id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms016	true	9208856212781283101	56	94	283	500	1533	300	ال-اخر بلدي الفت به الشبيبة وال-صبا ولبست ثوب العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه اثواب الشباب وقال الاخر------------------ وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	16	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1763	false	-8522041552188462950	128	170	655	891	1542	300	الكامل بلد صحب-ت به الشبيبة واتلصبا ولبست فيه العيش وهو جديد فاذا تمثل في الضمير رايته وعليه افنان الشباب تميد وله في المعني من الطويل وحبب اوطان الرجال اليهم مارب قضاها الشباب هنالكا اذا ذكروا اوطانهم ذكرتهم عهود الصبا فيها فحنوا لذلكا	1763	2719091581651273726	195	346.5	158	237	82.27848052978516	30	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms016	true	9208856212781283101	34	55	177	278	1533	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب سحابها بلاد بها حل الشباب تماءمي واول ارض مس جلدي ترابها	16	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms2079	false	2874026149532316992	131	152	689	790	1513	300	احب بلاد الله ما بين منعج الي وسلمي ان يصوب ربابها بلاد بها حل الشباب تميمتي واول ارض مس جلدي ترابها	2079	2719091581651273726	96	187.0	75	101	95.04950714111328	19	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms028	true	7772650044535800831	30	126	160	645	1579	300	قال عامر بن الطفيل و---------اني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر من وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بمنكبي فقوله وان كنت ابن سيد عامر تعريض بالنسب واعلام بمكانته منه وقوله ابي الله ان اسمو بام ولا اب اي فقط دون شء يكون مني ليوافق ما قبله فمراده اني لا اكتفي بالنسب واخلو عن استحصال الحمد وابتناء المجد ومثله------------------------------------------------------------------- لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقال الاخر انا	28	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0281	false	8801511040039520544	188	258	948	1304	1524	300	قال عامر بن الطفيل من الطويل اني وان كنت ابن سيد عامر وفي السر منها والصريح المهذب فما سودتني عامر عن وراثة ابي الله ان اسمو بام ولا اب ولكنني احمي حماها واتقي اذاها وارمي من رماها بم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قنب والي هذا المعني نظر المتوكل الليثي في شعره الساءر وهو من الكامل لسنا وان احسابنا كرمت يوما علي الاحساب نتكل نبني كما كانت اواءلنا تبني ونفعل مثل ما فعلوا وقول الاخر وقد	281	2719091581651273726	274	394.0	218	561	48.84135437011719	51	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	50	241	259	1215	1536	300	المقنع الكندي انشده القالي في النوادر يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لجما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا وان الذي بيني وبين---- ابي وبين بني عمي لمختلف جدا فان ياكلوا لحمي وفرت لحومهم وان يهدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غيرها تشبه العبداد ونحوه قول عروة بن الورد ايا بنت عبد الله وابنة مالك ويا بنت ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارقا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد- وقول الاخر	47	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0255	false	-7767145697878030470	142	260	710	1290	1474	300	المقنع الكندي من الطويل-------------- يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا اسد به ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا وفي جفنة ما يغلق الباب دونها مكللة لحما مدفقة ثردا وفي فرس نهد عتيق جعلته حجابا لبيتي ثم اخدمته عبدا فان الذي بيني وبين بني ابي وبين بني عمي لمختلف جدا اذا -اكلوا لحمي وفرت لحومهم وان -هدموا مجدي بنيت لهم مجدا وان ضيعوا غيبي حفظت غيوبهم وان هم هووا غيي هويت لهم رشدا ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما شيمة لي غيرها تشبه ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعبدا وقال --اخر	255	2719091581651273726	558	1068.0	442	961	58.064517974853516	105	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	169	241	853	1215	1536	300	عروة بن الورد- ايا بنت- عبد الله وابنة مالك ويا بنت- ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الز-اد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي اخا طارق-ا او جار بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسيغ المرء زادا وجاره خفيف المعي بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تلك من شيمة العبد وقول الاخر	47	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0401	false	4352820404604770771	157	228	790	1153	1518	300	عاصم من الطويل ايا ابنة عبد الله وابنة مالك وبا ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزواد فالتمسي له اكيلا فاني غير اكله وحدي كريما قصيا او قريبا-- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي وكيف يسبغ المرء زادا وجاره خفيف المعا بادي الخصاصة والجهد وللموت خير من زيارة باخل يلاحظ اطراف الاكيل علي عمد واني لعبد الضيف ما دام ثاويا وما في الا تيك من شيمة العبد وقال --اخر	401	2719091581651273726	324	596.0	254	367	88.28337860107422	55	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms047	true	-3239744912859049618	259	297	1303	1523	1536	300	قال معاوية رضي الله عنه يوما لصعصعة بن صوحان وكان من البلغاء صف لي الناس فقال خلق الناس اخيافا فطاءفة للعبادة وطاءفة للتجارة وطاءفة خطباء وطاءفة للباس والنجدة ورجرجة فيما بين ذلك يكدرون الماء ويغلون السعر ويضيقون الطريق	47	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms2110	false	-6066987221850823520	133	164	716	902	1634	300	قال معاوية------------------ لصعصعة بن صوجان---------------- صف لي الناس فقال خلق الناس اخيافا فطاءفة للعبادة وطاءفة للتجارة وطاءفة خطباء وطاءفة للباس والنجدة ورجرجة فيما بين ذلك يكدرون الماء ويغلون السعر ويضيقون الطريق	2110	2719091581651273726	185	347.5	154	220	84.09091186523438	30	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms053	true	9013452218593564216	134	289	741	1551	1603	300	ان رجلا من بني العنبر كان اسيرا في بكر بن واءل-------------------- فسالهم رسولا الي قومه فقالوا له لا ترسل الا بحضرتنا وكانوا ازمعوا غزو قومه فتخوفوا ان ينذرهم وذلك هو ما اراد هو ايضا فاتوه بعبد اسود فقال له --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلان- يعني اسيرا --------------من بكر كان عندهم فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي وقد شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوب------ها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معهم حيسا واسالوا الحارث عن خبري----------- فلما ابلغهم العبد الرسالة------ قالوا---- جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث فحدثوه بالحديث فقال قد انذركم اما قوله العرفج قد ادبي فكناية عن----- الرجال وانهم استلاموا اي لبسوا الدروع للغزو وقوله شكت النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وهي جمع شكوة معروفة والحيس اراد به ال--------------------------------------------------------------اخلاط من الناس المجتمعون للغزو لان الحيس يجمع الاقط والسمن والتمر لله الامر من قبل	53	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1867	false	-653771307294257730	59	261	375	1407	1606	300	ان رجلا من بني العنبر حصل اسيرا في بكر بن واءل وعزموا علي غزو قومه فسالهم رسولا الي قومه فقالوا--- لا ترسل الا بحضرتنا لءلا ت-----------------------------نذرهم وجء-------------------------- بعبد اسود فقال له تعقل قال نعم اني لعاقل قال ما اراك عاقلا ثم اشار بيده الا الليل فقال ما هذا قال الليل قال اراك عاقلا ثم ملا كفيه من الرمل فقال كم هذا فقال لا ادري وانه لكثير قال ايما اكثر النجوم ام النيران قال كل كثير قال ابلغ قومي التحية وقل لهم ليكرموا فلانا يعني اسيرا كان في ايديهم من بكر---------- فان قومه لي مكرمون وقل لهم ان العرفج قد ادبي و---شكت النساء وامرهم ان يعروا ناقتي الحمراء فقد اطالوا ركوبهم اياها وان يركبوا جملي الاصهب باية ما اكلت معكم حيسا واسالوا------- عن خبري اخي الحارث فلما ادي الع---بد الرسالة اليهم قالوا لقد جن الاعور والله ما نعرف له ناقة حمراء ولا جملا اصهب ثم سرحوا العبد ودعوا الحارث ف----قصوا عليه فقال--- انذركم اما قوله------- قد ادبي العرفج يريد ان الرجال قد--- استلاموا و--لبسوا السلاح وق------وله شكت النساء اي اتخذن الشكاء للسفر وقوله الناقة الحمراء اي ارتجلوا عن الدهناء واركبوا الصمان وهو الجمل الاصهب وقوله اكلت معكم حيسا اي اخلاط من الناس وقد غزوكم------ لان الحيس يجمع التمر والسمن والاقط فامتثلوا ما قال -	1867	2719091581651273726	596	940.0	473	1145	52.05240249633789	97	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms072	true	-7007248874834268868	168	209	900	1103	1557	300	رضي الله عنه --------------النساء ثلاث --امراة عاقلة مسلمة عفيف------ة هينة لينة ودود ولود تعين اهلها علي الدهر ولا تعين الدهر علي اهلها وقليلا ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك وا-----خري غل قمل يجعله ا-لله في عنق من يشاء	72	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0185	false	-6953754140523429458	112	153	553	758	1521	300	رضي الله عنه الرجال ثلاثة والنساء ثلاثة فامرا------------ة عفيفة مسلمة ه-----ينة ودود ولود تعين اهلها علي الدهر ولا تعين ع------لي اهلها وقل--- ما تجدها واخري وعاء للولد لا تزيد علي ذلك شيءا واخري غل قمل يجعلها الله في عنق من يشاء	185	2719091581651273726	171	294.5	136	231	74.02597045898438	29	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms154	true	-5116716914573746806	86	109	442	557	1481	300	قال اذا اردت ان تعرف وفاء الرجل وذمام عهده فانظر الي حنينه الي اوطانه وتشوقه الي اخوانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه	154	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0539	false	-2919055212674735236	221	244	1083	1198	1468	300	قيل اذا اردت ان تعرف وفاء الرجل ودوام عهده فانظر الي حنينه الي اوطانه وتشوقه الي اخوانه وبكاءه علي ما مضي من زمانه	539	2719091581651273726	112	221.0	89	115	97.39130401611328	21	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms186	true	-2759369075420960590	39	96	194	480	1548	300	عبيد الله فقال فيها معرضا ببراعة الفقهاء السبعة احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العالمين بعيد احبك حبا لو علمت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد احبك يا ام الوليد متيمي شهيدي ابو --بكر وذاك شهيد ويعلم وجدي قاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان كل-ه وخارجه يبدي بنا ويعيد	186	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1251	false	8224678750403063003	77	133	387	660	1497	300	عبيد الله ---------------ابن عبد الله من الطويل احبك حبا لا يحبك مثله قريب ولا في العاشقين بعيد احبك حبا لو شعرت ببعضه لجدت ولم يصعب عليك شديد وحبك يا ام الصبي مدله-ي شهيدي ابو البكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد وعروة ما القي بكم وسعيد ويعلم ما اخفي سليمان علمه وخارجة يبدي بنا ويعيد	1251	2719091581651273726	234	410.5	181	289	80.96885681152344	41	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms192	true	-4133167426858148523	19	60	107	312	1487	300	قطري بن الفجاءة------------------ اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن ترا-------------------------------------------------عي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع سبيل الموت غاية كالترجي وداعيه لاهل الارض دا-------------------------------------------------ع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	192	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0475	false	3180000879678869882	138	225	693	1134	1508	300	قطري بن الفجاءة المازني من الوافر اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع ويروي اخي الجزع واليراع القصب واحدته يراعة وانما يريد خوره والخنع الخضوع سبيل الموت غاية كل ح--ي وداعيه لاهل الارض داع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	475	2719091581651273726	200	370.5	159	443	45.146728515625	36	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms195	true	6860013548225203917	89	135	431	661	1469	300	الاسود الدءلي دخل علي عبيد الله بن زياد ف--------قال له عبيد الله يهزا به يا ابا الاسود انك لجميل فلو تعقلت تميمة فقال ابو الاسود ----------افني الشباب الذي افنيت جدته كر الجديدين من ات ومنطلق لم يتركا لي في طول اختلافهما شيءا اخاف عليه لذعة الحدق	195	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1195	false	-5848372022765329013	42	91	187	430	1537	300	الاسود الدءلي---- علي عبيد الله بن زياد وقد اسن فقال له عبيد الله يهزا به يا ابا الاسود انك لجميل فلو علق-ت تميمة فقال ابو الاسود من البسيط افني الشباب الذي افنيت جدته كر الجديدين من ات ومنطلق لم يتركا لي في طول اختلافهما شيءا اخاف عليه لذعة الحدق	1195	2719091581651273726	222	414.5	177	248	89.51612854003906	42	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms195	true	6860013548225203917	37	64	181	311	1469	300	محمود للوراق في------ الخضاض---------------- يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود وله بديهة لوعة مكروها ابدا عت-يد فدع المشيب كما ارا د فلن يعود كما تريد	195	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1200	false	6546981117366675553	124	156	664	817	1538	300	محمود الوراق في انكار الخضاب من مجزوء الكامل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد فدع المشيب لما تري د فلن يعود كما تريد	1200	2719091581651273726	98	153.0	75	153	64.05228424072266	16	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms199	true	-670679870467369102	100	160	500	799	1479	300	العباس بن مرداس--------------- اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها وقيل قول عنترة واني لدي الحرب العوان موكل بتقديم نفس لا اريد بقاءها وقيل قوله ان المنية لو تمثل مثلت مثلي اذا نزلوا بضنك المنزل وقيل قول الاخر دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا فقد طاب الورود لله الامر من قبل ومن بعد اشعر ب-----يت في وصف	199	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0481	false	5741115975440491023	148	189	752	955	1524	300	العباس بن مرداس فقال من الوافر اشد علي الكتيبة لا ابالي احتفي كان فيها ام سواها واما المزني فقال من الواف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر دعوت بني قحافة فاستجابوا فقلت ردوا الا طاب النزول قيل للمهلب بن ابي صفرة ما اعجب ما رايت في حرب	481	2719091581651273726	124	198.5	95	319	38.87147521972656	20	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms200	true	1781011401077850775	6	52	25	247	1461	300	ولما قتل جعفر بن يحيي البرمكي بكي عليه ابو نءاس----------------------------------------------- فقيل له اتبكيه وقد هجوته------------------ فقال ذلك لركوب الهوي بالله كذا بلغه---------------------------- اني قلت ولست وان اطنبت -في وصف جعفر باول انسان خرا في ثيابه فكتب--------- يدفع اليه عشرة الاف درهم يغسل بها ثي---------------ابه وقال ابن	200	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1036	false	-315909228251101132	82	150	418	746	1480	300	ولما قتل جعفر بن يحيي بكا------------ه ابو نواس وجزع عليه وقال اليوم والله ذهبت المروءة والادب فقيل له اتقول هذا وكنت تهجوه وتقطعه من قبل فقال ذاك لركوب الهوي ايكون اكرم من جعفر وقد رفع اليه صاحب الخبر اني قلت ولست وان اطنبت وفي وصف جعفر باول انسان خري في ثيابه فوقع في رقعته يدفع اليه عشرة الاف درهم يغسل بها ما ذكر انه نال ثيابه وكان ابو	1036	2719091581651273726	169	243.0	128	340	49.70588302612305	29	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms202	true	-1197087715049802695	106	139	506	702	1657	300	افة الملوك سوء السيرة وافة الوزراء خبث السريرة وافة الجند مفارقة القادة وافة الرعية مفارقة الطاعة وافة الزعماء ضعف السياسة وافة العلماء حب الرياسة وافة القضاة شدة الطمع وافة الشهود قلة الورع وقيل	202	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0361	false	4200797513946275854	181	214	873	1069	1531	300	افة الملوك سوء السيرة وافة الوزراء سوء السريرة وافة الجند مخالفة القادة وافة الرعية مفارقة الطاعة وافة الزعماء ضعف السياسة وافة العلماء حب الرياسة وافة القضاة شدة الطمع وافة العدول قلة الورع وافة	361	2719091581651273726	184	356.0	151	196	93.87754821777344	29	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms208	true	-1562320968512471942	38	123	184	606	1445	300	فتح قتيبة بن مسلم سمرقند ظفر ب----اثاث والات لم ير مثلها و-----------------------------------------اراد ان يري الناس عظيم ما ظفر----------- فامر بدار ففرشت وفيها قدور ترتقي بالسلالم فاذا بالحضين بن المنذر------------------ الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحصين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لقت-----يبة اءذن لي في معابثته فقال له لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان يعابثه و-كان عبد الله يضعف وكان قد تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال له امن الباب دخلت يا	208	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1535	false	4410666313922399182	199	300	1002	1494	1494	300	فتح قتيبة بن مسلم سمرقند افضي الي اثاث ومتاع لم ير مثله وكان في جملة ذلك قدور يرقي اليها بالسلالم فاراد ان يري الناس عظيم ما فتح الله عليهم فامر بدار ففشرت له وفي صحنها تلك القدور-- فاذا بالحضين بن المنذر بن الحارث بن وعلة الرقاشي قد اقبل والناس جلوس علي مراتبهم والحضين شيخ كبير فلما راه عبد الله بن مسلم قال لاخيه قتيبة اءذن لي في معابثته -قال--- لا ترده فانه خبيث الجواب فابي عبد الله الا ان ياذن له وكان عبد الله يضعف وكان--- تسور حاءطا الي امراة قبل ذلك فاقبل علي الحضين فقال له امن الباب دخلت يا-	1535	2719091581651273726	366	632.0	289	502	72.90836334228516	66	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms208	true	-1562320968512471942	123	300	606	1445	1445	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قط قال اجل ولا عيلان ولو كان راها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال--- عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقو----------ل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تيتغي من تحالف قال اعرف هذا واعرف الذي يقول---------- وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن اعصر والركاب يريد يا خيبة من يخيب قال افتعرف الذي يقو----------ل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال اعرف هذا واعرف الذي يقو----------ل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل وقبل هذا البيت ان كنت ترجو ان تنال رغيبة في دار باهلة بن اعصر فارحل قال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شء فق-ال اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا-------------- فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حبلي من غيره---- فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما-	208	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1536	false	6681504902877916444	0	167	0	801	1446	300	ابا ساسان قال اجل اسن عمك عن تسور الحيطان قال ارايت هذه القدور قال هي اعظم من ان لا تري قال ما احسب بكر بن واءل راي مثلها قال ---اجل ولا عيلان ولو كان راها لسمي شبعان ولم يسم عيلان فقال له عبد الله يا ابا ساسان اتعرف الذي يقول من الطويل عزلنا وامرنا وبكر بن واءل تجر خصاها تبتغي من تحالف قال اعرف---ه واعرف الذي يقول من الوافر وخيبة من يخيب علي غني وباهلة بن يعصر والربا---------------------ب قال ا-تعرف الذي يقول من الطويل كان فقاح الازد حول ابن مسمع اذا عرقت افواه بكر بن واءل قال نع-----م واعرف الذي يقول من الكامل قوم قتيبة امهم وابوهم لولا قتيبة اصبحوا في مجهل ق--------------------------------------------------------------------ال اما الشعر فاراك ترويه فهل تقرا من القران شيءا قال اقرا منه الاكثر الاطيب هل اتي علي الانسان حين من الدهر لم يكن شيءا مذكورا الانسان 1 قال فاغضبه فقال والله لقد بلغني ان امراة الحضين حملت اليه وهي حامل من غيره قال فما تحرك الشيخ عن هيءته الاولي ثم قال علي رسله وما	1536	2719091581651273726	721	1323.0	570	902	79.93347930908203	136	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms210	true	5990637660383940783	94	214	447	1024	1487	300	عتبة بن ابي سفيان عاملا علي المدينة فولي رجلا من اهله علي الطاءف ثم انه ظلم رجلا من--------------- الازد واخذ له غنما فجاء الي المدينة مشتكيا ودخل علي عتبة فانشا يقول------------------ امرت من كان مظلوما لياتيكم فقد اتاك- غريب الدار مظلوم --وذكر ما فعل به العامل واكثر فقال له عتبة ان-----ك اعرابي- جاف-- والله ما احسبك تعرف كم تصلي في كل يوم وليلة فقال الاعرابي ارايتك ان انباتك عن ذلك ان تجعل لي ان اسالك عن مسالة قال نعم فقال الاعرابي ---------ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع قال صدقت فسل فقال--------- كم فقار ظهرك قال لا ادري قال ----------فتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك فقال عتبة ردوا عليه غنيمته ولما ظهر --	210	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1510	false	8136726123509804987	115	222	578	1106	1499	300	عتبة بن ابي س-----------------------فيان رجلا من ا-له علي الطاءف ف------ظلم رجلا من ازد شنوءة فاتي الازد---------------------------------------------ي عتبة فمثل بين يديه فقال من البسيط امرت من كان مظلوما لياتيكم فقد اتاكم غريب الدار مظلوم ثم ذكر ظلامته فقال ع-------------------تبة اني اراك اعرابيا جافيا والله ما احسبك تدري كم تصلي في كل يوم وليلة فقال--------- ارايتك ان انباتك--- ذاك ا--تجعل لي عليك------- مسالة قال نعم فقال الاعرابي من الرجز ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع قال صدقت فسل -قال الاعرابي كم فقار ظهرك قال لا ادري قال الاعرابي افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك -قال----- ردوا عليه ظلامته -لما انتهي	1510	2719091581651273726	416	641.0	325	651	63.90169143676758	71	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms212	true	-5165021573195691903	96	234	518	1229	1553	300	ذءابة وعليه بردة يمنية فانكر هشام حضوره وقال للحاجب- ما يشاء احد ان يصل الينا الا وصل حتي الصب------------------------------------------يان فقال الصبي يا امير المءمنين ان دخولي لم ينقصك ولكن شرفني وان هءلاء قدموا لامر فهابوك دونه وان الكلام نشر والسكوت طي لا يعرف ----------الا بنشره فاعجب هشاما كلامه فقال له -----انشر لا ا-م لك فقال يا امير المءمنين---------------- اصابتنا سنون ثلاث فسنة اذابت الشحم وسنة اكلت اللحم وسنة انقت العظم وفي يدكم نص--ول اموال فان كانت لله ففرقوها علي عباده وان كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها عليهم فان الله يجزي المتصدقين ولا يضيع اجر المحسنين فقال هشام ما ترك لنا الغلام في واحدة من الثلاث عذرا وامر بماءة الف درهم ففرقت في البادية وامر للغلا-م بماءة الف در--------------------هم فقال ارددها ف------------------ي جاءزة العرب ف----------------------------------------------------ما لي بها حاجة في خاصة نفسي دون ساءر المسلمين	212	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0254	false	5907284032627822206	133	284	670	1418	1493	300	ذءابة وعليه شملتان فوقعت عليه عينا هشام فقال -لحاجبه ما يشاء احد --يدخل علي-- الا دخل حتي الصبيان فوثب درواس بن حبيب حتي وقف بين يديه مطرقا فقال------ يا امير المءمنين ان ل---------------------------------------------------------------لكلام نشرا وطيا وانه لا يعرف ما في طيه الا بنشره فان اذنت لي ان انشره نشرته قال انشر لا ابا لك وقد اعجبه كلامه مع حداثة سنه فقال انه اصابتنا سنون ثلاث س-نة اذابت الشحم وسنة اكلت اللحم وسنة انقت العظم وفي ايديكم فضول اموال فان كانت لله ففرقوها علي عباده وان كانت لهم فعلام تحبسونها عنهم وان كانت لكم فتصدقوا بها عليهم ا-ن الله يجزي المتصدقين يوسف 88 ف--------------قال هشام ما ترك لنا الغلام في واحدة من الثلاث عذرا ف-------------------------------------امر للبوادي بماءة الف دينار وله بماءة الف درهم فقال ارددها يا امير المءمنين الي جاءزة العرب فاني اخاف ان تعجز عن بلوغ كفاية فقال اما لك حاجة قال ما لي ح----اجة في خاصة نفسي دون عامة المسلمين	254	2719091581651273726	459	707.5	361	879	52.21842956542969	74	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms214	true	-6991492408817751058	36	69	189	363	1518	300	الفرزدق بالفقعس مشيرا الي قول الشاعر فيهم ضمن القنان لفقعس سواتها ان القنان بفقعس واشار الفقعسي بذكر------------------------------------------------- لصاف الي قول الاخر في تميم واذا ت-رك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر	214	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1023	false	-1012349755955155198	191	230	965	1164	1508	300	الفرزدق قول نهشل بن حري------------------ ضمن القنان لفقعس سواتها ان القنان لفقعس لمعمر واراد مضرس قول ابي المهوش الاسدي قد كنت احسبكم اسود خفية فاذا لصاف تبيض فيه الحمر------- واذا تسرك من تميم خصلة فلما يسوءك من تميم اكثر	1023	2719091581651273726	105	140.5	82	224	46.875	17	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms216	true	1590114344244949976	126	214	646	1096	1560	300	الاخر---------- ايا بارح الجوزاء ما-لك لا تري عيالك قد امسوا مراميل جوعا البارح الريح الشديدة تهب في القيظ فهو يطلبها فاذا سرق الابل عفت اثره فلا يدرك وجعل عياله عيالا للريح لانه يعولها به ومثله قول الاخر جزي الجوزاء عنا الله خيرا فقد اغنت عن الحبل الجذيم اي اغنتنا بريحها فناخذ ما شءنا ولا ندرك ولم نحتج الي حبل جذيم اي مقطوع ناتي به صاحبا يعطينا فيه بعيرا وقول الاخر الا يا جارتا باباض اني -رايت الريح خيرا منك جارا تغذينا اذا هبت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا	216	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1892	false	8527118724514674537	89	135	446	686	1497	300	الاخر من الطويل ايا بارح الجوزاء ما لك لا تري عيالك قد امسوا مراميل جوعا اي اذا هببت امكنتنا السرقة بتعفيتك اثار الاقدام-------------------------------------------------------------------- ومثله قول الاخر من الوافر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا يا جارنا باناص انا وجدنا الريح اكرم منك جارا تعدينا اذا هبت علينا وتملا وجه ناظركم غبارا	1892	2719091581651273726	163	237.5	127	462	35.2813835144043	25	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms222	true	-4582385728610635074	180	240	879	1164	1453	300	ليت انسانا يعزيني بما يسليني فقال رجل من اهل الشام كان ارسله عبد الملك اليه انا اسليك قال قل فقال كل خليل سوف يفارق خليله بموت او يقتل او يصلب او يق-ع من اعلي البيت او يقع-------------------- في بءر او يكون -شء اخر لا نعرفه فقال الحجاج قد سليتني والله عن مصيبتي باعظم منها في توجيه امير المءمنين رسولا-- مثلك	222	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0942	false	5486965628322874761	241	291	1172	1411	1453	300	ليت انسانا يعزينا بابيات فقا---------------ل الشامي اقول -----------------------------قال قل فقال كل خليل سوف يفارق خليله بموت او ب--------صلب او وقوع من فوق ال-بيت او وقوع البيت عليه او سقوط في بءر او يكون بشء لا ي----عرفه قا-ل الحجاج قد سليتني------ عن مصيبتي باعظم منها في------ امير المءمنين اذ يوجه مثلك	942	2719091581651273726	178	273.0	138	309	57.60517883300781	31	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms223	true	1506899724499903473	103	191	511	965	1493	300	بشار يوما مع الناس علي باب المهدي------- ينتظرون الاذن فقال بعض موالي المهدي------------------- لمن حضر ما عندكم في قوله تعالي----- واوحي ربك الي النحل--------- ما المراد ب-----النحل--- فقال بشا---ر النحل التي يعرفها الناس فقال هيهات يا ابا معاذ النحل هنا بنو هاشم وقوله يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس هي انواع----- العلوم فقال له بشار --جعل الله طعامك وشرابك وشفاءك -ما يخرج من بطون بني هاشم فغض------------------ب وشتم بشارا وبلغ------- الخبر المهدي فدعاهما فسالهما عن القصة فاخبره بشار بها فضحك حتي امسك علي بطنه وسال	223	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0687	false	7070457992571165955	14	115	61	572	1514	300	بشار بن برد جال--سا في دار المهدي والناس ينتظرون الاذن فقال بعض موالي المهدي وهو المعلي بن طريف لمن حضر ما عندكم في قول الله عز ولج واوحي ربك الي النحل ان اتخذي من الجبال بيوتا النحل 68 فقال له بشار النحل التي يعرفها الناس -قال هيهات يا ابا معاذ النحل---- بنو هاشم وقوله يخرج من بطونها شراب مختلف الوانه فيه شفاء للناس النحل 69 يعني العل-م فقال له بشار اراني الله -------شرابك وطعامك مما يخرج من بطون بني هاشم فقد اوسعتنا غثاثة فضغب وشتم بشارا وبلغ المهدي الخبر------- فدعاهما فسالهما عن القصة ف-حدثه بشار---- فضحك حتي امسك علي بطنه وقال	687	2719091581651273726	380	592.0	301	538	70.63197326660156	58	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms224	true	8489907362711535080	1	62	5	304	1510	300	رجل الي النخاس- فقال له اطلب لي حمارا ليس بالصغير المحتقر ولا الكبير المسرف- ان خلا له الطريق تدفق وان كثر الزحام ترفق وان ----------------------------------------قللت علفه صبر وان اكثرته شكر وان ركبته هام وان ركبه غيري نام لا يصادم السواري ولا يدخل تحت البواري فقال له النخاس يا عبد الله اصبر فان مسخ الله القاضي حمارا اصبت لك حاجتك ان شاء --	224	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1189	false	4005715601175686556	219	274	1154	1437	1579	300	رجل مكفوف نخاسا فقال--- اطلب لي حمارا ليس بالصغير المحتقر ولا الكبير المشتهر ان خلا--- الطريق تدفق وان كثر الزحام ترفق لا يصادم السواري ولا يدخلني تحت البواري ان اقللت علفه صبر وان اكثرت- شكر وان ركبته هام وان ركبه غيري نام فقال ل--------------------------------------ه النخاس------------ اصبر فان مسخ الله القاضي حمارا قضيت--- حاجتك وقالت ام	1189	2719091581651273726	211	346.0	168	343	61.51603317260742	37	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms225	true	8495543006837261015	90	121	447	607	1471	300	بامراة من الخوارج فقال لها يا عدوة الله ما حملك علي الخروج اما سمعت الله------------- يقول---------- كتب القتل والقتال علينا وعلي الغانيات جر الذيول فقالت جهلك بكتاب الله يا عدو الله	225	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1550	false	5670196286098499308	179	211	897	1063	1534	300	بامراة من الخوارج فقال لها يا عدوة الله ما دعاك الي الخروج اما سمعت الله تبارك وتعالي يقول من الخفيف كتب القتل والقتال علينا وعلي الغانيات جر الذيول -قالت يا---------------- عدو الله	1550	2719091581651273726	137	239.5	109	183	74.86338806152344	22	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms228	true	-8993679167801633161	72	174	342	847	1491	300	عند عبد الصمد بن علي عم المنصور وكان يغنينا الدارمي المكي وكان حلو ظريفا فنعس عبد الصمد وعطس الدارمي عطسة هاءلة فوثب عبد الصمد مرعوبا وغضب غضبا شديدا و-----قال يا ابن الفاعلة انما اردت ان تفزعني قال لا والله ولكن هذا عطاسي فقال وا---لله لاقبن--------ك او -تاتيني ببينة علي ذلك ووكل به غلمانه فخرج و---------لا يدري اين يذهب--- فلقيه رجل يعرفه من اهل مكة فساله عن امره فاخبره فقال له انا اشهد لك ومضي معه حتي دخل علي عبد الصمد فقال له بم تشهد لهذا فقال---- رايته---- عطس عطسة سقط منها ضرسه وتطاير نصف لحيته فضحك عبد الصمد وقال خلوا سبيله وقال	228	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms2218	false	1840191933563215285	95	174	479	851	1424	300	عند عبد الصمد بن عل--------------------------------------------------------------------------------ي عطسة هاءلة ففزع عبد الصمد فزع------------ا شديدا وغضب وقال يا عاض كذا من امه ا---------تفزعني قال لا والله ولكن هذا عطاسي -قال لا والله لانقعنك في دمك او لتاتيني ببينة علي ذلك قال----------- فخرج ومعه حرسي لا يدري اين يذهب به فلقيه ابن الريان المكي---- فسال---------------ه فقال--- انا اشهد لك فمضي---- حتي دخل علي عبد الصمد فقال ما--- تشهد لهذا -قال اني رايته مرة عطس عطسة سقط----- ضرس-----------------ه فضحك عبد الصمد وخلي----- سبيله ومدح	2218	2719091581651273726	286	382.5	220	542	52.76752853393555	44	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms230	true	-5275448984906901833	140	185	702	922	1459	300	يزيد بن مزيد الشيباني الي رجل ذي لحية عظيمة وقد تلففت علي صدره واذا هو خاضب فقال--- انك من لحيتك -في مءونة فقال اجل ولذلك اقو----------ل لها درهم للدهن في كل جمعة واخر للحناء يبتدران ولولا نوال من يريد بن مزيد لصوت في حافاتها الجلمان	230	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms1210	false	-7520177103167092643	252	300	1206	1438	1438	300	يزيد بن مزيد الشيباني الي رجل ذي لحية عظيمة وقد تلففت علي صدره واذا هو خاضب فقال له انك من لحيتك لفي مءونة ق-ال اجل ولذلك اقول من الطويل لها درهم للزيت في كل جمعة واخر للحناء يبتدران فلولا نوال من يزيد بن مزيد لصوت في حافاتها الجلمان-	1210	2719091581651273726	212	391.0	168	234	90.5982894897461	38	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms230	true	-5275448984906901833	114	139	572	697	1459	300	ان ناسكا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم كان يقول في قصصه اللهم اغفر للعرب خاصة وللموالي عامة فاما العجم فهم عبيدك والامر اليك	230	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms2235	false	7720800290366361421	21	46	101	226	1488	300	ان ناسكا من بني الهجيم بن عمرو بن تميم كان يقول في قصصه اللهم اغفر للعرب خاصة وللموالي عامة فاما العجم فهم عبيدك والامر اليك	2235	2719091581651273726	125	250.0	100	125	100.0	25	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms231	true	6628364925723696726	30	61	154	319	1531	300	اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي وان احق الناس بالسخف لامرء تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال الاخر-------- وامنع جارتي من كل خير وامشي بالنميمة بين صحبي	231	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0614	false	9220899967699614014	136	170	662	835	1492	300	اكتم الاسرار لكن انمها ولا اترك الاسرار تغلي علي قلبي فان قليل العقل من بات ليله تقلبه الاسرار جنبا الي جنب وقال اخر من الوافر وامنع جارتي من كل خير وامشي بالنميمة بين صحبي	614	2719091581651273726	138	255.5	110	173	79.76878356933594	25	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms241	true	-9027730688380435968	264	298	1313	1486	1494	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويءخر التوبة لطول الامل ويقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل----- بعمل الراغبين ان اعطي -----لم يشبع وان منع لم----- يقنع يعجز عن شكر ما اوتي ويبتغي الزيادة	241	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	196	233	1065	1252	1574	300	لا تكن ممن يرجو الاخرة بغير عمل ويرجء التوبة لطول الامل -يقول في الدنيا بقول الزاهدين ويعمل فيها بعمل الراغبين ان اعطي منها لم يشبع وان منع منها لن يقنع يعجز عن شكر ما اوتي وينبغي الزيادة	22	2719091581651273726	165	300.0	131	188	87.76596069335938	28	JK010473-ara1	JK009325-ara1
JK010473-ara1.ms242	true	2721786097761519041	0	52	0	253	1548	300	ينهي ولا ينتهي ويامر بما لا ياتي يحب الصالحين ولا يعمل مع-هم ويبغض المسيءين وهو من-هم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت بسببه ان مرض ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي-------------------------------------------------- تغلبه نفسه علي ما يظن و لا يغلبها علي ما ي-تيقن	242	-605272327891419648	JK009325-ara1.ms0022	false	7233410773600228063	236	298	1264	1566	1574	300	ينهي ولا ينتهي ويامر بما لم ياتي يحب الصالحين ولا يعمل عملهم ويبغض المذنبين وهو احدهم يكره الموت لكثرة ذنوبه ويقيم علي ما يكره الموت ل---ه ان سقم ظل نادما وان صح امن لاهيا يعجب بنفسه اذا عوفي ويقنط اذا ابتلي ان اصابه بلاء دعا مضطرا و ان ناله رخاء اعرض مغترا تغلبه نفسه علي ما يظن و-لا يغلبها علي ما يستيقن	22	2719091581651273726	237	430.0	186	306	77.45098114013672	44	JK010473-ara1	JK009325-ara1