id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms152	false	6140002125260382177	245	300	1399	1691	1691	300	كانت علي الروم---------------------- امراة منهم وكانت تلاطف الرشيد ولها ابن صغير فلما نشا فوضت الامر اليه فعاث وافسد وخاشن الرشيد فخافت علي ملك الروم فقتلته----- فغضب الروم----- فخرج عليها----------------- يقفور فقتلها واستولي علي الملك وكتب الي الرشيد اما بعد فان هذه------- وضعتك موضع الشاة ووضعت نفسها موضع الرخ وينبغي ان تعلم اني انا الشاة وانت-	152	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0141	true	1966737107179844180	228	294	1193	1541	1568	300	كان- علي الروم بهرقلة في ايام الرشيد امراة منهم وكانت تلاطف الرشيد ولها ابن صغير فلما نشا فوضت الامر اليه فعاث وافسد وخاشن الرشيد فخافت علي ملك الروم فقتلت ولدها فغضب الروم لذلك فخرج عليها رجل منهم يقال له يقفور فقتلها واستولي علي الملك وكتب الي الرشيد اما بعد فان هذه المراة وضعتك موضع الشاه ووضعت نفسها موضع الرخ وينبغي ان تعلم اني انا الشاه وانت	141	3848509968093163541	288	516.5	234	349	82.52149200439453	52	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms153	false	7382593257118109365	6	101	28	499	1530	300	تءدي اليك فلما قرا الكتاب قال للكتاب اجيبوا عنه فاتوا بما لم يرتضه------------------------ فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون امير المءمنين الي يقفور كلب الروم اما بعد فقد فهمت كتابك والجواب ما تراه لا ما تسمعه والسلام علي من اتبع الهدي ثم خرج في جمع لا--- يسمع -مثله فتوغل في بلاد الروم يقتل ويسبي ثم اوقد يقفور في طريقه نارا ليصده بها فخاضها محمد بن يزيد الشيباني وتبعه الناس حتي صاروا من وراءها ف----راي يقفور انه لا قبل له به فصالحه علي الجزية يءديها عن راسه وعن ساءر اهل مملكته فقال ابو	153	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0142	true	-8088271472120861486	0	98	0	490	1574	300	تءدي اليك فلما قرا الكتاب قال للكتاب اجيبوا عنه فاتوا بما لم يرتضه وكان الرشيد خطيبا شاعرا فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون امير المءمنين الي يقفور كلب الروم اما بعد فقد فهمت كتابك والجواب ما تراه لا ما تسمعه والسلام علي من اتبع الهدي ثم خرج في جمع له لم يسمع بمثله فتوعل في بلاده وفتك وسبي ف--------اوقد يقفور في طريقه نارا شديدة---- فخاضها محمد بن يزيد الشيباني وتبعه الناس حتي صاروا من وراءها فلما راي يقفور انه لا قبل له به -صالحه علي الجزية يءديها عن راسه وعن ساءر اهل مملكته وكتب ملك	142	3848509968093163541	434	803.5	343	503	86.28230285644531	81	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms013	false	-7998216269333686083	197	275	1073	1498	1646	300	فهل رايتم من هالك رجع ام ميت- نشر الدار امامكم والظن خلاف ما تقولون زينوا حرمكم وعظموه وتمسكوا به ولا تفارقوه فسياتي له بناء عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم قال نهار وليل واختلاف حوادث سواء علينا حلوها ومريرها يء--بان بالاحداث حين تاويا وبالنعم الضافي علينا ستورها صروف وانباء تقلب اهلها لها عقد ما يستح-ل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم قال ايضا يا ليتني شاهد النجوي لدعوته خير العشيرة يبغي الحق جذلانا	13	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	true	7290641403338221445	0	78	0	420	1497	300	فهل رايتم من ه-لك رجع او ميتا نشر الدار امامكم والظن خلاف ما تقولون زينوا حرمكم وعظموه وتمسكوا به ولا تفارقوه فسياتي له نبا- عظيم وسيخرج منه نبي كريم ثم قال نهار وليل واختلاف حوادث سواء علينا حلوها ومريرها يء وبان بالاحداث حتي تاوبا وبالنعم الضافي علينا ستورها صروف وانباء تقلب اهلها لها عقد ما يستحيل مريرها علي غفلة ياتي النبي محمد فيخبر اخبارا صدوقا خبيرها ثم قال----- يا ليتني شاهد فحواء --دعوته حين العشيرة تبغي الحق خذلانا	158	3848509968093163541	400	749.0	324	429	93.24009704589844	64	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms026	false	1562865191683141297	221	300	1070	1455	1455	300	قس بن ساعدة قالوا هلك يا رسول الله فقال كاني انظر اليه بسوق عكاظ يخطب الناس علي جمل احمر ويقول---------------------------------- ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه-	26	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	true	7290641403338221445	81	158	433	810	1497	300	قس بن ساعدة الايادي----------------------------------- بسوق عكاظ فيما نقله اصحاب السير عن اخبار النبي صلي الله عليه وسلم عنه وهي ايها الناس اسمعوا وعوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون ولا يرجعون ارضوا-------- فاقاموا ام تركوا فناموا يقسم قس بالله قسما لا اثم فيه	158	3848509968093163541	308	562.5	243	420	73.33333587646484	61	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms027	false	-7340542988031467843	0	78	0	387	1432	300	ان -له دينا هو ارضي له وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ثم---------- انشا------------- في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر وقال النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم---- يعرض هذا الكلام يوم القيامة علي قس بن ساعدة فان كان قاله لله فهو من اهل الجنة	27	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	true	7290641403338221445	158	247	810	1249	1497	300	ان لله دينا هو ارضي له وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ويروي ان قسا انشا بعد ذلك يقول في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر -قال صاحب الاواءل يروي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يعرض هذا الكلام يوم القيامة علي قس بن ساعدة فان كان قاله لله فهو من اهل الجنة	158	3848509968093163541	379	698.5	301	440	86.13636016845703	73	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms053	false	6022741693765918722	86	129	417	622	1487	300	الحمد لله----- جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا وجعلنا الحكام علي الناس ثم ان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي من لا يوازن باحد الا رجح به ولا يعدل باحد الا فضله وان كان	53	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0158	true	7290641403338221445	261	300	1314	1497	1497	300	الحمد لله الذي جعلنا من زرع ابراهيم وذرية اسماعيل وجعل لنا بيتا محجوجا وحرما امنا------------------------ ثم ان محمد بن عبد الله بن عبد المطلب ابن اخي من لا يوازن باحد الا رجح--ه ولا يعدل باحد الا فضله وان كان-	158	3848509968093163541	178	330.5	141	210	84.76190185546875	35	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms053	false	6022741693765918722	129	158	622	751	1487	300	في المال قل فان المال ظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه مثلها وما كان من صداق ففي مالي وله بعد نبا عظيم وخطر شاسع وهذه من الخطب	53	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0159	true	6214446143637181469	0	27	0	119	1532	300	في المال قل فان المال ظل زاءل وله في خديجة رغبة ولها فيه مثلها وما كان من صداق ففي مالي وله---- نبا عظيم وخبر شاءع و----من --خطب	159	3848509968093163541	117	213.5	90	129	90.69767761230469	22	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms190	false	-5783945062138582704	49	300	245	1546	1546	300	يا اهل العراق انا الحجاج بن يوسف بن الحكم بن ابي عقيل بن مسعود انا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعرفوني صليب العود من سلفي نزار كنصل السيف وضاح الجبين وماذا تزدري الشعراء مني وقد جاوزت سن الاربعين اخو خمسين مجتمع اشدي ونجد من مداولة الشءون واني لا يعود الي قرني غداة العبء الا في قريني والله يا اهل العراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله لكاني انظر الي الدماء بين العماءم واللحي هذا اوان الحرب فاشتدي زيم قد لفها الليل بسواق حطم لبس براعي ابل ولا غنم ولا بجزار علي ظهر وضم وقال قد لفها الليل بعصلبي وشمرت عن ساق سمري اروع خراج من الدوي مهاجر ليس باعرابي وقال ما علتي وانا شيخ جلد والقوس فيها وتر عرد مثل جران العود او اشد ويروي مثل جران البكر او اشد ثم قال والله يا اهل العراق ما يغمز جانبي كتغماز البعير ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فزرت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت من الغاية وان امير المءمنين عبد الملك نثل كنانة -بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واشدها مكسا- فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل الكوفة يا اهل --------النفاق والشقاق ومساوء الاخلاق -انكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في مناخ الضلال وسننتم سنن العي وايم الله لالحونكم لحو العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غراءب الابل اني والله لا احلق الا فريت ولا اعد الا وفيت اياي وهذه الزرافات وقال وما يقول وكان وما يكون وما انتم وذاك يا اهل العراق انما انتم اهل قرية كانت امنة مطمءنة-	190	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0163	true	6601982455416403330	120	267	695	1499	1690	300	يا اهل العراق انا الحجاج بن يوسف ا------------------------------نا ابن جلا وطلاع الثنايا متي اضع العمامة تعر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوني والله يا اهل العراق اني لاري رءوسا قد اينعت وحان قطافها واني لصاحبها والله لكاني انظر الي الدماء بين العماءم وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------للحي يا اهل العراق ما يغمز جانبي كتغماز التنين ولا يقعقع لي بالشنان ولقد فررت عن ذكاء وفتشت عن تجربة واجريت من الغاية وان امير المءمنين عبد الملك نثر كنانته بين يديه فعجم عيدانها عودا عودا فوجدني امرها عودا واشدها مكسرا فوجهني اليكم ورماكم بي يا اهل الكوفة--- اهل الشقاق والنف--------اق ومساوي الاخلاق لانكم طالما اوضعتم في الفتنة واضطجعتم في منام الضلال وسننتم سنن الغي وايم الله لالحونكم لحو العود ولاقرعنكم قرع المروة ولاعصبنكم عصب السلمة ولاضربنكم ضرب غريبة الابل اني والله لا احلف الا صدقت ولا اعد الا وفيت اياي وهذه الزرافات وقال وما يقول وكان وما يكون وما انتم وذاك ي--اهل العراق انما انتم اهل قرية كانت امنة مطمءنة	163	3848509968093163541	768	1466.0	624	1313	58.49200439453125	128	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms191	false	-7122201594919665870	0	33	0	199	1631	300	ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرتم بانعم الله فاتاها وعيد القري من ربها فاستوسقوا واعتدلوا ولا تميلوا واسمعوا واطيعوا وشايعوا وبايعوا واعلموا انه ليس مني الاكثار والابذار والاهذار ولا مع ذلك النفار	191	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0163	true	6601982455416403330	267	299	1499	1687	1690	300	ياتيها رزقها رغدا من كل مكان فكفرت- بانعم الله فاتاها وعيد القري من ربها فاستوثقوا واعتدلوا ولا تميلوا واسمعوا واطيعوا وشايعوا وبايعوا واعلموا ان- ليس مني الاكثار ---------والاهذار ولا مع ذلك النفار	163	3848509968093163541	187	360.0	155	199	93.9698486328125	28	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms191	false	-7122201594919665870	34	168	207	930	1631	300	انما هو انتضاء هذا السيف ثم لا يغمد في الشتاء و---الصيف حتي يذل الله لامير المءمنين صعبكم ويقيم له اودكم وصغركم ثم اني وجدت الصدق من البر ووجدت البر في الجنة ووجدت الكذب من الفجور ووجدت الفجور في النار وان امير المءمنين امرني باعطاء-كم اعطياتكم واشخاصكم لمجاهدة عدوكم وعدو امير المءمنين وقد امرت لكم بذلك واجلتكم ثلاثة ايام واعطيت الله عهدا يءاخذني به ويستوفيه مني لءن تخلف منكم بعد قبض عطاءه احد لاضربن عنقه ولينهبن ماله ثم التفت الي اهل الشام فقال يا اهل الشام انتم البطانة والعشيرة والله لريحكم اطيب من ريح المسك الازفر وانما انتم كما قال الله تعالي ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة اصلها ثابت وفرعها في السماء والتفت الي اهل العراق فقال------ لريحكم انتن من ريح الابخر وانما انتم كما قال الله تعالي ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة	191	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0164	true	-8026497973673856656	1	126	7	678	1570	300	انما هو انتضاء هذا السيف ثم لا يغمد--- الشتاء ولا الصيف حتي يذل الله لامير المءمنين عزتكم ويقيم له اودكم وصعركم ثم اني وجدت الصدق من البر ووجدت البر في الجنة ووجدت الكذب من الفجور ووجدت الفجور في النار وان امير المءمنين امرني ان اعطيكم اعطياتكم واشخ-صكم لمجاهدة عدوكم وعدو امير المءمنين وقد امرت لكم بذلك واجلتكم ثلاثا----- واعطيت الله عهدا يءاخذني به ويستوفيه مني لءن تخلف منكم بعد قبض عطاءه احد لاضربن عنقه وا-نهبن ماله ثم التفت الي اهل الشام فقال ا-------------نتم البطانة والعشيرة والله لريحكم اطيب من ريح المسك الاذفر وانما انتم كما قال الله تعالي ضرب الله مثلا كلمة ط-----------يبة الاية---------------------- والتفت الي اهل العراق فقال والله لريحكم انتن من ريح الابخر وانما انتم كما قال الله------ ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة	164	3848509968093163541	643	1201.5	521	733	87.72169494628906	110	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	80	254	422	1378	1626	300	نار الاستمطار فكانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس المطر يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك--- اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال الورك الطاءي لا دردر رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة ل-ك بين الله والمطر البيقور والباقور والبقر سواء واما نار الحلف فانهم كانوا يوقدونها ويعقدون حلفهم---------------------- عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهولون علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلال وانما كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يش-ركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا يقولون عند عقد الحلف الدم الدم الهدم الهدم بالفتح وما بل بحر صوفة وما رسا ثبير او غيره من الجبال كل قبيلة كانوا يذكرون الجبال التي يعرفونها واما نار الطرد --فانهم كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه	10	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0312	true	3777741712906881993	198	296	1077	1632	1655	300	نار الاستمطار كا-نوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس المطر -جمعوا البقر و-عقدوا في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال الشاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر اجاعل انت بيقورا مسلعة وسيلة منك بين الله والمطر الثالثة نا--------------------------ر الحلف------ كانوا اذا ارادوا عقد حلف اوقدوا النار وعقدوا الحلف عندها ويذكرون خيره--ا ويدعون بالحرمان------- من خيرها علي من -نقض العهد و-حل العقد قال العسكري------------------------------- وانما كانوا يخصون النار بذلك--------------------- لان منفعتها تختص بالانسان لا يشاركه فيها شء من الحيوان --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غيره الرابعة نا--------------------------------------------------ر الطرد وهي نار كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يحب-ون رجوعه	312	3848509968093163541	459	738.0	372	985	46.59898376464844	66	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms146	false	419298618662118708	3	86	14	472	1481	300	سمير اليهودي دراهمه السميرية فضة خالصة----- وجعل فيها ذهبا فاتي بها الحجاج وبسمير فامر بقتله فقال انظر اليها فان لم تكن اجود من دراهمك فاقتلني فنظر فوجدها اجود فامر بقتله لجراته علي ضربها بغير اذنه قال فاني اعرض عليك امرا ان رايته اصلح للمسلمين من قتلي قبلته واعفيتني قال هاته فوضع الاوزان وزن الف و----خمسماءة و----ثلاثماءة الي وزن ربع قيراط فجعلها حديدا ونقشها وجاء بها---- الحجاج وقال هذا انفع للمسلمين لا يغبن احد معها وكان الناس-------- انما ياخذون الدرهم الوازن فيزنون به غيره	146	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0324	true	1260419925711510558	202	258	997	1290	1512	300	سمير اليهودي من------------- فضة خالصة ايضا وجعل فيها ذهبا فا---راد الحجاج ق-------------تله فقال الا ادلك----------------------------------------------------------------------- علي ما هو خير للمسل--------------------------------------------مين من قتل---------------ي قال هاته فوضع الاوزان وزن الف ووزن خمسماءة ووزن ثلاثماءة الي وزن ربع قيراط فجعلها حديدا ونقشها واتي بها الي الحجاج فعفا عنه------------------------------- وكان الناس قبل ذلك انما ياخذون الدرهم الوازن فيزنون به غيره	324	3848509968093163541	233	346.5	186	483	48.24016571044922	37	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms204	false	5736043136118360946	72	106	356	537	1536	300	اول من افتتح المكاتبة في تهنءة النيروز والمهرجان احمد بن يوسف الكاتب اهدي الي المامون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معها هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العيد والسعادة	204	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0329	true	2572451319033694115	112	144	586	756	1513	300	اول من افتتح المكاتبة ب--تهنءة النيروز والمهرجان احمد بن يوسف------- اهدي الي المامون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معه- هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العبيد الس-ادة	329	3848509968093163541	165	301.5	134	181	91.16021728515625	27	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms150	false	-4140789865376335300	155	214	797	1095	1516	300	الحاسر من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور فاشار اليه ابو عون ان يحتجب عنهم فقال اليك عني يا جاهل انما اللذة مع مشاهدتها وفي ادراك الجوارح لها لذة فاما من وراء الحجاب فما له معني وكان بشار قال من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فلما سمع----- بيت مسلم --قال ذهب ابن الفاعلة ببيتي	150	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0578	true	3568936043875744277	32	65	178	350	1467	300	الخاسر من راقب الناس مات غما وفاز باللذة ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جسور اخذه م-ن قو--ل بشار---- من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فلما سمع بشار بيت الخاسر قال ذهب ابن الفاعلة ببيتي	578	3848509968093163541	149	255.5	120	305	48.85245895385742	25	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms239	false	-5803714670208692113	230	274	1153	1376	1530	300	الدي----ن قد تغير قبله فلما ملك جدده واظهر العدل فسمي اليوم الذي ملك فيه نوروز اي اليوم الجديد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم عربته العرب فقالوا نيروز الحق ببناء طيقور وزعمت الفرس ان ذلك اليوم كان معظما عند اهل المعرفة قبل جم لانه اليوم الذي خلق الله فيه	239	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0664	true	-7105221674420315294	215	293	1133	1516	1547	300	الدين كان قد فسد- قبله فلما ملك جدده واظهره----- فسمي اليوم الذي ملك فيه نوروز اي اليوم الجديد وفي بعض التعاليق ان جم شاد ملك الاقاليم السبعة والجن والانس فاتخذ له عجلة ركبها وكان اول يوم ركبها فيه اول يوم من شهر افرودين ماه وكان مدة ملكه لا يريهم وجهه فلما ركبها ابرز لهم وجهه وكان له حظ من الجمال وافر فجعلوا يوم رءيتهم له عيدا وسموه نوروزا ومن-------------------------------------------------- الفرس من يزعم ---------------------------------------انه اليوم الذي خلق الله فيه	664	3848509968093163541	118	36.0	92	478	24.68619155883789	20	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms204	false	5736043136118360946	80	160	405	785	1536	300	احمد بن يوسف الكاتب----- اهدي الي المامون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معها هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العيد والسعادة وقد قلت علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عل- البحر عنه وناهل-ه ولكننا نهدي الي من نجله وان لم يكن في وسعنا ما يشاكله يقول سعيد بن حميد علي	204	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms0666	true	4473349445296083465	114	195	561	946	1472	300	احمد بن يوسف الكاتب فانه اهدي فيه للمامون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معه- هذا يوم جرت فيه العادة باتحاف العبيد الس-ادة وقد قلت علي العبد حق وهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فواضله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله فلو كان يهدي للجليل بقدره لقصر عنه البحر يوما وساحله ولكننا نهدي الي من نجله وان لم يكن في وسعنا ما يشاكله وكتب سعيد بن حميد الي	666	3848509968093163541	347	648.0	269	387	89.6640853881836	65	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms001	false	2697277118002457821	103	169	511	844	1499	300	----مع ابي غبشان سليم بن عمرو الخزاعي علي شراب ف--------لما سكر ابو غبشان اشتري---------------- منه قصي ولاية البيت بزق خمر وقعود فقي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخسر من----- ابي غبشان واحمق من ابي غبشان واندم من ابي غبشان واحمق من ابي غبشان واندم من ابي غبشان فجرت امثالا قال بعضهم باعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فبءست صفقة البادي باعت سدانتها بالخمر وانقرضت عن المقام وظل البيت والنادي	1	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1240	true	-6097375763597021622	61	155	306	783	1521	300	قصي مع ابي غبشان--------------------- علي شراب بالطاءف فلما سكر ابو غبشان اشتري قصي سدانة البيت---------------- منه بزق خمر وتسلم مفاتيحه واشهد عليه بذلك وارسل ابنه عبد الدار بها الي البيت فرفع صوته وقال يا معشر قريش هذه المفاتيح مفاتيح بيت ابيكم اسماعيل قد ردها الله عليكم من غير عار ولا ظلم فلما صحا ابو غبشان ندم حيث لا ينفعه الندم ويقال اخسر من صفقة ابي غبشان واكثر الشعراء القول في ذلك حتي--------------------------------------------------------- قال بعضه ب-اعت خزاعة بيت الله اذ سكرت بزق خمر فبءست صفقة البادي باعت سدانتها بالنزر وانصرفت عن المقام وظل البيت والنادي	1240	3848509968093163541	193	270.0	152	572	33.74126052856445	33	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms004	false	-8476836314624591486	0	85	0	411	1513	300	فكلما مر بحي من العرب اخذ من اشرافهم الامان -----حتي قدم مكة فاتاهم باعظم شء اوتوا به قط بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج معهم هاشم يجوزهم ويوفيهم ايلافهم حتي -ورد بهم الشام وفي ذلك يقول القاءل تحمل هاشم ما ضاق عنه واعيا ان يقوم به ابن فيض ثم خرج المطلب بن عبد مناف الي اليمن فاخذ---------- من ملوكهم عهدا لمن اتجر اليهم من قريش وكان اكبر ولد ابيه ويسمي الفيض وهلك بردفان من اليمن وخرج -------عبد شمس بن عبد مناف الي ملك الحبشة واخذ لهم	4	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1241	true	2594607252748572788	8	55	34	268	1527	300	فكلما مر بحي من العرب اخذ من اشرافهم امانا لقومه حتي قدم مكة فاتاهم باعظم شء ا-توا به قط بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج مع----------------------------هم حتي اورده--م الشام وخرج اخوه--------------------------------------------------------------- المطلب ------------الي اليمن فاخذ لهم امانا ---------------------------------------------------------------------------------من مل-كه وخرج اخوهما عبد شمس ------------الي ملك الحبشة فاخذ لهم	1241	3848509968093163541	194	300.5	153	434	44.700462341308594	32	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms114	false	-338416102648960243	44	182	208	903	1484	300	كان المهدي يجلس للمظالم----------------- فارتشي---- اصحابه علي تقديم بعضها علي بعض فاتخذ بيتا له شباك حديد علي الطريق وامر فنودي بطرح القصص فيه فكان يدخله وحده فياخذ ما يقع بيده--------- او------لا فينظر فيه --لا يقدم بعضها علي بعض وكان المهدي في بني العباس نظير عمر بن عبد العزيز في بني امية كان يلبس الصوف ويصوم الدهر قيل انه ما افطر في ايام خلافته الا الاعياد واياما اعتل فيها وكان يصلي اكثر الليل اخبرنا ابو احمد عن الصولي قال قدم رجل من الرملة يتظلم الي المهتدي فانصفه فاستخفه الفرح حتي غشي عليه فاتاه المهتدي بنفسه فلما افاق قال ما حسبت اني اعيش حتي اري هذا العدل فلما رايته داخلني من السرور ما زال معه عقلي فقال كا----------ن الواجب ان ننصفك في بلدك فاذا لم نطق ذلك فنعطيك ما انفقت في طريقك وكان انفق عشرين دينارا فامر له بخمسين دينارا	114	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1866	true	2182663542862820540	209	300	1130	1593	1593	300	كان المهدي يجلس للمظالم وتدخل القصص اليه فارتشي بعض اصحابه ب---تقديم بعضها-------- فاتخذ بيتا له شباك حديد علي الطريق تطرح ف-------يه القصص وك----ان يدخله وحده فياخذ ما يقع بيده من القصص اولا فاولا فينظر فيه لءلا يقدم بعضها علي بعض قال وقدم عليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل ف----------تظلم------------ فانصفه فاستخفه الفرح حتي غشي علي--------------------ه فلما افاق قال ما حسبت اني اعيش حتي اري هذا العدل فلما رايته داخلني من السرور ما زال معه عقلي-فقال له المهدي كان الواجب ان ننصفك في بلدك وكان قد صرف في نفقة--------------- طريقه---------- عشرين دينارا فامر له بخمسين دينارا-	1866	3848509968093163541	375	553.0	297	743	50.47106170654297	61	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms158	false	-6981613174306008096	8	87	45	486	1582	300	تاخير النيروز والمتوكل ي-عجب من حسن عبارته ولطف معانيه والجماعة تشهد له بذلك فدخلتني نفاسة فقلت يا امير المءمنين في هذا الكتاب خطا فاعادوا النظر فقالوا ما نراه فما في هو فقلت ارخ السنة الفارسية بالليالي والعجم تءرخ بالايام واليوم عندهم اربعة وعشرون ساعة يشتمل علي الليل والنهار وهو جزء من ثلاثين جزءا من الشهر والعرب تءرخ بالليل-- لان سنتهم وشهورهم قمرية وابتداء رءية الاهلة بالليل قال فشهدوا بصحة ما قلت- واعترف به ابراهيم وقال ليس هذا من علمي	158	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1899	true	7085116210790150168	0	76	0	434	1584	300	تاخير النوروز والمتوكل يتعجب من حسن عبارته ولطف معانيه والجماعة تشهد له بذلك فدخلتني نفاسة فقلت يا امير المءمنين في هذا الكتاب خطا فاعادوا النظر وقالوا ما نراه فما هو ----قلت ارخ السنة الفارسية بالليالي والعجم تءرخ بالايام واليوم عندهم اربع- وعشرون ساعة تشتمل علي الليل والنهار وهو جزء من ثلاثين جزءا من الشهر والعرب تءرخ بالليالي لان سنيهم وشهورهم قمرية وابتداء----- الهلال بالليل-قال فشهدوا بصحة ما قلته واعترف به ابراهيم وقال ليس هذا من علمي	1899	3848509968093163541	419	789.5	343	445	94.15730285644531	63	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms145	false	-9060259475562038804	180	260	917	1325	1548	300	وذكر النبي صلي الله عليه وسلم مع التاريخ فكتب--------------- ملك الروم انكم قد احدثتم في طواميركم شيءا من ذكر نبيكم فاتركوه والا اتاكم في دنانيرنا من ذكره ما تكرهون فعظم ذلك في صدر عبد الملك فارسل الي خالد بن يزيد بن معاوية--------------- وكان اديبا عالما فقال يا ابا هشام اجدني بباب طبق قال افرج الله روعك يا امير المءمنين حرم دنانيرهم واضرب للناس سككا فيها ذكر الله تعالي وذكر نبي-ه صلي الله عليه وسلم ولا تعفهم مما يكرهون فضرب الدنانير	145	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1910	true	-4053984168862540479	111	189	539	943	1545	300	وذكر النبي صلي الله عليه وسلم علي الدنانير والدراهم كتب اليه ملك الروم انكم قد احدثتم في طواميركم شيءا من ذكر نبيكم فاتركوه والا اتاكم في دنانيرنا ذكر---- ما تكرهون فعظم ذلك في صدر عبد الملك فارسل الي خالد بن يزيد بن معاوية يستشيره في ذلك وكان اديبا عالما فقال له خالد فرخ----------------------------- روعك يا امير المءمنين حرم دنانيرهم واضرب للناس سككا فيها ذكر الله تعالي وذكر رسوله صلي الله عليه وسلم ولا تعفهم مما يكرهون ف--ي الطوامير	1910	3848509968093163541	338	610.0	268	439	76.9931640625	63	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms156	false	-2906162120953217699	102	190	551	967	1510	300	واخرجوه ثم وثبوا علي محمد بن عبدوية وكان وليهم بعد ابن البغيث وامر المتوكل ابراهيم بن العباس ان يكتب اليهم كتابا مختصرا يحذرهم فيه------- فكتب اما بعد فان امير المءمنين يري من حق الله------ عليه فيما قوم به من اود او عدل به من ريع او لم به من شعث استعمال ثلاث- يقدم بعضهن علي- بعض -اول-هن ما يستظهر به من عظمة وحجة و--ما يشفعه--- من تحذير وتنبيه ثم التي لا تقع بحسم الداء غيرها----- اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيدا فان لم تجد اجدت عزاءمه وكان	156	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1938	true	1964559084108070924	191	276	1027	1423	1554	300	فاخرجوه ثم وثبوا بعده بعامل اخر ف------------------------------امر المتوكل ابراهيم بن العباس ان يكتب اليهم كتاب-------ا يحذرهم فيه ويختصر فكتب اما بعد فان امير المءمنين يري من حق الله تعالي عليه فيما قوم به من اود او عدل به من زيغ او لم به من شعث-------- ثلاثا يقدم بعضهن امام بعض فاولاهن ما يستظهر به من عظ-ة وحجة ثم ما يشفعه به من تحذير وتنبيه ثم التي لا ينفع حسم الداء غيرها طويل اناة فان لم تغن عقب بعدها وعيد- فان لم يجد اجدت عزاءمه وممن	1938	3848509968093163541	338	572.5	262	443	76.29796600341797	64	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms156	false	-2906162120953217699	218	251	1105	1274	1510	300	الي الرشيد كتابا في اسفله----- اذا جءت عارا او رضيت بمثله فنفسي علي نفسي من الكلب اهون فكتب اليه الرشيد كتابا----- في اسفله----- ورفعك نفسا طالبا فوق قدرها يسوق لك الحيف المعجل والذلا	156	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms1940	true	-7291959474002692056	158	194	838	1020	1649	300	الي الرشيد وكتب- في اسفله طويل اذا جءت عارا او رضيت بذلة- فنفسي علي نفسي من الكلب اهون فكتب اليه الرشيد كتابا وكتب في اسفله طويل ورفعك نفسا طالبا فوق قدرها يسوق لك الحتف المعجل والذلا	1940	3848509968093163541	160	285.0	127	184	86.9565200805664	30	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms152	false	6140002125260382177	215	300	1251	1691	1691	300	فاتي احمد الله اليك كتب-------------------- واساله ان يصلي علي محمد وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قالوا وكان ذلك من افضل مناقبه و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان الرشيد كاتبا شاعرا خطيبا اخبرنا----------------------------------------------------------------------------------------------- ابو احمد ----------عن ابيه عن عسل قال كانت علي الروم امراة منهم وكانت تلاطف الرشيد ولها ابن صغير فلما نشا فوضت الامر اليه فعاث وافسد وخاشن الرشيد فخافت---- علي ملك الروم فقتلته فغضب الروم فخرج عليها يقفور ----------فقتلها واستولي علي الملك وكتب الي الرشيد اما بعد فان هذه------- وضعتك موضع الشاة ووضعت نفسها موضع الرخ وينبغي ان تعلم اني انا الشاة وانت-	152	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2047	true	-9000192294883035485	16	174	85	893	1545	300	فاني احمد----- اليك الله الذي لا اله الا هو واساله ان يصلي علي محمد عبده ورسوله صلي الله عليه وسلم اما بعد فان كذا وكذا ويءتي علي المقصد الي اخره وعلي ذلك يدل كلام صاحب ذخيرة الكتاب فانه قال بعد ذكر المكاتبة عن الخليفة وكذلك المكاتبة عن ولي العهد علي ان المكاتبة عن ولي العهد قد بطلت في زماننا جملة الطرف العاشر من المكاتبات عن الخلفاء المكاتبات الي اهل الكفر وكان الرسم فيها ان يكتب من فلان الي فلان ويقع التخلص فيها الي المقصود ب اما بعد ويختم الكتاب بلفظ والسلام علي من اتبع الهدي فقد حكي ابو هلال العسكري في كتابه الاواءل انه كان- علي الروم ملكة ------وكانت تلاطف الرشيد ولها ابن صغير فلما نشا فوضت الامر اليه فعاث وافس-------------د فخافت امه علي ملك الروم فقتلته----------- فخرج عليها تقفور ملك الروم فقتلها واستولي علي ملكها وكتب الي الرشيد اما بعد فان هذه المراة وضعتك موضع الشاه ووضعت نفسها موضع الرخ وينبغي ان تعلم اني انا الشاه وانت	2047	3848509968093163541	313	447.5	248	844	37.08530807495117	49	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms153	false	7382593257118109365	0	50	0	252	1530	300	الرخ فاد الي ما كانت المراة تءدي اليك فلما قرا الكتاب قال للكتاب- اجيبوا عنه فات-وا بما لم يرتضه فكتب بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله هارون امير المءمنين الي يقفور كلب الروم اما بعد فقد فهمت كتابك والجواب ما تراه لا ما تسمعه والسلام علي من اتبع الهدي	153	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2047	true	-9000192294883035485	174	222	893	1130	1545	300	الرخ فاد الي ما كانت المراة تءدي اليك فلما قرا الكتاب قال -لكتابه اجيبوا عنه فكتبوا -ما لم يرتضه فكتب هو اليه--------------- من عبد الله هارون امير المءمنين الي تقفور كلب الروم اما بعد فقد فهمت كتابك والجواب ما تراه لا ما تسمعه والسلام علي من اتبع الهدي	2047	3848509968093163541	226	418.5	179	254	88.97637939453125	42	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms073	false	-2926849334815136583	206	260	1029	1322	1508	300	اعرابية عرضت للمنصور في طريق مكة بعد وفاة ابي العباس------- فقالت يا امير المءمنين احسن- الصبر وقدم الشكر فقد اجزل الله لك الثواب في الحالتين واعظم عليك المنة في الحادثتين سلبك ا------لله وافادك خلافة الله فسلم فيما سلبك واشكر فيما منحك وتجاوز الله عن امير المءمنين واختار لك فيما ملكك من امر الدنيا والدين	73	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2898	true	5528893743668017061	140	195	770	1068	1666	300	اعرابية----- للمنصور في طريق مكة بعد وفاة ابي العباس السفاح فقالت يا امير المءمنين احتسب الصبر وقدم الشكر فقد اجزل الله لك الثواب في الحالي-ن واعظم عليك المنة في الحادث-ين سلبك خليفة الله وافادك خلافة الله فسلم فيما سلبك واشكر فيما منحك وتجاوز الله عن امير المءمنين وخ--ار لك فيما ملكك من امر الدنيا والدين	2898	3848509968093163541	279	519.0	226	307	90.87947845458984	47	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms074	false	7500958000942097050	1	36	3	196	1522	300	خليفة الله واعطيت خلافة الله قضي معاوية نحبه فغفر الله له ذنبه ووليت الرءاسة وكنت احق بالسياسة فاحتسب عند الله جليل الرزية واشكر -علي جزيل العطية فعظم الله في معاوية اجرك واحسن علي الخلافة عونك	74	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2898	true	5528893743668017061	105	139	572	763	1666	300	خليفة الله واعطيت خلافة الله قضي معاوية نحبه فغفر ال---له ذنبه ووليت الرياسة وكنت احق بالسياسة فاحتسب عند الله جليل الرزية واشكره علي جزيل العطية وعظم الله في معاوية اجرك واحسن علي الخلافة عونك	2898	3848509968093163541	187	363.0	154	194	96.39175415039062	30	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms075	false	-835713550327339482	45	90	236	455	1503	300	قال- لما استعر بابي بكر-------------------- الوجع ارسل الي علي وعثمان ورجال من المهاجرين والانصار فقال قد حضر ما ترون ولا بد من قاءم بامركم فان شءتم اخت-رتم لانفسكم وان شءتم اخت-رت لكم قالوا بل اختر لنا فقال لعثمان اكتب هذا ما عهد ابو بكر بن	75	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2952	true	541282739444327449	169	215	877	1105	1527	300	-انه لما اشتد- بابي بكر الصديق رضي الله عنه الوجع ارسل الي علي وعثمان ورجال من المهاجرين والانصار فقال قد حضر ما ترون ولا بد من قاءم بامركم فان شءتم استخرتم لانفسكم وان شءتم استخرت لكم قالوا بل اختر لنا ف-امر عثمان فكتب------- عهد عم----ر بن	2952	3848509968093163541	194	332.5	153	242	80.16529083251953	35	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms075	false	-835713550327339482	187	270	939	1349	1503	300	رضي الله عنه وقال ----------------------لا اطيق القيام بام-ر الناس فقال ابو بكر هاتوا سيفي وتهدده فانقاد عمر قال ثم دخل عليه طلحة وعاتبه علي استخلافه عمر فقال ان عمر والله خير لكم وانت- شر لهم اما والله لو استخلفتك لجعلت انفك في قفاك ولرفعت نفسك فوق قدرها حتي يكون الله هو الذي يضعها اتيتني -قد دلكت عينك تريد ان تفتنني عن ديني وتزيلني عن رايي قم لا اقام الله رحلك اما والله لءن بلغني انك غمطته وذكرته بسوء لالحقنك بحمضات قنة حيث كنتم	75	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2952	true	541282739444327449	216	300	1112	1527	1527	300	رضي الله عنه علي ما سياتي ذكره فقال عمر لا اطيق القيام بامور الناسفق-ال ابو بكر هاتوا سيفي وتهدده فانقاد عمر---- ثم دخل عليه طلحة فعاتبه علي استخلاف -عمر فقال ان عمر والله خير لكم وانتم شر له----- والله لو ولي---تك لجعلت انفك في قفاك ولرفعت نفسك فوق قدرها حتي يكون الله هو الذي يضعها اتيتني وقد وكفت عينك تريد ان تفتنني عن ديني وتردني- عن رايي قم لا اقام الله رجلك وال----له لءن بلغني انك غمصته وذكرته بسوء لالحقنك بحمضات قنة حيث كنتم-	2952	3848509968093163541	366	670.5	290	435	84.13793182373047	63	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms075	false	-835713550327339482	270	296	1349	1483	1503	300	تسقون ولا تروون وترعون ولا تشبعون وانتم بذلك لححون راضون فقام طلحة فخرج قال ابو جعفر -حمضات جمع حمض وهو ضرب من النبت والقنة اعلي الجبل	75	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2953	true	-1295980011454162616	0	24	0	132	1593	300	تسقون ولا تروون وترعون ولا تشبعون وانتم بذلك بجحون راضون فقام طلحة فخرج قال العسكري الحمضات جمع حمضة--- ضرب من النبت والقنة اعلي الجبل	2953	3848509968093163541	120	218.0	97	135	88.88888549804688	20	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms075	false	-835713550327339482	83	185	428	928	1503	300	ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب هذا ما عهد--- ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا خارجا منها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حيث يتوب الفاجر ويءمن الكافر ويصدق الكاذب عهد وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وقد استخلف ثم رهقته غشية فكتب عثمان عمر بن الخطاب فلما افاق قال اكتبت شيءا قال نعم كتبت عمر بن الخطاب فقال رحمك الله اما انك لو كتبت نفسك -كنت----- لها اهلا فاكتب قد استخلفت عمر بن الخطاب بعدي ورضيته لكم فان عدل فذلك ظن---------ي فيه وان بدل فلكل نفس ما كس-----------------بت والخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	75	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms2959	true	5050509823495632106	69	251	374	1272	1513	300	التوسل هذا ما عهد ابو بكر خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم اخر عهده بالدنيا واول عهده بالاخرة اني استخلفت عليكم عمر بن الخطاب فان بر وعدل فذلك ظني به وان بدل او غير فلا علم لي بالغيب والخير اردت بكم ولكل امرء ما اكتسب من الاثم وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون وذكر ابو هلال العسكري في كتابه الاواءل عن المداءني انه حين دعا عثمان بن عفان رضي الله عنه لكتابة العهد بالخلافة بعده قال اكتب هذا ما عهد به ابو بكر بن ابي قحافة في اخر عهده بالدنيا نازحا عنها واول عهده بالاخرة داخلا فيها حيث يتوب الفاجر ويءمن الكافر ويصدق الكاذب---- وهو يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وقد استخلف ثم دهمته غشية فكتب عثمان عمر بن الخطاب فلما افاق قال اكتبت شيءا قال نعم----- عمر بن الخطاب -قال رحمك الله اما انك لو كتبت نفسك لكنت اهلا لها ا------كتب قد استخلف- عمر بن الخطاب----- ورضي-ه لكم فان عدل فذلك ظني به ورايي فيه وان بدل فلكل نفس ما كسبت وعليها ما اكتسبت والخير اردت ولا اعلم الغيب وسيعلم الذين ظلموا اي منقلب ينقلبون	2959	3848509968093163541	471	863.0	373	921	51.14006423950195	84	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms156	false	-2906162120953217699	251	299	1274	1506	1510	300	اول من اخر النيروز المتوكل اخبرنا ابو احمد الصولي عن يحيي بن علي عن ابيه واحمد بن يزيد عن ابيه قال سمعت ابراهيم بن المدبر يحدث بطرف منه قال بينا المتوكل يطوف في متصيد له--- راي زرعا اخضر فقال قد استاذنني عب-د الله بن يحيي في فتح الخراج	156	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4056	true	7950096067743607480	267	300	1480	1637	1637	300	اول من اخر النيروز المتوكل---------------------------------- علي الله احد خلفاء بني العباس وذلك انه بينما هو-------------------------------------------- يطوف في متصيد له اذ راي زرعا اخضر فقال قد استاذنني عبيد الله بن يحيي في فتح الخراج-	4056	3848509968093163541	113	157.5	90	236	47.88135528564453	20	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms157	false	3741742553948273198	0	235	0	1193	1529	300	الزرع اخضر فقيل له ان هذا-------------- قد اضر بالناس ف---------------هم يقترضون ويستسلفون فق---------ال اهذا شء حدث ام هو لم يزل كذا فقيل له هو حادث ثم عرف ان الشمس تقطع الفلك في ثلاثماءة وخمسة وستين يوما وربع يوم وان الروم تكبس في كل اربع سنين يوما فيطرحون- من العدد فيجعلون شباط ثلاث سنين متواليات ثمانية وعشرين يوما وفي السنة الرابعة وهي التي تسمي الكبيسة يكمل من ذلك الربع ------يوم تام فيصير شباط تسعة وعشرين يوما------------------------- وكانت الفرس تكبس الفصل الذي بين سنتها وبين سنة الشمس في كل ماءة وست عشرة سنة شهرا وهذا الكبس في طوله اصح من كبس الروم لانه اقرب الي ما يحصله الحساب من الفصل في سنة الشمس فلما جاء الاسلام عطل ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وجاء زمن هشام------------- فاجتمع الدهاقنة الي خالد بن عبد الله القسري فشرحو-----------------------------------ا له وسالوه ان يءخر النيروز شهرا فكتب الي هشام بن عبد الملك وهو الخليفة فقال هشام اخاف ان يكون ذلك من قول الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر فلما كان ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد البرمكي وسالوه ان يءخ-ر النيروز نحو شهر فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه وقالوا يتعصب للمجوسية فاضرب عنه وبقي علي ذلك الي اليوم واحضر المتوكل------ ابراهيم بن العباس وامره ان يكتب عنه كتابا في تاخير النيروز بعد ان يحسبوا الايام فوقع ال--عزم علي تاخيره -الي سبعة وعشرين يوما من حزيران فكتب الكتاب علي ذلك ------------وهو كتاب مشهور في رساءل ابراهيم وانما------ احتدي المتوكل	157	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4057	true	-4834860731064469903	1	239	5	1210	1523	300	الزرع اخضر فقيل له ان جباية الخراج الان قد تضر بالناس اذ تلجءهم الي انهم يقترضون ما يءدون في الخراج فقال اهذا شء حدث ا---و لم يزل كذا فقيل له بل ح-دث و--عرف ان الشمس تقطع الفلك في ثلاثماءة وخمسة وستين يوما وربع يوم وان الروم تكبس في كل اربع سنين يوما فيطرحونه من العدد فيجعلون شباط ثلاث سنين متواليات ثمانية وعشرين يوما وفي السنة الرابعة ينجبر--------------------- من ذلك الربع اليوم يوم تام فيصير شباط تسعة وعشرين يوما ويسمون تلك السنة الكبيسة وكانت الفرس تكبس للفضل الذي بين سنيها وبين سنة الشمس في كل ماءة وست عشرة سنة شهرا ف----------------------------------------------------------------------------------------لما جاء الاسلام عطل ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وجاء زمن هشام بن عبد الملك فاجتمع الدهاقنة الي خالد بن عبد الله القسري وشرحوا له ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وقد سالوه ان يءخر اليه فارسل الكتب -الي هشام سرا في ذلك ف--------------قال هشام اخاف ان يكون ذلك من قول الله تعالي انما النسء زيادة في الكفر فلما كان ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد البرمكي وسالوه في تاخير النيروز نحو شهر فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه وقالوا -تعصب للمجوسية فاضرب عنه فبقي علي ذلك الي اليوم فاحضر المتوكل حينءذ ابراهيم بن العباس وامره ان يكتب عنه كتابا في تاخير النيروز بعد ان تحسب-- الايام فوقع الاتفاق علي ان يءخر الي سبعة وعشرين يوما من حزيران فكتب الكتاب علي ذلك قال العسكري وهو كتاب مشهور في رساءل ابراهيم -بن العباس ثم قتل المتوكل	4057	3848509968093163541	977	1721.5	778	1339	72.96489715576172	174	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms158	false	-6981613174306008096	91	160	503	854	1582	300	من النفاسة ثم قتل المتوكل قبل دخول السنة الجديدة وولي المنتصر واحتيج الي المال وطولب به الناس علي الرسم الاول وانتقص ما رسمه المتوكل فلم يعمل به حتي ولي المعتضد فقال ل-------يحيي بن علي المنجم قد كثر ضجيج الناس من امر الخراج فكيف جعلت الفرس مع حكمتها وحسن سيرتها افتتاح الخراج في وقت --لا يتمكن الناس من اداء الخراج فيه قال فشرحت له امره وقلت ينبغي ان يرد الي	158	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4057	true	-4834860731064469903	234	300	1185	1523	1523	300	بن العباس- ثم قتل المتوكل قبل دخول السنة الجديدة وولي المنتصر واحتيج الي المال فطولب به الناس علي الرسم الاول وانتقض ما رسمه المتوكل فلم يعمل به حتي ولي المعتضد فقال لعلي بن يحيي -------المنجم تذك--ر ضجيج الناس من امر الخراج فكيف جعلت الفرس مع حكمتها وحسن سيرتها افتتاح الخراج في وقت مالا يتمكن الناس من اداءه------ فيه---- فشرح- له امره وقال ينبغي ان يرد الي-	4057	3848509968093163541	318	569.0	255	360	88.33333587646484	52	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms158	false	-6981613174306008096	160	223	854	1180	1582	300	وقته ويلزم يوما من ايام الروم ولا يقع منه تغيير فقال الق عب---------------د الله بن سليمان فوافقه علي ذلك فوافق-----------ه وحسبنا حسابه فوقع في اليوم الحادي عشر من حزيران فاحكم امره علي ذلك واثبت في الدواوين وكان النيروز الفارسي في وقت نقل المعتضد له يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين وثمانين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر من نيسان	158	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4058	true	-295127434783537436	0	65	0	336	1639	300	وقته ويلزم يوما من ايام الروم فلا يقع فيه تغ-ير فقال له المعتضد سر الي عبيد الله بن سليمان فوافقه علي ذلك فصرت اليه ووافقته وحسبنا حسابه فوقع في اليوم الحادي عشر من حزيران فاحكم امره علي ذلك واثبت في الدواوين وكان النيروز الفارسي اذ ذاك--------------- يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين وثمانين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر من نيسان	4058	3848509968093163541	292	545.0	233	352	82.95454406738281	52	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms093	false	-8551712618566618027	133	210	680	1053	1509	300	اول من اقطع الارضين عثمان ولم يقطع-------- النبي صلي الله علي-----ه وسلم ولا ابو بكر ولا عمر ولا علي رضي الله عنهم فاقطع الاشعث طيزنا باد وعدي بن حاتم الروحاء قال ابو هلال قد روي ان النبي صلي الله عليه و-----سلم اقطع قطاءع فاقتدي عثمان به في ذلك واقطع خباب بن الارت وسعد بن ابي وقاص وسعد- بن زيد والزبير واقطع طلحة اجمة الجوف وهو موضع التماسيح وكتب الي سعيد بن العاص وهو بالكوفة ان ينفذها له	93	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4094	true	-4155248698036073388	12	79	51	378	1476	300	اول من اقطع القطاءع بعد الفتح فان ما اقطعه النبي صلي الله عليه واله وسلم كان قبل الفتح كما تقدم--------------------------------------------------------------- قال بعد ذلك وي--روي ان النبي صلي الله عليه واله وسلم اقطع قطاءع فاقتدي عثمان به في ذلك واقطع خباب بن الارت وسعد بن ابي وقاص وسعيد بن زيد والزبير واقطع طلحة اجمة الجرف وهو موضع النشاستج فكتب الي سعيد بن العاص وهو بالكوفة ان ينفذها له	4094	3848509968093163541	256	434.5	197	392	65.30612182617188	45	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms084	false	-8001905745015636875	259	300	1238	1439	1439	300	عن عوانة---- قال جاء مال من البحرين الي ابي بكر------------- فساوي فيه بين الناس فغضب- الانصار فقالوا ما فضلنا فقال لهم ابو بكر صدقتم ان اردتم ان افضلكم فقد صار ما عملتموه للدنيا وان شءتم كان ذلك لله وللدين فقالوا والله-	84	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4096	true	-1532335911596739937	37	77	205	400	1513	300	عن عوانة انه قال جاء مال من البحرين الي ابي بكر رضي الله عنه فساوي فيه بين الناس فغضبت الانصار وقالوا له فضلنا فقال ------------------ان اردتم ان افضلكم فقد صار ما عملتموه للدنيا وان شءتم كان ذلك لله فقا-------لوا والله	4096	3848509968093163541	170	299.0	135	220	77.2727279663086	31	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms085	false	3981230924198349666	0	78	0	398	1484	300	ما عملناه الا لله وانصرفوا فرقي ابو بكر------------- المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار لو شءتم ان تقولوا انا اويناكم وشاركناكم في اموالنا ونصرناكم بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا يحصي عدده --وان طال به الامد فنحن وانتم كما قال الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لا-قوه منا لملت هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واكنت	85	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4096	true	-1532335911596739937	77	158	400	808	1513	300	ما عملناه الا لله وانصرفوا فرقي ابو بكر رضي الله عنه المنبر فحمد الله واثني عليه ثم قال يا معشر الانصار لو شءتم ان تقولوا انا اويناكم وشاركناكم--- اموالنا ونصرناكم بانفسنا لقلتم وان لكم من الفضل ما لا يحصي له عدد وان طال--- الامد فنحن وانتم كما قال الغنوي جزي الله عنا جعفرا حين ازلقت بنا نعلنا في الواطءين فزلت ابوا ان يملونا ولو ان امنا تلاقي الذي لا قوه منا لملت هم اسكنونا في ظلال بيوتهم ظلال بيوت ادفات واكنت	4096	3848509968093163541	387	745.0	312	414	93.47826385498047	74	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms134	false	8533748251380613400	169	212	828	1037	1487	300	بن ابي سفيان واحكم امره----------- عبد الملك ف-----------------------قال لابن الزعيزعة وليتك ما خلف بابي الا اربعة المءذن فانه داع الي الله ------فلا حجاب عليه وطارق الليل فانه ----------لو وجد خيرا لنام والبريد -متي جاء من ليل او نهار فلا يحجب و-ربما افسد علي	134	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4565	true	-5385331180324745904	247	300	1270	1526	1526	300	بن ابي عبي-د والذي ذكره العسكري ان عبد الملك انما احكمه وذكر عنه انه قال لابن الدغيدغة وليتك ما حضر بابي الا اربعة المءذن فانه داع---ي الله تعالي فلا حجاب عليه وطارق الليل فشر ما اتي به ولو وجد خيرا لنام والبريد فمتي جاء من ليل او نهار فلا تحجبه فربما افسد علي-	4565	3848509968093163541	181	275.5	142	261	69.3486557006836	30	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms134	false	8533748251380613400	212	270	1037	1341	1487	300	القوم تدبير سنتهم حبسهم البريد ساعة والطعام اذا ادرك فافتح الباب وارفع الحجاب وخل بين الناس وبين الدخول ومن هذا اخذ الشاعر قوله بابي خلاءق خالد وفعاله الا تجنب كل امر عاءب واذا حضرنا الباب عند غذاءه اذن الغذاء لنا برغم الحاجب وروي هذا الكلام عن زياد ايضا اول من سمي الغالية غالية معاوية ايضا شمها من عبد	134	7229970307083748946	Shamela0009429-ara1.mARkdown.ms4566	true	234332970898937299	0	32	0	167	1565	300	القوم سنة-------- حبسهم البريد ساعة والطعام اذا ادرك فافتح الباب وارفع الحجاب وخل بين الناس وبين الدخول ثم قال ويذكر ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الكلام عن زياد ايضا قال ----في التعريف وكان الوليد ب-----------ن عبد	4566	3848509968093163541	131	205.0	104	304	43.092105865478516	21	JK010370-ara1	Shamela0009429-ara1.mARkdown