id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010473-ara1.ms255	false	-6226252937966687175	153	296	811	1574	1598	300	ان المطيع لربه ل-----مقرب واقنع ففي بعض القناعة راحة والياس عما فات فهو المطلب فاذا طمعت لبست ثوب مذلة فبذا اكتسي ثوب المذلة اشعب وتوق من غدر النساء خيانة فجميعهن مكايد لك تنصب لا تامن الانثي حياتك انها كالافعوان يراع منه الانيب تغري بلين حديثها وكلامها فاذا سطت فهي الصق-يل الاشطب وابدا عدوك بالتحية ولتكن منه زمانك خاءفا تترقب واحذره ان لاقيته متبسما فالليث يبدو نابه اذ يغضب ان العدو وان تقادم عهده فالحقد باق في الصدور مغيب واذا الصديق لقيته متلونا فهو العدو وحقه يتجنب لا خير في ود امرء متملق حلو اللسان وقلبه يتلهب يلقاك يحلف انه بك واثق واذا تواري عنك فهو العقرب يعطيك من طرف ال-سان حلاوة ويروغ عنك كما يروغ------- وصل الكرام ولو رموك بجفوة فالصفح عنهم والتجاوز اصوب فاختر قرينك واصطفيه مواتيا ان القرين الي الم-قارن ينسب ان الغني من الرجال مكرم وتراه يرجي ما لديه ويرهب	255	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0053	true	-4056070622414529369	127	244	666	1281	1565	300	ان المطيع ل--ه لف يه مقرب--------------------------- والياس مما فات فهو المطلب فلقد ك--------------------------سي ثوب المذلة اشعب------------------------- فجميعهن مكايد لك تنصب-------------------------- كالافعوان يراع منه الانيب يوما ولوحلفت هينا تكذب و--اذا سطت فهي الثحخيل الاشطب -------------------------منه زمانك كاءفا تترقب------------------------ فالليث يبمو نابه اذ يغضب ان العدو وان تقادم عهده فالحقد باق في الصحور مغيب واذا الصديق لقيته مت-ملف فهو العدو وحقه يتجنب لا خير-في رد-امرء متملء حلو اللسان وقلبه يتلهب يلقاك يحلف انه بك واثء واذا تواري عنك فهو العقرب يعطيك من طرف اللسان حلاء- ويروغ منك كما يروغ الثعلب وصل الكرام وان رموك بجفء- فالصفح عنهم بالتجاوز اصوب واختر قرينك واصطفيه تفاخر ا-ن القرين الي ا اهقارن ينسب ان الغني من الرجال مكرا وتراه يرجي ما لديه ويرهب	53	-7180873577316976493	546	919.5	437	778	70.17994689941406	80	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms256	false	5960664480435905811	44	215	214	1113	1545	300	باللسان ويعطب والسر فاكتمه ولا تنطق به فهو الاسير لديك اذ لا ينشب واحرص علي حفظ القلوب من الاذي فرجوعها بعد التنافر يصعب ان القلوب اذا تنافر ودها شبه الزجاجة كسرها لا يشعب وكذاك سر المرء ان لم يطوه نشرته السنة تزيد وتكذب لا تحرصن فالحرص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب ويظل ملهوفا يروم تحيلا والرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجز ب-الناس ياتي رزقه رغدا ويحرم كيس ويخيب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعدل ولا تظلم بطيب المكسب واذا اصابتك نكبة فاصبر لها من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا رميت من الزمان بريبة او نالك الامر الاشد الاصعب فاضرع لربك انه ادني لمن- يدعوه من حبل الوريد واقرب كن ما استطعت من الانام بمعزل- ان القليل م-ن الوري من تصحب واحذر مصاحبة اللءيم فانها تعدي كما يعدي الصحيح الاجرب واحذر من المظلوم سهما صاءبا واعلم ب-ان دعاءه لا يحجب واذا رايت الرزق عز ببلدة- وخشيت فيها ان يضيق المكسب فارحل فارض الله واسعة الفلا طولا وعرضا شرقها والمغرب فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي فالنصح اغلي ما يباع ويوهب	256	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0054	true	4851113998907879822	0	149	0	780	1516	300	باللبان ويعطب والسر فاكتمه ولا تنطق -----------------------------------------------------------------------------------ب ان-------------------------- الزجاجة كسرها لا يشعب وكذاك سر المرء ان لم يطو- نشرته السنة تزيد وتكفب لا تحرصن فاهه-ص ليس بزاءد في الرزق بل يشقي الحريص ويتعب ويظل ملهوفا يروم تحيلا والرزق ليس بحيلة يستجلب كم عاجزفي الناس ياتي رزف- رغدا ويحرم كيس ويخيب وارع الامانة والخيانة فاجتنب واعمل ولا تظلم يطب لك مكسب واذا اصاب-ك نكبة فاصبر---- من ذا رايت مسلما لا ينكب واذا رميت من الزمان بريبا او نالك الامر الاشق الاصعب فاضرع لربك انه المحق لمز يدعوه ست حبل الوريد واقرب كن ما استطعت عن الانام بمعزلي ان الكثلاب من الوري لا يصحب واحفر مصاحبة اللءيم فان-ا يعمي ك-- يعلي الصحيح الاجرب واحفر من المظنوم سهما صاءب- واعلم نجان دعاعه لا يحجب -اذا رايت الرزق عز ببلللا وخشيت فيها ان يضيق المفمب فارحل فارض اك-ه واسعة الفف- طولا وعرضا شرقها والمغرب فلقد نصحتك ان قبلت نصيحتي فالنصح اغلي ما-يباع ويوهب	54	-7180873577316976493	725	1303.0	581	905	80.1104965209961	109	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms225	false	8495543006837261015	168	231	835	1144	1471	300	ابي يوسف و----يطيل الصمت---------- فقال له--------- يوما الا تسال --قال بلي متي يفطر الصاءم قال اذا غربت الشمس قال فان لم تغرب الي نصف الليل--------- فضحك ابو يوسف وتمثل بقول الشاعر------------------------------------- عجبت -ازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالعلم اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما ومثل هذا ما روي ان شابا كان يكثر مجال---سة ال-احنف ولا يتكلم	225	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0263	true	-6902968783217666042	138	214	684	1055	1458	300	ابي يوسف رجل فيطيل الصمت ولا يتكلم فقال له ابو يوسف يوما الا تتكلم فقال بلي متي يفطر الصاءم قال اذا غابت الشمس قال فان لم تغ-ب الي نصف الليل كيف يصنع فضحك ابو يوسف وقال له اصبت في صمتك واخطات انا في استدعاءي نطقك وانشد عجبت لازراء الغبي بنفسه وصمت الذي قد كان بالقول اعلما وفي الصمت ستر للغبي وانما صحيفة لب المرء ان يتكلما و-----------روي ان رجلا كان يجلس --الي بعض العلماء ولا يتكلم	263	-7180873577316976493	259	390.5	202	385	67.2727279663086	45	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms252	false	5884947382156087231	189	216	928	1066	1520	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه دون محض الدين خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله	252	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0321	true	-898192586856155669	273	300	1336	1473	1473	300	زيادة المرء في دنياه نقصان وربحه غير محض الخير خسران وكل وجدان حظ لا ثبات له فان معناه في التحقيق فقدان يا عامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله-	321	-7180873577316976493	132	254.0	106	138	95.65217590332031	24	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms252	false	5884947382156087231	216	300	1066	1520	1520	300	هل لخراب الدهر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها -نسيت ان سرور المال احزان دع الركون الي الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران وارع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الخليقة اخوان واخدان لا تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل مليان يا خادم الجسم كم-	252	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	0	83	0	454	1540	300	هل لخراب العمر عمران ويا حريصا علي الاموال يجمعها انسيت ان سرور المال احزان زع الفءاد عن- الدنيا وزخرفها فصفوها كدر والوصل هجران واوع سمعك امثالا افصلها كما يفصل ياقوت ومرجان احسن الي الناس تستعبد قلوبهم فطالما استعبد الانسان احسان وكن علي الدهر معوانا لذي امل يرجو نداك فان الحر معوان من جاد بالمال مال الناس قاطبة اليه والمال للانسان فتان من كان للخير مناعا فليس له عند الحقيقة اخوان واخدان لا-تخدشن بمطل وجه عارفة فالبر يخدشه مطل وليان يا خادم الجسم كم	322	-7180873577316976493	439	845.0	357	456	96.27192687988281	74	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms253	false	-7547878541113957369	0	219	0	1094	1494	300	تسعي لخدمته اتطلب الربح فيما فيه خسران اقبل علي النفس واستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تجافاه اصحاب واعوان لا تستشر غير شخص حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضوا فيها ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقي-ت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الحوادث لم يندم عليه ولم يذممه انسان ولا تكن عاجلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش -ما قد سد من رمق ففيه للحر ان حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي عن الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش عن- الاخوان مجتهدا فجعل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران اذا نبا	253	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0322	true	-7558531562323874477	83	300	454	1540	1540	300	تسعي لخدمته اتطلب الربح م-ما فيه خسران اقبل علي النفس فاستكمل فضاءلها فانت بالنفس لا بالجسم انسان من يتق الله يحمد في عواقبه ويكفه شر من عزوا ومن هانوا حسب الفتي عقله خلا يعاشره اذا تحاماه اخوان وخل-ان لا تستشر غير ندب حازم فطن قد استوي منه اسرار واعلان فللتدابير فرسان اذا ركضو-----ا ابروا كما للحرب فرسان وللامور مواقيتت مقدرة وكل امر له حد وميزان من رافق الرفق في كل الامور فلم يندم عليه ولم يذممه انسان ولا تكن ع-جلا في الامر تطلبه فليس يحمد قبل النضج بحران وذو القناعة راض في معيشته وصاحب الحرص ان اثري فغضبان كفي من العيش مما قد سد من رمق ففيه للحر-ان حققت غنيان هما رضيعا لبان حكمة وتقي وساكنا وطن مال وطغيان من مد طرفا بفرط الجهل نحو هوي اغضي عن الحق يوما وهو خزيان من استشار صروف الدهر قام له علي حقيقة طبع الدهر برهان من عاشر الناس لاقي منهم نصبا لان طبعهم بغي وعدوان ومن يفتش علي الاخوان مجتهدا فج-ل اخوان هذا الدهر خوان من يزرع الشر يحصد في عواقبه ندامة ولحصد الزرع ابان من استنام الي الاشرار نام وفي قميصه منهم صل وثعبان من سالم الناس يسلم من غواءلهم وعاش وهو قرير العين جذلان من كان للعقل سلطان عليه غدا وما علي نفسه للحرص سلطان وان اساء مسء فليكن لك في عروض زلته صفح وغفران اذا نبا-	322	-7180873577316976493	1064	2057.0	849	1097	96.9917984008789	201	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms253	false	-7547878541113957369	219	300	1094	1494	1494	300	بكريم موطن فله وراءه في بسيط الارض اوطان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخل الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان صن حر وجهك لا تهتك غلاءله فكل حر لحر الوجه صوان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها-	253	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	0	81	0	401	1515	300	بكريم موطن فله رواءه في بسيط الارض اوطان لا تحسبن سرورا داءما ابدا من سره زمن ساءته ازمان يا ظالما فرحا بالعز ساعده ان كنت في سنة فالدهر يقظان يا ايها العالم المرضي سيرته ابشر فانت بغير الماء ريان ويا اخا الجهل لو اصبحت في لجج فانت ما بينها لا شك ظمان دع التكاسل في الخيرات تطلبها فليس يسعد بالخيرات كسلان صن حر وجهك لا تهتك غلالته شكل حر لحر الوجه صوان لا تحسب الناس طبعا واحدا فلهم غراءز لست تحصيها	323	-7180873577316976493	394	777.0	314	401	98.25436401367188	77	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms254	false	-8538553191381421864	0	227	0	1158	1546	300	والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان لا ظل للمرء يغني عن تقي ورضا وان اظلته اوراق وافنان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان والناس اعوان من والته دولته وهم عليه اذا خانته اعوان يا رافلا في الشباب الوحف منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب ناعم خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاشراف اخوان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما بال شيبك يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله يسبره وما لكسر قناة الدين جبران احسن اذا كان امكان ل-قدرة فلا يدوم علي الانسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان خذها سواءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسانها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان و--------------ذيل عليها بعضهم فقال وكن لسنة خير الخلق متبعا فانها لنجاة العبد عنوان فهو الذي شملت للعبد انعمه وعمهم منه في الدارين احسان جبينه قمر قد زانه خفر وثغره درر غر ومرجان والبدر يخجل من انوار طلع-ه والشمس من حسنه الوضاح تزدان ومذ اتي ابصرت عمي القلوب به سبل الهدي ووعت للحق اذان به توسلنا في محو زلتنا لربنا انه ذو	254	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0323	true	6870001341958963865	81	300	401	1515	1515	300	والوان ما كل ماء كصداء لوارده نعم ولا كل نبت فهو سعدان من استعان بغير الله في طلب فان ناصره عجز وخذلان واشدد يديك بحبل الله معتصما فانه الركن ان خانتك اركان لا ظل للمرء يغني عن تقي ورضا وان اظلته اوراق وافنان سحبان من غير مال باقل حصر وباقل في ثراء المال سحبان والناس اخوان من والته دولته وهم عليه اذا عادته اعوان يا رافلا في الشباب الرحب منتشيا من كاسه هل اصاب الرشد نشوان لا تغترر بشباب ناعم خضل فكم تقدم قبل الشيب شبان ويا اخا الشيب لو ناصحت نفسك لم يكن لمثلك في الاسراف امعان هب الشبيبة تبدي عذر صاحبها ما بال شيبك يستهويه شيطان كل الذنوب فان الله يغفرها ان شيع المرء اخلاص وايمان وكل كسر فان الله يجبره وما لكسر قناة الدين جبران احسن اذا كان امكان ومقدرة فلا يدوم علي الانسان امكان فالروض يزدان بالانوار فاغمة والحر بالعدل والاحسان يزدان خذها سراءر امثال مهذبة فيها لمن يبتغي التبيان تبيان ما ضر حسابها والطبع صاءغها ان لم يصغها قريع الشعر حسان ومن هنا ذيل من ذيل عليها------ فقال وكن لسنة خير الخلق متبعا فانها لنجاة العبد عنوان فهو الذي شملت للخلق انعمه وعمهم منه في الدارين احسان جبينه قمر قد زانه خفر وثغره درر غر ومرجان والبدر يخجل من انوار طلعته والشمس من حسنه الوضاح تزد-----------------------------------------------------ان به توسلنا في محو زلتنا لربنا انه ذو-	323	-7180873577316976493	1083	2108.0	869	1174	92.24872589111328	201	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms254	false	-8538553191381421864	208	250	1069	1274	1546	300	ومذ اتي ابصرت عمي القلوب به سبل الهدي ووعت للحق اذان به توسلنا في محو زلتنا لربنا انه ذو الجود منان يا رب صل عليه ما همي مطر فاينعت منه اوراق واغصان وابعث اليه سلاما زاكيا عطرا والال والصحب لا تفنيه ازمان	254	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0324	true	2348093970060487674	2	34	11	169	1611	300	ومذ اتي ابصرت عمي القلوب به سبل الهدي ووعت للحق اذ-----------------------------------------------ان يا رب صل عليه ما همي مطر فاينعت منه اوراق واغصان وابعث اليه سلاما زاكيا عطرا والال والصحب لا تفنيه ازمان	324	-7180873577316976493	158	310.0	126	205	77.07317352294922	31	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms210	false	5990637660383940783	175	212	841	1015	1487	300	ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع -قال----- صدقت فسل ف-----قال كم فقار ظهرك قال----- لا ادري -قال -فتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك فقال عتبة ------------ردوا عليه غنيمته	210	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms0664	true	-573086079557257889	1	43	4	208	1501	300	ان الصلاة اربع واربع ثم ثلاث بعدهن اربع ثم صلاة الفجر لا تضيع فقال عتبة صدقت ما مسالتك قال كم فقار ظهرك قال عتبة لا ادري فقال افتحكم بين الناس وانت تجهل هذا من نفسك فقال عتبة اخرجوه عني وردوا عليه غنيمته	664	-7180873577316976493	169	286.5	133	204	82.8431396484375	32	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms214	false	-6991492408817751058	96	181	497	917	1518	300	بعضهم كنت عند جسر بغداد فاذا بفتاة حسناء قد مرت فجاء فتي من الجانب ال------اخر فلما راها قال ---يرحم الله علي بن الجهم فقالت -----ويرحم الله ابا العلاء المعري ثم انطلق كل لحاجته ولم يقف قال فتبعت المراة وقلت لها لءن لم تخبريني بما جري بينكما لافضحنك فقالت لا شء الا انه اشار الي قول علي بن الجهم عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الخوي من حيث ادري ولا ادري فاشرت انا الي قول الم-----------عري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	214	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms1298	true	5024994396347153896	120	200	585	994	1507	300	قعد رجل علي-- جسر بغداد فاقبلت امراة من جهة الرصافة الي---- الجانب الغربي فاستقبلها شاب فقال لها رحم الله علي بن الجهم فقالت المراة رحم الله ابا العلاء المعري وما وقفا ومرا مشرقا ومغربا قال فتبعت المراة وقلت لها ا-ن لم تقولي لي ما قلتما فضحت-------ك فقالت اراد ------------------قول علي بن الجهم عيون المها بين الرصافة والجسر جلبن الهوي من حيث ادري ولا ادري واردت انا ----قول ابي العلاء المعري فيا دارها بالحزن ان مزارها قريب ولكن دون ذلك اهوال	1298	-7180873577316976493	282	440.0	221	445	63.370784759521484	47	JK010473-ara1	JK009229-ara1
JK010473-ara1.ms192	false	-4133167426858148523	21	60	115	312	1487	300	الفجاءة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تر-------------------------------------------------اعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستط-------------------------------------------------اع سبيل الموت غاية كالترجي وداعيه لاهل الارض د--------------------------------------------------اع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	192	-605272327891419648	JK009229-ara1.ms1348	true	5005447761746325993	221	291	1195	1538	1583	300	الحماسة اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي لانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لم تطاعي فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل ح--ي وداعيه لاهل الارض داعي ومن لا يغتبط يسام ويهرم وتسلمه المنون الي انقطاع وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع	1348	-7180873577316976493	188	345.5	149	345	54.49275207519531	33	JK010473-ara1	JK009229-ara1