id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010475-ara1.ms142	true	-7480159293452359976	268	297	1398	1533	1554	300	الاعلام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسرحت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ثم ان هذا الوكيل ----	142	-1537856800790526327	Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	148	178	839	978	1656	300	الاقدام وهما لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم نكات 1 ان القول بميل	503	8294777287230442931	117	221.5	91	139	84.17266082763672	23	JK010475-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010475-ara1.ms218	true	-1421723025220121161	195	218	1048	1153	1558	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	218	-1537856800790526327	Rafed0000040Vols-ara1.ms0503	false	-1885466201487535436	150	173	852	957	1656	300	لقد طفت في تلك المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم	503	8294777287230442931	105	210.0	82	105	100.0	23	JK010475-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010475-ara1.ms319	true	1637718788249638629	268	300	1440	1613	1613	300	الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي و--سنة نبيه- صلي الله تعالي عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-	319	-1537856800790526327	Rafed0000040Vols-ara1.ms0115	false	4549966944300334011	185	221	985	1176	1595	300	الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله ع------ليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد	115	8294777287230442931	151	256.5	122	197	76.64974975585938	23	JK010475-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010475-ara1.ms319	true	1637718788249638629	268	300	1440	1613	1613	300	الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب الله تعالي و--سنة نبيه- صلي الله تعالي عليه ----وسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان علي----------------ه احمد-	319	-1537856800790526327	Rafed0000040Vols-ara1.ms0283	false	5861782749238071133	61	97	340	531	1584	300	الذي نقول به وديانتنا التي ندين بها التمسك بكتاب ربنا عز وجل وبسنة نبينا صلي الله ع------ليه والهوسلم وما روي عن الصحابة والتابعين واءمة الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول به ابو عبد الله احمد	283	8294777287230442931	151	256.5	122	197	76.64974975585938	23	JK010475-ara1	Rafed0000040Vols-ara1
JK010475-ara1.ms319	true	1637718788249638629	110	196	571	1049	1613	300	قال في الرسالة النظامية----------------------------------- اختلف- مسالك العلماء في هذه الظواهر------------------------------------------------------ فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في اي الكتاب وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجلاء الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الله عز وجل والذي نرتضيه رايا وندين الله تعالي به عقيدة-- اتباع سلف الامة للدليل القاطع علي ان اجماع الامة حجة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلو كان تاويل هذه الظواهر حت-----------ما لاوشك ان يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة واذا انصرم -------عصر الصحابة والتابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك هو-------- الوجه المنيع	319	-1537856800790526327	Rafed0000040Vols-ara1.ms0488	false	-2755416312735179532	114	252	627	1405	1651	300	قال في الرسالة النظامية نشرها محمد زاهد الكوثري عام 1367 ه اختلفت مسالك العلماء في---- الظواهر التي وردت في الكتاب والسنة وامتنع علي اهل الحق فحواها فراي بعضهم تاويلها والتزم ذلك في القران--- وما يصح من السنن وذهب اءمة السلف الي الانكفاف عن التاويل واجراء-الظواهر علي مواردها وتفويض معانيها الي الرب تعالي- والذي نرتضيه رايا وندين الله------ به عقدا ان اتباع سلف ال---------------------------------امة حجة متبعة وهو مستند معظم الشريعة وقد درج صحب الرسول صلي الله عليه والهوسلم علي ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الاسلام المستقلون باعباء الشريعة وكانوا لا يالون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون اليه منها فلو كان تاويل هذه الظواهر مسوغا او محتوما لاوشك ان يكون اهتمامهم به فوق اهتمامهم بفروع الشريعة فاذا ت-صرم عصرهم وعصر ---------التابعين علي الاضراب عن التاويل كان ذلك قاطعا بانه الوجه المتبع	488	8294777287230442931	396	654.5	322	836	47.3684196472168	58	JK010475-ara1	Rafed0000040Vols-ara1