id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms150	false	-4140789865376335300	221	248	1124	1248	1516	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبخ باسم من اهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	150	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms139	true	-8836370870871653254	38	65	197	321	1566	300	الا فاسقني خمرا وقل لي هي الخمر ولا تسقني سرا اذا امكن الجهر وبح باسم من تهوي ودعني من الكني فلا خير في اللذات من دونها ستر	139	-1055069877611534647	122	242.0	95	124	98.38710021972656	25	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms049	false	-187756754314631743	59	150	305	793	1520	300	اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع واصبحت مثل السيف اخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع فلا تبعدن ان المنية موعد علينا ----------------------------------------------------------فدان للطلوع وطالع اعاذل ما يدريك الا تظننا اذا ارتحل الفتيان من هو راجع اتبكي علي اثر الشباب الذي مضي الا ان اخذان الشباب الرعارع اتجزع مما احدث الدهر للفتي واي كريم لم تصبه القوارع ويمضون ارسالا ويلحق بعدهم كما ضم اخري التاليات المشايع لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	49	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms150	true	-5715511106811055622	26	72	133	388	1561	300	اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع وهو من قصيدة طويلة اولها ب-------------------------------------------------------لينا وما تبلي النجوم الطوالع وتبقي الجبال بعدنا والمصانع واخرها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما تدري الضوارب بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	150	-1055069877611534647	171	164.0	137	546	31.318681716918945	30	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms062	false	-8490342157297795023	106	159	523	774	1468	300	ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله------------------- وهذا ابو بكر وها انا ذا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم بدر والايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار ق-ال انكم لتقولون ذلك لقد خبنا اذا وخسرنا	62	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms173	true	4992971685830381174	55	110	280	543	1547	300	ثم قال اين ابن ابي كبشة اين ابن ابي قحافة اين ابن الخطاب فقال عمر هذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهذا ابو بكر وها ان---ا عمر فقال ابو سفيان يوم بيوم---- والايام دول والحرب سجال فقال عمر لا سواء قتلانا في الجنة وقتلاكم في النار فقال انكم تزعم-ون ذلك فقد خبنا اذا وخسرنا	173	-1055069877611534647	237	439.5	186	271	87.45387268066406	46	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	149	172	799	906	1556	300	ما ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر	81	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms174	true	3618062190116881845	200	222	1047	1153	1538	300	ما-ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فارحم عليك سلام الله يا عمر	174	-1055069877611534647	103	198.0	81	107	96.26168060302734	20	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms043	false	5734600995322858618	161	222	832	1147	1556	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا----------------------------------------------------- لا مسرفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جشعا مشرد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا لا يطعم النوم الاريث يحفزه هم يكاد حشاه يحطم الظلعا حتي استمر- علي شزر مريرته -ستحكم الراي لا فحما ولا ضرعا	43	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms184	true	3847140319642688759	138	191	724	988	1566	300	فقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا يطعم النوم الا ريث يبعثه هم يكاد حشاه يقصم الضلعا لا مترفا ان رخي- العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش----------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب----------------------------------------------------عا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم الراي لا قحما ولا ضرعا	184	-1055069877611534647	201	353.0	159	370	54.32432556152344	33	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms049	false	-187756754314631743	7	150	32	793	1520	300	وما المال والاهلون الا وداءع ولا بد يوما ان ترد الوداءع------------------------------------------------- وما الناس الا عاملان فعامل يتبر ما يبني واخر رافع قال ابو هلال مضمرات اي لا يراه الناس والمعمرات ما اعمرتك عمري اي جعلتها لك يتبر يعني يفسد والمعني الناس صنفان مصلح ومفسد فمنهم سعيد اخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع واصبحت مثل السيف اخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع فلا تبعدن ان المنية موعد علينا فدان للطلوع وطالع اعاذل ما يدريك الا تظننا اذا ارتحل الفتيان من هو راجع اتبكي علي اثر الشباب الذي مضي الا ان اخذان الشباب الرعارع اتجزع مما احدث الدهر للفتي واي كريم لم تصبه القوارع ويمضون ارسالا ويلحق بعدهم كما ضم اخري التاليات المشايع لعمرك ما تدري الطوارق بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	49	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms187	true	1620256620223302327	215	274	1094	1423	1543	300	وما المال والاهلون الا وديعة ولا بد يوما ان ترد الوداءع والبيت للبيد من قصيدته المشهورة التي اولها بلينا وما تبل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي النجوم الطوالع وتبقي الجبال بعدنا والمص--------------------------انع اليس وراءي ان تراخت منيتي لزوم العصا تحني عليها الاصابع اخبر اخبار القرون التي مضت ادب كاني كلما قمت راكع واخرها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمرك ما تدري الضوارب بالحصي ولا زاجرات الطير ما الله صانع	187	-1055069877611534647	233	385.5	186	810	28.765432357788086	41	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	72	300	376	1626	1626	300	القري ونار السليم ونار الفداء ونار الوسم فاما نار- الاستمطار فكانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس المطر----- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك--- اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال الورك الطاءي لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر البيقور والباقور والبقر سواء واما نار الحلف فانهم كانوا يوقدونها ويعقدون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهولون علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلال وانما كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا يقولون عند عقد الحلف الدم الدم الهدم الهدم بالفتح وما بل بحر صوفة وما رسا ثبير او غيره من الجبال كل قبيلة كانوا يذكرون الجبال التي يعرفونها واما نار الطرد فانهم كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه---- قال --شاعر قديم وجمة اقوام حملت فلم يكن لتوقد نارا خلفهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في الدم والصلح قال بشار صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا واما نار الاهبة للحرب فانهم كانوا اذا ارادوا حربا او توقعوا جيشا اوقدوا نارا علي جبلهم ليبلغ-	10	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms211	true	8580996335097763631	116	269	613	1450	1629	300	القري توقد للاضياف ليهتدي الطارقون الي المنزل ونار الاستمطار -كانوا ا-------------------ذا احتبس المطر عنهم يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عامل ما وعالت البيقورا وقال اخر--------- لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله ------------------------والمطر ---------ونار التحالف---- كانوا يعتق---------دون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد وخصوا ال------------------------------------------------------------------نار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف ونا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الطرد يوقدو------------نها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه كما قال الشاعر وح-----مة اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا خلفهم للتندم ونار-------------------------------------------------------------------------------------------------- الاهبة للحرب------ كانوا اذا ارادوا حرب---------------ا اوقدوا نارا علي جبل-- ليبلغ	211	-1055069877611534647	744	1307.5	600	1267	58.72138977050781	120	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	0	43	0	240	1556	300	الخبر اصحابهم فياتونهم قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا واذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرقتا علي النيران واما نار	11	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms211	true	8580996335097763631	269	298	1450	1619	1629	300	الخبر اصحابهم فياتون ف-------------------------------------------------------------------اذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرفتا علي النيران و----نار	211	-1055069877611534647	166	310.5	138	240	69.16666412353516	26	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	164	213	853	1104	1556	300	للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها ايضا بيض النعام قال الطفيل عوارب لم تسمع تنوح مقامه ولم تر نارا ثم حول محرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المتاجر توام واما نار الاسد فانهم يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فشغلته عن السابلة	11	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms212	true	-3096287832839384563	0	47	0	238	1574	300	للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب به-----ا بيض النعام قال --طفيل عوارب لم تسمع بنوح حمامة ولم تر نارا ثم حول محوم سوي نار بيض او خزال بقفرة اغن من الخنس الم-اخر نو-م ون----ار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فشغلته عن السابلة	212	-1055069877611534647	226	414.0	179	251	90.03984069824219	37	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms012	false	8404755624621411606	75	133	410	717	1613	300	الحباحب فكل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح م-ن نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقد- نيران الحباحب والتقي غضا تتراقي بينهن ولا وله والعرب تسمي البرق نارا قال الشاعر نار يعود بها للعود جدته والنار تلفح عيدانا فتحرق ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا والطرب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة	12	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms212	true	-3096287832839384563	172	215	921	1144	1574	300	الحباحب -كل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح بين نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقدت نيران الحباحب والتقي غضا تتراقي بينهن ولا وله----------------------------------------------------------------------------------- ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا وض--رب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة	212	-1055069877611534647	219	406.5	176	309	70.87378692626953	38	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms013	false	-7998216269333686083	0	140	0	744	1646	300	ناءم ندامية تعشي الفراش رشاشها يبيت له- ضوء من النار جاحم والمنزوف اذا نام اصابه الكزاز ونار الفداء وذلك ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستنهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن- وفي الظلمة فيخفي قدر ما يحسبون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن وذلك قول الاعمش وهذا الذي اعطاه بالجمع ربه علي فاقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذا تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرجل ما نارك اي ما سمة ابلك وقرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان قد اغار عليها من كل وجه وانما سءل عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال يسالني الباعة اين نارها اذ زعزعوها فسمت ابصارها كل نجار ايل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها وقال اخر يشفون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من الاوار	13	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms212	true	-3096287832839384563	83	165	437	888	1574	300	ناءم مدامته يغشي الفراش رشاشها ببيت لها ضوء من النار جاحم ونا------------------------------ر الفدي ك-----ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحوا وفي الظلمة فيخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن قا-----ل الاعشي ومنا الذي اعطاه بالجمع ربه علي ناقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذ- تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرجل ما نارك اي ما سمة ابلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يشفون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من الاوار	212	-1055069877611534647	427	781.5	346	746	57.23860549926758	66	JK010370-ara1	Shia002378-ara1
JK010370-ara1.ms040	false	-3109756769801597714	18	50	105	260	1533	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حزم حمام ترن-------------------------------------------------ما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	40	7229970307083748946	Shia002378-ara1.ms303	true	6511920543208905019	202	244	1031	1235	1532	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وترنما فغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في نومها متندما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تغفر بمنطقها فما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	303	-1055069877611534647	145	274.0	115	204	71.07843017578125	28	JK010370-ara1	Shia002378-ara1