id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	115	145	628	788	1626	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغالب البيقور---------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال الورك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي----- لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	10	7229970307083748946	Shamela0011469-ara1.completed.ms356	true	-1221467267785724992	176	270	950	1447	1597	300	سلع ما ومثله عشر ما عايل ما وعالت البيقورا بيقور جماعة بقر يقال بقر وباقر وبيقور وغلط في هذا عيسي بن عمرو والاصمعي جميعا فاما الاصمعي فانه روي وغالت البيقورا واحتج لتصحيفه بانه ذهب الي المرارة من اجل السلع فقال يقال ما ابقره وامقره وقال عيسي لا معني لقوله سلع ما وقال ابن السكيت معني قوله وعالت البيقورا ان السنة الجدبة بقلت البقر مما حملت من السلع والعشر وانشد ابو عثمان الجاحظ للورل الطالي شعرا لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	356	-5705067583034913638	149	243.0	119	497	29.97987937927246	24	JK010370-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK010370-ara1.ms077	false	2712111959423938766	165	201	820	1009	1472	300	بعام الخنان لشهرته بتماوتهم فيه---------------- قال النابغة الجعدي فمن بك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان مضت ماءة لعام ولدت فيه- وعام بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني	77	7229970307083748946	Shamela0011469-ara1.completed.ms455	true	-5130352259919142819	103	142	496	697	1470	300	بعام الخنان لانهم --تماوتوا فيه وعظم امره عليهم قال النابغة شعرا-- فمن يك ساءلا عني فاني من الشب-ان ايام الخنان مضت ماءة لعام ولدت فيها وعشر بعد ذاك وحجتان فقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني	455	-5705067583034913638	167	289.5	132	206	81.06796264648438	28	JK010370-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	84	145	446	788	1626	300	الجاهلية الاولي اذا احتبس المطر يجمعو----------------------------------------------------------------------ن البقر -ويعقدون في اذنابها و----عراقيبها السلع والعشر -ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعم--------------------------ون ان ذلك--- اسباب المطر------ قال امية بن ابي الصلت------------------------------------------- سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا----------------------------------- وقال الورك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطاءي------------ لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	10	7229970307083748946	Shamela0011469-ara1.completed.ms514	true	-3236656963223646287	124	265	658	1451	1621	300	الجاهلية الاولي اذا تتابعت عليهم الازمات وركد البلاء واشتد الجدب واحتالوا الي استمطار جمعوا ما قدروا عليه من البقر ثم عقدوا في اذنابها وبين عراقيبها السلع والعشر ثم صعدوا بها في --جبل --وعر واشعلوا فيها النار وضجوا بالدعاء والتضرع وكانوا يرون ان ذلك من اسباب السقيا لذلك قال امية بن ابي الصلت سنة ازمة تخيل بالناس تري للعضاة فيها صريرا سلع ما ومثله عشر ما عايل ما وعالت البيقورا ويقال بقر وباقر وبيقر وبيقور وبقير وقال بعضهم تقربوا بذلك كما تفرد بعضهم بقربان تاكله النار فانهم كانوا ياتون بالقرابين ويوقدون نارا عظيمة وتدني تلك القرابين في لخلف منها وهم يطوفون حولها ويتضرعون فاذا اكلت النار وقد اشعلوها تلك القرابين عدوا ذلك قبولا لها واسعافا بالمطالب منها وانشد القحذمي للورل الطاءي في لاستمطار لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	514	-5705067583034913638	295	452.5	236	797	37.01380157470703	47	JK010370-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	3	127	23	663	1556	300	قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزاز- رفدنا فوق رفد الرافدينا واذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرقتا علي النيران واما نار الحرس فكانت في -----------------------------------------------------------------------بلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع وفي النهار دخان يرتفع--------------------------- وربما ندر- منها --عنق ف--------------------احرق من صوبها فحفر لها----------------------------- خالد بن سنان -----------------------------------------------------------------------------------------------------فدفنها فكانت معجزة له واهل النظر ينكرون نبوته ويقولون انما كان اعرابيا من اهل البادية والله تعالي يقول وما ارسلنا من قبلك الا رجالا نوحي اليهم من اهل القري وقال خليد العبثي واي نبي كان من غير قرية وهل كان حكم الله في كرب النخس وقال كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع واما النار التي	11	7229970307083748946	Shamela0011469-ara1.completed.ms516	true	6801657097732788311	35	152	192	777	1575	300	قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزازي رفدنا فوق رفد الرافدينا ونار اخري وهي نار الحرتين وهي نار خالد بن سنان ولم يكن------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بني اسماعيل نبي قبله وهو الذي اطفا الله تعالي به نار الحرتين وكان حرة ببلاد عبس فاذا كان الليل فهي نار تسطع -في السماء وكانت طء ينفش بها ابلها من مسيرة ثلاث وربما ندرت منها العنق فتاتي علي ما تقابله فتحرقه واذا كان النهار فهي دخان يفور فبعث الله تعالي خالد بن سنان عليه السلام فاطفاها وله قصة مروية وروي ان ابنته قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبسط لها رداءه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال هذه ابنة------- نبي ضيعه قومه وانشدوا شعرا---------------------------- كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل البصير و------نار اخري	516	-5705067583034913638	221	148.5	170	892	24.775785446166992	33	JK010370-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
JK010370-ara1.ms012	false	8404755624621411606	153	250	812	1341	1613	300	قال الشاعر له -----نار تشب بكل ريح اذا النيران جلل-ت القناعا وما ان كان اكثرهم سواما ولكن كان ارحبهم ذراعا واخذه الاشجع فقال تروم الملوك مدي جعفر ولا يصنعون -------------------------------------------------كما يصنع وكيف ينالون غاياته وهم يجمعون ولا يجمع وليس باوسعهم في الغني ولكن معروفه اوسغ وقال ابو ميادة يداه يد تنهل بالخير والندي واخري شديد بالاعادي ضريرها وناراه نار زان كل مدفع واخري يصيب المجرمين سعيرها وقال الاعشي ي---------------------------------------------------شب لمقرورين مصطلياتها وبات علي النار الندي والمحلق والمحلق الممدوح وكان هذا البيت يستحسن حتي قا------ل الحطيءة------------- متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	12	7229970307083748946	Shamela0011469-ara1.completed.ms517	true	1970253926907651044	10	126	56	647	1573	300	قال الشاعر شعرا له نار تشب بكل واد اذا النيران البست القناعا وما ان كان اكثرهم سواما ولكن كان ارحبهم ذراعا وقال مزرد وشبت له ناران نار برهوة ونار بني عبد المدان لدي الغمر فاما الاكثار من النيران في مجمعهم فكما يكثرون من الذبح فيه مخافة ان يجزرهم جازر فيستدل بقلة الذبح----------------------------------------------------------- والنيران علي قلة العدد وضعف العدد وهذا من مكاءدهم ومن احسن ما قيل في نار الضيافة قو----ل الاعشي لعمري لقد لاحت عيون كثيرة الي ضوء نار في بقاع يحرق تشب لمقرورين يصطليانها وبات علي النار الندي والمحلق رضيعي لبان ثدي ام تقاسما باسحم داج عوض لا نفرق وقول الحطيءة احسن منه وهو متي تاته تعشو الي ضوء ناره تجد خير نار عندها خير موقد	517	-5705067583034913638	244	293.0	189	654	37.308868408203125	37	JK010370-ara1	Shamela0011469-ara1.completed