id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010475-ara1.ms259	true	445691163761387472	96	145	512	776	1550	300	فيها بان ذلك غير متفق عليه ففي جمع الجوامع وشرحه وامسحوا برءوسكم لا اجمال فيه وخالف بعض الحنفية قال لتردده -بين مسح الكل والبعض ومسح الشارع عليه الصلاة والسلام الناصية مبين لذلك قلنا لا نسلم تردده بين ذلك-------- وانما هو لمطلق المسح الصادق باقل ما ينطلق عليه الاسم وبغيره	259	-1537856800790526327	Shamela0001417-ara1.ms0130	false	-195247903079269888	135	170	727	921	1601	300	فيها لان القطع ظاهر في الابانة ومنها------------ وامسحوا برءوسكم قيل انها مجملة-------------------- لترددها بين مسح الكل والبعض ومسح الشارع-------------------- الناصية مبين ل---------------------------ذلك وقيل لا وانما هي لمطلق المسح الصادق باقل ما ينطلق عليه الاسم ويفيده	130	1155130032378502943	143	217.5	115	273	52.380950927734375	20	JK010475-ara1	Shamela0001417-ara1
JK010475-ara1.ms326	true	-427781235441221376	224	282	1158	1446	1535	300	اخرج- عبد الرزاق في تفسيره والحاكم في المستدرك- عن ابن عباس انه كان يقرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الفراء مثله عن ----ابي بن كعب-------------------- واخرج ابن ابي داود في المصاحف من طريق الاعمش عن ----------ابن مسعود انه كان يقرا وان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به	326	-1537856800790526327	Shamela0001417-ara1.ms0083	false	4643348323323303130	104	223	540	1159	1555	300	اخرجه عبد الرزاق في تفسيره والحاكم في --مستدركه عن ابن عباس انه كان يقرا وما يعلم تاويله الا الله ويقول الراسخون في العلم امنا به فهذا يدل علي ان الواو للاستءناف لان هذه الرواية وان لم تثبت بها القراءة فاقل درجاتها ان تكون خبرا باسناد صحيح الي ترجمان القران فيقدم كلامه في ذلك علي من دونه ويءيد ذلك ان الاية دلت علي ذم متبعي المتشابه ووصفهم بالزيغ وابتغاء الفتنة وعلي مدح الذين فوضوا العلم الي الله وسلموا اليه كما مدح الله المءمنين بالغيب وحكي الفراء ان في قراءة ابي بن كعب ايضا ويقول الراسخون واخرج ابن ابي داود في المصاحف من طريق الاعمش قال في قراءة ابن مسعود -------------وان تاويله الا عند الله والراسخون في العلم يقولون امنا به	83	1155130032378502943	262	440.0	210	634	41.324920654296875	46	JK010475-ara1	Shamela0001417-ara1