id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms030	true	-732808978820086934	132	173	645	857	1534	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في يفاع تحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق وضيعي لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الجود يجري ساءرا فوق جمره كما زان متن الهندواني رونق فما	30	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms093	false	-1278083238056801709	160	245	810	1248	1534	300	لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار باليفاع تحرق تشب لمقرورين بصط-يانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعا لبان ثدي ام تحالفا باسحم داج عوض لا نتفرق فسلم عليه المحلق فقال مرحبا بسيد قومه ونادي بالعرب هل فيكم مبكر يروح اليه الشريف الكرمي فما قام من مقعده وفيهن الا مخطوبة 455 اخبرنا عبد الله بن جعفر قال سمعت محمد بن يزيد يقول من حسن المدح وحر الكلام قول الاعشي في هذه القصيدة تري الجود يجري ظاهرا فوق وجهه كما زان متن الهندواني رونق ابا	93	-62439659648329209	198	366.0	158	439	45.10250473022461	34	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	172	239	867	1204	1536	300	ايا بنت- عبد الله وابنة مالك ويا بنت- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	47	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms267	false	4539137336432945925	7	64	43	322	1517	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فاتمن-ي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي---------------------------------------------------------- وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيم- العبد	267	-62439659648329209	267	513.0	210	339	78.76106262207031	52	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms064	true	-176322244257493973	0	38	0	184	1490	300	المبطء من حظه والخير قد يسبق جهد الحريص وق----------------------------------------------------------------------------------------------ول عمرو بن براقة-------------- فما هداك الي ارض كعالمها ------ولا اعانك في عزم كعزام وقول عبد الله بن همام------------- وساع مع السلطان ليس بحارس ------ومحترس من مثله وهو حارس وقول	64	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms056	false	8667327196300745352	65	129	322	639	1496	300	المبطء من حظه والخير قد يسبق جهد الحريص قال ابو علي وفي كل بيت من هذين البيتين مثلان كل واحد منهما مكتف بنفسه 227 ومما يشتمل علي مثلين قول عمرو بن براقة الهمذاني بسيط فما هداك الي ارض كعالمها ثم قالولا اعانك في عزم كعزام وقول عبد الله بن همام السلولي طويل وساع مع السلطان ليس بناصح ثم قالومحترس من مثله وهو حارس وقول	56	-62439659648329209	179	305.5	141	317	56.46687698364258	32	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms064	true	-176322244257493973	243	297	1212	1474	1490	300	اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب وهو ل------------------------امرء القيس في قوله اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا ومنه قول الاعشي------------------- واري الغواني لا يواصلن امرءا فقد الشباب وقد يصلن الامردا وقول ابي----------- تمام اشه----------ي الرجال من النساء مواقعا من كان اشبههم بهن	64	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms063	false	-1110061816862207196	120	186	610	928	1496	300	اذا شاب راس المرء او قل ماله فليس له في ودهن نصيب قال ابو علي هذا ماخوذ من قول امرء القيس طويل--- اراهن لا يحببن من قل ماله ولا من راين الشيب فيه وقوسا وق----ول الاعشي في هذا المعني كامل واري الغواني لا يواصلن امرءا فقد الشباب وقد يصلن الامردا فاخذ هذا المعني ابو تمام فقال كامل احلي الرجال من النساء مو-قعا من كان اشبههم بهن	63	-62439659648329209	235	402.5	183	326	72.08589172363281	43	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms064	true	-176322244257493973	54	113	260	534	1490	300	حسان بن ثابت رضي الله عنه رب حلم اضاعه عدم الما ل وجهل غطي عليه النعيم وزعموا ان حسان----------------------------------------------------- بينما هو --في اطمه وذلك في الجاهلية اذ قام في جوف الليل فصاح يا للخزرج فجاءوا وقد فزعوا فقالوا ما لك يا ابن الفريعة فقال بيت قلته فخفت ان اموت قبل ان اصبح فيذهب ضيعة خذوه عني فقالوا وما قلت	64	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms065	false	-3672613078257536982	223	289	1099	1416	1461	300	حسان بن ثابت خفيف رب ع--------لم اضاعه عدم الما ل وجهل غطي عليه النعيم قال ابو علي اخبرنا عيسي بن عبد العزيز عن احمد بن زكرياء الحرنبل قال بينما حسان في اطمه وذلك في الجاهليةانه قام في جوف الليل فصاح با--لخزرج فجاءوه وقد فزعوا وقالوا ما لك يا ابن القريعة قا-ل بيت قلته فخفت ان اموت قبل ان اصبح فيذهب ضيعة خذوه عني قا-لوا وما قلت	65	-62439659648329209	227	406.0	177	329	68.99696350097656	41	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms079	true	5389610618498408384	8	126	37	637	1525	300	بابي من زارني مكتتما خاءفا من كل حس جزعا حذرا نم عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا وقال----------------------- العباس بن الاحن-----ف سالونا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال ما اناخوا حتي ارتحلنا فما نف- رق بين النزول والتر-حال و-----قال محمد بن امية الكاتب----- يا فراقا اتي بعقب فراق واتفاقا جري بغير اتفاق حين حطت ركابهم -لتلاق زف-ت العيس منهم لانطلاق ان نفسي بالشام اذ انت فيها ليس نفس---ي التي بالعراق اشتهي ان تري فءادي فتدري كيف وجدي بكم وكيف احتراقي وقا-----ل الحسين بن الضحاك---- بابي زور تلفت له فتنفست عليه الصعدا بينما اضحك مسرورا به اذ تقطعت عليه كمدا	79	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms268	false	1823030876723103297	118	247	621	1275	1566	300	بابي من زارني مكتتما خاءفا من كل شء جزعا حذرا دل عليه نوره كيف يخفي الليل بدرا طلعا رصد الخلوة حتي امكنت ورعي السامر حتي هجعا كابد الاهوال في زورته ثم ما سلم حتي ودعا 1406 واول من قال هذا المعني العباس بن الاحنف خفيف سالونا عن حالنا كيف انتم فقرنا وداعهم بالسءال ما اناخوا حتي ارتحلنا فما نفا رق بين النزول والارتحال 1407 فقال محمد بن امية الكاتب خفيف يا فراقا اتي بعقب فراق واتفاقا جري بغير اتفاق حين حطت ركابهم للتلاقي زمت العيس منهم لانطلاق ان نفسي بالشام اذ انت فيها ليس نفسي هي التي بالعراق اشتهي ان تري فءادي فتدري كيف وجدي بكم وكيف احتراقي 1408 وقال الحسين بن الضحاك رمل بابي زور تلفت له فتنفست عليه الصعدا بينما اضحك مسرورا به اذ تقطعت عليه كمدا	268	-62439659648329209	584	1095.0	467	654	89.29663848876953	105	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms084	true	3582989702848905797	166	300	864	1500	1500	300	يحسدونني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد وانشد ابو علي الحاتمي في حلية المحاضرة بدل البيت الاخير لا يبعد الله حسادي فانهم اشر عندي من اللاءي لهن الودد والظاهر ان قوله اشر تصحيف من الكاتب وانما هو احب وقال عروة بن اذينة لا يبعد الله حسادي وزادهم حتي يموتوا بداء غير مكنون اني رايتهم في كل منزلة اجل فقدا من اللاءي احبوني وقا--------ل نصر بن سيار -----اني نشات وحسادي ذوو عدد يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا ان يحسدوني علي ما بي وما بهم فمثل ما بي لعمري جر لي الحسدا وقال معن بن زاءدة -----اني حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما-	84	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms141	false	3011479349190692252	172	258	861	1266	1470	300	يحسدو-ني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجد لا ينقص الله حسادي فانه اس-ر عندي من اللاءي لها الودد وثانيها ما ---------------------------------------قال عروة بن اذينة بسيط -----------------------------------------------اني رايتهم في كل منزلة اجل فقدا من اللاءي يحبونني ثالثها وقول نصر بن سيار بسيط اني نشات وحسادي لهم ع-د يا ذا المعارج لا تنقص لهم عددا رابعها وقو----------------------------------------------------ل معن بن زاءدة بسيط اني حسدت فزاد الله في حسدي لا عاش من عاش يوما	141	-62439659648329209	346	593.0	269	655	52.82442855834961	64	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms085	true	-3194651363981102694	27	75	142	369	1470	300	لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا محسدون علي ما كان من كرم لا ينقص الله عنهم ماله حسدوا و---قال ابو تمام------------------------------- واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيما جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	85	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms142	false	-5028744782869419885	5	61	20	281	1464	300	لو كان يقعد فوق النجم من كرم قوم باولهم او مجدهم قعدوا محسدون علي ما كان من كرم لا ينزع الله عنهم ماله حسدوا 681 قال ابو تمام وعندي اني ما قصرت في قولي كامل واذا اراد الله نشر فضيلة طويت اتاح لها لسان حسود لولا اشتعال النار فيها جاورت ما كان يعرف طيب عرف العود	142	-62439659648329209	220	419.0	172	261	84.29119110107422	43	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms190	true	6822953848175012503	154	188	761	926	1454	300	قول خالد بن علقمة -------------وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد و-----------------في الجنوح الي الجبن قول النهشل بن حري---- فلو ان لي نفسين كنت مقاتلا باحداهما حتي نموت واسلما	190	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms079	false	5291627883465771585	1	39	8	194	1523	300	قول خالد بن علقمة الدرامي طويل وقد يقصر القل الفتي دون همه وقد كان لولا القل طلاع انجد 349 واشرد مثل قيل في----------- الجبن قول --نهشل بن حريطويل فلو ان لي نفسين كنت مقاتلا باحداهما حتي تموت واسلما	79	-62439659648329209	150	259.0	118	199	75.37688446044922	27	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms191	true	598011123615732893	216	249	1115	1265	1531	300	القريب من تقرب اي بورده لا من تنسب قول الاعشي لا تطلبن الود من متباعد ولا تنا من ذي بغضة ان تقربا فان القريب من يقرب نفسه لعمر ابيك الخير لا من تنسيا	191	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms083	false	-2457964199177269817	127	158	637	783	1486	300	القريب ايضا اذا كان يتجنبه قوله ايضا طويل---- لا تطلبن الود من متباعد ولا تنا عن ذي بغضة ان تقربا فان القريب من يقرب نفسه لعمر ابيك الخير لا من تنسبا	83	-62439659648329209	112	203.0	86	150	74.66666412353516	22	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms192	true	-4133167426858148523	61	178	318	880	1487	300	يسعي لما فيه هلاكه ولا يعلم قول الاخر -----وكم من طالب يسعي لامر وفيه هلاكه لو كان يدري ومثله قول الاخر وكم طالب امرا وفيه حمامه وساءرة تسعي الي ما يضيرها ومثله قول الاخر كم شارب عسلا فيه منيته وكم تقلد سيفا من به ذبحا ومثله قول ابي العتاهية وقد يهلك الانسان من باب امنه وينجو باذن الله من حيث يحذر ومن المعني قول عدي بن ابي الصلت تجري الامور علي حكم القضاء وفي طي الحوادث محبوب ومكروه فربما سرني ما بت احذره وربما ساءني ما بت ارجوه وفي التشكي من فناء الاهل والاحبة قول ابن هرمة----- ما اظن الزمان يا ام عمرو تاركا ان هلكت من يبكيني و------يقال انه حين مات لم ير احد خلف جنازته	192	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms076	false	1071743668714016717	187	239	948	1188	1507	300	يسعي لما فيه هلاكه ولا يعلم قول الاخر وافر وكم من طالب يسعي لامر وفيه هلاكه لو كان يدري 327 واشرد مثل قيل في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فناء الاهل والاحبة قول ابن هرمة خفيف ما اظن الزمان يا ام عمرو تاركا ان هلكت من يبكيني90 قال فيقال انه لما مات لم ير احد خلف جنازته	76	-62439659648329209	200	352.5	155	578	34.60207748413086	40	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms194	true	-9018121350190885785	193	231	962	1159	1518	300	التفجع علي الشباب قول حميد بن ثور الهلالي----- ليالي ابصار الغواني وسمعها الي واذ ريحي لهن جنوب واذا شعري ض-اف ولوني مذهب واذا لي في البابهن نصيب فلا يبعد الله الشباب وقولنا اذا ما صبونا صبوة سنتوب- وقال	194	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms069	false	-7295605013565389164	93	132	491	693	1546	300	التفجع علي الشباب قول حميد بن ثور الهلالي طويل ليالي ابصار الغوانب وسمعها الي واذ ريحي لهن جنوب واذ- شعري صناف ولوني مذهب واذ- لي في البابهن نصيب فلا يبعد الله الشباب وقولنا اذا ما صبونا صبوة سنتوب8 وقيل	69	-62439659648329209	192	354.0	154	204	94.11764526367188	31	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms196	true	-7935450390508208284	217	300	1076	1497	1497	300	قول امرء القيس----- الا يا لهف هند- اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريضا ولو ادركنه صفر الوطاب وقيل بل---- قوله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرحل وقوله ايضا و-----انك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب -----------لله الامر من قبل ومن بعد---------------------------------------------------------------------------- احسن بيت قالته العرب واحسن بيت قالته العرب قول كعب بن زهير في النبي صلي الله عليه وسلم تحمله الناقة الادماء معتجر-ا بالبرد كالبدر-	196	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms086	false	-3620352243407429007	17	157	77	781	1476	300	قول امرء القيس وافر الا يا لهف نفسي اثر قوم هم كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم وبالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريصا ولو ادركنه صفر الوطاب قال ابو علي قوله صفر الوطاب فيه قولان احدهما يقتل فتصفر وطابه من اللبن الذي كان يعد للاضياف وصفرت خلت والقول الثاني ان هذا مثل ضربه يقول يقتل فيخلو جسمه من روحه 417 قال ابو علي اشعر بيت قالته العرب هو قول امرء القيس كامل الله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل وقوله ايضا طويل فانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب احسن بيت قالته العرب 418 اخبرنا محمد عبد الواحد قال اخبرنا احمد بن يحيي عن ابي نصر عن الاصمعي قال لم يقل شعر قط احسن من هذه الثلاثة المعاني ---------------قول كعب بن زهير في -----رسول الله بسيط----- تحمله الناقة الادماء متعجرفا بالبرد كالبدر	86	-62439659648329209	334	551.5	264	729	45.816184997558594	56	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms197	true	-2983627165546300851	0	35	0	165	1470	300	جلي ليلة الظلم وفي عطافيه او اثناء بردته ما يعلم الله من دين ومن كرم وقيل قول الاخر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من الخزانة فيه----------------------------------------- صلي الله عليه وسلم----- فشق له من اسمه ليجله فذو العرش محمود وهذا محمد	197	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms086	false	-3620352243407429007	157	258	781	1274	1476	300	جلي ليلة الظلم وفي عطافيه او اثناء بردته ما يعلم الله من دين ومن كرم قال والجهال يروون البيت الاول لابي دهبل وقول الحارث بن حلزة خفيف وفعلنا بهم كما يعفعل الله وما ان للخاءنين دماء وقول العجاج رجز يحملن كل سءدد وفخر يحملن ما تدري ومالا تدري ضخم الخوان ضمسي القدر ابيض وضاحا كضوء البدر 419 اخبرنا الحسين بن صفوان الرذعي عن علي بن زيد بن جدعان قال تذاكروا احسن بيت قيل من الشعر فقال رجل ما سمعت احسن من قول ابي طالب في النبي صلي الله عليه وسلم وافر فشق له من اسمه ليجله فذو العرش محور- وهذا محمد	86	-62439659648329209	141	235.0	110	494	28.542510986328125	27	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms197	true	-2983627165546300851	43	109	205	516	1470	300	كلف الله نفسا فوق طاقتها ولا تجود يد الا بما تجد وقو-----------------------------------------------------------------------ل المرقش و-----من يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما وقول الاخر الا عاءذ بالله من عدم الغني ومن رغب يوما الي غير راغب لله الامر من قبل ومن بعد اصدق بيت قالته العرب واصدق بيت قالته العرب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الشاعر---- وما حملت ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد	197	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms087	false	797467870665397023	0	83	0	414	1481	300	كلف الله نفسا فوق ظاقتها ولا تجود يد الا بما تجد وقول الاخر طويل الا عاءد بالله من عدم الغني ومن رغبة يوما الي غير راغب وقول المرقش طويل ومن يلق خيرا يحمد الناس امره ومن يغو لا يعدم علي الغي لاءما------------------------------------------------------------------------------------------ اصدق بيت قالته العرب 421 اخبرنا محمد بن يحيي قال اخبرنا ابو العيناء عن الاصمعي قال قال عبد الملك بن مروان يوما لجلساءه اخبروني باصدق بيت قالته العرب فقالوا قول الشاعرطويل وما حملت ناقة فوق رحلها ابر واوفي ذمة من محمد	87	-62439659648329209	200	352.0	156	504	39.68254089355469	38	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms197	true	-2983627165546300851	189	266	928	1300	1470	300	قول امرء القيس ال-----له انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل واعلم ان هذا الخلاف في هذه الابيات وكذا في هذه التراجم ليس اختلاف تناقض فانها كلها صحيحة وانما ذلك ان كلا يتكلم بما عرف او بما حضر في فكره فافهم لله الامر من قبل ومن بعد اكذب بيت قالته العرب اكذب بيت قالته ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرب قول الاعشي----- لو اسندت ميتا الي صدرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	197	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms088	false	4224357118122106696	13	125	69	625	1500	300	قول امرء القيس كامل الله انجح ما طلبت به والبر خير حقيبة الرجل قلت فاي العرب كان افخ------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر في --------------------------------------------------------------------------الجاهلية قال الذي يقول طويل فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي 428 قال الشيخ اصدق بيت قالته العرب عندي قول زهير طويل فلا تكتمن الله ما في نفوسكم ليخفي ومهما يكتم الله يعلم اكذب بيت قالته العرب 429 اخبرنا محمد بن عبد الواحد قال اخبرنا احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي قال اكذب بيت قالته العرب قول الاعشي سريع لو اسندت ميتا الي نحرها عاش ولم ينقل الي قابر حتي يقول الناس مما راوا يا عجبا للميت الناشر	88	-62439659648329209	165	75.5	129	738	22.357723236083984	31	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms198	true	-2754205095284717417	9	41	48	226	1566	300	بكل قرارة منا ومنهم بنان فتي وجمجمة فليق-- فاشبعنا الضباع واشبعوها فراحت كلها تءق تفوق-- قتلنا الفارس الوضاح منهم كان فروع لمته العذوق --------------------------------------------------ابكينا نساءهم وابكوا نساء ما يسوغ لهن ريق وقول	198	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms089	false	6563933535725708227	238	283	1191	1423	1515	300	بكل قرارة منا ومنهم بنان فتي وجمجمة فليق 2 فاشبعنا الضباع واشبوعها فراحت كلها تيق تفوق 3 قتلنا الفارس الوضاح منهم كان فروع لمته العذوق 4 وقد قتلوا به منا غلاما كريما لم تخونه العروق 5 فابكينا نساءهم وابكوا نساء ما يسوغ لهن ريق وهذه	89	-62439659648329209	172	318.0	140	232	74.13793182373047	26	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms198	true	-2754205095284717417	56	144	315	751	1566	300	بيت قالته العرب افخر بيت قالته العرب قول الشاعر وينسب لحسان في النبي صلي الله عليه وسلم له همم لا منتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر له راحة لو ان معشار جودها علي البر كان البر اندي من البحر و قيل ق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول امرء القيس ولو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي وقيل قول ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفرزدق----- تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ونحوه -----قول جري-----ر اذا غضبت عليك بنو	198	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms090	false	-738973923288145997	181	300	942	1540	1540	300	بيت قالته العرب افخر واسدي قال قو------ل الشاعر طويل----------------------------------- له همم لا ينتهي لكبارها وهمته الصغري اجل من الدهر له راحة ---ان معشار جودها علي البر ------بر اندي من البحر 441 وحكي دغفل ان افخر بيت قالته العرب قول كعب بن مالك الانصاري طويل وبءر بدر اذ يردوجوههم جبريل تحت لواءنا ومحمد 442 اخبرنا ابو عبد الله الحكيمي قال اخبرنا احمد بن يحيي قال افخر بيت قالته العرب قول امرء القيس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بسيط ما يمكر الناس منا يوم نملكهم كانوا عبيدا وكنا نمحن اربابا 443 قال ابو علي وهذا عندي افخر بيت قالته العرب ويتلو هذا القول للفرزدق طويل تري الناس ما سرنا يسيرون خلفنا وان نحن اومانا الي الناس وقفوا ويتلوا هذا قول جرير وافر اذا غضبت عليك بنو-	90	-62439659648329209	240	276.5	190	766	31.331592559814453	42	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms199	true	-670679870467369102	100	168	500	837	1479	300	العباس بن مرداس-------------------- اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقيل قول عنترة----------------- واني لدي الحرب العوان موكل بتقديم نفس لا اريد بقاءها وقيل قوله ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل وقيل قول الاخر دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود لله الامر من قبل ومن بعد اشعر بيت في وصف الجبان اشعر بيت قيل في وصف الجب-----ان قول	199	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms065	false	-3672613078257536982	129	185	625	906	1461	300	العباس بن مرداس السلمي في قوله وافر اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقول قيس بن الخطيم في قوله طويل واني ل-ي الحرب العوان موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها والمزني حيث يقول واف-----------------------------------------------------ر دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود 247 وارد مثل-------------------------------------------- قيل في وصف مضاء اللسان قول	65	-62439659648329209	196	317.0	153	379	51.71503829956055	33	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms199	true	-670679870467369102	161	237	806	1164	1479	300	اشعر بيت قيل في وصف الجبان قول جرير----- ما زلت تحسب كل شء بعدهم خيلا تكر عليكم ورجالا وقي-------------------------------------------------------------------ل قو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الشاع-----ر طليق الله لم يمنن عليه ابو داود وابن ابي كبير ولا الحجاج عيني بنت ماء تقلب طرفها حذر الصقور نصب عيني علي الذم ومن هذا قول الطرماح ولو ان برغوثا علي ظهر قملة يكر علي صفي تميم لولت لله الامر من قبل ومن بعد اشعر بيت قيل في الاستحقار اشعر بيت قيل في الاستحقار قول -----------------------------------------------	199	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms101	false	9203826050992196791	45	144	223	687	1485	300	اشعر بيت قيل في---- الجبن -قول جرير كامل ما زلت تحسب كل شء بعده- خيلا تكر عليكم ورجالا قال وانما اخذ هذا المعني من قول الله تعالي يحسبون كل صيحة عليهم 489 قال قول الطرماح مليح في هذا المعني طويل ولو ان حرقوصا علي ظهر قملة يكر لي صفي تميم لولت 490 وقال المبرد احسن ما قيل في صفة الجبان قول الشاعر وافر طليق الله لم يمنن عليه ابو داود وابن ابي كبير ولا الحجاج عيني بنت ماء تلقب طرفها حذر الصقو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اشعر بيت قيل في السءدد 491 حكي ابو هفان قال اشعر بيت قيل في السءدد اربعة قول	101	-62439659648329209	195	338.5	153	608	32.07236862182617	35	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms199	true	-670679870467369102	234	290	1147	1432	1479	300	في الاستحقار قول الحطيءة فمن انتم انا نسينا من انتم وريحكم من اي ريح الاعاصر وانتم ا-لي جءتم مع البقل والدبي فطار وهذا شخصكم غير طاءر ------------------------------------------------------------------------------------اي الذين جءتم مع البق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل والدبي جمع دباة بفتحتين وقيل قول جري--------------ر فانك لو رايت عبيد تيم وتيما قلت ايهم- العبيد ويقضي الامر حين تغيب تيم ولا يستاذنون وهم شهود	199	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms103	false	-8969133761397183707	108	214	571	1093	1530	300	في الاستحقار مثلهطويل--- فمن انتم انا نسينا من انتم وريحكم من اي ريح الاعاصر اانتم اولي جءتم مع البقل والذر- فطار فهذا شخصكم غير طاءر 497 اخبرنا عبد الله بن جعفر بن درستويه قال اخبرنا ابو محمد بن قتيبة قال ابلغ ما قيل في الاستحقار والقلة قول الطرماح بسيط لو كان يخفي علي الرحمن من احد من خلقه خفيف عنه بنو اسد قال ونحوه قول الاخر متقارب وانت مليح كلحم الخوان فلا انت حلو ولا انت مر مليح يغشي قال والبارع من هذا --------------قول جرير في التيم وافر فانك لو رايت عبيد تيم وتيما قلت ايهما العبيد ويقضي الامر حين تغيب تيم ولا يستاذنون وهم شهود	103	-62439659648329209	231	388.0	183	540	42.77777862548828	38	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms200	true	1781011401077850775	180	245	886	1209	1461	300	بيت قالته العرب اكرم بيت قالته العرب قول طرفة----- واعسر احيانا فتشتد عسرتي وادرك ميسور الغني ومعي عرضي وقيل ق-------ول كثير اذ----- قل مالي زاد عرضي كرامة علي ولم اتبع دقيق المطامع وقيل ---------قول عنترة----- ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به كريم الماكل وقيل ق-------------ول كعب بن مالك رضي الله عنه نسود ذا المال القليل اذا بدت مروءته فينا وان كان معدما لله	200	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms104	false	1791215684750776216	207	277	998	1352	1473	300	بيت قالته العرب اكرم فقال الوليد ----قول طرفة طويل واعسر احيانا فتشتد عسرتي وادرك ميسور الغني ومعي عرضي وقال سليمان قول كثير ويل اذا قل مالي زاد عرضي كرامة علي ولم اتبع دفين المطامع وقال مسلمة بل قول عنترة كامل ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به كريم الماكل فقال عبد الملك بل قول كعب بن مالك طويل يسودني ---------المال القليل اذا بدت مروءته فينا وان كان معدما 502	104	-62439659648329209	276	477.5	219	367	75.20436096191406	46	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms215	true	-7047033338660870653	105	147	576	800	1587	300	وكنت اذا الابريق اقعي علي استه وظن نديم الشر- ان ليس راويا كررت عليه الكاس حتي كانما يري بالذي اسقيه منه الافاعيا ------الابريق السيف لانه يسقي الموت واقعاءه علي استه ان ياخذ بقاءمه عند ارادة الضرب ونديم الشر العدو والكاس كاس الشر	215	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms214	false	-1906041014750240055	38	71	211	392	1648	300	وكنت اذا الابريق اقعي علي استه وظن نديم السوء ان ليس راويا كررت عليه الكاس حتي كانما يري بالذي اسقيه منه الافاعيا يريد بالابريق السيف و---------------واقعاءه علي استه ال--اخذ بقاءمه--------------------------------- والكاس كاس الشر	214	-62439659648329209	170	294.0	138	231	73.59307098388672	29	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms216	true	1590114344244949976	9	98	45	507	1560	300	الاخر----- انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حامل------- يقول ان سرقة الابل الهوامل اي التي لا راعي معها خير لنا من الانين والتشكي وسءال الناس فهذا---------------- يردنا وهذا بالعطاء ف--------------ي العام او القابل جنينا في بطن امه وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الاخر ----------------------------------عوي الذءب فاستانست بالذءب اذا عوي وصوت انسان فكدت اطير دري الله اني للانيس لمبغض ويقليه مني شاهد وضمير واني لاستحيي من الله ان اري اطوف بحبل ليس فيه بعير وان اسال المرء اللءيم بعيره وبعران ربي في البلاد كثير	216	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms228	false	5964350804937709917	143	268	758	1448	1614	300	الاخر سريع انا وجدنا طرد الهوامل خيرا من التانان والمساءل وعدة العام وعام قابل ملقوحة في بطن ناب حامل هذا لص يقول اطرد--- الابل الهواملوهي التي لا راعي -لها-خير من- ان اسا----------------ل الناس بانين وشكوي فمنهم من يردني ومنهم من يعدني فيقول اعطيك في العام--- القابل ملقوحة والملاقيح ما في البطون وهي الاجنة ومنه الحديث ان النبيصلي الله عليه وسلمنهي عن المضامين والملاقيح فالملاقيح ما اخبرتك والمضامين ما في اصلاب الفحول وكانوا في الجاهلية يبيعون الجنين وضرب الفحل فحظر الاسلام ذلك 1121وقال الاحيمر السعدي في معني قول الاولوكان الاحمير لصا قد طرده اهله طويل عوي الذءب فاستانست لل-ذءب اذ -عوي وصوت انسان فكدت اطير--------- ا----------------------------------------ني لاستح-ي من الله ان اري اطوف بحبل ليس فيه بعير وان اسال المرء البخيل بعيره وبعران ربي في البلاد كثير	228	-62439659648329209	331	510.0	264	767	43.1551513671875	51	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms216	true	1590114344244949976	126	275	646	1408	1560	300	الاخر----- ايا بارح الجوزاء مالك لا تري عيالك قد امسوا مراميل جوعا البارح الريح الشديدة تهب-------------------------------------- في القيظ فهو يطلبها فاذا سرق الابل عفت اثره فلا يدرك وجعل عيا--------ل-----------ه عيالا للريح لانه يعولها به --------------ومثله قول الاخ--------------------------------------------------------------ر جزي الجوزاء عنا الله خيرا فقد اغنت عن الحبل الجذيم اي اغنتنا بريحها فناخذ ما شءنا ولا ن----------------------------------------------------------------------------------درك ولم نحتج-------------------------------------- الي ----------------حبل جذيم اي ---مقطوع ناتي به صاحبا يعطينا فيه بعيرا وقول الاخ------------------------------------------------ر الا يا جارتا باباض اني رايت الريح خيرا منك جارا تغذينا اذا هبت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا اباض كغراب قرية باليمامة ويقال لم ير اطول من نخيلها فيقول هذا اللص لجاريته بها ان الريح خير منكما وذلك انه يسرق التمر فاذا هبت الريح اسقطته له واعمت اربابه ف---------------------------------------------------------------------------------لا يرونه حتي يقضي منه اربه وقول الاخر------------------------------------------------------------------------------ خليلي لا تستعجلا و--تبينا بوادي حبوني هل لهن زوال ولا تياسا من رحمة الله وادعوا بوادي حبوني ان تهب شمال اي ف----تعفي الاثر	216	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms229	false	1618883279309545293	11	228	57	1188	1576	300	الاخر طويل ايا بارح الجوزاء مالك لا تري عيالك قد امسوا مراميل جوعا هذا لص كان يسرق الابل فاحب ان تهب بارح الجوزاء وهي اشد البوارح في القيظ لتعني------------------------ اثره اذا طرد ابلا فلا يقتص وقوله عيالك يريد عيالي لاني-- كنت اعولهم من هذا الكسب 1123ومثله وافر امذهب بارح الجوزاء عني ولم اذعر هوامل بالستار 1124ومثله الاخر وافر جزي الجوزاء عنا الله خيرا لقد اغنت عن الجبل الجذيم اذا نثرت ذواءبها بكورا رمت بالوفر في نحر العديم يقول اذا هب بارح الجوزاء استرقت الابل وطاردتها وعفت البارح الاثر فلم ادرك وقوله اغنت عن الجبل الجذيم يقول استغنيت ان اجء الي ابن عمي وحميمي بحبل جذيم وهو المقطوع فاساله بان يقرن لي-- فيه بعيرا 1125انشدنا محمد بن عبد الواحد قال انشدنا احمد بن يحيي وافر الا يا جارتي باباض اني رايت الريح خيرا منك جارا تغذينا اذا عمت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا قا------------------------------------------------------ل هذا رجل كان يسر-------------------------------------ق التمر --من تحت النخل ومعني قوله تغذينا اي تنشر علينا البسر والرطب فاكله ويملا الغبار عينه فلا يبصر واجء فاصرم العذقين والعذق فلا يراني 1126وقال السميري واغار علي ابل بني الحارث بن كعب بواد يقال له حبونا فذهب بها وقال ما انشده ابو العباس طويل خليلي لا تستعجلا ان تبينا بوادي حبونا هل لهن زوال ولا تياسا من رحمة الله وادعوا بوادي حبونا ان تهب شمال يريد ان تعفي الاثر	229	-62439659648329209	435	535.5	335	1252	34.744407653808594	62	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms217	true	8556283073969883214	60	156	282	765	1531	300	التعبير علي اخذ الدية وترك القيام بالثار قول الاخر غد------------------------------------------------------------------ا ورداءه لهق حجير ورحت اجر ثوبي ارجوان كلانا اختار فانظر كيف تبقي احاديث الرجال علي الزمان اي غدا حجير يعني اخاه ورداءه ----------------------------------------لهق اي ابيض لم يقتل قاتليه ورحت انا بثوب ارجوان اي احمر لقيامي-------------------------------------------------------------------------------- بالثار وقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاخر -----اذا صب ما في الوطب فاعلم بانه دم الشيخ فاشرب من دم الشيخ او دعا اي اذا تركت ثارك في ابيك واخذت------------- الابل فمتي صببت لبنا من الشكوة فهو دم ابيك تشربه و--------قول الاخر عق-----وا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاءوا وقالوا حبذا الوضح الوضح اللبن وعقوا	217	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms242	false	-6683510582468907149	127	300	660	1574	1574	300	التعبير ---باخذ الدية وترك طل----ب الثار 1203انشدنا عبيد الله بن احمد قال انشدنا محمد بن الحسن عن الاشنانداني الوافر اذا ورداءه لهق حجير ورحت اجر ثوبي ارجوان كلانا اختار فانظر كيف تبقي احاديث الرجال علي الزمان------- حجير -اسم اخيه عيره بتركه طلب الثار بقتل اخيه ولذلك قال رداءه لهق اي ابيض--- وقول------ه -رحت اجر ثوبي ارجوان اي اخذت بثاري والعرب تقول دم فلان في ثوب فلان اذا قتله يقول فحجير اختار اخذ الدية واخترت الطلب بالثار 1204وزمثل هذا قول الاسعر الجعفي كامل راحوا بصاءرهم علي اكتافهم وبصيرتي يعدو بها عتد واي يقول تركوا الطلب من وراءهم فكان ثقل الدماء علي اكتافهم والبصاءر جمع بصيرة وهي النظر بمثله من الدم وطلبت ثاري علي عتدوهو الفرس القويوالواي مثله 1205ومثل هذا قول الاخر طويل اذا صب ما في الوطب فاعلم بانه دم الشيخ فاحلب من دم الشيخ اودع يعيره باخذ الدية فيقول ان الذي تشربه من البان الابل التي اخذتها في الدية انما هو دم ابيك -1206 ومثل هذا قول الاخر بسيط عفوا بسهم فلم يشعر به احد ثم استفاء-ا وقالوا حبذا الوضح الوضح اللبن عفوا--	242	-62439659648329209	341	480.5	266	943	36.16118621826172	54	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms218	true	3018303822425267789	102	199	526	1029	1533	300	اعار ابو زيد يميني سلاحه وحد سلاح الدهر للصخر كالم وكنت اذا ما الكلب انكر اهله افدي وحين الكلب جذلان ناءم ابو زيد كنية الكبر ويحتمل الدهر وسلاحه العصا و-------انكار الكلب----- اهله -----عند لبس السلاح فيفدي------------- لاقدامه علي الحرب وهو شاب ووقت نوم الكلب وجذله ان تمو-----------------------ت الماشية من الهزال فيشبع منها ولهذا قالوا في المثل الساءر نع------------م كلب ب--بءس اهله ----وقول ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر----- ابا مالك ان الغواني هجرنني ابا مالك اني اظنك داءبا ابو مالك --هو الكبر--------- لانه يملك صاحبه ----وقول الاخر ----بءس قرينا لامرء سالك ام عبيد وابو مالك -ام عبيد الصحراء وابو مالك الكبر واما ----	218	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms251	false	-2419990657488291509	33	165	167	849	1573	300	اعار ابو زيد يميني سلاحه وحد سلاح الدهر للصخر كالم وكنت اذا ما الكلب انكر اهله افدي وحين الكلب جذلان ناءم ابو زيد كنية الكب-------------ر وسلاحه العصا وقوله اذا ما- الكلب انكر اهله يقول عند لبس السلاح كنت افدي في الشباب لاقدامي علي الحرب وقو--له و----حين الكلب -جذل--ان ناءم اي في الشدة وعند تمويت الماشية من الهزال عند ذلك يسمن الكلب لاكله لحوم ما يموت والعرب تقول نعيم كلب في بءس اهله 1259وقال --اخر امل تري شكتي رميح ابي سعد فقد احمل السلاح معا رميح ابي سعدالعصا الذي ياخذها الكبير عند كبره 1260وقال الاخر طويل ابا مالك ان الغواني هجرتني ابا مالك اني اظنك داءبا ابو مالك كنية الكبر كني بذلك لانه يملك صاحبه 1261وقال الاخر رجز بءس قرين--- يفن هالك ام عبيد وابو مالك فام عبيد الصحراء وابو مالك الكبر 1262وقال	251	-62439659648329209	403	602.5	320	710	56.760562896728516	62	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1
JK010473-ara1.ms218	true	3018303822425267789	225	255	1161	1314	1533	300	عجبت لذي سنين في الماء نبته له اثر في كل مصر ومعمر وقول الاخر---------------------------- وبيت بعلياء الفلاة بنيته باسمر مشقوق الخياش-م يرعف يصف بيت شعر عمله في الصحراء وكتبه بالقلم	218	-605272327891419648	Shamela0005372-ara1.ms254	false	1140723197352125017	110	145	607	786	1592	300	عجبت لذي سنين في الماء نبته له اثر في كل مصر ومعمر يعني قلما 1289ومثله ما انشده ثعلب طويل وبيت باعلاء الفلاة ب-يته باسمر مشقوق الخياشيم يرعف يصف بيت شعر عمله في الصحراء وكتبه ب--قلم	254	-62439659648329209	139	238.0	109	182	76.37362670898438	24	JK010473-ara1	Shamela0005372-ara1