id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms252	false	5884947382156087231	189	267	928	1351	1520	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه دون محض الدين خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها -نسيت ان سرور المال احز-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان دع الركون الي الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسا----------------------------------------------ن وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان	252	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	157	266	844	1428	1591	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا تالله هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال تجمعها انسيت ان سرور المال احزان يا خادم الجسم كم تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستعمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان دع الفءاد عن- الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان	206	-2464525106235345906	408	783.0	330	585	69.74359130859375	68	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms253	false	-7547878541113957369	0	29	0	152	1494	300	تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان من يتق ا-لله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا	253	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms206	true	5577915763474437761	202	288	1075	1537	1591	300	تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستعمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان دع الفءاد عن الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان من يتقي الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا	206	-2464525106235345906	149	290.0	121	462	32.25108337402344	25	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms253	false	-7547878541113957369	216	253	1079	1265	1494	300	وغفران اذ----ا نبا- بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان يا ايها العالم المرضي سيرته	253	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms207	true	-819265595405675348	272	300	1396	1537	1537	300	وطغيان اذا بنا نباخ بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان------------------------------------------------- يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان يا ايها العالم المرضي سيرته-	207	-2464525106235345906	133	241.0	107	191	69.63350677490234	22	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms253	false	-7547878541113957369	134	186	672	934	1494	300	من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش عن الاخوان مجتهدا فجعل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من	253	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms207	true	-819265595405675348	111	143	578	737	1537	300	من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان------------------------------------------------------------------------------------------------------- من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار قام وفي قميصه منهم صل وثعبان كن	207	-2464525106235345906	157	309.0	125	262	59.92366409301758	29	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms018	false	1636992223070410542	241	294	1190	1449	1482	300	اوله نطفة مذ-- واخره جيفة قذرة وهو فيما بين ذلك يحمل العذرة وعقد---- الشاعر الكلام الاول فقال ما بال من اوله نطفة وجيفة اخره يفخر وقال اخر عجبت من معجب بصورته و------اوله نطفة مذره وفي غد بعد حسن صورته يصير في الترب جيفة قذره وهو علي عجبه ونخوته ما بين رجليه تخرج العذرة	18	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms274	true	2667776458662360198	114	157	561	772	1501	300	اوله نطفة مذرة واخره جيفة قذرة وهو فيما بين-هما يحمل العذرة وقد نظمه الشاعر شعرا---------------------------------------------------------- عجبت من معجب بصورته وكان من قبل نطفة مذرة وفي غد بعد حسن صورته يصير في الارض جيفة قذرة وهو علي عجبه ونخوته ما بين -هذين يحمل العذرة	274	-2464525106235345906	174	284.0	134	271	64.2066421508789	30	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms242	false	2721786097761519041	0	71	0	337	1548	300	ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل مع--هم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت بسببه ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن و لا يغلبها علي ما ي-تيقن ولا يثق بما ضمن له ولا يعمل بما فرض عليه -------------ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط وحزن يخاف	242	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms315	true	-3074395197450579076	57	132	282	654	1538	300	ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل بعملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنو------------------------------به ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا وان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن و-لا يغلبها علي ما يستيقن يخاف علي غيره بادني من ذنبه ويرجو لنفسه باكثر من عمله ان استغني بطر وفتن وان افتقر قنط ووهن يقصر	315	-2464525106235345906	254	433.5	198	403	63.02729415893555	45	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms158	false	-5172996297782676898	133	167	698	862	1568	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لا تلقي الذي لا تعاتبه فعش واحدا او صل اخاك فانه مقارف ذنب مرة ومجتنبه اذا انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	158	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms318	true	-7838397589160817710	133	157	684	799	1536	300	اذا كنت في كل الامور معاتبا صديقك لم تلق- الذي لا تعاتبه وان------------------------------------------------ انت لم تشرب مرارا علي القذي ظمءت واي الناس تصفو مشاربه	318	-2464525106235345906	111	207.0	87	164	67.68292999267578	21	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms256	false	5960664480435905811	229	300	1188	1545	1545	300	الي كم تماد- في غرور وغفلة وكم هكذا نوم متي يوم يقظة لقد ظاع عمر ساعة منه تشتري بملء السما والارض اية ضيعة اتنفق هذا في هوي هذه التي ابي الله ان تسوي جناح بعوضة وترضي من العيش السعيد تعيشه مع الملا الاعلي يعيش البهيمة ايا درة بين المزابل القيت وجوهرة بيعت بابخس قيمة افان بباق تشتريه سفاهة وسخطا برضوان ونارا بجنة اانت صديق ام عدو لنفسه فانك ترميها بكل مصيبة-	256	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms348	true	-6467888576051432758	26	85	154	459	1534	300	الي كم تمادي في غرور وغفلة وكم هكذا نوم الي غير يقظة لقد ضاع عمر ساعة منه تشتري بملء السما والارض اية ضيعة ا------------------------------------------------------ترضي من العيش الرغيد تعيشه مع الملا الاعلي بعيش البهيمة فيا درة بين المزابل القيت وجوهره بيعت بابخس قيمة افان بباق تشتريه سفاهة وسخطا برضوان ونارا بجنة فانت صديق ام عدو لنفسه فانك ترميها بكل مصيبة	348	-2464525106235345906	291	554.0	233	359	81.0584945678711	49	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms257	false	-527743075800863614	0	264	0	1315	1501	300	ولو فعل الاعدا- بنفسك بعض ما فعلت لمستهم لها بعض رحمة لقد بعتها حزني عليك رخيصة وكانت بهذا منك غير حقيقة فويك استقل لا تفضحنها بمشهد من الخلق ان كنت ابن ام كريمة فبين يديها موقف وصحيفة تقاد عليها كل مثقال ذرة كلفت بها دنيا كثير- غرورها تعامل من في نصحها بالخديعة اذا اقبلت ولت وان هي احسنت اساءت وان صف-ت فثق بالكدورة ولو نلت منها مال قارون لم تنل سوي لقمة في فيك منه وخرقة وهبك ملكت الملك فيها الم تكن لتنزعه من فيك ايدي المنايا فدعها واهليها وفر وخذ كذا بنفسك عنها فهي كل الغنيمة ولا تغتبط منها بفرحة ساعة تعود باحزان عليك طويلة فعيشك فيها الف عام وينقضي كعيشك فيها بعض يوم وليلة عليك بما يجري عليك من التقي فانك في سهو عظيم وغفلة مجالس ذكر الله يلهيك ان تري بها ذاكرا لله ضعف العقيدة اذا شرعوا فيها تجمشت قاءما قيامك ذا قل لي الي اي لعنة وان كان لهوا او احاديث ريبة وثبت وثوب الليث نحو الفريسة تصلي بلا قلب صلاة بمثلها يكون الفتي مستوجبا للعقوبة تظل وقد تمستها غير عالم تزيد احتياطا ركعة بعد ركعة فخيحك تدري من تناجيه معرضا وبين يدي من تنحني غير مخبت تجاطبه اياك نعبد مقبلا علي غيره فيها لغير ضرورة ولو رد من ناجاك للغير طرفه تميزت من غيظ عليه وغيرة -----------------------------------اما تستحي من مالك الملك ان يري صدودك عنه يا قليل المروءة صلاة اقيمت يعلم الله انها بفعلك هذا طاعة كالخطيءة واقبح منها ان تدل بفعلها كمن قلد المدلول بعد صنيعة وان يعتريك العجب ايضا بكونها علي ما حوته من رياء وسمعة ذنوبك في الطاعات وهي كثيرة اذا عددت تغنيك عن كل زلة	257	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms348	true	-6467888576051432758	85	208	459	1084	1534	300	ولو فعل الاعداء بنفسك بعض ما فعلت لمستهم لها بعض رحمة لقد بعتها هونا عليك رخيصة وكانت بهذا منك غير حقيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------ة كلفت بها دنيا كثيرا غرورها تقابلنا- في نصحها بالخديعة اذا اقبلت ولت وان هي احسنت اساءت وان ضاءت فثق بالك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دورة وعيشك فيها الف عام وتنقضي كعيشك فيها بعض يوم وليلة عليك بما يجدي عليك من التقي فانك في سهو عظيم وغفلة ت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي بلا قلب صلاة بمثلها يصير الفتي مستوجبا للعقوبة تخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------اطبه اياك نعبد مقبلا علي غيره فيها لغير ضرورة ولو رد من ناجاك للغير طرفه تميزت عن غيظ عليه وغيرة تصلي وقد اتممتها غير عالم تزيد احتياطا ركعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد ركعة فويلك تدري من تناجيه معرضا وبين يدي من تنحني غير مخبت-- ذنوبك في الطاعات وهي كثيرة اذا عددت تكفيك عن كل ذلة	348	-2464525106235345906	507	882.5	400	1353	37.47228240966797	87	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms258	false	7628026318149292313	26	89	130	435	1575	300	تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشيءة وربك رزاق كما هو غافر فلم لم تصدق فيهما بالسوية فانك ترجو العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة علي انه بالرز-ق كفل نفسه لكل ولم ي-كفل لكل--- بجنة فلم ترض الا السعي فيما------ كفيته واهمال ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي قدر ما يعطي الهوي في القضية	258	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms348	true	-6467888576051432758	208	271	1084	1389	1534	300	تقول مع العصيان ربي غافر صدقت ولكن غافر بالمشي-ة وربك رازق كما هو غافر فلم لم تصدق فيهما بالسوية فكيف ترجي العفو من غير توبة ولست ترجي الرزق الا بحيلة فها هو بالارزاق كفل نفسه---- ولم يتكفل للانام بجنة وما زلت ت-----سعي في الذي قد كفيته وتهم-ل ما كلفته من وظيفة تسء به ظنا وتحسن تارة علي حسب ما يقضي الهوا في القضية	348	-2464525106235345906	261	445.0	201	316	82.59494018554688	44	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms192	false	-4133167426858148523	20	60	112	312	1487	300	بن الفجاءة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويح--------------------------------------------------ك لن تراعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كالترجي وداعيه لاهل الارض د--------------------------------------------------اع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	192	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms403	true	6972696477443044966	151	212	886	1183	1628	300	بن الفجا-ة اقول لها وقد هاجت وماجت من الاعداء ويحك لا تراعيا فانك لو سءلت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي فصبرا من سبيل الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل ح--ي وداعية لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	403	-2464525106235345906	178	311.5	138	300	59.33333206176758	29	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms027	false	7093292172905306076	86	169	426	838	1500	300	السموال في لاميته المشهورة منها اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل علي النفس ضيم-ها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضر من كانت بقاياه مثلنا شباب تسامي للعلا وكهول تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل وانا لقوم ما نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول الي ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قا------------ل وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول سلي	27	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms553	true	-2590092172438349748	41	149	206	733	1544	300	السموال بن عادي---------------ا اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وان هو لم يحمل عن- النفس ضيمتها فليس الي حسن الثناء سبيل تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل------------------------------------------------------ وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول وما مات منا سيد في فراشه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل اذا مات منا سيد قام سيد قءول بما قال الكرام فعول وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول وما	553	-2464525106235345906	287	497.5	225	597	48.073699951171875	53	JK010473-ara1	JK009365-ara1
JK010473-ara1.ms192	false	-4133167426858148523	19	49	107	266	1487	300	قطري بن الفجاءة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن ترا-------------------------------------------------عي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كالترجي وداعيه لاهل الارض داع	192	-605272327891419648	JK009365-ara1.ms573	true	-2986266537939469101	202	244	999	1205	1473	300	قطري بن الفجاءة اقول لها وقد جاشت وهاجت من الاعداء ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع سبيل الموت غاية كل ح--ي وداعيه لاهل الارض داع	573	-2464525106235345906	144	266.5	114	208	69.23076629638672	24	JK010473-ara1	JK009365-ara1