id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010475-ara1.ms292	false	-703987894550096030	6	56	26	297	1494	300	جرير يرثي عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالي عنه فالشمس كاسفة ليست بطالعة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي كاسفة لموتك تبكي عليك ابدا ووهم الجوهري فغير الرواية بقوله فالشمس طالعة ليست بكاسفة وتكلف لمعناه انتهي ومن تتبع الكتب وقف علي كثير من الرواة وافقوا الجوهري ثم ان صاحب ----------	292	-1537856800790526327	Shia003932Vols-ara1.ms532	true	-2380420303562982723	28	159	149	864	1654	300	جرير يرثي عمر بن عبد ال-------------------عزيز فالشمس كاسفة ليست بطالعة تبكي عليك نجوم الليل والقمرا هكذا الرواية اي ان الشمس كاسفة تبكي عليك الدهر والنحاة يروونه مغيرا وهو الشمس طالعة ليست بكاسفة اي ليست تكسف ضوء النجوم مع طلوعها لقلة ضوءها وبكاءها عليك انتهي فكاسفة علي روايته بمعني منكسفة من الفعل اللازم وجملة تبكي خبر بعد خبر او صفة لكاسفة وقوله الدهر اي ابدا اشار به الي ان نصب النجوم علي الظرف كما ياتي بيانه واشار الي ان قوله ليست بطالعة بمعني كاسفة اذ المراد من طلوعها اضاءتها فاذا ذهب نورها فكانها غير طالعة وقد تبعه صاحب القاموس فرواه كروايته وقال اي كاسفة لموتك تبكي ا-----بدا ووهم الجوهري فغير الرواية بقوله فالشمس طالعة ليست بكاسفة وتكلف لمعناه انتهي وقوله تكلف لمعناه يعني انه جعله من باب المغالبة وتغليط الجوهري في الرواية	532	-5476510025850585714	185	335.0	152	739	25.033828735351562	30	JK010475-ara1	Shia003932Vols-ara1