id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010372-ara1.ms090	true	-1942866088487382270	141	176	716	889	1525	300	انه استفتح فالا في المصحف فخرج واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ورماه بسهام وقال تهددني بجبار عنيد نعم انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم بعث فقل يا رب خرقني الوليد فلم	90	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms335	false	-1437634353608303709	52	87	262	435	1509	300	انه استفتح فالا في المصحف فخرج واستفتحوا وخاب كل جبار عنيد فالقاه ورماه بسهام وقال تهددني بجبار عنيد نعم انا ذاك جبار عنيد اذا ما جءت ربك يوم بعث فقل يا رب خرقني الوليد ذلك	335	1696591415775838094	171	340.0	136	173	98.84393310546875	34	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms096	true	6152371428494993127	3	50	13	239	1549	300	وزعم ناس ان------------------ه عليه الصلاة السلام قال لعمه العباس رضي الله عنه وسلم عليه انها تكون في ولدك وانه حين اتاه بابنه عبد الله اذن في اذنه وتفل في فيه وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل ثم دفعه الي ابيه وقال له خذ اليك ابا الاملاك	96	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms830	false	-8122638602534669406	201	246	984	1196	1492	300	فزعم ناس ان رسول الله صلي الله عليه وسل---------م قال لعمه العباس----------------------- انها تكون في ولدك وانه حين اتاه بابنه عبد الله اذن في اذنه وتفل في فيه وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التاويل ثم دفعه الي ابيه وقال له خذ اليك ابا الاملاك	830	1696591415775838094	190	346.0	149	244	77.86885070800781	38	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms102	true	-2143214583984873217	209	237	1100	1254	1618	300	الوزير وسيط بين الملك ورعيته فيجب ان يكون في طبعه شطر يناسب طباع الملوك وشطر يناسب طباع العوام ليعامل كلا من الفريقين بما يوجب له القبول والمحبة والامانة	102	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms122	false	-6235723837941298043	151	179	782	936	1594	300	الوزير وسيط بين الملك ورعيته فيجب ان يكون من طبعه شطر يناسب طباع الملوك وشطر يناسب طباع العوام ليعامل كلا من الفريقين بما يوجب له القبول والمحبة والوزارة	122	1696591415775838094	149	293.0	121	154	96.75325012207031	26	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms103	true	-8040727501757644001	78	143	404	753	1603	300	له الهيبة في الصدور والوزارة لم تتمهد قواعدها وتتقرر قوانينها الا في دولة بني العباس فاما قبل ذلك فلم تكن مقننة القواعد ولا مقررة القوانين بل كان لكل واحد من الملوك اتباع وحاشية فاذا حدث امر استشار بذوي الحجا والاراء الصاءبة فكل منهم يجري مجري وزير فلما ملك بنو العباس تقررت قوانين الوزارة وسمي الوزير وزيرا وكان قبل ذلك يسمي كاتبا او مشيرا قال اهل	103	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms122	false	-6235723837941298043	175	239	909	1254	1594	300	له القبول والمحبة-- والوزارة لم تتمهد قواعدها و-تقرر قوانينها الا في دولة بني العباس فاما قبل ذلك فلم تكن مقننة القواعد ولا مقررة القوانين بل كان لكل واحد من الملوك اتباع وحاشية فاذا حدث امر استشار -ذوي الحجي والاراء الصاءبة فكل منهم يجري مجري وزير فلما ملك بنو العباس تقررت قوانين الوزارة وسمي الوزير وزيرا وكان قبل ذلك يسمي كاتبا او مشيرا وقد كان	122	1696591415775838094	327	626.5	263	349	93.69627380371094	57	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms108	true	2199614560653980013	209	263	1060	1350	1553	300	ان-- قوما من اهل خراسان يقال لهم الراوندية كانوا يقولون بتناسخ الارواح ويزعمون ان روح ادم انتقلت الي فلان رجل من كبارهم وان ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم هو المنصور وان جبراءيل هو فلان عن رجل اخر فلما ظهروا اتوا قصر المنصور فطافوا حوله وقالوا هذا قصر ربنا فاخذ المنصور رءساءهم فحبس منهم ماءتي رجل	108	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms836	false	-9173738010339435087	124	166	666	884	1619	300	انهم قوم- من اهل خراسان------------------- كانوا يقولون بتناسخ الارواح ويزعمون ان روح ادم انتقلت الي فلان رجل من كبارهم ----------------------------------------وان جبر--يل هو فلان عن رجل اخر قلما ظهروا اتوا قصر المنصور------------ وقالوا هذا قصر ربنا فاخذ المنصور رءساءهم فحبس منهم ماءتي رجل	836	1696591415775838094	215	387.5	173	292	73.63013458251953	38	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms110	true	3896914636240478710	94	146	475	759	1600	300	بعض عقلاء النصاري علي فضيلة مكانها فقال يا امير المءمنين تكون علي الصراة بين دجلة والف--رات فاذا حاربك احد كانت دجلة والفرات خنادق لمدينتك ثم ان الميرة تاتيك في دجلة من ديار بكر تارة ومن البحر والهند والصين والبصرة وفي الفرات من الرقة والشام وتجيءك الميرة ايضا من خراسان وبلاد العجم في	110	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms128	false	-8334613917110016391	251	300	1404	1669	1669	300	بعض------ النصاري للمنصور-------------- يا امير المءمنين تكون علي الصراة بين دجلة مع الفرات فاذا حاربك احد كانت دجلة والفرات خنادق لمدينتك ثم ان الميرة تاتيك في دجلة من ديار بكر تارة ومن البحر والهند والصين والبصرة وفي الفرات من الرقة والشام وتجيءك الميرة ايضا من خراسان وبلاد العجم في-	128	1696591415775838094	253	475.5	206	286	88.46154022216797	46	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms110	true	3896914636240478710	147	186	762	968	1600	300	تامرا وانت يا امير المءمنين بين انهار- لا يصل عدوك اليك الا علي جسر او قنطرة فاذا قطعت الجسر او اخربت القنطرة لم يصل اليك عدوك وانت متوسط للبصرة والكوفة وواسط والموصل والسواد وانت قريب من البر والبحر والجبل	110	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms129	false	6677177033155239109	1	38	4	208	1701	300	تامرا وانت يا امير المءمنين بين انهارك لا يصل عدوك اليك الا علي جسر او قنطرة فاذا-قطعت الجسر و--اخربت القنطرة لم يصل اليك عدوك وانت متوسط للبصرة والكوفة وواسط والموصل والسواد وانت قريب من البر والبحر والجبل	129	1696591415775838094	202	387.5	165	207	97.58454132080078	37	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms113	true	-5399908549157321821	175	209	885	1068	1551	300	امره وتبعه اعيان المدينة ولم يتخلف عنه الا نفر يسير ثم غلب علي المدينة وعزل عنها اميرها من قبل المنصور ورتب عليها عاملا وقاضيا وكسر ابواب السجون واخرج من بها واستولي علي المدينة ومنذ	113	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms831	false	9134378534513286699	118	152	634	817	1580	300	امره وتبعه اعيان المدينة ولم يتخلف عنه الا نفر يسير ثم غلب علي المدينة وعزل عنها اميرها من قبل المنصور ورتب عليها عاملا وقاضيا وكسر ابواب السجون واخرج من بها واستولي علي المدينة واخذ	831	1696591415775838094	181	360.0	147	183	98.9071044921875	33	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms114	true	8135056656867839477	60	191	301	989	1549	300	اليه عيسي بن موسي في عسكر كثيف فالتقوا- في موضع قريب من المدينة فكانت الغلبة لعسكر المنصور فقتل محمد بن عبد الله----- وحمل راسه الي المنصور وذلك في سنة خمس واربعين وماءة ثم خرج اخوه ابراهيم بن عبد الله قتيل باخمري بالبصرة ذكر خروج ابراهيم بن عبد الله شرح كيفية الحال في ذلك علي سبيل الاختصار كان ابراهيم بن عبد الله في حال تغيبه يحضر الي عسكر المنصور متخفيا وربما جلس علي السماط وكان المنصور شديد الطلب له فخرج من مدينة المنصور ومضي الي البصرة واظهر امره ودعا الي نفسه فتبعه جماعة وكثرت جموعه------------------------------------- فارسل المنصور اليه ابن اخيه عيسي بن موسي بعد رجوعه من قتل النفس الزكية فتوجه عيسي بن موسي اليه بخمسة عشر الف مقاتل فالتقوا بقرية يقال لها باخمري قريبة من الكو-----فة فكانت الغلبة لعسكر المنصور وق-----تل ابراهيم	114	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms833	false	-4396142304318848570	243	300	1232	1531	1531	300	اخيه عيسي بن موسي فالتقي جيشه بجيش محمد في موضع قريب من المدينة فغلب م---------------------------حمد بن عبد الله وقتل وحمل راسه الي المنصور------------------------------ ثم خرج اخوه ابراهيم بن عبد الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومضي الي البصرة واظهر امره هناك--------------------- وكثرت جموعه وانضم اليه كثير من الزيدية والمعتزلة فار-----------------سل اليه عيسي بن م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسي ايضا فكانت الغلبة لعسكر المنصور كذلك وقتل ابراهيم-	833	1696591415775838094	210	265.0	167	741	28.34008026123047	34	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms121	true	6280259421329885900	248	300	1290	1550	1550	300	ابي ايوب فنكبه و-------------قتله وقتل اقاربه واستصفي اموالهم وقا--------ل ابن حبيبات الشاعر الكوفي في ذلك قد وجدنا الملوك تحسد من اع طته طوعا ازمة التدبير فاذا ما راوا له النهي والام رضي الله عنه اتوه من باسهم بنكير شرب الكاس بعد حفص سلي مان ودارت عليه كف المدير ونجا خالد بن برمك-	121	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms346	false	1181523922670744089	196	246	1036	1293	1578	300	ابا ايوب سليمان المورياني ثم قتله وقتل اقاربه واستصفي اموالهم وفي ذلك يقول ابن حبيبات الشاعر الكوفي------- قد وجدنا------ك تحسد من اع-طته طوعا ازمة التدبير فاذا ما راوا له النهي والام ر----------- اتوه من باسهم بنكير شرب الكاس بعد حفص سليما ن ودارت عليه كف المدير ونجا خالد بن برمك	346	1696591415775838094	222	382.0	179	282	78.72340393066406	40	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms136	true	8579931797846738454	109	227	520	1150	1519	300	يحيي بن عبد الله قد خاف مما جري علي اخويه النفس الزكية وابراهيم قتيل باخمري فمضي الي ---الديلم فاعتقدوا فيه استحقاق الامامة وبايعوه واجتمع اليه الناس من الامصار وقويت شوكته فاغتم الرشيد لذلك وندب اليه الفضل بن يحيي في خمسين الفا وولاه جرجان وطبرستان والري وغير ذلك فتوجه يحيي بالجنود فلطف بيحيي بن عبد الله وحذره وخوفه ورغبه فمال يحيي الي الصلح---------- وطلب امانا بخط الرشيد وان يشهد عليه فيه القضاة والفقهاء وجلة بني هاشم فاجابه الرشيد الي ذلك وسر به وكتب له امانا بليغا بخطه وشهد عليه فيه القضاة والفقهاء ومشايخ بني هاشم وسير الامان مع هدايا وتحف فقدم يحيي مع الفضل فلقيه الرشيد في اول الامر بكل ما احب ثم حبسه عنده واستفتي الفقهاء-------- في نقض	136	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms837	false	-6387817351682266683	57	115	275	590	1554	300	يحيي بن عبد الله بن حسن وهو اخو---------- النفس الزكية وابراهيم قتيل باخمري وكان خروجه بالديلم وتبعه ناس كثير---------------------------------------- من الامصار --------فبعث اليه الرشيد من يستميله ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الصلح فمال اليه وطلب امانا بخط الرشيد وان يشهد عليه فيه القضاة والفقهاء وجلة بني هاشم فاجابه الرشيد الي طل------به و-------------------------------------------------------------------------------------------------قدم يحيي الي الر-----------شيد ف--------------------------حبسه عنده واستفتي الفقهاء والقضاة في نقض	837	1696591415775838094	233	316.5	185	651	35.79109191894531	35	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms154	true	5276161154071149004	260	300	1383	1580	1580	300	فكر في حال الخلافة بعده واراد ان يجعلها في رجل يصلح لها لتبرا ذمته كذا زعم فذكر انه اعتبر احوال اعيان ا----لبيتين البيت العباسي والبيت العلوي فلم ير فيهما اصلح ولا افضل ولا اورع ولا ادين من علي بن موسي-	154	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms838	false	276460609920701942	118	146	612	755	1573	300	فكر في حال الخلافة بعده و-----------------------------------------------------------اعتبر احوال اعيان اهل البيتين البيت العباسي والبيت العلوي فلم ير فيهما اصلح ولا افضل ولا اروع ولا ادين من علي بن موسي	838	1696591415775838094	136	248.5	110	202	67.32673645019531	24	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1
JK010372-ara1.ms155	true	6312936714186276773	3	118	20	642	1548	300	فعهد اليه وكتب بذلك كتابا بخطه والزم الرضا عليه السلام بذلك فامتنع ثم اجاب ووضع خطه في ظاهر كتاب المامون بما معناه اني قد اجبت امتثالا للامر وان كان الجفر والجامعة يدلان علي ضد ذلك وشهد عليهما بذلك الشهود وكان الفضل بن سهل وزير المامون هو القاءم بهذا الامر والمحسن له فبايع الناس لعلي بن موسي من بعد المامون وسمي الرضا من ال محمد صلوات الله عليه وامر المامون الناس بخلع لباس السواد ولبس الخضرة وكان هذا في خراسان فلما سمع العباسيون ببغداد ما فعل المامون من نقل الخلافة عن البيت العباسي الي البيت العلوي وتغيير لباس اباءه واجداده بلباس الخضرة انكروا ذلك وخلعوا المامون من الخلافة غضبا من فعله وبايعوا عمه ابراهيم بن المهدي	155	-5035559057108610892	Hindawi030536269-ara1.ms838	false	276460609920701942	160	245	815	1279	1573	300	فعهد اليه وكتب بذلك كتابا بخطه والزم الرضا ب------------ذلك فامتنع ثم اجاب وكا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الفضل بن سهل وزير المامون هو القاءم بهذا الامر والمحسن له فبايع الناس لعلي بن موسي من بعد المامون وسمي الرضا من ال محمد---------------- وامر المامون الناس بخلع لباس السواد ولبس الخضرة وكان هذا في خراسان فلما سمع العباسيون ببغداد ما فعل المامون من نقل الخلافة من البيت العباسي الي البيت العلوي وتغيير لباس اباءه واجداده بلباس الخضرة انكروا ذلك وخلعوا المامون من الخلافة غضبا من فعله وبايعوا عمه ابراهيم بن المهدي	838	1696591415775838094	460	893.5	375	622	73.95498657226562	82	JK010372-ara1	Hindawi030536269-ara1