان احرزا قصب الندي والباس في طلق وفي مضمار ورثا عن الندب الكريم ابيهما محض الوفاء ورفعة المقدار وكذا الفروع تطول وهي شبيهة بالاصل في ورق وفي اثمار ازرت وجوه الصيد من هنتاتة في جوها بمطالع الاقمار لله اي قبيلة تركت لها النظ راء دعوي الفخر يوم فخار نصرت امير المسلمين وملكه قد اسلمته عزاءم الانصار اوت عند------ما ذهب الردي والروع بالاسماع والابصار وتخاذل الجيش اللهام واصبح ال ابطال بين تقاعد وفرار كفرت صناءعه فيمم دارها مستظهرا منها بعز جوار واقام بين ظهورها لا يتقي وقع الردي وقد ارتمي بشرار فكانها الانصار لما انست فيما تقدم غربة المختار لما غدا لحظا وهم اجفانه نابت شفارهم عن الاشفار حتي دعاه الله بين بيوتهم فاجاب ممتثلا لامر الباري لو كان يمنع من قضاء الله ما خلصت اليه نوافذ الاقدار قد كان يامل ان يكافء بعض ما اولوه لولا قاطع الاعمار ما كان يقنعه لو امتد المدي الا القيام بحقها من دار	6	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms52	true	-8452372859953806820	62	300	330	1565	1565	300	يا حسنها من اربع وديار اضحت لباغي الامن دار قرار وجبال عز لا تذل انوفها الا لعز الواحد القهار ومقر توحيد واس خلافة اثارها تنبي عن الاخبار ما كنت احسب ان انهار الندي تجري بها في جملة الانهار ما كنت احسب ان انوار الحجي تلتاح في قنن وفي احجار محت جوانبها البرود وان تكن شبت بها الاعداء جذوة نار هدت بناها في سبيل وفاءها فكانها صرعي بغير عقار لما توعدها علي المجد العدا رضيت بعيث النار لا بالعار عمرت بحلة عامر واعزها عبد العزيز بمرهف بتار فرسا رهان احرزا قصب الندي والباس في طلق وفي مضمار ورثا عن الندب الكريم ابيهما محض الوفاء ورفعة المقدار وكذا الفروع تطول وهي شبيهة بالاصل في ورق وفي اثمار ازرت وجوه الصيد من هنتاته في جوها بمطالع الاقمار لله اي قبيلة تركت لها النظ راء دعوي الفخر يوم فخار نصرت امير المسلمين وملكه قد اسلمته عزاءم الانصار اوت عليا عند ما ذهب الردي والروع بالاسماع والابصار وتخاذل الجيش اللهام واصبح ال ابطال بين تقاعد وفرار كفرت صناءعه فيمم دارها مستظهرا منها بعز جوار واقام بين ظهورها لا يتقي وقع الردي وقد ارتمي بشرار فكانها الانصار لما انست فيما تقدم غربة المختار لما غدا لحظا وهم اجفانه نابت شفارهم عن الاشفار حتي دعاه الله بين بيوتهم فاجاب متمثلا لامر الباري لو كان يمنع من قضاء الله ما خلصت اليه نوافذ الاقدار قد كان يامل ان يكافء بعض ما اولوه لولا قاطع الاعمار ما كان يقنعه لو امتد المدي الا القيام بحقها من دار-	52	-7349010443822383194	1224	2432.0	989	1236	99.02912902832031	233	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms006	false	-910719529405718823	236	300	1230	1555	1555	300	فيعيد ذاك الماء ذاءب فضة ويعيد ذاك الترب ذوب نضار حتي تفوز علي النوي اوطانها من ملكه بجلاءل الاوطار حتي يلوح علي وجوه وجوههم اثر الرعاية ساطع الانوار ويسوغ الامل القصي كرامها من غير ما ثنيا ولا استقصار ما كان يرضي الشمس او بدر الدجي عن درهم فيه ولا دينار او ان يتوج او يقلد هامها ونحورها باه-له ودراري حق علي المولي ابنه ايثار-	6	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms53	true	-2337981940528613218	0	64	0	327	1598	300	فيعيد ذاك الماء ذاءب فضة ويعيد ذاك الترب ذوب نضار حتي تفوز علي النوي اوطانها من ملكه بجلاءل الاوطار حتي يلوح علي وجوه وجوههم اثر الرعاية ساطع الانوار ويسوغ الامل القصي كرامها من غير ما ثنيا ولا استقصار ما كان يرضي الشمس او بدر الدجي عن درهم فيه ولا دينار او ان يتوج او يقلد هامها ونحورها باهالة ودواري حق علي المولي ابنه ايثار	53	-7349010443822383194	323	634.0	260	327	98.7767562866211	62	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms007	false	-244930462342985828	0	236	0	1273	1659	300	ما بذلوه من نصر ومن ايثار فلمثلها ذخر الجزاء ومثله من لا يضيع صناءع الاحرار وهو الذي يقضي الديون ومثله يرضيه في علن وفي اسرار حتي تحج محلة رفعوا بها علم الوفاء لاعين النظار فيصير منها البيت بيتا ثانيا للطاءفين اليه اي بدار تغني قلوب القوم عن هدي به ودموعهم تكفي لرمي جمار حييت من دار تكفل سعيها ال-- محمود بالزلفي وعقبي الدار وضفت عليك من الاله عناية ما كر ليل فيك اثر نهار فلا تسل عن حسن موقعه لديه وسرور نفسه به وفي الحين طير به الي اخيه كبيره وهو علي سمو قدره وعلو ذروته اشد الناس ايجابا لحقه وانخفاضا لباوه وتطامنا بمجلسه يقرضه وزان الاب في الانة القول وانكسار الطرف تتميما لوظاءف المجد واقامة لسوق الحرية فاوري عند لقاءنا اياه زنده وعقب الصلة الجزيلة عذره وبلغ قصبات السبق فضله وانحدرنا من الغد الي مدينة اغمات وريكة عن درج نزلنا لجراه عن الظهر وقدنا الدواب قودا فجازت ناجية عن صراط بعد سياط ومياط واجتزنا علي ديار هنتاتة بذلك السفح علي حدود اضدادهم الوريكيين وقد اسهلوا وانبسطوا ومثلت لهم الديار الحمر تحف بها البساتين الخضر تخترقها المذانب الزرق وارحنا من تلك الجهة بالمسجد البديع الحافل البنية السامي المءذنة المقام لصق دار موسي بن علي الهنتاتي البادي طللها المنبءة عن اخبارها اثارها توسعه ما شاء من ثناء ورحمة ثم اتينا مدينة اغمات في بسيط سهل موطا لا نشز فيه ينال جميعه السقي الرغد وتركبه الخلجان وقد تموج به العشب وعافته الايادي وغلت ايدي فلاحه الفتنة وهذه المدينة	7	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms53	true	-2337981940528613218	64	300	327	1598	1598	300	ما بذلوه من نصر ومن ايثار فلمثلها ذخر الجزاء ومثله من لا يضيع صناءع الاحرار وهو الذي يقضي الديون ومثله يرضيه في علن وفي اسرار حتي تحج محلة رفعوا بها علم الوفاء لاعين النظار فيصير منها البيت بيتا ثانيا للطاءفين اليه اي بدار تغني قلوب القوم عن هدي به ودموعهم تكفي لرمي جمار حييت من دار تكفل سعيها ال م محمود بالزلفي وعقبي الدار وضعت عليك من الاله عناية ما-كر ليل فيك اثر نهار فلا تسل عن حسن موقعه لديه وسرور نفسه به وفي الحين طير به الي اخيه كبيره وهو علي سمو قدره وعلو ذروته اشد الناس ايجابا لحقه وانخفاضا لباوه وتطامنا بمجلسه يقرضه وزان الاب في الانة القول وانكسار الطرف تتميما لوظاءف المجد واقامة لسوق الحرية فاوري عند لقاءنا اياه زنده وعقب الصلة الجزيلة عذره وبلغ قصبات السبق فضله وانحدرنا من الغد الي مدينة اغمات وريكة عن درج نزلنا لجراه عن الظهر وقدنا الدواب قودا فجازت ناحية عن صراط بعد سياط ومياط واجتزنا علي ديار هنتاته بذلك السفح علي حدود اضدادهم الوريكيين وقد اسهلوا وانبسطوا ومثلت لهم الديار الحمر تحف بها البساتين الخضر تخترقها المذانب الزرق وارحنا -ن تلك الجهة بالمسجد البديع الحافل البنية السامي المءذنة المقام لصق دار موسي بن علي الهنتاتي البادي طللها المنبءة عن اخبارها اثارها توسعه ما شاء من ثناء ورحمة ثم اتينا مدينة اغمات في بسيط سهل موطا لا نشز فيه ينال جميعه السقي الرغد وتركبه الخلجان وقد تموج به العشب وعافته الاي-دي وغلت ايدي فلاحه الفتنة وهذه المدينة-	53	-7349010443822383194	1266	2503.5	1032	1275	99.29412078857422	228	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms007	false	-244930462342985828	236	300	1273	1659	1659	300	قد اختطت في الفضاء الافيح فبلغت الغاية من رحب الساحة وانفساح القورة مثلت قصبتها منها قبله وسورها محمر الترب سجح الجلدة مندمل الخندق يخترقها واديان اثنان من ذوب الثلج وسءر الجبل قامت بضفتيها الارحاء واردة وصادرة مرفوعة------------------------------------------- الاسداد منيعة البناء يمر احدهما بشرقي المسجد الجامع طامي العباب محكم الجسور نظيف الحافة نزهة للابصار وعبرة لاعين النظار ومسجدها المذكور عتيق عادي كبير الساحة رحيب الكنف-	7	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms54	true	-7302895759940888258	0	72	0	430	1731	300	قد اختطت في الفضاء الافيح فبلغت الغاية من رحب الساحة وانفساح القورة مثلت قصبتها منها قبله وسورها محمر الترب سجح الجلدة مندمل الخندق يخترقها واديان اثنان من ذوب الثلج وسور الجبل قامت بضفتيها الارحاء واردة وصادرة مرفوعة J Leon Africano Descripcion de Africa p 37 الاسداء منيعة البناء يمر احدهما بشرقي المسجد الجامع طامي العباب محكم الجسور نظيف الحافة نزهة للابصار وعبرة لاعين النظار ومسجدها المذكور عتيق عادي كبير الساحة رحيب الكنف	54	-7349010443822383194	384	749.0	321	430	89.30232238769531	62	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms008	false	1312184919825641826	0	229	0	1308	1687	300	متجدد الالقاب ومءذنته لا نظير لها في معمور الارض اسسها اولوهم مربعة الشكل وما زالوا يبخسون الذرع ويجحدون العرض حتي صارت مجسما كاد يجتمع في زاوية المخروط وادير عليه فارز من الخشب يطيف بناء لاط وقد اطل سامي جامورها فوقه فقبحت حتي ملحت واستحقت الشهرة والغرابة واهل هذه البلدة ينسب اليهم نوك وغفلة علتها ان صدقت الاخبار سلامة وسذاجة فتعمر بملحهم الاسمار وتتجمل بنوادر حكاياتهم الاخبار فمنها ان ملك المغرب لما عجب من هذه المءذنة استاذنوه في نقلها الي بلدة علي سبيل الهدية يجعلونها تحفة قدومه وطرفة وفادته وبازاءها المسجد بينه وبين النهر المار بازاءه قبة عظيمة القبو فخمة البنية ترقص فيها فوارة خرقاء في خصة من الحجر الادكن مشطوفة الباطن رحيبة القطر قد تثلمت بعض حافاتها لمماسة الايدي ومباشرة اجرام الخزف والفخار عند الاغتراف بما ينبء عن قديم عهد وطول مدة وللسلطان بهذه المدينة دور حافلة تدل علي همم ومعالي امم واحتفال عوالم درجوا وامم قد ركلها العفا وجذب معاطفها الخراب فما شءت من خشب منقوشة واطم مرقومة وبداخل هذه المدينة بساتين وجنات ولم يبلغ الخراب من مدينة ما بلغ من هذه الايم المهتضمة فتشعثت محاسنها واخلقت ملابسها واوحش عمرانها لتتابع الفتن وعيث الشرار الذين لا تعبدهم الطاعة ولا تزغهم الشريعة انقذ الله من لهاة التبار فريستها واستدرك بمدافعته مسكنها واطرفني الخطيب بها باخبار من اعتقل فيها من مخلوع ملوك الاندلس وامراء طواءفها كالمعتمد بن عباد وابي محمد عبد الله بن بلقين بن باديس امير وطننا غرناطة ووقفني	8	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms54	true	-7302895759940888258	72	300	430	1731	1731	300	متجدد الالقاب ومءذنته لا نظير لها في معمور الارض اسسها اولوهم مربعة الشكل وما زالوا يبخسون الذرع ويجحدون العرض حتي صارت مجسما كاد يجتمع في زاوية المخروط وادير عليه فارز من الخشب يطيف بناء لاط وقد اطل سامي جامورها فوقه فقبحت حتي ملحت واستحقت الشهرة والغرابة واهل هذه البلدة ينسب اليهم نوك وغفلة علتها ان صدقت الاخبار سلامة وسذاجة فتعمر بملحهم الاسمار وتتجمل بنوادر حكاياتهم الاخبار فمنها ان ملك المغرب لما عجب من هذه المءذنة استاذنوه في نقلها الي بلده علي سبيل الهدية يجعلونها تحفة قدومه وطرفة وفادته وبازاءها المسجد بينه وبين النهر المار بازاءه قبة عظيمة القبو فخمة البنية ترقص فيها فوارة خرقاء في خصة من الحجر الادكن مشطوفة الباطن رحيبة القطر قد تثلمت بعض حافاتها لمماسة الايدي ومباشرة اجرام الخزف والفخار عند الاغتراف بما ينبء عن قديم عهد وطول مدة وللسلطان بهذه المدينة دور حافلة تدل علي همم ومعالي امم واحتفال عوالم درجوا وامم قد ركلها العفا وجذب معاطفها الخراب فما شءت من خشب منقوشة واطم مرقومة وبداخل هذه المدينة بساتين وجنات ولم يبلغ الخراب من مدينة ما بلغ من هذه الايم المهتضمة فتشعثت محاسنها واخلقت ملابسها واوحش عمرانها لتتابع الفتن وعيث الشرار------ لا تعبدهم الطاعة ولا ترعهم الشريعة انقذ الله من لهاة التبار فريستها واستدرك بمدافعته مسكنها واطرفني الخطيب بها باخبار من اعتقل فيها من مخلوع ملوك الاندلس وامراء طواءفها كالمعتمد بن عباد وابي محمد عبد الله بن بلقين بن باديس امير وطننا غرناطة ووقفني-	54	-7349010443822383194	1298	2580.5	1071	1308	99.2354736328125	224	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms008	false	1312184919825641826	229	300	1308	1687	1687	300	علي تاريخ صدر عنه ايام اعتقاله يشرح الحادثة علي ملكه في اسلوب بليغ ختمه بمقطوعات من شعره تشهد بفضله وزرت بخارجها قبر المعتمد علي الله ابي القاسم محمد بن عباد امير حمص وقرطبة والجزيرة وما الي ذلك الصقع الغربي رحمه الله وهو بالمقبرة القبلية عن يسار الخارج من البلد قد توقل نشزا غير سام والي------------------------------------------------------------------------------------------------------ جانبه قبر الحرة حظيته وسكن نفسه اعتماد اشراكا لا-سمها في حروف لقبه المنسوبة الي رميك مولاها-	8	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms55	true	8628114952555719803	0	90	0	478	1649	300	علي تاريخ صدر عنه ايام اعتقاله يشرح الحادثة علي ملكه في اسلوب بليغ ختمه بمقطوعات من شعره تشهد بفضله وزرت بخارجها قبر المعتمد علي الله ابي القاسم----- بن عباد امير حمص وقرطبة والجزيرة وما الي ذلك الصقع الغربي رحمه الله وهو بالمقبرة القبلية عن يسار الخارج من البلد قد توقل نشرا غير سام والي Levi Provencal Les Memoires de Abd Allah dernier roi Ziride de Grenade Al Andalus Vol III Vol IV 9391 جانبه قبر الحرة حظيته وسكن نفسه اعتماد اشراكا لا سمها في حروف لقبه المنسوبة الي رميك مولاها	55	-7349010443822383194	373	716.0	304	483	77.22566986083984	69	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms009	false	-5623186157267289987	0	181	0	1029	1693	300	المتولعة بشانه معها اخبار القصاص وحكايات الاسمار الي اجداث من ولدهما فترحمنا عليه وانشدته قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج الليالي المدلهمات وانت مولي تخطي الدهر مصرعه الي حياتي اجادت فيه ابياتي اناف قبرك في هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات ما ريء مثلك في ماض ومعتقد--- ان لا يري الدهر في حال ولا ات وزرت اجداثا لاولياء وصالحين ختمتها بقبر الولي المتبرك به ابي عبد الله محمد الهزميري وكان الانصراف عنها من الغد وماشينا ادواح الزيتون والاشجار تساوقها جريات الانهار تتخللها اطلال الحلل والديار نيفا علي شطر البريد لا تنال صفح ثراه الشمس ولا ترتاده الحرباء تتجاوب اصوات الحمام المطوق فوق غصونه وقد اقتطعت ذلك الجناب الخصيب ايدي الوحشة واخيفت من حلل غابة السابلة وسكن ربوعه الاهلة البوم فيا لها من مدينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزر ماءها وصح هواءها واينعت ارجاءها وضفي عليها من المحاسن رداءها وانتهبنا السهل انتهابا فدخلنا المدينة في متمكن الضحي والفينا محلة ولد السلطان مولانا قد استعجل الامر استقدامها فخيمت علي فرسخين فشرعنا في الاياب وانتحينا طريق	9	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms55	true	8628114952555719803	90	300	478	1649	1649	300	المتولعة بشانه معها اخبار القصاص وحكايات الاسمار الي اجداث من ولدهما فترحمنا عليه وانشدته قد زرت قبرك عن طوع باغمات رايت ذلك من اولي المهمات لم لا ازورك يا اندي الملوك يدا ويا سراج الليالي المدلهمات وانت مولي تخطي الدهر مصرعه الي حياتي اجادت فيه ابياتي اناف قبرك في هضب يميزه فتنتحيه حفيات التحيات كرمت حيا وميتا واشتهرت علا فانت سلطان احياء واموات ما رءي مثلك في ماض ومعتقد في ان لا يري الدهر في حال ولا ات وزرت اجداثا لاولياء وصالحين ختمتها بقبر الولي المتبرك بن ابي عبد الله محمد الهزميري وكان الانصراف عنها من الغد وماشينا ادواح الزيتون والاشجار تساوقها جريات الانهار تتخللها اطلال الحلل والديار نيفا علي شطر البريد لا تنال صفح ثراه الشمس ولا ترتاده الحرباء تتجاوب اصوات الحمام المطوق فوق غصونه وقد اقتطعت ذلك الجناب الخصيب ايدي الوحشة واخيفت من حلل غابة السابلة وسكن ربوعه الاهلة البوم فيا-لها من مدينة Levi Provencal Le Musnad dIbn Marzuk Hesperis 5291 t V farc I p 64 et notes 4 Levi Provencal Historiens de Chorfa p 322 et note 3 Paris 2291 غزر ماءها وصح هواءها واينعت ارحاءها وضفي عليها من المحاسن رداءها وانتهبنا السهل انتهابا فدخلنا المدينة في متمكن الضحي والفينا محلة ولد السلطان مولانا قد استعجل الامر استقدامها فخيمت علي فرسخين فشرعنا في الاياب وانتحينا طريق-	55	-7349010443822383194	1023	2008.0	844	1173	87.21227264404297	175	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms009	false	-5623186157267289987	181	300	1029	1693	1693	300	الساحل لنستدرك بمدينة اسفي زيارة من بها من اولياء الله الصالحين وعباده المقربين وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان قلت نعم والفرقدان سبحان من استاثر بالبقاء لا اله الا هو ولقيت بهذه المدينة جملة من اولي الدين والدنيا فمن اهل الدنيا الشيخ الجليل كبير القطر ومفزع الراي ومسيطر خاصة الامارة متصرف وجوه الوجوه ابو ثابت عامر بن محمد واخوه هضبة الوقار ونير الافق وزهرة روض ذلك الحزن وياقوتة ذلك الجبل وقد مر من التعريف بهما ما يغني عن الاعادة ومنهم ناءب الملك وحافظ الرسم وجار القصر الشيخ الفقيه علي بن العباس بن موسي بن ابي حمو المعتام لكفالة اولياء العهد المستظهر بامانته وصدقه علي حفظ الاقطار المستباح الحمي في سبيل الوفاء اجمل الشيوخ وجنة واسناهم شيبة واحسنهم-	9	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms56	true	6731805114168122127	0	119	0	665	1699	300	الساحل لنستدرك بمدينة اسفي زيارة من بها من اولياء الله الصالحين وعباده المقربين وكل اخ مفارقه اخوه لعمر ابيك الا الفرقدان قلت نعم والفرقدان سبحان من استاثر بالبقاء لا اله الا هو ولقيت بهذه المدينة جملة من اولي الدين والدنيا فمن اهل الدنيا الشيخ الجليل كبير القطر ومفرغ الراي ومسيطر خاصة الامارة متصرف وجوه الوجوه ابو ثابت عامر بن محمد واخوه هضبة الوقار ونير الافق وزهرة روض ذلك الحزن وياقوتة ذلك الجبل وقد مر من التعريف بهما ما يغني عن الاعادة ومنهم ناءب الملك وحافظ الرسم وجار القصر الشيخ الفقيه علي بن العباس بن موسي بن ابي حمو المعتام لكفالة اولياء العهد المستظهر بامانته وصدقه علي حفظ الاقطار المستباح الحمي في سبيل الوفاء اجمل الشيوخ وجنة واسناهم شيبة واحسنهم	56	-7349010443822383194	662	1317.0	544	665	99.54887390136719	118	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms010	false	6079188689268396508	0	152	0	873	1636	300	صورة الي الخلق السهل واللسان البلبل الاطراء والبر والذرع الفسيح والمخاطبة ال-فضلة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بفراءد التسويد تكررت علي المدي زيارته وانصرفت شطر الوجهة عنايته واسترخصت في استجلاب القصور والمعاهد هشته وخفت اليها علي الكبر والرقبة حركته ثم جمعت بين الغرة العتيقة والمهندة المحلاة والصامت الدثر هديته عن خصاصة متقرره وحال رقيقه لقصور دخله عن خرجه وما جره كف يده ووازع عفته وجناه الوفاء من نكبته اصلح الله حاله وزاده من جميل نظر الملك ما يقيم اوده ومنهم والي الوطن ومءمن السبل وجماعة مال الجباية الشيخ الرءيس الفقيه ابو عبد الله بن حسون بن ابي العلي وقد مر بعض ذكره وهو فريد العصر بل الدهر في الخلال المبرة والخصال الحرة من مذكر بالبرامكة مغبر في وجوه سياقهم انتهازا لفرص المكارم وتهالكا في هوي الماثر ما شءت من مغل لبضاءع الحمد منتقب بورد الخجلة مرسل اعنة الاعتذار في اعقاب ملوكي العطية يهب الكتاءب غاءمات والمهي مستردفات والجياد عرابا يقوم علي الاصلين والمنطق وهما الفنانان المهذبان للعقل	10	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms56	true	6731805114168122127	119	300	665	1699	1699	300	صورة الي الخلق السهل واللسان البليل الاطراء والبر والذرع الفسيح والمخاطبة المفضلة J Barges Histore de Beni Zeiyan Rois de TlemecenOuvrage traduite de l arabe Paris 2581 J l Histoire des Beni Zeiyan Rois de Tlemecen ouvrage du Barges Complement de بفراءد التسويد تكررت علي المدي زيارته وانصرفت شطر الوجهة عنايته واسترخصت في استجلاب القصور والمعاهد هشته وخفت اليها علي الكبر والرقبة حركته ثم جمعت بين الغرة العتيقة والمهندة المحلاة والصامت الدثر هديته عن خصاصة متقرره وحال رقيقه لقصور دخله عن خرجه وما جره كف يده ووازع عفته وجناه الوفاء من نكبته اصلح الله حاله وزاده من جميل نظر الملك ما يقيم اوده ومنهم والي الوطن ومءمن السبل وجماعة مال الجباية الشيخ الرءيس الفقيه ابو عبد الله بن حسون بن ابي العلي وقد مر بعض ذكره وهو فريد العصر بل الدهر في الخلال المبرة والخصال الحرة من مذكر بالبرامكة مغبر في وجوه سباقهم انتهازا لفرص المكارم وس-الكا في هوي الماثر ما شءت من مغل لبضاءع الحمد منتقب بورد الخجلة مرسل اعنة الاعتذار في اعقاب ملوكي العطية يهب الكتاءب غانمات والمهي مستردفات والجياد عرابا يقوم علي الاصلين وال-نطق وهما الف--نان المهذبان للعقل-	56	-7349010443822383194	864	1686.5	713	1039	83.1568832397461	144	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms010	false	6079188689268396508	152	300	873	1636	1636	300	المستدعيان لكثير من المواد يعترف له بالتقدم في ذلك مشارك في غيره حسن الصورة مهيب جزل وقور حاسر عن الاطلاع والكفاية لم يبلغ عندي في البر مداه ولا بل- جناح شكري ندي كنداه ولقد اقسم بالغموس بعد ان بان رزحه من وظاءفه الباهظة وقعود زمنه عن امله وقصور وجده عن مرمي همه ان لو الفي سعته التي تعودها لنقدني ثمن ما غصبته بالاندلس عن يد ابلاغا في المكارمة ونزعا الي هدف الحرية واسترقاقا لرقبة السءدد حفظ الله نعمته وحاط حظوته ورد عنه النواءب صاغرة والحوادث ناكصة وكثيرا ما خاطبته بعد وداعه من محال كرامته بالطريق من عمالته الفسيحة الخطة وقد الزم من نبلاء -خدامه من تمم الوظاءف وكمل المارب بمثل قولي يا خاتم الفضل او يا حاتم الزمن ومشتري الحمد بالغالي من الثمن ومرسل المثل الجاري بكل علا فوق البسيطة من شام الي يمن يا من اذا ما حكاه الجلة افتضحوا اذ التورم ممتاز من السمن يا من-	10	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms57	true	-8604403467996269202	0	148	0	765	1486	300	المستدعيان لكثير من المواد يعترف له بالتقدم في ذلك مشارك في غيره حسن الصورة مهيب جزل وقور حاسر عن الاطلاع والكفاية لم يبلغ عندي في البر مداه ولا بلغ جناح شكر- ندي كنداه ولقد اقسم بالغموس بعد ان بان رزحه من وظاءفه الباهظة وقعود زمنه عن امله وقصور وجده عن مرمي همه ان لو الفي سعته التي تعودها لنقدني ثمن ما غصبته بالاندلس عن يد ابلاغا في المكارمة ونزغا الي هدف الحرية واسترقاقا لرقبة السءدد حفظ الله نعمته وحاط حظوته ورد عنه النواءب صاغرة والحوادث ناكصة وكثيرا ما خاطبته بعد وداعه من محال كرامته بالطريق من عمالته الفسيحة الخطة وقد الزم من نبلاء لخدامه من تمم الوظاءف وكمل المارب بمثل قولي يا خاتم الفضل او يا حاتم الزمن ومشتري الحمد بالغالي من الثمن ومرسل المثل الجاري بكل علا فوق البسيطة من شام الي يمن يا من اذا ما حكاه الجلة افتضحوا اذ التورم ممتاز من السمن يا من	57	-7349010443822383194	761	1501.0	614	766	99.34725952148438	144	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms011	false	4683034813136204329	0	152	0	722	1500	300	تلقيت منه الخلق في رجل وقدت نافرة الايام في رسن لله ماذا رات عيني وقد لمحت ذاك الكمال وماذا قلدت اذني ذع ذكر قيصر او كسري وما جمحت به الحكاية عن سيف بن ذي يزن ما الفخر الا لملك انت تخدمه فحل منه محل الروح في البدن ان لم يفز منه بالغايات مثلك او تعلو الكواكب في افاقه فمن تباي العلا منك يوم الفخر بابن اب جم السيادة عف السر والعلن ماضي العزيمة ميمون نقيبته جار من البر والتقوي علي سنن الي مضاء كنصل السيف يعضده راي يفرق بين الماء واللبن افادني زمني لقياك معتذرا عما جناه فلا ادعو علي زمني من بعد لقياك لا اسي علي وطر مهما تعذر او ابكي علي وطن عقدت صفقة ودي فيك رابحة ان حالت الحال لا تخشي من الغبن فالبس نسيجة ما قدمت معلمة من صنعة اليمن تنسي صنعة اليمن من زار ربعك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة	11	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms57	true	-8604403467996269202	148	300	765	1486	1486	300	تلقيت منه الخلق في رجل وقدت نافرة الايام في رسن لله ماذا رات عيني وقد لمحت ذاك الكمال وماذا قلدت اذني دع ذكر قيصر او كسري وما جمحت به الحكاية عن سيف بن ذي يزن ما الفخر الا لملك انت تخدمه فحل منه محل الروح في البدن ان لم يفز منه بالغايات مثلك او تعلو الكواكب في افاقه فمن تباي العلا منك يوم الفخر بابن اب جم السيادة عف السر والعلن ماضي العزيمة ميمون نقيبته جار من البر والتقوي علي سنن الي مضاء كنصل السيف يعضده راي يفرق بين الماء واللبن افادني زمني لقياك معتذرا عما جناه فلا ادعو علي زمني من بعد لقياك لا اسي علي وطر مهما تعذر او ابكي علي وطن عقدت صفقة ودي فيك رابحة ان حالت الحال لا تخشي من الغبن فالبس نسيجة ما قدمت معلمة من صنعة اليمن تنسي صنعة اليمن من زار ربعك لم تبرح جوارحه تروي احاديث ما اوليت من منن فالعين عن قرة-	57	-7349010443822383194	720	1434.0	569	722	99.72299194335938	150	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms011	false	4683034813136204329	152	300	722	1500	1500	300	والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن ومنهم صاحب الاشغال ملك الحضرة الشيخ الفقيه الموصوف بالسلامة والعفة الكاسع الي صف الانقباض المتحيز الي فءة العافية المعفي اليد عن غمسها في كيل الجباية ابو الحسين بن الرءيس الصدر مءمل الدول الاولي المخصوص باليد الطولي ابي محمد عبد الله بن ابي مدين جالسته فرايت ذكاءه متواريا في حجر تغافل وسذاجة تشف عن ظرف وخاطبني صحبة برنكانه بما نصه ايا سيدا حاز سبق العلا بفضل النهي والسجايا الحسان ويا نخبة الوقت والمقتدي به في فنون علوم اللسان ويا اوحد العصر في نثره وفي نظم الشعر كنظم الجمان بنان تريك بخط اليراع بمهرقها سحر علم البيان لقد حزت في العلم اعلامه بحفظ النصوص وفهم المعان وحزت ذري كل شاو رفيع فلا تسالن عن فل او فلان وفقت ابن اوس بنظم بديع كما فقت نثرا بديع الزمان انار بك القطر لما قدمت وظرف الزمان وظرف المكان وانست منا نفوسا لها بقربك-	11	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms58	true	1457501774311028037	0	148	0	777	1591	300	والكف عن صلة والقلب عن جابر والاذن عن حسن ومنهم صاحب الاشغال ملك الحضرة الشيخ الفقيه الموصوف بالسلامة والعفة الكاسع الي صف الانقباض المتحيز الي فءة العافية المعفي اليد عن غمسها في كيل الجباية ابو الحسين بن الرءيس الصدر مءمل الدول الاولي المخصوص باليد الطولي ابي محمد عبد الله بن ابي مدين جالسته فرايت ذكاءه متوارثا في حجر تغافل وسذاجة تشف عن ظرف وخاطبني صحبة برنكانه بما نصه ايا سيدا حاز سبق العلا بفضل النهي والسجايا الحسان ويا نخبة الوقت والمقتدي به في فنون علوم اللسان ويا اوحد العصر في نثره وفي نظم --شعر كنظم الجمان بنان تريك بخط اليراع بمهرقها سحر علم البيان لقد حزت في العلم اعلامه بحفظ النصوص وفهم المعان وحزت ذري كل شاو رفيع فلا تسالن عن فل او فلان وفقت ابن اوس بنظم بديع كما فقت نثرا بديع الزمان انار بك القطر لما قدمت وظرف الزمان وظرف المكان وانست منا نفوسا لها بقربك	58	-7349010443822383194	775	1538.5	628	779	99.48651885986328	146	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms012	false	-4260686089419886439	4	119	17	627	1647	300	تقبل هدية من لم يزل يحبك بالسمع قبل العيان فلما راي شخصكم زاده ولوعا بكم حين تلك المعان سلام زكي كعرف زكي يخصكم ما بدا النيران ومن اهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الهرغي الزقندري وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك ما قلت اداعبه سالتك عبد الله ايضاح مشكل وانت لكشف المعضلات بمرصد زقندر قالوا عنه معدن فضة فما باله ابداك ندرة عسجد فاضل متفنن حسن الهيءة راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدخلة متساوي الظاهر والطوية مطرح للهوادة ما شءت من رجل غزير الحفظ جيد المعرفة مضطلع بفنون سديد النظر جم المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام وفقه ونظم ونثر الي فضل المجالسة	12	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms58	true	1457501774311028037	185	300	982	1591	1591	300	تقبل هدية من لم يزل يحبك بالسمع قبل العيان فلما راي شخصكم زاده ولوعا بكم حسن تلك المعان سلام زكي كعرف زكي يخصكم ما بدا النيران ومن اهل العلم والدين الشيخ الفقيه القاضي ابو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الله الهرغي الزقندري وزقندر معدن الفضة ببعض تلك الجهات ولذلك ما قلت اداعبه سالتك عبد الله ايضاح مشكل وانت لكشف المعضلات بمرصد زقندر قالوا عنه معدن فضة فما باله ابداك ندرة عسجد فاضل متفنن حسن الهيءة راجح الوزان كثير الوقار بعيد عن الدخلة متساوي الظاهر والطوية مطرح للهوادة ما شءت من رجل غزير الحفظ جيد المعرفة مضطلع بفنون سديد النظر جم المشاركة في حديث ورواية وتاريخ وخبر وكلام وفقه ونظم ونثر الي فضل المجالسة-	58	-7349010443822383194	608	1210.0	494	610	99.67213439941406	113	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms012	false	-4260686089419886439	119	300	627	1647	1647	300	وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس والاحتطاب في حبل الرفيق واقطاع غبيط السذاجة وفضل الفكاهة والجهر بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشءة الليل ومبادء الاسحار رحل وحج ولقي كثيرا من الفضلاء واخذ عن عدد كثير من اهل المغرب دراية ورواية فمن المراكشيين ابو العباس الغفاءري وابو الحجاج الدغوي وابو القاسم بن معنصر وابو القاسم ابن القشاش وابو عبد الله بن مسعود ومن اهل اغمات ابو يحيي الجزولي من حفاظ المذهب ومن الفاسيين ابو محمد عبد العزيز القروي والقاضي ابو عبد الله ابن عبد الرزاق ومن اهل تازا ابو محمد الرجالي ومن التلمسانيين الشيخ الفقيه النظار ابو موسي بن الامام والقاضي ابو العباس المديوني والشيخ المحقق نسيج وحده في العقليات ابو عبد الله الابلي ومن التونسيين ابو عبد الله بن دمعون وابن هارون وابن عبد السلام والراوية الرحال ابو عبد الله بن جابر ومن اهل الاسكندرية ابو العباس بن فتوح وجمال الدين بن سلامة القضاعي والعدل ابو الحسن بن الفرات والمشايخ الاربعة محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله واسماعيل الضرير وابو الحسن الاقبالي وجمال الدين بن عبد الرزاق الربعي وناصر الدين بن المنير ومن اهل مصر قاضي المالكية تقي الدين الاحساني-	12	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms59	true	-5880621484725532458	0	181	0	1018	1661	300	وحسن العشرة والغفلة عن نصيب النفس والاحتطاب في حبل الرف-ق واقطاع غبيط السذاجة وفضل الفكاهة والجهر بالتلاوة في سبيل الورد المترتب ناشءة الليل ومبادء الاسحار رحل وحج ولقي كثيرا من الفضلاء واخذ عن عدد كثير من اهل المغرب دراية ورواية فمن المراكشيين ابو العباس الغفاءري وابو الحجاج الدغوي وابو القاسم بن معنصر وابو القاسم ب-ن القشاش وابو عبد الله بن مسعود ومن اهل اغمات ابو يحيي الجزولي من حفاظ المذهب ومن الفاسيين ابو محمد عبد العزيز القروي والقاضي ابو عبد الله -بن عبد الرزاق ومن اهل تازا ابو محمد الرجالي ومن التلمسانيين الشيخ الفقيه النظار ابو موسي بن الامام والقاضي ابو العباس المديوني والشيخ المحقق نسيج وحده في العقليات ابو عبد الله الابلي ومن التونسيين ابو عبد الله بن دمعون وابن هارون وابن عبد السلام والرواية الرحال ابو عبد الله بن جابر ومن اهل الاسكندرية ابو العباس بن فتوح وجمال الدين بن سلامه القضاعي والعدل ابو الحسن بن الفرات والمشايخ الاربعة محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله واسماعيل الضرير وابو الحسن الاقبالي وجمال الدين بن عبد الرزاق الربعي وناصر الدين بن المنير ومن اهل مصر قاضي المالكية تقي الدين الاحساني	59	-7349010443822383194	1013	2005.0	833	1021	99.2164535522461	176	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms013	false	-4637028793644976955	0	110	0	605	1610	300	وابو الحسن المارديني وعز الدين بن جماعة وجمال الدين الدلاصي وابو حامد السبوكي ومن اهل دمشق شهاب الدين بن فضل الله كاتب الا----------------------------------------نشاء وشمس الدين بن نباتة وابو الخير الحريري وشمس الدين السلاوي اخر اصحاب ابن عبد الكريم وتقي الدين بن عبد الكافي والعلامة الاديب ابو الفضل ابن صرايا ومن الصالحية عز الدين المقدسي والمسند عبد الرحيم التنوخي ومن اهل مكة شمس الدين النوفري وامام الموسم خليل بن محمد ومن اهل المدينة عفيف الدين المطري من ذرية سعد بن عبادة ولي قضاء مراكش في منتصف رمضان عام ستين بعد ولايته اغمات وسبتة ومولده بمراكش في سابع عشر ربيع الاول عام خمسة وسبعماءة وابتدا لهذا العهد تخريج الاحاديث التي اشار اليها	13	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms59	true	-5880621484725532458	181	300	1018	1661	1661	300	وابو الحسن المارديني وعز الدين بن جماعة وجمال الدين الدلاصي وابو حامد السبوكي ومن اهل دمشق شهاب الدين بن فضل الله كاتب الانشاء IIIIV La Syrie a l epoque de Mamlouks P وشمس الدين بن نباته وابو الخير الحريري وشمس الدين السلاوي اخر اصحاب ابن عبد الكريم وتقي الدين بن عبد الكافي والعلامة الاديب ابو الفضل -بن صرايا ومن الصالحية عز الدين المقدسي والمسند عبد الرحيم التنوخي ومن اهل مكة شمس الدين النوفري وامام الموسم خليل بن محمد ومن اهل المدينة عفيف الدين المطري من ذرية سعد بن عبادة ولي قضاء مراكش في منتصف رمضان عام ستين بعد ولايته اغمات وسبتة ومولده بمراكش في سابع عشر ربيع الاول عام خمسة وسبعماءة وابتدا لهذا العهد تخريج الاحاديث التي اشار اليها-	59	-7349010443822383194	598	1181.0	489	645	92.71318054199219	106	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms013	false	-4637028793644976955	110	300	605	1610	1610	300	الترمذي وانشدني من نظمه ولها حكاية تدل علي ظرفه وحسن عهده ولما تجاوزنا زلولا وشنة وطاشت حلوم لم تكن قبل طاءشة تيقنت ان لا منزلا بعد سبتة يسر وان لا الف من بعد عاءشة توجه مءانسا لي متحفيا الي جبل هنتاتة فامتع ما شاء حفظه الله واحسن مجازاته ومنهم الشيخ العدل القاضي برباط اسفي عبد الرحمن بن علي بن ابي العيش القيسي المعروف بطالب عافية من الصدور الجلة واعلام الطلبة بتلك البلدة فضلا وعدالة وتفننا ومشاركة يخوض في كل فن ويلقي دلوه الي كل حوض اصيل الحفظ جيد البحث بعيد عن السامة لا يمر له وقت ضياعا الا عن مذاكرة في فن او اجراء طرفة غير مبال بتهويم نوم وهجوم هاجرة او مخالطة كد الي حسن العشرة ودماثة الخلق وايثار التخلي والعزلة والحوم علي السلوك والتجريد شارك القاضي ابا محمد في كثير ممن ذكر اخذه عنه من اعلام بلده ومنهم الاستاذ المتفنن النظار ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفخار استاذ المدرسة العظمي من اهل العلم والفضل والمشاركة والتفنن يقري بها علم اللسان والاصلين والفروع فيمتع ويحسب علي طرش كدر رحمه الله الانتفاع به ونغص الانس بمجلسه نفعه الله وانتابني من الظرفاء والادباء الشيخ الفقيه المكتب ابو عبد-	13	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms60	true	-4184903735646909251	0	190	0	1005	1580	300	الترمذي وانشدني من نظمه ولها حكاية تدل علي ظرفه وحسن عهده ولما تجاوزنا زلولا وشنة وطاشت حلوم لم تكن قبل طاءشة تيقنت ان لا منزلا بعد سبتة يسر وان لا الف من بعد عاءشة توجه مءانسا لي متحفيا الي جبل هنتاته فامتع ما شاء حفظه الله واحسن مجازاته ومنهم الشيخ العدل القاضي برباط اسفي عبد الرحمن بن علي بن ابي العيش القيسي المعروف بطالب عافية من الصدور الجلة واعلام الطلبة بتلك البلدة فضلا وعدالة وتفننا ومشاركة يخوض في كل فن ويلقي دلوه الي كل حوض اصيل الحفظ جيد البحث بعيد عن السامة لا يمر له وقت ضياعا الا عن مذاكرة في فن او اجراء طرفة غير مبال بتهويم نوم وهجوم هاجرة او مخالطة كد -لي حسن العشرة ودماثة الخلق وايثار التخلي والعزلة والحوم علي السلوك والتجريد شارك القاضي ابا محمد في كثير ممن ذكر اخذه عنه من اعلام بلده ومنهم الاستاذ المتفنن النظار ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن الفخار استاذ المدرسة العظمي من اهل العلم والفضل والمشاركة والتفنن يقري بها علم اللسان والاصلين والفروع فيمتع ويحسب علي طرش كدر رحمه الله الانتفاع به ونغص الانس بمجلسه نفعه الله وانتابني من الظرفاء والادباء الشيخ الفقيه المكتب ابو عبد	60	-7349010443822383194	1003	1995.0	814	1006	99.70178985595703	188	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms014	false	-5349365941658003990	0	110	0	578	1609	300	الله محمد بن القاسم ابن عمر بن عبد الله الصيرفي من اهل النبل والظرف علي خلق زعموا غير سبط كتب عن الامراء بمراكش وابي العباس بن حسين الغفاءري والخطيب المحدث ابي عبد الله بن رشيد والقاضي ابي الحجاج الطرطوشي والمقرء ابي الحسن ابن برني وابي العباس الفرقسي وابي العباس بن برني وابي العباس بن القراق وانشدني من شعره من لم يفدك بنفعه او جاهه فلايما اصتصنعته مخدوما فلتخدم الله الذي من امه بضمير صدق يلف منه رحيما ومن نثر قوله واما الكتابة فلفظ نحلة حذفت تاءه ومعقل خذلة شرع من غير محله ايتاءه وهي خطة استغني الناس بذيانها عن سحبانها وعن ملاك ازمة ادابها بجهلة طلابها فمن راسها معهم من	14	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms60	true	-4184903735646909251	190	300	1005	1580	1580	300	الله محمد بن القاسم -بن عمر بن عبد الله الصيرفي من اهل النبل والظرف علي خلق زعموا غير سبط كتب عن الامراء بمراكش وابي العباس بن حسين الغفاءري والخطيب المحدث ابي عبد الله بن رشيد والقاضي ابي الحجاج الطرطوشي والمقرء ابي الحسن -بن برني وابي العباس الفرقسي وابي العباس بن برني وابي العباس بن القراق وانشدني من شعره من لم يفدك بنفعه او جاهه فلانما اصتصنعته مخدوما فلتخدم الله الذي من امه بضمير صدق يلف منه رحيما ومن نثر قوله واما الكتابة فلفظ نحلة حذفت تاءه ومعقل خذلة شرع من غير محله ايتاءه وهي خطة استغني الناس بذيانها عن سحبانها وعن ملاك ازمة ادابها بجهلة طلابها فمن راشها معهم من-	60	-7349010443822383194	573	1129.0	464	578	99.13494873046875	105	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms014	false	-5349365941658003990	110	300	578	1609	1609	300	ذوي المروءات والهمم من ساءر الامم فقد ارتكب الصعاب وثوي مقعدا من المذلة والهون اني شاء من ساءر الابواب فهو ينشد ساءليه عن حاله بلسان عذر كليل وقلب عليل معتذرا في الضراءر بما قد قيل الا قاتل الله الضرار فانها تعلم خير الناس شر الطباءع وتحمل ذا الطبع الشريف تكرما علي ذلة في عيشه وتصانع وكان السفر من مراكش يوم الاحد الثالث والعشرين من جمادي الاخرة وقصدنا باب الرخا من ابوابها غلسا لنصايح تربة الشيخ قصد التزود ببركتها فتعذر فتح الباب وطال به الوقوف واعيي علاجه فانصرفنا عنه وفي انفس بعض المشيغين حزازة من ذلك فانشدت منهم الشيخ القاضي ابا محمد الزقندري بديهة يا محلا لخلتي وانتحاءي لم يبح لي الخروج باب الرخاء دل ان الرخاء مغتبط بي فبحق تبجحي وانتخاء فحفظ واستطرف وتحول المحزون الي ضده والله الموفق للاقوال والاعمال بفضله وحثثنا السير علي تفية ارتحال الجيش وتوقع الفساد في السبل صحبة لمة من اشياخ وراء سكان الصقع واستقبلنا حي بني الحارث من عرب العمود جذوة شرار الشرار اولي الحرابة والخرابة فنزلنا بمحلة من حلل رعاء البهم وقد اوقع في طريقنا يومءذ بمحروبين حار احدهما ونجا ثانيه براس طمرة ولجام ورحلنا من الغد في قفر تندر ببعض مهامه به-	14	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms61	true	8331894264424911291	0	190	0	1032	1623	300	ذوي المروءات والهمم من ساءر الامم فقد ارتكب الصعاب وثوا مقعدا من المذلة والهون اني شاء من ساءر الابواب فهو ينشد ساءليه عن حاله بلسان عذر كليل وقلب عليل معتذرا في الضراءر بما قد قيل الا قاتل الله الضرار فانها تعلم خير الناس شر الطباءع وتحمل ذا الطبع الشريف تكرما علي ذلة في عيشه وتصانع وكان السفر من مراكش يوم الاحد الثالث والعشرين من جمادي الاخرة وقصدنا باب الرخا من ابوابها غلسا لنصابح تربة الشيخ قصد التزود ببركتها فتعذر فتح الباب وطال به الوقوف واعيي علاجه فانصرفنا عنه وفي انفس بعض المشيعين حزازة من ذلك فانشدت منهم الشيخ القاضي ابا محمد الزقندري بديهة يا محلا لخلتي وانتحاءي لم يبح لي الخروج باب الرخاء دل ان الرخاء مغتبط بي فبحق تبجحي وانتخاء فحفظ واستطرف وتحول المحزون الي ضده والله الموفق للاقوال والاعمال بفضله وحثثنا السير علي تفية ارتحال الجيش وتوقع الفساد في السبل صحبة لمة من اشياخ وراء سكان الصقع واستقبلنا حي بني الحارث من عرب العمود جذوة شرار الشرار اولي الحرابة والخرابة فنزلنا بمحلة من حلل رعاء البهم وقد اوقع في طريقنا يومءذ بمحروبين حار احدهما ونجا ثانيه براس طمرة ولجام ورحلنا من الغد في قفر تندر ببعض مهامه به	61	-7349010443822383194	1028	2048.0	839	1032	99.6124038696289	187	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms015	false	-2040281002107911782	0	110	0	592	1579	300	ابيات نابية للمسمين وبتنا بحلة من حلل بني جابر اولي ابل وشاء ورحلنا من الغد فتجاوزنا غولا وتخطينا مظنة اعتراض ومسبعة فساق في حد بين بلاد بني الحارث وبني وراء يولي كل منهم خطة الملام جاره عند اعداء الرفق المصابة واصراخ السلطان لنداءهم ودخلنا بلاد بني ماقر فكان المبيت بسورها تحت خصب وامنه ومنها صرفنا من صحب من اشياخ تلك الارض عن شكر واطراء وان كنا في مظنة الروع نري منهم اخزرار عيون ومخايل فتنة ومن الغد سلكنا وطن بني ماقر وهو كثير العمران متعدد الديار والاشجار سقيه من نطاف عذبة تختزن بها بركات الامطار فيقع بها امنهم والاجتزاء الي زمن المطر وبها كثير من الصالحين واولي الخير وارباب التلاوة	15	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms61	true	8331894264424911291	190	300	1032	1623	1623	300	ابيات نابية للمسمين وبتنا بحلة من حلل بني جابر اولي ابل وشاء ورحلنا من الغد فتجاوزنا غولا وتخطينا مظنة اعتراض ومسبعة فساق في حد بين بلاد بني الحارث وبني وراء يولي كل منهم خطة الملام جاره عند اعداء الرفق المصابة واصراخ السلطان لنداءهم ودخلنا بلاد بني ماقر فكان المبيت بسورها تحت خصب وامنه ومنها صرفنا من صحب من اشياخ تلك الارض عن شكر واطراء وان كنا في مظنة الروع نري منهم اخزرار عيون ومخايل فتنة ومن الغد سلكنا وطن بني ماقر وهو كثير العمران متعدد الديار والاشجار سقيه من نطاف عذبه تختزن بها بركات الامطار فيقع بها امنهم والاجتزاء الي زمن المطر وبها كثير من الصالحين واولي الخير وارباب التلاوة-	61	-7349010443822383194	590	1174.0	481	592	99.66216278076172	108	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms015	false	-2040281002107911782	110	300	592	1579	1579	300	وربما الفي بها ضدهم ولله در القاءل الناس كالارض ومنها هم من خشن فيها ومن لين مرو تشكي الرجل منه الاذي واثمد يجعل في الاعين ووردنا مدينة اسفي وقد تمكن النهار فلقينا موكب ارباب الخطط با-ين معدين ولما شارفنا ركبنا اليها صردوكها احمد بن يوسف حفيد الولي ابي محمد صالح القاءم في ظل صيته واثير الناس من اجله رجل ادم اللون قد تعجل الوخط منه ذقن كث ذو تيقور جالس السلطان وقاد ركب الحجاز وجر ببلده دنيا عريضة واقتعد غارب غني جم يفد علي باب السلطان في سبيل دالة بقديمه ويقفل الي وطنه مجدد الصكوك مستجاد الخلعة خاطبته بين يدي قدومي بقولي يا حفيد الولي يا وارث الفخ ر الذي نال في مقام وحال لك يا احمد بن يوسف جبنا كل قفر يعيي اكف الرحال ابقاك الله كثابة انتفاع ونورا باعلي يفاع ومتضعا علي علو ارتفاع تري الوتر في اشفاع وتقابل الوهم بطراد من الحقيقة ودفاع ان حثت علي لقاء الاعلام شهرتهم فلك الشهرة وانت العلم والشهاب الذي تجلي به الظلم ورباط جدك بالمغرب الركن المستلم فالي اين يذهب عن جنابك الذاهب وقد وضحت المذاهب والله المانع والواهب واني من لدن اجتليت غرتك التي تلوح عليها سيما الولاية ارثا واكتسابا-	15	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms62	true	-8485571492913239657	0	189	0	986	1581	300	وربما الفي بها ضدهم ولله در القاءل الناس كالارض ومنها هم من خشن فيها ومن لين مرو تشكي الرجل منه الاذي واثمد يجعل في الاعين ووردنا مدينة اسفي وقد تمكن النهار فلقينا موكب ارباب الخطط بارين معدين ولما شارفنا ركب-- الينا صردوكها احمد بن يوسف حفيد الولي ابي محمد صالح القاءم في ظل صيته واثير الناس من اجله رجل ادم اللون قد تعجل الوخط منه ذقن كث ذو تيقور جالس السلطان وقاد ركب الحجاز وجر ببلده دنيا عريضة واقتعد غارب غني جم يفد علي باب السلطان في سبيل دالة بقديمه ويقفل الي وطنه مجدد الصكوك مستجاد الخلعة خاطبته بين يدي قدومي بقولي يا حفيد الولي يا وارث الفخ-ر الذي نال في مقام وحال لك يا احمد بن يوسف جبنا كل قفر يعيي اكف الرجال ابقاك الله مثابة انتفاع ونورا باعلي يفاع ومتضعا علي علو ارتفاع تري الوتر في اشفاع وتقابل الوهم بطراد من الحقيقة ودفاع ان حثت علي لقاء الاعلام شهرتهم فلك الشهرة وانت العلم والشهاب الذي تجلي به الظلم ورباط جدك بالمغرب الركن المستلم فالي اين يذهب عن جنابك الذاهب وقد وضحت المذاهب والله المانع والواهب واني من لدن اجتليت غرتك التي تلوح عليها سيما الولاية ارثا واكتسابا	62	-7349010443822383194	981	1938.5	793	989	99.19110107421875	183	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms016	false	1389606602788718421	0	111	0	595	1645	300	وانتماء الي جناب الله وانتسابا جزاء من ربك عطاء حسابا اءمل التوسل والتقرب واخطب منك الانس الذي انسي به التغرب الي ان تهيا بفضل الله وتيسر وتبين مجمل الشوق وتفسر وشتان ما بين من اثري واعسر فانا الان والحمد لله قد حططت بمثوي الولاية رحلي وعثرت بازهار اسرار الابرار نحلي واخذت من الدهر ذحلي وحللت من رباط الشيخ ابي محمد بالحرم الامين وظفرت من ود حافده بالذخر الثمين فيا ليت قومي يعلمون -ما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين عرفتك ابقاك الله بقصدي وحركة رصدي لتعلم ان هذه الوجهة لقاءك اقوي دواعيها وانجح مساعيها وبركة الشيخ نفع الله به تلاحظها وتراعيها فما استبعد المرام من قصد الكرام وما فقد الايناس من	16	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms62	true	-8485571492913239657	189	300	986	1581	1581	300	وانتماء الي جناب الله وانتسابا جزاء من ربك عطاء حسابا اءمل التوسل والتقرب واخطب منك الانس الذي انسي به التغرب الي ان تهيا بفضل الله وتيسر وتبين مجمل الشوق وتفسر وشتان ما بين من اثري واعسر فانا الان والحمد لله قد حططت بمثوي الولاية رحلي وعثرت بازهار اسرار الابرار نحلي واخذت من الدهر ذحلي وحللت من رباط الشيخ ابي محمد بالحرم الامين وظفرت من ود حافده بالذخر الثمين فيا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي وجعلني من المكرمين عرفتك ابقاك الله بقصدي وحركة رصدي لتعلم ان هذه الوجهة لقاءك اقوي دواعيها وانجح مساعيها وبركة الشيخ نفع الله به تلاحظها وتراعيها فما استبعد المرام من قصد الكرام وما فقد الايناس من-	62	-7349010443822383194	594	1178.0	484	596	99.6644287109375	109	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms016	false	1389606602788718421	111	300	595	1645	1645	300	امل الناس وتنخل الافراد وتخطي الاجناس وترك للنص القياس وتملك المنن لما احرز الرياس وسيدي بعد وما يظهر له من تانيس غربة وازاحة كربة ورعي وسيلة وقربة واتحاف باجتلاء حمي مزور وتربة والله عز وجل يبقيه مقصودا علي بعد المكان مرجحا في الفضل طرف الامكان مطمءن القلب بذكر الله رطب اللسان مدرجا في الوصول لسنام الاسلام والايمان والاحسان واضطبن من ابن عمه الخطيب بالبلدة شاحبا صامتا مهمهما بذكر منتبذا عند الاكل----- اشعارا بالامساك اوما مع ذلك زعموا الي دنيا عريضة كابن عمه وشح مطاع فرحب الكل واطرا اللقاء وجءنا الي رباط الشيخ ابي محمد وهو من المشاهد الحافلة والمالف الجامعة فضاءه رحب مرصوف بحجر الكذان يدور به سقيف نظيف ذو ابواب تفضي الي زوايا ومدافن وبطوله عن يمين الوالج مسجد الصلاة وتربة الشيخ في بيت عمد سمكه لانفساح عرضه بقاءم من الخشب وقبر الشيخ قبليه عن يمين الداخل اليه قد اتخذ له حوض من الخشب من الرفيع اكسبته الايام دهمسه فتخاله منحوتا من الالوة قد املست من الاستلام حافته وسوي من نظيف الرمل سبجه وبازاءه قبور شبيهة به في الشكل لولده وحفدته تتخللها الحصر النظيفة فقضي الغرض من القراءة والدعاء وحضر الفقهاء والطلبة والصوفية وقد استعرضهم ابو العباس طاءفتين-	16	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms63	true	-2244505230588540608	0	191	0	1055	1658	300	امل الناس وتنخل الافراد وتخطي الاجناس وترك للنص القياس وتملك المنن لما احرز الرياس وسيدي بعد وما يظهر له من تانيس غربة وازاحة كربة ورعي وسيلة وقربة واتحاف باجتلاء حمي مرور وتربة والله عز وجل يبقيه مقصودا علي بعد المكان مرجحا في الفضل طرف الامكان مطمءن القلب بذكر الله رطب اللسان مدرجا في الوصول لسنام الاسلام والايمان والاحسان واضطبن من ابن عمه الخطيب بالبلدة شاحبا صامتا مهمهما بذكر منتبذا عند الاكل 15 و اشعارا بالامساك اوما مع ذلك زعموا الي دنيا عريضة كابن عمه وشح مطاع فرحب الكل واطرا اللقاء وجءنا الي رباط الشيخ ابي محمد وهو من المشاهد الحافلة والمالف الجامعة فضاءه رحب مرصوف بحجر الكذان يدور به سقيف نظيف ذو ابواب تفضي الي زوايا ومدافن وبطوله عن يمين الوالج مسجد الصلاة وتربة الشيخ في بيت عمد سمكه لانفساح عرضه بقايم من الخشب وقبر الشيخ قبليه عن يمين الداخل اليه قد اتخذ له حوض من الخشب من الرفيع اكسبته الايام دهم-ه فتخاله منحوتا من الالوة قد املست من الاستلام حافته وسوي من نظيف الرمل سبخه وبازاءه قبور شبيهة به في الشكل لولده وحفدته تتخللها الحصر النظيفة فقضي الغرض من القراءة والدعاء وحضر الفقهاء والطلبة والصوفية وقد استعرضهم ابو العباس طاءفتين	63	-7349010443822383194	1046	2072.0	858	1056	99.05303192138672	185	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms017	false	-4974576885714669934	0	108	0	599	1657	300	ورتبهم للسلام علينا غابطا اياهم مطريا مءنسا فدعوا واجملوا وعرض علينا طعام الشيخ ابي محمد رحمه الله وقري ضيفه الجاري عليه من بيت المال----- حافده المذكور محكضما في قله وكثره فجلب خوان بهي اشتمل قوره علي كل غضارة اثيرة لا تتخلف عن طعام ولا شراب وانصرفنا الي المحل المعين للنزول وهذا البلد فسيح طيب الهواء كريم التربة خصيب الجناب- واهله اولو خيرية وجنوح الي الصلاح وهو لبنة التمام للمسورات بالمغرب ليس وراءها مدينة جامعة ولا محلة مسورة ودونه امم تتصل بالسوس الاقصي الي تخوم الحبشة من وراء الصحراء ومن ساعة المامنا انزوي عنا الشيخ ابو العباس صردوك للهوه واشتغل زعموا بعقد نكاح علي بكر يلاعبها وتلاعبه لم يقسم	17	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms63	true	-2244505230588540608	191	300	1055	1658	1658	300	ورتبهم للسلام علينا غابطا اياهم مطريا مءنسا فدعوا واجملوا وعرض علينا طعام الشيخ ابي محمد رحمه الله وقري ضيفه الجاري عليه من بيت المال لنظر حافده المذكور محك-ما في قله وكثره فجلب خوان بهي اشتمل قوره علي كل غضارة اثيرة لا تتخلف عن طعام ولا شراب وانصرفنا الي المحل المعين للنزول وهذا البلد فسيح طيب الهواء كريم التربة خصيب الجنابن واهله اولو خيرية وجنوح الي الصلاح وهو لبنة التمام للمسورات بالمغرب ليس وراءها مدينة جامعة ولا محلة مسورة ودونه امم تتصل بالسوس الاقصي الي تخوم الحبشة من وراء الصحراء ومن ساعة المامنا انزوي عنا الشيخ ابو العباس صردوك للهوه واشتغل زعموا بعقد نكاح علي بكر يلاعبها وتلاعبه لم يقسم-	63	-7349010443822383194	597	1172.0	490	605	98.67768859863281	105	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms017	false	-4974576885714669934	108	300	599	1657	1657	300	الله للضيف من مادبتنا بحظ وشح بايناسه وتردده فحدسنا ان ذلك ابقاء علي نفسه لما تكشف المجالسة من حال يمد لها ابو حنيفة رجله وهممت اثناء طريقي ان اخاطبه بسعوط افتتحته بابيات مطلعها اذا لم تهذبك الابوة والحج فانت علي فوت الجني ثمر فج ثم تصدقت علي حلم الشيخ بجهله وحرمت صيد ابده في حرم محله اصلحنا الله واياه وصلينا بمسجدها الجامع وهو مبني عتيق ومجمع فسيح متعدد الزيارات والصحون والتعاريج سبق منه ما بين يدي المحراب بعض علي ايدي قوم من الصالحين رفعوا به عمدا تناهز الاربعين بادية ضخمة خشنة علي سبيل من الجفاء والسذاجة يباشرها سقف لاطء من غير نقش ولا احكام علتها خشب بالية وقضب ناخرة بما يدل علي قدم العهد وينبء علي اجتناب فضول العمل فلم تمتد الي تغييرها يد ودارت بها الزيادة النبيهة والبلاطات من جهاته وبصحن هذا المسجد جباب للماء ينتابها الناس لسقيهم ووضوءهم فيحسبهم ويقابل القبلة من جوفي الصحن زاوية بها فقراء يدعون ذكرا لله فيعاطون مقام التوكل فلا يغب عنهم التفقد وبهذه البلدة المدرسة والمارستان وعليها مسحة من قبول الله وهواءها اطيب اهوية البلدان يستدعي الدثار في القيظ لبرده ولطيف مسراه وتردد بها الي صاحب السوق ومقيم رسم المارستان الشيخ الحاج ابو الضياء منير-	17	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms64	true	8381399989091692280	0	192	0	1059	1637	300	الله للضيف من مادبتها بحظ وشح بايناسه وتردده فحدسنا ان ذلك ابقاء علي نفسه لما تكشف المجالسة من حال يمد لها ابو حنيفة رجله وهممت اثناء طريقي ان اخاطبه بسعوط افتتحته بابيات مطلعها اذا لم تهذبك الابوة والحج فانت علي فوت الجني ثمر فج ثم تصدقت علي حلم الشيخ بجهله وحرمت صيد ابده في حرم محله اصلحنا الله واياه وصلينا بمسجدها الجامع وهو مبني عتيق ومجمع فسيح متعدد الزيارات والصحون والتعاريج سبق منه ما بين يدي المحراب بعض علي ايدي قوم من الصالحين رفعوا به عمدا تناهز الاربعين بادية ضخمة خشنة علي سبيل من الجفاء والسذاجة يباشرها شقف لاطء من غير نقش ولا احكام علتها خشب بالية وقضب ناخرة بما يدل علي قدم العهد وينبء علي اجتناب فضول العمل فلم تمتد الي تغييرها يد ودارت بها الزيادة النبيهة والبلاطات من جهاته وبصحن هذا المسجد جباب للماء ينتابها الناس لسقيهم ووضوءهم فيحسبهم ويقابل القبلة من جوفي الصحن زاوية بها فقراء يدعون ذكرا لله فيعاطون مقام التوكل فلا يغب عنهم التفقد وبهذه البلدة المدرسة والمارستان وعليها مسحة من قبول الله وهواءها اطيب اهوية البلدان يستدعي الدثار في القيظ لبرده ولطيف مسراه وتردد بها الي صاحب السوق ومقيم رسم المارستان الشيخ الحاج ابو الضياء منير	64	-7349010443822383194	1056	2105.0	865	1059	99.71671295166016	190	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms018	false	6439823616716205029	0	109	0	580	1598	300	بن ا-----حمد بن محمد ابن منير الهاشمي الجزيري من اهل الظرف والخيرية والتمسك باذيال اهداب الطلب -حسن الخط جميل العشرة خفيف في سبيل المشاركة نشا بالخضراء وحضر حصارها وحج وخدم الصاحب بدمشق فاحظاه انشدني من شعره يخاطب السلطان عند قدومه من الحج قوله قدموا عليك عق-ب حط حمول زوار خير منبء ورسول شعثا علي حب التحية ترتمي بهم لبابك في ذري وسهول ليكون خاتمة الكمال ومسكه تقبيل كفك في بساط قبول من قصيدة جارية علي هذا الاسلوب مولده بالخضراء عام خمسة وسبعماءة وكان الرحيل يوم السبت الخامس والعشرين من الشهر المذكور الي منزل ينسب لابي خدو فيه رجل من بني المنسوب اليه اسم- يعقوب طرف في الجود زعموا جر	18	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms64	true	8381399989091692280	192	300	1059	1637	1637	300	بن احمد محمد ---------بن منير الهاشمي الجزيري من اهل الظرف والخيرية والتمسك باذيال اهداب الطلب وحسن الخط جميل العشرة خفيف في سبيل المشاركة نشا بالخضراء وحضر حصارها وحج وخدم الصاحب بدمشق فاحظاه انشدني من شعره يخاطب السلطان عند قدومه من الحج قوله قدموا عليك عقيب حط حمول زوار خير منبء ورسول شعثا علي حب التحية ترتمي بهم لبابك في ذري وسهول ليكون خاتمة الكمال ومسكه تقبيل كفك في بساط قبول من قصيدة جارية علي هذا الاسلوب مولده بالخضراء عام خمسة وسبعماءة وكان الرحيل يوم السبت الخامس والعشرين من الشهر المذكور الي منزل ينسب لابي خدو فيه رجل من بني المنسوب اليه اسمه يعقوب طرف في الجود زعموا جر-	64	-7349010443822383194	570	1114.0	464	588	96.93877410888672	101	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms018	false	6439823616716205029	109	300	580	1598	1598	300	بذلك المرزاة الي عتاده فالطف واجزل ورتب الحرسة وانس في الليل وطلبني بتذكرة تثبت عندي معرفته في الاتي فكتبت له نزلنا علي يعقوب نجل ابي خدو فعرفنا الفضل الذي ما له حد وقابلنا بالبشر واحتفل القري فلم يبق لحم لم نتله ولا زبد يحق علينا ان نقوم بحقه ويلقاه منضا البر والشكر والحمد قيل لبشار بن برد بينما انت تقول اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما ثم تقول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها سبع دجاجات وديك حسن الصوت فقال قلت ذلك اخاطب امراة من البادية في خيمة قرتني بدجاجة وبيض كانت لديها احسن من قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل ثم سافرنا منه الي سور موسي من مجامع دكالة وهو حلق ذو شرفات وابراج بادي الانثلام والتشعيث غير حرز الغلق لجهل هذه الامة المصحرة بالتحصين وهو بعض ما يلجا اليه اهل هذا الوطن المتكاثف العمارة الجم الماشية المنبث الحلل الغاص علي انفساح مداه بالراغية والثاغية والصاهلة والناهقة البالغ عدد ازواجه لاثارة الارض ومعالجة الحرث ثلاثة الاف زوج من ازواج الثيران تثير ارضه وتعالج حرثه يتحرم به عند الغارة الشعواء المصمءلة يطرقهم بها عدوهم من بني الحارث واحلافهم من سكان السهل والجبل فيسد عندها-	18	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms65	true	-1253242065239337564	0	190	0	1017	1623	300	بذلك المرزاة الي عتاده فالطف واجزل ورتب الحرسة وانس في الليل وطلبني بتذكرة تثبت عندي معرفته في الاتي فكتبت له نزلنا علي يعقوب نجل ابي خدو فعرفنا الفضل الذي ما-له حد وقابلنا بالبشر واحتفل القري فلم يبق لحم لم ننله ولا زبد يحق علينا ان نقوم بحقه ويلقاه من-ا البر والشكر والحمد قيل لبشار بن برد بينما انت تقول اذا ما غضبنا غضبة مضرية هتكنا حجاب الشمس او قطرت دما ثم تقول ربابة ربة البيت تصب الخل في الزيت لها سبع دجاجات وديك حسن الصوت فقال قلت ذلك اخاطب امراة من البادية في خيمة قرتني بدجاجة وبيض كانت لديها احسن من قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل ثم سافرنا منه الي سور موسي من مجامع دكاله وهو حلق ذو شرفات وابراج بادي الانثلام والتشعيث غير حرز الغلق لجهل هذه الامة المصحرة بالتحصين وهو بعض ما يلجا اليه اهل هذا الوطن المتكاثف العمارة الجم الماشية المنبث الحلل الغاص علي انفساح مداه بالراغية والثاغية والصاهلة والناهقة البالغ عدد ازواجه لاثارة الارض ومعالجة الحرث ثلاثة الاف زوج من ازواج الثيران تثير ارضه وتعالج حرثه يتحرم به عند الغارة الشعواء المصمءلة يطرقهم بها عدوهم من بني الحارث واحلافهم من سكان السهل والجبل فيسد عندها	65	-7349010443822383194	1014	2011.0	825	1019	99.50932312011719	186	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms019	false	-4786381884956294124	0	101	0	543	1674	300	وعلي ذلك فهم لحم علي وضم ولقمة بين لحيين ويخارجه سوق جامعة يحشر اليها الناس ضحي ويتقاطرون من كل مرمي يمثلون في صعيد واحد قد خيمت تجارتهم وظ-لوا ولا ينفض الجمع الا مع انقضاء بياض يوم وقد كان رفع الي السلطان المغري بالبناء وتخليد الاثار ابي عنان---------------------------------------------------------------- رحمه الله خبر ما عليه الناس من اخافة عدوهم واهتضام عرصتهم واستهداف عقوتهم فامر بارتياد محل لتاسيس مدينة فاختير علي غلوات منهم محل ارضه صخر منطبق علي تراب يتاتي فيه اتخاذ الخندق غير مثلوم الشفا بعيد المهوي يبني السور بما يخرج منه من الثري ويصون الاطباق المعدة للاختزان عن اضرار السماء ويكون سطح الارض	19	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms65	true	-1253242065239337564	190	300	1017	1623	1623	300	وعلي ذلك فهم لحم علي وضم ولقمة بين لحيين وبخارجه سوق جامعة يحشر اليها الناس ضحي ويتقاطرون من كل مرمي يمثلون في صعيد واحد قد خيمت تجار-هم وضللوا ولا ينفض الجمع الا مع انقضاء بياض يوم وقد كان رفع الي السلطان المغري بالبناء وتخليد الاثار ابي عنان Levi Provencal Documents Inedits D Histoire Almohade Paris 2891 رحمه الله خبر ما عليه الناس من اخافة عدوهم واهتضام عرصتهم واستهداف عقوتهم فامر بارتياد محل لتاسيس مدينة فاختير علي غلوات منهم محل ارضه صخر منطبق علي تراب يتاتي فيه اتخاذ الخندق غير مثلوم الشفا بعيد المهوي يبني السور بما يخرج منه من الثري ويصون الاطباق المعدة للاختزان عن اضرار السماء ويكون سطح الارض-	65	-7349010443822383194	539	1049.0	439	608	88.65131378173828	97	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms019	false	-4786381884956294124	101	300	543	1674	1674	300	علي خمس قامات من منبع الماء فشرع في البناء واستبعد الفضاء ومثلت الابواب العديدة والابراج المشيدة وعاق عن اتمامها هجوم حمامه وانصرام ايامه فرغب اهله في التنبيه علي تكميل نقيصته واحتياز حسنته وتلقانا مشرف المحبي بها الشيخ الفقير الخير ابو عبد الله اللجاءي قريع الامانة والفضل العف اليد الحصور عن مساس الجباية المتصل الاستعمال باستصحاب الحال الرقيقة وسقوط التهمة من اهل الطلب والسذاجة وحسن العهد وكرم العشرة الجواد علي كونه منين---ا عدم العتاد في حال الكبرة تلقانا في جملة من اتباع الخدمة ثم تلاهم مركب القاضي والعدول وقاضيها الحاج ابو عبد الله محمد ابن سعيد بن عثمان بن سعيد الصنهاجي الزموري رجل مختصر البنية والثو-ب قد طرقه الوخط علي حداثة يحفظ غثاء من منقول كتب التفسير وغيرها ذاكر لمساءل متعددة مسترسل اللسان في اسلوب يفضحه الاعراب عادة لا جهلا بقانون النحو شموس عند المذاكرة في المساءل العلمية اطرف بحديث رحلته ولما نزلنا خنس فلم نسمع له ذكرا الي ان شيعنا من الغد فسعطته بخردل العتب ديدني في مقصري هذا الصنق القمن بفعل الاغنياء في البر المستحق لولا رءية الفضل لنفسه بمزية الفضل فزلة العالم معروفة بعدم الاقالة فاستعتب واعترف وسالته الاجازة فيما يحمله واكتتاب شء من منظومة الكثير وقد سمي موضوعات ذكرها من تاليفه فوعد بذلك مطيرا به الي-	19	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms66	true	30970991387581378	0	200	0	1135	1677	300	علي خمس قامات من منبع الماء فشرع في البناء واستبعد الفضاء ومثلت الابواب العديدة والابراج المشيدة وعاق عن اتمامها هجوم حمامه وانصرام ايامه فرغب اهله في التنبيه علي تكميل نقيصته واجتياز حسنته وتلقانا مشرف المجبي بها الشيخ الفقير الخير ابو عبد الله اللجاءي قريع الامانة والفضل العف اليد الحصور عن مساس الجباية المتصل الاستعمال باستصحاب الحال الرقيقة وسقوط التهمة من اهل الطلب والسذاجة وحسن العهد وكرم العشرة الجواد علي كونه منينا ما عدم العتاد في حال الكبرة تلقانا في جملة من اتباع الخدمة ثم تلاهم مركب القاضي والعدول وقاضيها الحاج ابو عبد الله محمد -بن سعيد بن عثمان بن سعيد الصنهاجي الزموري رجل مختصر البنية والثواب قد طرقه الوخط علي حداثة يحفظ غثاء من منقول كتب التفسير وغيرها ذاكر لمساءل متعددة مسترسل اللسان في اسلوب يفضحه الاعراب عادة لا جهلا بقانون النحو شموس عند المذاكرة في المساءل العلمية اطرف بحديث رحلته ولمل نزلنا خنس فلم نسمع له ذكرا الي ان شيعنا من الغد فسعطته بخردل العتب ديدني في مقصري هذا الصنف القمن بفعل الاغنياء في البر المستحق لولا رءية الفضل لنفسه بمزية الفضل فزلة العالم معروفة بعدم الاقالة فاستعتب واعترف وسالته الاجازة فيما يحمله واكتتاب شء من منظومه الكثير وقد سمي موضوعات ذكرها من تاليفه فوعد بذلك مطيرا به الي	66	-7349010443822383194	1125	2224.0	927	1136	99.03169250488281	191	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms020	false	-5875284917002404403	0	100	0	543	1634	300	محل المبيت ليلتءذ وتلاحق بي رسوله بنزر يتضمن ذكر اشياخ اكثرهم غير مسمي وجلب شيءا من حاله حتي عن القابلة التي التقطته ورءيتها اياه علي هيءة عن المكلف المخاطب بوظاءف الشريعة من سجود ورفع يد الي السماء الي امثال هذا فخاطبته واعدت الرسول اليه بقولي اليس قليل نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وصلت ايها الفاضل رقعتك التي تضمنت الفواءد وصلتك التي استصحبت العاءد وشاهد فضلك الذي بين تصريفه الاصلي والزايد متفننة في ضروب لا تجنح شمسها لغروب هزت الحانها مني عطفي طروب واستقر قراها بين يدي اكول لمثلها وشروب فلله ما تضمنت من فواءد رحلة حجازية لبست	20	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms66	true	30970991387581378	200	300	1135	1677	1677	300	محل المبيت ليلتءذ وتلاحق بي رسوله بنزر يتضمن ذكر اشباح اكثرهم غير مسمي وجلب شيءا من حاله حتي عن القابلة التي التقطته ورءيتها اياه علي هيءة عن المكلف المخاطب بوظاءف الشريعة من سجود ورفع يد الي السماء الي امثال هذا فخاطبته واعدت الرسول اليه بقوله اليس قليل نظرة ان نظرتها اليك وكلا ليس منك قليل وصلت ايها الفاضل رقعتك التي تضمنت الفواءد وصلتك التي استصحبت العاءد وشاهد فضلك الذي بين تصريفه الاصلي والزايد متفننة في ضروب لا تجنح شمسها لغروب هزت الحانها مني عطفي طروب واستقر قراها بين يدي اكول لملثها وشروب فلله ما تضمنت من فواءد رحلة حجازية لبست-	66	-7349010443822383194	537	1064.0	438	543	98.89502716064453	96	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms020	false	-5875284917002404403	100	300	543	1634	1634	300	من حسن الحجي زيه وذكر اعلام واركان استلام الا انها كانت كليلة الوصل ما عابها الا القصر فلوددت ان لو امدها بسواده مني القلب او البصر بخس وزنها الاختصار لا بل الاقتصار وافتقرت الي شرح يقع به علي متعاصي معانيها الانتصار ووعد المجلس القاضوي باكتتاب شء من منظومه بعد اعترافه بانه كثير ومهاد وثير فما كان الا الوعد والاخلاف من بعد يا لواة الدين عن ميسرة والضنينات وما كن لءاما والظن بسيدي انه دعا عند شربه من بءر الحرم بان ترفع عنه مءنة الكرم فاجيبت الدعوة كما ورد واستقام العمل واطرد فكان اللقاء علي مسافة قصيرة وملاحظة البر بمقلة غير بصيرة والزيارة مزورة واظنه لاحظ بيت شاعر المعرة لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر والقري قد كفي القاضي والحمد لله مءنته الثقيلة ولم يحوج الي تشويش العقل واستخدام العقيلة وهذا القسم غير معدود ولا تقع المشاحة الا في مودود وهم بتحفة شعره ثم قال بالبداء وناداه الانجاز فصم عن النداء فاطرد باب الشح حسا ومعني وموحدا ومثني حتي---- دكالة شرابة لسرو القضاة اكالة وبيدها لتحجير ايديهم وكالة وهذه الحركة كانت لمحبة حركة الفتح ووجهة المد والمنح فلو لم يقع فيها بخله تميمة للقعتها العين وعسر الهين والقاضي اعزه الله كمال وعيب الكمال لا ينكر والغالب الفضل-	20	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms67	true	1217170039693553770	0	201	0	1096	1606	300	من حسن الحجي زيه وذكر اعلام واركان استلام الا انها كانت كليلة الوصل ما عابها الا القصر فلوددت ان لو امدها بسواده مني القلب او البصر بخس وزنها الاختصار لا بل الاقتصار وافتقرت الي شرح يقع به علي متعاصي معانيها الانتصار ووعد المجلس القاضوي باكتتاب شء من منظومه بعد اعترافه بانه كثير ومهاد وثير فما كان الا الوعد والاخلاف من بعد يا لواة الدين عن ميسرة والضنينات وما كن لءاما والظن بسيدي انه دعا عند شربه من بءر الحرم بان ترفع عنه مءنة الكرم فاجيبت الدعوة كما ورد واستقام العمل واطرد فكان اللقاء علي مسافة قصيرة وملاحظة البر بمقلة غير بصيرة والزيارة مزورة واظنه لاحظ بيت شاعر المعرة لو اختصرتم من الاحسان زرتكم والعذب يهجر للافراط في الخصر والقري قد كفي القاضي والحمد لله مءنته الثقيلة ولم يحوج الي تشويش العقل واستخدام العقيلة وهذا القسم غير معدود ولا تقع المشاحة الا في مودود وهم بتحفة شعره ثم قال بالبداء وناداه الانجاز فصم عن النداء فاطرد باب الشح حسا ومعني وموحدا ومثني حتي كان دكالة شرابة لسرو القضاة اكاله وبيدها لتحجير ايديهم وكاله وهذه الحركة كانت لمحبة حركة الفتح ووجهة المد والمنح فلو لم يقع فيها بخله تميمه للقعتها العين وعسر الهين والقاضي اعزه الله كمال وعيب الكمال لا ينكر والغالب الفضل	67	-7349010443822383194	1088	2161.5	889	1096	99.27007293701172	197	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms021	false	-8697325435940968423	0	98	0	507	1616	300	وغير الغالب لا يذكر وهو علي التافه يشكر داعبته حفظه الله مداعبة من يعتقد خلاف مقاله ويرجح القناطر المقنطرة بمثقاله ولا يقول في حال سروه بانتقاله ومع اليوم غد ولكل شء امد ويرجي ان يمتع الله منه بوقت يقع فيه استدراك ويرتفع باختصاص النزول لديه اشتراك ان شاء الله وكان المبيت بحصن اسايس من حصون دكالة شانه---- ما قبله بطلل دار عادية ملوكية الوضع تنسب لاحد اشياخ الوطن ممن غمس يده من الجباية في الدم والفرث تدل علي انسحاب دنيا كانت سحابة صيف والله يتجاوز عما جرت من نكير فهو الذي يءاخذ بما كسبت الايدي ويعفو عن كثير	21	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms67	true	1217170039693553770	201	300	1096	1606	1606	300	وغير الغالب لا يذكر وهو علي التافه يشكر داعبته حفظه الله مداعبة من يعتقد خلاف مقاله ويرجج القناطر المقنطرة بمثقاله ولا يقول في حال سروه بانتقاله ومع اليوم غد ولكل شء امد ويرجي ان يمتع الله منه بوقت يقع فيه استدراك ويرتفع باختصاص النزول لديه اشتراك ان شاء الله وكان المبيت بحصن اسايس من حصون دكالة شانه شان ما قبله بطلل دار عادية ملوكية الوضع تنسب لاحد اشياخ الوطن ممن غمس يده من الجباية في الدم والفرث تدل علي انسحاب دنيا كانت سحابة صيف والله يتجاوز عما جرت من نكير فهو الذي يءاخذ بما كسبت الايدي ويعفو عن كثير-	67	-7349010443822383194	505	997.5	408	511	98.8258285522461	96	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms021	false	-8697325435940968423	98	300	507	1616	1616	300	ورحلنا من الغد ف يسهل اقتحمنا به حدود الصناهجة وبتنا بموضع يعرف باسكاون بازاء رجل منتم للصوفية اعجم اللسان قام بالنزول علي خصاصة واضطرار فانبنا له واحتسبنا كدحه وعدنا من الغد الي ازمور فراينا صدق المثل في قولهم العود احمد فتلقينا بها اصناف الفضلاء مصحرين ولوظاءف البر متممين وقاهم الله معرات السنين وكرم وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه في يوم العرض والدين وبرز الينا الحسن بن يحيي بن حسون فتي الفتيان بالمغرب وغاية السرو واية المروءة والمثل البعيد في الايثار علي الخصاصة ومخجل الضيف وريحانة التلطف فاربي الخبر علي الخبر والحمد لله وكان السفر عن تشييع تتعلق بالاهداب اظفاره وفضل عم الخافقين اعتذاره واوجب ذلك ما خاطبتهم به احسانكم يا بني يحيي بن حسون ازري علي كل منثور وموزون قد جددت زينة الدنيا برامكة منكم مكارمها لم ترض بالدون ابناء يحيي وقتهم كلما ولدوا عناية الله من موسي وهارون بالاحسن الندب زاد الله بيتكم حسنا فاهلا بطلق الوجه ميمون ما زال يكلف بالعليا ويمحضها هوي يعود علي الاموال بالهون ما زلت اسمع عنكم كل مكرمة والان كم بين معلوم ومظنون اثرت بكم كف ازمور دياركم فاي در بصون المجد مكنون ابقاكم الله في سعد عقاءله تبدي لكم غرر الابكار والعون وردني لبلادي شاكرا لكم بامر ربي بين الكاف والنون الي مدينة-	21	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms68	true	4708000763849057194	0	202	0	1110	1661	300	ورحلنا من الغد في سهل اقتحمنا به حدود الصناهجة وبتنا بموضع يعرف باسكاون بازاء رجل منتم للصوفية اعجم اللسان قام بالنزول علي خصاصة واضطرار فانبنا له واحتسبنا كدحه وعدنا من الغد الي ازمور فراينا صدق المثل في قولهم العود احمد فتلقينا بها اصناف الفضلاء مصحرين ولوظاءف البر متممين وقاهم الله معرات السنين وكرم وجوههم يوم تبيض وجوه وتسود وجوه في يوم العرض والدين وبرز الينا الحسن بن يحيي بن حسون فتي الفتيان بالمغرب وغاية السرو واية المروءة والمثل البعيد في الايثار علي الخصاصة ومخجل الضيف وريحانة التلطف فاربي الخبر علي الخبر والحمد لله وكان السفر عن تشييع تتعلق بالاهداب اظفاره وفضل عم الخافقين اعتذاره واوجب ذلك ما خاطبتهم به احسانكم يا بني يحيي بن حسون ازري علي كل منثور وموزون قد جددت زينة الدنيا برامكة منكم مكارمها لم ترض بالدون ابناء يحيي وقتهم كلما ولدوا عناية الله من موسي وهارون بالاحسن الندب زاد الله بيتكم حسنا فاهلا بطلق الوجه ميمون ما زال يكلف بالعليا ويمحضها هوي يعود علي الاموال بالهون ما زلت اسمع عنكم كل مكرمة والان كم بين معلوم ومظنون اثرت بكم كف ازمور دياركم فاي در بصون المجد مكنون ابقاكم الله في سعد عقاءله تبدي لكم غرر الابكار والعون وردني لبلادي شاكرا لكم بامر ربي بين الكاف والنون الي مدينة	68	-7349010443822383194	1107	2207.0	907	1110	99.72972869873047	201	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms022	false	-2225622410236327832	0	84	0	471	1677	300	انفا واستدرك استدعاءنا منهم الي كل احتفاء واحتفال افاضل ذهبوا من البر كل مذهب كالقاضي بها الشيخ الفقيه الحاج البادي القشف والسذاجة ابي بكر عثمان بن صالح المسراتي المراكشي النشاة قرا بمراكش علي ابي الحسن المرسي وابي عبد الله العبدري وبحاحة علي ابي زكريا يحيي ابن سعيد وابي زيد بن عبد الله واخيه ابي بكر وباغمات علي ابي العباس المعروف بايزم وحج سنة اربع وثلاثين وسبعماءة وولي القضاء بقصر كتامة وحصن القاهرة وازمور وانفا واقرا بمدرستها كتاب ابي عمرو بن الحاجب مولده في حدود	22	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms68	true	4708000763849057194	202	286	1110	1580	1661	300	انفا واستدرك استدعاءنا منهم الي كل احتفاء واحتفال افاضل ذهبوا من البر كل مذهب كالقاضي بها الشيخ الفقيه الحاج البادي القشف والسذاجة ابي بكر عثمان بن صالح المسراتي المراكشي النشاة قرا بمراكش علي ابي الحسن المرسي وابي عبد الله العبدري وبحاحه علي ابي زكريا يحيي -بن سعيد وابي زيد بن عبد الله واخيه ابي بكر وباغمات علي ابي العباس المعروف بايزم وحج سنة اربع وثلاثين وسبعماءة وولي القضاء بقصر كتامة وحصن القاهرة وازمور وانفا واقرا بمدرستها كتاب ابي عمرو بن الحاجب مولده في حدود	68	-7349010443822383194	469	932.0	385	471	99.57537078857422	82	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1
JK010477-ara1.ms022	false	-2225622410236327832	84	187	471	1042	1677	300	عشرة وسبعماءة والعدل السري ابي العباس احمد بن شرف بن علي السلي من اهل تامسنا نبيه المسكن فعم الخوان منجب غلمان والعدل الفاضل ابي العباس احمد بن ابي بكر بن موسي البرغواطي خير منقبض متحل بسكينة والشيخ الخطيب الخير ابو الحسن علي بن ابي حدوا الاصيل البيت النابه الابوة المحمول عليه في سبيل بغي زعموا والنجباء السراة اولاد الفقيه القاضي الراءق الخط الجماعة للدفاتر الموسوم بالرجاحة ابي علي عمر بن محمد الزناتي كافا الله ما بذلوا من رغبة وخطوا من المام فصل في ذكر العودة الي مدينة سلا ثم كان الارتحال الي التربة المولوية المحترمة بشالة فالقيت بها البرك وحططت الرحل وفصلت الخطة	22	-831822552045742538	Masaha004506-ara1.ms69	true	2786557737212104322	14	110	65	603	606	111	عشرة وسبعماءة والعدل السري ابي العباس احمد بن شرف بن علي السلي من اهل تامسنا نبيه المسكن فعم الخوان منجب غل-ان والعدل الفاضل ابي العباس احمد بن ابي بكر بن موسي البرغواطي خير منقبض متحل بسكينه والشيخ الخطيب الخير ابو الحسن علي بن ابي حدوا الاصيل البيت النابه الابوة المحمول عليه في سبيل بغي زعموا والنجباء السراة اولاد الفقيه القاضي الراءق الخط الجماعة للدفاتر الموسوم بالرجاحة ابي علي عمر بن محمد الزناتي كافا الله ما بذلوا من رغبة وخطوا من المام-------------------------------- ثم كان الارتحال الي التربة المولوية المحترمة بشالة فالقيت بها البرك وحططت الرحل وفصلت الخطة	69	-7349010443822383194	537	1056.0	441	571	94.0455322265625	93	JK010477-ara1	Masaha004506-ara1