id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms191	false	598011123615732893	251	279	1274	1429	1531	300	علي الصبر في المواطن قول عمرو بن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي و-اخذ- الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي و-ضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات	191	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms032	true	-4065013736958705152	270	300	1333	1490	1490	300	علي الثبات الا ذكر ابيات عمرو بن الاطنابة ابت لي همتي وابي بلاءي و اخذي الحمد بالثمن الربيح واقحامي علي المكروه نفسي و ضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات-	32	-6190103763150025453	137	237.0	113	158	86.7088623046875	23	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms184	false	-7470859621289583970	66	125	323	623	1507	300	عليهم وذلك كله مشهور وق-----يل لسعيد بن المسيب ان قوما من اهل العراق لا يرون انشاد الشعر فقال نسكوا نسكا اعجميا وقيل لابن سيرين ان قوما يرون انشاد الشعر ي------------------نقض الوضوء فانشد لقد اصبحت عرس الفرزدق ناشزا ولو رضيت رمح استه لاستقرت ثم قام يصلي وقيل بل انشد نبءت ان فتاة كنت اخطبها عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول	184	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms033	true	-8493782061955798839	110	154	558	785	1518	300	عليه- وسلم انشد عليه شعرا وقيل لسعيد بن المسيب ان قموا ب------العراق يكرهون الش-------عر فقال نسكوا نسكا -عجميا وسءل -ابن سيرين في المسجد عن رواية الشعر في شهر رمضان انها تنقض الوضوء فقال-------------------------------------------------------------------------------- نبءت ان فتاة كنت اخطبها عرقوبها مثل شهر الصوم في الطول	33	-6190103763150025453	158	234.0	122	323	48.91640853881836	21	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms214	false	-6991492408817751058	96	181	497	917	1518	300	بعضهم كنت عند جسر بغداد فاذا بفتاة حسناء قد مرت فجاء فتي---- من------------ الجانب الاخر فلما راها قال يرحم ا---------------------------لله علي بن الجهم فقالت -----ويرحم الله ابا العلاء المعري ثم انطلق---------------- كل لحاجته ولم يقف -----قال فتبعت المراة وقلت لها لءن لم تخبريني بما جري بينكما لافضحنك فقالت لا شء الا انه اشار الي قول علي بن الجهم عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الخوي من حيث ادري ولا ادري فاشر-ت انا الي قول الم-----------عري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	214	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms091	true	-6194657943719421532	23	114	103	571	1521	300	-----قعدت علي جسر بغداد فمرت امراة بارعة الجمال فاءقة الكمال من الرصافة الي الجانب الغربي فاستقبلها شاب ذهب نحو الرصافة فقال الشاب رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري ولم يقف واحد منهما بل مر كل لحاجته مشرقا ومغربا قال فتبعت المراة فقلت لها ا-ن لم تقولي--- ما -----قلتما --فضحكت فقالت اراد الشاب ------------قول علي بن الجهم عيون المهي بين الرصافة والجسر جلب- الهوي من حيث ادري ولا ادري و اردت انا ----قول ابي العلاء المعري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	91	-6190103763150025453	290	428.0	224	501	57.88423156738281	45	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms084	false	3582989702848905797	162	245	843	1257	1500	300	قال الكميت الاسدي ان يحسدونني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و-مات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد وانشد ابو علي الحاتمي في حلية المحاضرة بدل البيت الاخي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر لا يبعد الله حسادي ف--انهم اشر عندي من اللاءي لهن الودد والظاهر ان قوله اشر تصحيف من الكاتب وانما هو احب وقال عروة بن اذي-----نة لا يبعد الله حسادي وزادهم حتي يموتوا بداء غير مكنون	84	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms114	true	-3208985744519312197	30	136	153	655	1480	300	قال اخر---------- ان يحسدو-ني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم و مات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد و قال ابو ---------------------------------------الاسود او غيره حسدوا الفتي اذ لم ينالوا سعيه فالقوم اعداء له وخصوم كضراءب الحسناء قلن لوجهها حسدا وبغضا انه لدميم و قال عمار بن عقيل بن بلال بن جرير ما ضرني حسد اللءام ولم يزل ذو الفضل يحسده ذوو النقصان و قال بشار لا عشت خلوا من الحساد انهم اعز فقدا من ا-----------------------------------------------------------------------------لاءي احبوني ابقي لي الله حسادي برغمهم حتي يموتوا بداء غير مكنون	114	-6190103763150025453	245	400.0	190	629	38.950714111328125	48	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms026	false	-5249422469714561546	271	300	1442	1597	1597	300	حين انشد لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي و-اسيافنا يقطرن من نجدة دمما ول-دنا بني العنقاء وابن محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما انك -----------------شاعر لو-لا انك قلت الجفنات-	26	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms173	true	-7837143680351927242	41	75	210	385	1574	300	حيث اقول لنا الجفنات الغر يلمعن بالضحي و اسيافنا يقطرن من نسجه د-ما وليدنا بني العنقاء وابن محرق فاكرم بنا خالا واكرم بنا ابنما فقال له النابغة انك لشاعر لو لا انك قلت الجفنات	173	-6190103763150025453	143	245.0	116	176	81.25	24	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms027	false	7093292172905306076	0	33	0	163	1500	300	فقللت العدد ولو قلت الجفان كان ابلغ وقلت يلمعن بالضحي ولو قلت يشرقن بالدجي كان ابلغ وقلت يقطرن من نجدة ولو قلت يجرين كان ابلغ ثم افتخرت بمن ولدت ولم تفخر بمن ولدك	27	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms173	true	-7837143680351927242	75	105	385	536	1574	300	فقللت العدد ولو قلت الجفان كان اكثر وقلت يلمعن بالضحي ولو قلت يشرقن بالدجي كان ابلغ وقلت يقطرن-------- ولو قلت يجرين كان ابلغ وف----خرت بما ولدت ولم تفغر بمن ولدك	173	-6190103763150025453	144	266.0	114	163	88.34355926513672	25	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms063	false	8358706537791221061	118	143	604	734	1540	300	وقول امر-ء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب واخذه ابو------------------------------------------- تمام فقال وضعيفة فاذا اصابت قدرة قتلت كذلك قدرة الضعفاء	63	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms175	true	-2589769339785401722	103	136	508	677	1507	300	وقال امروء القيس وانك لم يفخر عليك كفاخر ضعيف ولم يغلبك مثل مغلب و في البيت مثلان سياتيان ان شاء الله تعالي ومثله ابي تمام----- وضعيفة فاذا اصابت قدرة قتلت كذلك قدرة الضعفاء	175	-6190103763150025453	117	217.0	94	174	67.24137878417969	20	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms158	false	-5172996297782676898	132	167	693	862	1568	300	-غيره اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لا تلقي الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجتنبه اذا انت لم- تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو- مشاربه	158	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms191	true	8230913186118810517	102	137	471	641	1444	300	بشار -اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق- الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجانبه اذا انت ليس تشرب مرارا علي القذا ظمءت واي الناس تصفوا مشاربه	191	-6190103763150025453	160	297.0	126	172	93.02325439453125	27	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms016	false	9208856212781283101	32	94	163	500	1533	300	وقال الاعرابي احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي و-اول ارض مس جلدي ترابها------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الاخر بلدي الفت به الشبيبة والصبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اثواب الش-----------------------------------------------باب وقال الاخر---------------------- وحبب اوطان الرجال اليهم-- مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	16	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms192	true	4154712167590374189	7	99	35	497	1491	300	وقال الاخر--- احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي و اول ارض مس جلدي ترابها ذكر بعض الادباء عن بعض اهل نصيبين قال اتاني ابن الرومي بقصيدة التي يمدح بها سليمان بن عبد الله بن طاهر وقال انصفني ايها احسن قولي----------------------------------------------- في الموطن ولي وطن اليت الا ابيعه و الا اري غيري له الدهر مالكا عمرت به شرخ الشباب ونعمة كنعمة قوم اصبحوا في ظلالكا وحبب اوطان الرجال اليهم و مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	192	-6190103763150025453	234	339.0	188	512	45.703125	42	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms027	false	7093292172905306076	263	284	1328	1423	1500	300	كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك محمدة- عن النسب ان الفتي من يقول هان----ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	27	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms202	true	4331834430522754876	244	267	1174	1274	1420	300	كن ابن من شءت واتخذ ادبا يغنيك ماثوره عن الحسب ان الفتي من يقول ها انا ذا ليس الفتي من يقول كان ابي	202	-6190103763150025453	89	160.5	68	100	89.0	20	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms028	false	7772650044535800831	30	124	160	635	1579	300	قال عامر بن الطفيل واني وان كنت ابن سيد عامر و-في السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو- بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي فقوله وان كنت ابن سيد عامر تعريض بالنسب واعلام بمكانته منه وقوله ابي الله ان اسمو بام ولا اب اي فقط دون شء يكون مني ليوافق ما قبله فمراده اني لا اكتفي بالنسب واخلو عن استحصال الحمد وابتناء المجد ومثله لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقال -	28	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms202	true	4331834430522754876	83	144	387	690	1420	300	قول عامر بن الطفيل واني وان كنت ابن سيد عامر و في السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسموا بام ولا اب ولك-ني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكب و قول بعض الاشراف الطالبيين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا و قول	202	-6190103763150025453	270	493.0	217	478	56.485355377197266	52	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms027	false	7093292172905306076	236	262	1190	1322	1500	300	الحريري---------- لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما بدا من حاله لا ابن امسه وما الفخر بالعظم الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقال	27	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms203	true	6933884432071884524	102	129	492	632	1466	300	الحريري رحمه الله لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يوم--ه لا ابن امسه وما الفخر بالعظم الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقول	203	-6190103763150025453	121	221.0	97	142	85.21126556396484	22	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms147	false	-2888161208486208318	143	177	714	891	1492	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و-طول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم تر-ني الايام خلا تسرني مباديه الا خانني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب وقال ابو فراس --	147	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms220	true	2393986190861703115	200	235	1001	1182	1495	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و طول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم تراني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب فاجابه ابن عمار	220	-6190103763150025453	161	308.5	130	181	88.95027923583984	30	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms193	false	-370033491432040843	206	237	1019	1182	1502	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و-طول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم تر-ني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	193	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms220	true	2393986190861703115	200	232	1001	1166	1495	300	وزهدني في الناس معرفتي بهم و طول اختباري صاحبا بعد صاحب فلم تراني الايام خلا تسرني مباديه الا ساءني في العواقب ولا قلت ارجوه لدفع ملمة من الدهر الا كان احدي المصاءب	220	-6190103763150025453	163	316.0	132	165	98.78787994384766	31	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms231	false	6628364925723696726	231	289	1179	1484	1531	300	----وليمة فاقتحم------ واخذ مجلسه مع الناس فانكر عليه صاحب الدار- وقال--- لو صبرت حتي يءذن لك لكان احسن لادبك فقال انما اتخذت البيوت ليدخل فيها والمواءد ليءكل عليها والشحنة قطيعة واطراحها صلة وجاء في الاثار صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك ثم---- اجمع فيها خلالا احصل مجالسا واكل موانسا وابسط رب الدار وان كان عابسا وانشد	231	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms228	true	7990269261764009130	180	232	875	1132	1502	300	اتي وليمة فاقتحم الدار واخذ مجلسه من الناس فانكر----ه صاحب المنزل وقال له لو صبرت حتي يءذن لك لكان احسن لادبك فقال انما----------------------------------------------------------- واطراحها صلة وجاء في الاث-ر صل من قطعك واحسن الي من اساء اليك ثم اني اجمع فيها خلالا ادخل مجالسا واكل موانسا وابسط رب دا--ر وان كان عابسا وانشد	228	-6190103763150025453	231	399.5	183	323	71.51702880859375	41	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms232	false	-8421270213025512931	0	48	0	235	1485	300	فاذا ما رايت اثار عرس او دخانا او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ان هب شتما ولكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليه غير مستاذن ولا هياب فتراني الف بالرغم منهم كل ما قدموه لف العقاب ذاك اهنا من التكلف والغر م وشتم البقال والقصاب وعن ادم --	232	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms228	true	7990269261764009130	140	179	676	867	1502	300	فاذا ما رايت اثار عرس او دخانا او دعوة الاصحاب لم اعرج دون التقحم لا ار-هب شتما ولكزة البواب مستهينا بمن دخلت عليه غير مستاذن ولا هي---------------------------------------------اب ذاك اهنا من التكلف والعز م وشتم البقال والقصاب و كان هذا	228	-6190103763150025453	179	340.5	143	237	75.52742767333984	34	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms229	false	-298580648927345776	0	69	0	349	1481	300	مع ندماءه مشرفا علي دجلة يتذاكرون اخبار الناس فقال المامون ما طالت لحية انسان--- الا نقص من عقله بقدر ذلك ف--------------------------------------------لم يسلم له اصحابه ذلك فبينما هم في ذلك راوا--- رجلا كبير اللحية حسن الهيءة و---الثياب فقال الما------------------------------------------------------------------------------------------مون علي به فلما وقف بين يديه سلم فاجلسه المامون وقال له ما اسمك قال----------------- ابو حمدونة فقال وما --كنيتك قال علوبة فضحك المامون واقبل علي جلساءه فغمزهم عليه ثم قال ما	229	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms265	true	1755925555981629970	203	300	1028	1515	1515	300	مع ندماءه يذ-----------------كرون اخبار الناس فقال المامون ما طالت لحية انسان قط الا نقص من عقله بمقدار ما طال من لحيته وما رايت عاقلا قط طويل اللحية فلم يسلم له جلساءه ذلك فبينما هم --كذلك اذ اقبل رجل- كبير اللحية حسن الهيءة حسن الثياب فقال المامون ما تقولون في هذا الرجل فقال بعضهم هو رجل عاقل وقال اخر يجب ان يكون هذا قاضيا فقال المامون علي به فلم يلبث ان صعد اليه فسلم واجاد السلام واستنطقه باحسن المنطق فقال المامون ابو حمدوية -قال -ما الكنية -قال علوية فضحك المامون واقبل علي جلساءه فغمزهم عليه ثم قال ما-	265	-6190103763150025453	255	381.0	203	511	49.90215301513672	38	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms236	false	9205910000384685705	208	271	1047	1347	1470	300	وقال بعضهم في صفة ثقيل هو اثقل من د-اء بلا علة وابغض من خراج بلا غلة قد خرج عن حد--- الاعتدال وذهب من ذات اليمين الي ذات الشمال يحكي ثقل الحديث المعاد------ علي القلوب والاكباد واذا نظرت الي مشيته انشدت ثقيل براه الله اثقل من برا ففي كل قلب بغضة منه كامنه مشي فدعا من ثقله الحوت ربه وقال ال-هي زيدت الحوت ثامنه	236	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms276	true	8686915496270269518	40	92	192	449	1469	300	وقال بعضهم في صفة ثقيل هو اثقل من دواء بلا علة وابغض من خراج بلا غلة قد خرج عن حدثني الاعتدال وذهب من ذات اليمين الي ذات الشمال يحكي ثقل الحديث المعاد ويمشي علي القلوب والاكباد -اذا نظرت الي مشيته انشدت----------------------------------------------------- مشي فدعا من ثقله الحوت ربه وقال الاهي زيدت الارض ثامنه	276	-6190103763150025453	243	442.5	192	311	78.13504791259766	45	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms234	false	-5386587628466870629	93	300	481	1513	1513	300	وارحنا منه وقال الاعمش من فاتته ركعتا الفجر فليلعن الثقلاء و----نقش علي خاتمه يا مقيت ابرمت فقم فاذا استثقل جليسا ناوله اياه وربما انشد وما الفيل تحمله ميتا باثقل من بعض جلاسنا وقال له رجل----- مم عمشت عيناك فقال من النظر الي الثقلاء امثالك و-------قال جالينوس لكل شء حمي وحمي الروح النظر الي الثقيل وكان حماد بن زيد اذا استثقل جليسا قال ربنا اكشف عنا العذاب انا مءمنون وكان يجلس الي معمر بن المثني رجل ثقيل اسمه زنباع فسال رجل يوما معمرا عن معني الزنبعة في كلام العرب فقال التثاقل ولذلك سمي جليسنا هذا به وقال ابو العتاهية لابن له ثقيل يا بني انت والله ثقيل الظل مظلم الهوا خامد النسيم بارد حامض منتن وقال زياد بن عبد الله قيل للشافعي هل يمرض الروح قال نعم من ظل الثقلاء قال فمررت به يوما وهو بين ثقيلين فقلت ---كيف الروح فقال في النزع وقال سهل بن هارون من ثقل عليك بنفسه واغم عليك بحديثه فاعره عينا عمياء واذنا صماء وكان بعض الظرفاء اذ راي ثقيلا يقول قد جاءكم الجبل فاذا جلس قال قد وقع عليكم وقيل لظريف ------------له ثلاثة بنين ثقلاء اي بنيك اثقل ق-ال ليس بعد الكبير اثقل من الصغير الا الاوسط وكان يلم ببشار------ ثقيل اسم---ه ابو سفيان فسءل عنه فقا----------ل لا ادري كيف لم تحمل-	234	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms280	true	991593084030994014	127	280	644	1396	1511	300	وزعموا انه -قال------- من فاتته ركعتا الفجر فليلعن الثقلاء وانه نقش علي خاتمه يا مقيت ابرمت فقم فاذا استثقل جليسا ناوله اياه وانه قال------------------------------------------------ له رجل يوما مم عمشت عيناك فقال من النظر الي الثقلاء وفي حق الثقلاء قال جالينوس لكل شء حمي وحمي الروح النظر الي الثقيل وقيل له لم صار ال----------------------------------------------------------------------------------رجل ثقيل اثقل من الحمل الثقيل---------------------------------------- فقال لان ثقله علي القلب دون الجوارح والحمل الث------------------قيل يستعين القلب عليه بالجوارح و--------------------------------------قال زياد بن عبد الله قيل للشافعي هل يمرض الروح قال نعم من ظل الثقلاء قال فمررت به يوما وهو بين ثق-لين فقلت له كيف الروح فقال في النزع ك----------------------------------------------------------------------------------ان بعضهم اذا----- راي ثقيلا يقول قد جاءكم --جبل فاذا جلس قال قد وقع عليكم -قيل لبعض الظرفاء وكان له ثلاثة بنين ثقلاء اي بنيك اثقل فقال ليس بعد الكبير اثقل من الصغير الا ال-وسط وكان -----بشار ياتيه ثقيل يقال له ابو سفيان فسءل عنه بشار يوما فقال لا ادري -لم لا تحمل	280	-6190103763150025453	571	884.0	447	1084	52.67527770996094	100	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms235	false	-64937484234570713	20	161	116	786	1457	300	وسوء العواقب ثم انشد ربما يثقل الجليس وان كا ن خفيفا في كفة الميزان ولقد قلت حين وتد في البيت ثقيل اربي علي ثهلان كيف لا تحمل الامانة ارض حملت فوقها ابا سفيان و-كان له-------- صديق يستثقل اسمه هلال فقال لبشار يوما يمازحه يا ابا معاذ ان الله لم يذهب بصر احد الا عوضه منه شيءا فما عوضك قال الطويل العريض قال وما هو قال ان لا اراك ولا اري-------- امثالك من الثقلاء ثم قال يا هلال -تطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم قال انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد والله الي سرقة الحمير فهي والله خير لك من الرفض وفي هلال هذا يقول بشار وكيف يخف لي بصري وسمعي وحولي عسكران من الثقال قعودا عند دسكرتي وداري كان لهم علي فضول مال اذا ما شءت جالسني هلال واي الناس اثقل من هلال وقال الحمدوي بعث	235	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	0	138	0	650	1454	300	وسوء العواقب ثم انشد ربما يثقل الجليس وان كا-ن خفيفا في كفة الميزان ولقد قلت حين وتد في البيت ثقيل اربي علي ثهلان كيف لا تحمل الامانة ارض حملت فوقها ابا سفيان و كان لبشار ايضا صديق يقال ل----ه هلال فقال لبشار يوما------- يا ابا معاذ ان الله لم يذهب بصر احد الا عوضه منه شيءا فما عوضك قال الطويل العريض قال وما هو قال ال--ا اراك ولا اري الثقلاء امثالك----------- ثم قال يا هلال اتطيعني في نصيحة اخصك بها قال نعم قال انك كنت تسرق الحمير زمانا ثم تبت وصرت رافضيا فعد------ الي سرقة الحمير فهي والله خير لك من الرفض وفي هلال ه-- يقول بشار وكيف يحق لي بصري وسمعي وحولي عسكران من الثقال قعودا عند دسكرتي وداري كان لهم علي فضول مال اذا ما شءت صبح-ني هلال واي الناس اثقل من هلال و استاذن بعض ----	281	-6190103763150025453	612	1129.5	480	688	88.9534912109375	122	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms236	false	9205910000384685705	28	189	143	952	1470	300	بعض الثقلاء علي ابن المبارك فلم ياذن له فكتب اليه ذلك الثقيل هل لذي حاجة اليك سبيل لا طويل قعوده بل قليل فاجابه ابن المبارك انت يا صاحب الكتاب ثقيل وقليل من الثقيل طويل وذكر ثقيل عند بعض الاذكياء فقال------ هو ثقيل السكون بغيض الحركة كثير الشءم قليل البركة كانه ثقل الدين ووجع العين وما احقه بقول القاءل ثقيل يطالهنا من امم اذا سره رغم انفي الم لنظرته وخزة في القلوب كوخز المحاجم في الملتزم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدمت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم و-وصف اخر ثقيلا فقال هو بين الجفن والعين قذاة وبين القدم والنعل حصاة ما اشبه طلعته الا بوقت- الفراق او كتاب الطلاق او طلعة الرقيب او موت الحبيب مشتمل بالبغض لا تنثني اليه طوعا لحظة الرامق يظل في مجلسنا قاعدا اثقل من واش علي -عاشق و-ذكر عند العباس بن الحسن العلوي ثقيل يسمي ابا--- عمار فقال ما الحمام علي الاضرار وحلول الدين علي الاقتار وشدة السقم	236	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms281	true	3123017076173958798	137	300	646	1454	1454	300	بعض الثقلاء علي ابن المبارك فلم ياذن له فكتب اليه ذلك الثقيل هل لذي حاجة اليك سبيل لا طويل قعوده بل قليل فاجابه ابن مب--ارك انت يا صاحب الكتاب ثقيل وقليل من الثقيل طويل و وصف-------- بعض الاذكياء ثقيلا فقال هو ثقيل السكون بغيض الحركة كثير الشءم قليل البركة كانه ثقل الدين ووجع العين وما احقه بقول القاءل ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رغم انفي الم لنظرته وخزة في القلوب كوخز المحاجم في الملتزم اقول له اذ اتي لا اتي ولا حملته الينا قدم عدمت خيالك لا من عمي وسمع كلامك لا من صمم و وصف اخر ثقيلا فقال هو بين الجفن والعين قذاة وبين القدم والنعل حصاة ما اشبه طلعته الا بغداة الفراق او كتاب --طلاق او طلعة الرقيب او موت الحبيب مشتمل بالبغض لا تنثني اليه طوعا لحظة الرامق يظل في مجلسنا مبرما اثقل من واش عليالعاشق و ذكر عند العباس بن الحسن العلوي ثقيل يقال له ابو عمار فقال ما الحمام علي الاصرار وح-ول الدين علي الاقدار وشدة السقم-	281	-6190103763150025453	770	1473.0	613	822	93.67396545410156	147	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms238	false	-7981540263557581649	132	224	693	1140	1513	300	وقال جحظة-------------------- يا لفظة النعي بموت الخليل يا وقفة التوديع بين الحمول يا شربة اليارج يا اجرة ال منزل يا وجه العدو الثقيل --------------------------------------------------يا نهضة المحبوب عن غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل ويا طبيبا قد اتي باكرا علي اخي السقيم بماء البقول ويا كتابا جاء من مخلف للوعد مملوءا بعذر طويل يا بكرة الثكلي الي حفرة مستودع فيها عزيز الثكول يا رد-ة الحاجب عن قسوة يا نكسة من بعد برء العليل يا طلعة النعش ويا منزلا اقفر من بعد الانيس الخليل يا شوكة في قدم رخصة ليس الي اخراجها من سبيل	238	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms282	true	-4992261490853302163	61	153	306	767	1494	300	وقال جحظة البرمكي في صفة ثقيل يا لفظة النعي بموت الخليل يا وقفة التوديع بين الحمول يا شربة اليارج يا اجرة ال-منزل يا وجه العدو الثقيل يا طلعة النعش ويا منزلا اقفر من بعد الانيس الحلول يا نهضة المحبوب من غضبة يا نعمة قد اذنت بالرحيل --------------------------------------------------ويا كتابا جاء من مخلف للوعد مملوء- بعذر طويل يا بكرة الثكلي الي حفرة مستودع فيها عزيز الثكول يا وثبة الحافظ مستعجلا بصرفه القينات عند الاصيل ويا طبيب قد اتي باكرا علي اخي سقم بماء البقول -----يا شوكة في قدم رخصة ليس الي اخراجها من سبيل	282	-6190103763150025453	315	542.0	248	518	60.81081008911133	56	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms049	false	-2633547415918615646	255	300	1290	1507	1507	300	بكر بن حجة الحموي يتشوق الي بلده قوله------- بوادي حماة الشام عن ايمن الشط وحقك تطوي شقة الهم بالبسط بلاد اذا ما ذقت كوثر ماءها اهيم كاني قد ثملت باسفنط فمن يجتهد في ان في الارض بقعة تماثلها قل انت مجتهد مخط- وصوب حديثي ماءها-	49	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms295	true	8907196734428182300	232	277	1115	1336	1454	300	بكر بن حجة رحمه الله تعالي وهو في الفنين معا بوادي حماة الشام--- ايمن الشط وحقك تطوي شقة الهم بالبسط بلاد اذا ما ذقت كوثر ماءها اهيم كاني قد ثملت باسفنط فمن يجتهد في ان ب--الارض بقعة تماثلها قل انت مجتهد مخطي وصوب حديثي ماءها	295	-6190103763150025453	186	327.0	148	226	82.30088806152344	35	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms100	false	-904180165258073597	112	140	576	723	1555	300	كما قيل------ الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوزا غير ذات حليل شمطا ت-نكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	100	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms351	true	-9187376857908451859	98	127	520	673	1634	300	كما قال الاخر الحرب اول ما تكون فتية تسعي بزينتها لكل جهول حتي اذا اشتعلت وشب ضرامها عادت عجوز- غير ذات حليل شمطاء ينكر لونها وتغيرت مكروهة للشم والتقبيل	351	-6190103763150025453	143	268.5	116	154	92.85713958740234	24	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms047	false	-3239744912859049618	172	232	867	1175	1536	300	ايا بنت- عبد الله وابنة مالك ويا بنت- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا	47	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms368	true	-2214832658456637745	240	300	1234	1540	1540	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد ف-لتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحدا-ث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيادة باخل يلاحظ اطراف الاك-ل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا-	368	-6190103763150025453	295	566.0	236	310	95.16129302978516	53	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms191	false	598011123615732893	208	293	1075	1501	1531	300	ومبلغ نفس عذرها مثل منجح وفي معني قولهم القريب من تقرب اي بورده لا من تنسب قول الاعشي لا تطلبن الود من متباعد ولا تنا من ذي بغضة ان تقربا فان القريب من يقرب نفسه لعمر ابيك الخير لا من تنسيا وفي الحض علي الصبر في المواطن قول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن الاطنابة--------- ابت لي همتي وابي بلاءي واخذ الحمد بالثمن الربيح واقدامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	191	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms385	true	-246039234941440827	49	149	253	765	1544	300	ومبلغ نفس عذرها مثل منجح مثل ساءر عند القوم ويريد به ان من جد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في الطلب عاني المشقة والتعب فهو ان ظفر فذلك ما يسعي اليه وان لم يظفر فلا ملامة عليه كما قال امرء القيس نحاول ملكا او نموت فنعذرا وقال ابن هرمة يحب المديح ابو ثابت ويفرق من صلة المادح كبكر تشهي لذيذ النكاح وتجزع من صولة الناكح وقال الحماسي عمرو بن الاطنابة الانصاري ابت لي عفتي وابي بلاءي وخذي الحمد بالثمن الربيح واجشامي علي المكروه نفسي وضربي هامة البطل المشيح وقولي كلما جشات وجاشت مكانك تحمدي او تستريحي لادفع عن ماثر صالحات واحمي بعد عن عرض صحيح	385	-6190103763150025453	230	398.0	182	659	34.9013671875	40	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms084	false	3582989702848905797	164	202	854	1037	1500	300	الاسدي ان يحسدونني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا غيظا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد وانشد ابو	84	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms473	true	4804153413118381148	137	175	699	879	1498	300	الاخر- ان يحسدو-ني فاني غير لاءمهم قبلي من الناس اهل الفضل قد حسدوا فدام لي ولهم ما بي وما بهم ومات اكثرنا عيطا بما يجد انا الذي يجدوني في صدورهم لا ارتقي صدرا منها ولا ارد وقال- ابو	473	-6190103763150025453	173	324.0	135	183	94.5355224609375	34	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms047	false	-3239744912859049618	65	174	347	875	1536	300	حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لجما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا وان الذي بيني وبين ----ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ي-----------------------------------------------------اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهد-موا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رش------------------------------------------------------دا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الض-يف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبداد ونحوه قول عروة--------- بن الورد ايا بنت	47	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms479	true	-1153247128914356913	5	121	25	574	1463	300	بعدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطلقوا لها سدا ومنها -----------------------------------------------------------------------------------------------وان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اراهم الي نصري بطاء وان هم دعوني الي نصر اتيت لهم شدا اذا اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدوموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا وان رجزوا طيرا بنحس تمر بي زجرت لهم طيرا تمر بهم سعدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضعيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبدا وقال محمد------ بن ابي شحاذ الضبي اذا انت	479	-6190103763150025453	396	734.0	312	650	60.92307662963867	75	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms047	false	-3239744912859049618	172	241	867	1215	1536	300	ايا بنت- عبد الله وابنة مالك ويا بنت- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقول الاخر	47	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms480	true	2350216918047652437	188	257	929	1278	1498	300	ايا ابنة عبد الله وابنة مالك ويا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني بع-د الضيف ما دمت ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقال الاخر	480	-6190103763150025453	337	661.0	268	350	96.28571319580078	64	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms052	false	-5834036806593604003	47	175	215	895	1545	300	وقال الاخر ستبكي المخاض الجرب ان مات هيثم وكل البواكي غيرهن جمود اي-- انه كان يستحييها بخلا ولا ينحرها للضيفان فهي تبكي- عليه و----------------------لا يبكي عليه احد من الناس اذ لا خير فيه وهذا هجو وقد استعمل الجمود في مجرد عدم البكاء وكانه لاحظ فيه المبالغة فان الناس لعدم اكتراثهم بالهالك اصبحوا في حقه لا يتصور منهم البكاء ولا انحدار دمع كمثل الاحجار ونحوها ويستعمل الجمود حيث يراد البكاء ولا تسمح العين بالدموع كقوله الا ان عينا لم تجد يوم واسط عليك بجاري دمعها لجمود ولذا عيب قول القاءل ساطلب بعد الدار عنكم لتقربوا وتسكب عيناي الدموع لتجمدا ومتي اعتبرنا بالمعني الاول فلا عيب وقول الاخر هو توبة بن مضرس بن عبد الله التميمي يلقب الخنوت بوزن السنور قتيلان لا تبكي المخاض عليهما اذا شبعت من قرمل وافان	52	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms482	true	-1089800417926302437	30	91	151	458	1495	300	وقال الاخر ستبكي المخاض الجرب ان مات هيثم وكل البواكي غيرهن جمود يقول انه كان بخيلا يستبقينه و--ينحره--------ن فهن يبكين عليه ان مات لما احسن اليهن ولا يبكي عليه احد من ال----------------------------------------------------------------------------------------------ناس لعدم خيره واحسانه وهذا من اقبح الهجو غير ان في ----------------------------------------------------------------------------------------------------قوله جمود مغمزا وضد هذا من المدح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الاخ------------------------------------------------------------ر قتيلان لا تبكي المخاض عليهما اذا شعبت من قرمل وافان	482	-6190103763150025453	192	249.0	151	705	27.23404312133789	30	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms188	false	-3164490816994378119	0	41	0	200	1552	300	ظلامتي وان انت لم ترضي فالف م-ن العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هسيان خص-ها وباتت يساري وهي واسطة العقد وقالت الم اخبر بانك زاهد فقلت لها ما زلت ازهد في الزهد	188	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms488	true	3868510565893968919	232	273	1148	1350	1490	300	ظلامتي وان انت لم ترضي فالفا من العد فقالت قصاص يشهد العقل انه علي كبد الجاني الذ من الشهد فباتت يميني وهي هيمان خصرها وباتت يساري وهي واسطة العقد وقالت الم اخبر بانك زاهد فقلت بلي ما زلت ازهد في الزهد	488	-6190103763150025453	193	375.0	153	202	95.5445556640625	36	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms148	false	3130360240886474141	248	282	1227	1410	1499	300	واخوان اتخذتهم دروعا فكانوها ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن من ودادي وقالوا قد سعينا كل سعي لقد صدقوا ولكن في فسادي وقال	148	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms493	true	1733014250233021818	205	239	992	1173	1461	300	واخوان اتخذتهم در-عا فكانو-ا ولكن للاعادي وخلتهم سهاما صاءبات فكانوها ولكن في فءادي وقالوا قد صفت منا قلوب لقد صدقوا ولكن من ودادي وقالوا قد سعينا لك سعي لقد صدقوا ولكن في فسادي وقال	493	-6190103763150025453	179	346.0	145	183	97.814208984375	31	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms047	false	-3239744912859049618	172	197	867	991	1536	300	ايا بنت عبد الله وابنة مالك و-يا -بنت ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا	47	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms543	true	4197392698131964508	245	271	1273	1397	1548	300	ايا بنت عبد الله وابنة مالك و يا ابنت ذي الج-دين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد ف-لتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي رعي فاقصب	543	-6190103763150025453	114	200.0	89	126	90.47618865966797	21	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms211	false	2238926531275032083	167	233	860	1191	1498	300	الحجاج قال له كيف ----------------------------كان محاربة المهلب للقوم قال كان اذا وجد الفرصة سار كما يسور الليث واذا دهمته الطحمة راغ كما يروغ الثعلب واذا ماده القوم صبر صبر الدهر وانه قال له ك----------------------------------------------------------------------يف افلتكم قطري قال كادنا ببعض-- ما كدناه به والاجل احصن جنة وانفذ عدة قال وكيف اتبعتم عبد ربه وتركتموه قال اثرنا الحد علي الفل وكانت سلامة الجند احب الينا من شجب العدو	211	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms551	true	-4236465590690896463	159	242	809	1239	1537	300	الحجاج كعب بن معدان الاشقري فقال له الحجاجكيف كان محاربة المهلب للقوم قال كان اذا وجد الفرصة سار كما يسور الليث واذا دهمته الطمحة راغ كما يروغ الثعلب واذا ماده القوم صبر صبر الدهر قال وكيف كان فيكم قال كان لنا منه اشفاق الوالد الحدب وله مناطاعة الوالد البر قال فكيف افلتكم قطري قال ك-دنا ببعضنا ما كدناه به والاجل احصن جنة وانقذ عدة قال فكيف اتبعتم عبد ربه وتركتموه قال اثرنا الحد علي الفل وكانت سلامة الجند اجب الينا من شجب العدو	551	-6190103763150025453	305	578.0	242	431	70.76566314697266	53	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms226	false	-2443271468847175850	0	210	0	1023	1477	300	علي معلم ك--تاب فدخلت اليه فرحب ب------ي واجلسني معه فذاكرته في القران فاذا هو ماهر فيه وكذا في--------------------------- العربية واللغة والشعر كما هو عارف فقوي------------------- عزمي علي تمزيق دفتر المعلمين وجعلت اختلف اليه فاتيت يوما فوجدت الكتاب مغلقا فسالت عنه فقيل مات له ميت فذهب----ه لاعزيه فدققت الباب وخ-----رجت جارية فقال- ما تريد فقلت اريد مولاك فقالت هو جالس وحده في العزاء ما ياذن------- لاحد فقلت قولي له صديقك فلان فدخلت فق------الت ادخل فدخلت فقلت له اعظم الله اجرك لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا سبيل لا بد منه فعليك بالصبر ثم قلت هذ---ا الميت ولدك فقال لا قلت والدك قال لا قلت اخوك قال لا قلت فمن قال حبيبتي فقلت في نفسي هذا اوان المناحس ثم قلت سبحان الله النساء كثير وتجد احسن منها فقال--- وكاني رايتها فقلت في نفسي وهذه منحسة ثانية ثم قلت وكيف عشقت من لم تره فقال كنت في الطارمة فسمعت مغنيا يقول يا ام عمرو جزاك الله مغفرة ردي علي فءادي اينما كانا لا تاخذين فءادي تلعبين به فكيف يلعب بالانسان انسانا فقلت في نفسي اولا ان ام عمرو---- ما في الدنيا مثلها ما قيل فيها هذا الشعر فعلقها قلبي ثم---------- بعد ايام مر بي ذلك الرجل او غيره وهو يقول اذا ذهب الحمار بام عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار	226	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms582	true	-7049481953258150697	96	300	476	1456	1456	300	علي معلم الكتاب فرايت هيءة حسنة وقام الي واجلسني معه ففاتحته--- القران هو فيه -ماهر ففاتحته النحو فوجدته ماهرا ثم في اشعار العرب --واللغة كاملا في كل ما يراد منه فقلت قوي والله هذا عزمي الك----------------------------------------------------------تاب مغلقا فسالت عنه فقيل مات له ميت فسرت اليه لاعزيه فدققت الباب عليه فخرجت جارية وقالت ما تريد فقلت اريد مولاك فقالت هو جالس وحده في العزا- ما يعطي الطريق لاحد فقلت قولي له صديقك فلان فدخلت وخرجت وقالت ادخل فدخلت وقلت له اعظم الله اجرك لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة وهذا سبيل لا-بد منه فعليك بالصبر ثم قلت له هذا الميت ولدك -قال لا قلت والدك قال لا قلت اخوك قال لا قلت فمن قال صفي-تي فقلت في نفسي هذا اول- المناحس ثم قلت سبحان الله النساء كثير وتجد احسن منها فقال لي وكاني رايتها فقلت-------- وهذه منحسة ثانية ثم قلت وكيف عشقت من لم تره فقال كنت في الطارمة فسمعت مفنيا يقول يا ام عمرو جزاك الله مكرمة دري علي فءادي اينما ك----------------------------------------------------انا فقلت في نفسي لولا ان ام عمرو هذا ما في الدنيا مثلها ما قيل فيها هذا الشعر فعلق-- قلبي بها فلما كان بعد ايام مر بي ذلك الرجل-------- وهو يقول اذا ذهب الحمار بام عمرو فلا رجعت ولا رجع الحمار-	582	-6190103763150025453	801	1378.0	626	1120	71.51786041259766	144	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms050	false	-3833082796400132631	57	102	314	538	1543	300	اقول لصاحبي والعيس تخدي بنا بين المنيفة فالضمار تمتع من شميم عرار نجد فما بعد العشية من عرار الا يا حبذا نفحات نجد و-ريا روضه بعد القطار واهلك اذ يحل الحي نجدا و-انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	50	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms586	true	-8878860202821316662	16	54	76	262	1454	300	اقول لصاحبي والعيس تحذي بنا-بين المنيفة فالضمار و بعده-------------------------------------- الا يا حبذا نفحات نجد و ريا روضه بعد القطار و-هلك اذ يحل الحي نجدا و انت علي زمانك غير زار شهور ينقضين وما شعرنا بانصاف لهن ولا سرار	586	-6190103763150025453	177	314.0	142	226	78.3185806274414	33	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms225	false	8495543006837261015	217	295	1077	1448	1471	300	ان يتكلما ومثل هذا ما روي ان شابا كان يكثر مجالسة الاحنف ولا يتكلم- فاعجب الاحنف ذلك منه ثم خلت الحلقة يوما فقال له الاحنف يا ابن اخي مالك لا تتكلم فقال يا عم ا-رايت لو ان رجلا سقط من شرفة هذا المسجد ايضره شء فقال الاحنف ليتنا تركناك يا ابن اخي مستورا ثم انشد متمثلا وكاءن تري من صامت لك معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده و-لم يبق الا صورة اللحم والدم	225	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms622	true	-8192111593124471817	37	112	187	535	1463	300	من الكلام وم-ن هذا يحك--ي ان شابا كان ي-----جالس- الاحنف وكان صموتا فاعجب الاحنف ذلك منه ثم خلت الحلقة يوما فقال له------- يا ابن اخي مالك لا تتكلم فقال يا عم ا رايت لو ان رجلا سقط من شرفة هذا المسجد ايضره شء فقال الاحنف ليتنا تركناك يا ابن اخي------- ثم انشد متمثلا وكاءن تري من صامت--- معجب زيادته او نقصه في التكلم لسان الفتي نصف ونصف فءاده و لم يبق الا صورة اللحم والدم	622	-6190103763150025453	329	585.5	257	374	87.96791076660156	65	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms228	false	-8993679167801633161	174	231	847	1128	1491	300	الماوردي-------------- كنت بمجلس درسي بالبصرة فدخل علي شيخ مسن قد ناهز الثمانين او جاوزها وقال لي قصدتك بمسالة اخترتك لها فقلت وما هي وظننت انه يسال عن حادثة نزلت به فقال اخبرني عن طالع ابليس وطالع ادم من النجوم ما هو فان هذين لعظيم شانهما لا يسال عنه-ا الا علماء الدين---- فعجبت وعجب من في --مجلسي من	228	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms622	true	-8192111593124471817	241	300	1175	1463	1463	300	الماوردي رحمه الله قال كنت بمجلس درسي بالبصرة فدخل علي شيخ مسن قد ناهز الثمانين او جاوزها -قال--- قصدتك بمسالة اخترتك لها فقلت -ما هي وظننت انه يسال عن حادثة نزلت به فقال------- عن طالع ابليس وطالع ادم من النجوم ما هو فان هذين لعظيم شانهما لا يسال عنهما الا علماء الدين قال فعجبت وعجب من في المجلس- من-	622	-6190103763150025453	267	471.5	213	302	88.41059875488281	49	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms228	false	-8993679167801633161	231	296	1128	1468	1491	300	سءاله وبادر اليه واحد منهم بالانكار والاستخفاف فكففتهم وقلت هذا لا يقتنع مع ما ظهر من حاله الا بجواب مثله فاقبلت عليه وقلت يا هذا ان النجمين يزعمون ان نجوم الناس لا تعرف الا بمعرفة مواليدهم فان ظفرنا بمن يعرف وقت ميلادهما اخبرناك بالطالع فقال جزاك الله خيرا وانصرف مسرورا فلما كان بعد ايام عاد الي وقال ما وجدت الي وقتي هذا من يعرف مولدهما	228	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms623	true	-4420313701279579321	0	64	0	332	1607	300	سءاله وبادر اليه قوم- منهم بالانكار والاستخفاف فكففتهم وقلت هذا لا يق-نع مع ما ظهر من حاله الا بجواب مثله فاقبلت عليه وقلت يا هذا ان النجمين يزعمون ان نجوم الناس لا تعرف الا بمعرفة مواليدهم فان ظفرنا بمن يعرف وقت ميلادهما اخبر--ك بالطالع فقال جزاك الله خيرا وانصرف مسرورا فلما كان بعد ايام عاد---- وقال ما وجدت الي وقتي هذا من يعرف مولدهما	623	-6190103763150025453	329	633.0	265	340	96.76470947265625	60	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms027	false	7093292172905306076	237	262	1198	1322	1500	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما بدا من حاله لا ابن امسه وما الفخر بالعظ-م الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقال	27	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms637	true	-6230334014916054653	168	192	816	939	1512	300	لعمرك ما الانسان الا ابن يومه علي ما تجلي يوم--ه لا ابن امسه وما الفخر بالعظام الرميم وانما فخار الذي يبغي الفخار بنفسه وقال	637	-6190103763150025453	114	212.5	91	125	91.19999694824219	21	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms147	false	-2888161208486208318	199	225	1004	1130	1492	300	بن تميم------- لك الخير كم صاحبت في الناس صاحبا فما نالني منه- سوي الهم والعنا وجربت ابناء الزمان فلم اجد فتي منهم عند المضيق ولا انا	147	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms641	true	-6293870063823663760	216	244	1036	1169	1444	300	بن تميم في هذا لك الخير كم صاحبت في الناس ص-حبا فما نالني منهم سوي الهم والعنا وجربت ابناء الزمان فلم اجد فتي منهم عند المضيق ولا انا	641	-6190103763150025453	125	232.0	99	134	93.28358459472656	24	JK010473-ara1	JK010766-ara1
JK010473-ara1.ms196	false	-7935450390508208284	217	245	1076	1222	1497	300	قول امرء القيس الا يا لهف هند اثر قوم هم- كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم و-بالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريضا و-لو ادركنه صفر	196	-605272327891419648	JK010766-ara1.ms679	true	308841898391669446	133	163	712	861	1539	300	قال امرء القيس الا يا لهف هند اثر قوم هذا كانوا الشفاء فلم يصابوا وقاهم جدهم ببني ابيهم و بالاشقين ما كان العقاب وافلتهن علباء جريضا و لو ادركنه صفر	679	-6190103763150025453	144	271.0	116	149	96.64429473876953	28	JK010473-ara1	JK010766-ara1