id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms027	true	7093292172905306076	90	112	453	555	1500	300	منها------- اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	27	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	266	300	1387	1558	1558	300	من المتواتر اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	94	156.0	74	172	54.651161193847656	18	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	50	130	259	664	1536	300	المقنع الكندي انشده القالي في النواد---------------------------------------------------ر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا --------------------------------------------------------------------وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لجما مدفقة ثردا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا----------------------------------------------- فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم	47	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	112	300	573	1537	1537	300	المقنع الكندي المقنع اللابس سلاحه وكل مغط راسه مقنع الاول من الطويل والقافية من المتواتر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا المعني بين وجه ذلك فقال اوفي من الحقوق ما ضيعوه واكفيهم ما اخلوا به وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا الثغور في البيت قبله جمع ثغر وهو موضع المخافة واخلوا اي ادخلوا فيه الخلل ومكللة لحما اي عليها من اللحم مثل الاكاليل ومدفقة ثردا من الدفق وهو الصب وفي فرس نهد جواد جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا لم يرد بقبوله جعلته حجابا لبيتي اي احجب بيتي من نظر ناظر انما اراد انه نصب عينيه واكبر همه المعني ديني في اطعام الناس وفرس اغزو عليه واحمي دارهم به وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا يستريب بني عمه واخوته ويذكر اختلاف الامر بينهم فان -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان -هدم-ا مجدي بنيت لهم مجا -وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم-	245	6100965745751658313	373	642.0	298	969	38.49329376220703	65	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	129	166	660	835	1536	300	لهم رشدا ول-ا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه	47	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	35	88	167	420	1524	300	لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير-- تشبه	246	6100965745751658313	166	311.5	130	255	65.09803771972656	33	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	170	239	858	1204	1536	300	بن الورد--- ايا -بنت عبد الله وابنة مالك ويا بنت-- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخا طارقا او جار- بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد	47	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	108	194	587	1026	1589	300	من المتواتر ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما في الا تلك من شيم- العبد	375	6100965745751658313	223	398.5	175	550	40.54545593261719	41	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms084	true	3582989702848905797	165	200	861	1027	1500	300	ان يحسدونني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	84	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms080	false	7784060216133138034	206	267	1128	1431	1604	300	ان يحسدو-ني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد المعني يقول ان يحسدوني فلفضلي فلا لوم عليهم فالفاضل يحسد فدام لي الفضل ودام لهم الحسد لان الحاسد اكثر الناس غما ولهذا قالوا لا راحة لحسود انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد	80	6100965745751658313	165	319.0	130	304	54.27631759643555	33	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms191	true	598011123615732893	191	213	996	1100	1531	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	191	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms093	false	-6659374647755900201	273	295	1476	1580	1600	300	ومن يك مثلي ذا عيال ومقترا من المال يطرح نفسه كل مطرح ليبلغ عذرا او يصيب رغيبة ومبلغ نفس عذرها مثل منجح	93	6100965745751658313	104	208.0	82	104	100.0	22	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms192	true	-4133167426858148523	22	61	123	318	1487	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويح-------------------------------------------------ك لن تراعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كالترجي وداعيه لاهل الارض داع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع وفيمن	192	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	19	139	107	710	1558	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل ح--ي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع و--من	15	6100965745751658313	187	326.0	148	607	30.807249069213867	33	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010473-ara1.ms196	true	-7935450390508208284	154	205	750	1014	1497	300	قليل التشكي للمصيبات ذاكر من اليوم اعقاب الاحاديث في غد وقيل قول ابي ذءيب والنفس راغبة اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع وقيل قول زهير فلما وردن المساء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيعم وقيل قول الاخر --------------------------------------------------------------صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وقيل	196	-605272327891419648	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	243	287	1279	1510	1566	300	قليل التشكي للمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد تراه خميص البطن والزاد -----------------------------------------------------------------------------------------------حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب	163	6100965745751658313	120	188.0	94	326	36.809814453125	20	JK010473-ara1	Sham19Y0016435-ara1