id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms248	false	-4193544843190722738	109	223	582	1202	1578	300	مسعود بن قيس ليلا فاتي هانء بن مسعود وقال اعط قومك سلاح النعمان-------------------------------------------------------------------------- ففعل ذلك-------------------------------------------- فلما دنا الجمعان----- قال ه----انء يا معشر بكر---- لا طاقة لنا بجنود كسري ومن معه- من العرب فاركبوا الفلاة فتسارع الناس الي ذلك وردهم حنظلة بن ثعلبة و----------------------------------------------------------------------------قطع وضن الهوادج لءلا يستطيعوا ------سوق نساءهم--------- فسمي مقطع الوضن ونادت نساء بكر اتدعوننا للقلف وتنصرفون فحمي الرجال و------قطع سبعماءة منهم ايدي اقبيتهم من قبل مناكبهم لتخف ايديهم بالضرب بالسيوف فجالوا وضرب حنظلة علي نفسه قبة ---------وقال والله لا افر حتي تفر القبة ف---------------------رجع اكثر الناس واستقوا---- لنصف شهر والتقوا فعطشت الفرس فه------------------------------------------------------ربت الي الجبانات فتبعتهم عجلف-------قاتلوا في الجبانات فعطشوا------------- فمالوا الي بطحاء ذي قار فارسلت اياد وهي مع الفرس الي بكر	248	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms1263	true	1778562929040954275	58	220	283	1123	1543	300	مسعود------- ليلا فاتي هانءا فقال له----- اعط قومك سلاح النعمان فيقووا فان هلكوا كان تبعا لانفسهم وكنت قد اخذت بالحزم وان ظفروا ردوه عليك ففعل فقسم الدروع والسلاح في ذوي القوي والجلد من قومه فلما دنا الجمع من بكر قال لهم هانء يا معشر بكر انه لا طاقة لكم بجنود كسري ومن معهم من العرب فاركبوا الفلاة فتسارع الناس الي ذلك فوثب حن-ظلة بن ثعلبة بن سيار فقال له انما اردت نجاتنا فلم تزد علي ان القيتنا في الهلكة فرد الناس وقطع وضن الهوادج لءلا تستطيع بكر ان تسوق نساءهم ان هربوا فسمي مقطع ال----------------------------------وضن-- وهي حزم الرحال ويقال مقطع البطن والبطن حزم الاقتاب-------------------------------------------------- وضرب حنظلة علي نفسه قبة ببطحاء ذي قار والي الا يفر حتي تفر القبة فمضي من مضي من الناس ورجع اكثرهم---- واستقوا ماء لنصف شهر فاتتهم العجم فقاتلتهم بالحنو فجزعت العجم من العطش فهربت ولم تقم لمحاصرتهم فهربت الي الجبابات فتبعتهم بكر وعجل2 فقاتلو-هم بالجبابات يوما ثم عطش الاعاجم فمالوا الي بطحاء ذي قار فارسلت اياد ا-------------لي بكر	1263	-4494413480284847949	399	535.0	319	957	41.69279098510742	56	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms003	false	-5105796308615821483	230	299	1115	1465	1467	300	هاشم بن عبد مناف الي الشام فنزل بقيصر وكان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله-------- وكان----- من اتم- الناس واجملهم فذكروا ذلك لقيصر ف-احضره فلما راه استجهره وكلمه فاعج--به فلم--------------------------------------------ا راي مكانه---- عنده قال--- ايها الملك ان قومي تجار العرب فان رايت ان تكتب لي كتابا تءمن------هم فيقدمون عليك بما تستظرف من امتعة الحجاز فيكون----------------- ارخص ل--كم فكتب ---كتاب امان لمن يخرج منهم ف-خرج هاشم	3	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms1514	true	-8197915149908143040	30	116	175	597	1548	300	هاشم بن عبد مناف الي الشام فك-----------ان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة ثريد ويجمع من حوله فياكلون وكان هاشم من اجمل الناس واتم-هم فذكر-- ذلك لقيصر فدعا به فلما را--------ه وكلمه -اعجب به فكان يبعث اليه في كل يوم فيدخل عليه ويحادثه فلما راي نفسه تمكن عنده قال له ايها الملك ان قومي تجار العرب فان رايت ان تكتب لي كتابا تءمن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من ادم-- الحجاز وثيابه فتباع عندكم فهو ارخص عليكم فكتب له كتاب امان لمن يقدم منهم فاقبل هاشم	1514	-4494413480284847949	291	425.5	225	447	65.10066986083984	50	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	154	214	844	1166	1626	300	يوقد--ونها ويعقدون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلا-ل وانما------------------------------------------------------- كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال---------------- اوس بن حجر------- اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف	10	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms1773	true	2926765280047054916	182	279	1006	1525	1636	300	اوقدا نارا و-عقدوا حلفهم عندها ودعوا----------------- بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العقد وكانوا يطرحون فيها الملح والكبريت فاذا استشاطت قالوا للحالف هذه النار تهددتك يخوفونه بها حتي يحافظ علي العهد والوعد ولا يحلف كذبا ويضمر غير ما يظهر ولذلك عرفت هذه النار بنار التحالف وهي نار يقسم المتخاصمون عليها كذلك فان كان الحالف مبطلا نكل وان بريءا حلف ولهذا سموها ايضا نار المهول والهولة1 وذكر انهم كانوا---------------------------------------------------------------- لا يعقدون حلفا الا عليها وقد اشار الي هذه النار اوس بن حجر اذ قال اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف	1773	-4494413480284847949	171	223.5	135	601	28.452579498291016	27	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms043	false	5734600995322858618	162	221	839	1142	1556	300	امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسرفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جشعا مشرد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا لا يطعم النوم الاريث يحفزه هم يكاد حشاه يحطم الظلعا حتي استمر- علي شزر مريرته -ستحكم الراي لا فحما ولا	43	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms2192	true	-5715375189842974139	0	40	0	198	1621	300	امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به خش----------------------------------------------------عا ما زال- يحلب در- الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب----------------------------------------------------عا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا قحما ولا	2192	-4494413480284847949	186	322.0	146	305	60.98360824584961	31	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms005	false	-8226425755881820583	240	278	1275	1470	1586	300	الي اساف وناءلة وهما وثنا قريش اللذان تنحر عندهما ذباءحهم ليذبحه فقامت اليه قريش -----------فقالوا------------------------------------------------------------ لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه ولءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء الناس علي هذا ----ولو كان	5	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms2646	true	1349205287982181236	141	192	728	984	1524	300	الي اساف وناءلة وثني ق-----ريش اللذين تنحر عندهما-------- ليذبحه فقامت اليه قريش من انديتها فقالوا ماذا تريد يا عبد المطلب قال اذبحه فقالت له قريش وبنوه والله لا تذبحه ابدا حتي تعذر فيه -لءن فعلت هذا لا يزال الرجل ياتي بابنه حتي يذبحه فما بقاء الناس علي هذا ثم سالوه ان	2646	-4494413480284847949	173	304.0	138	270	64.0740737915039	30	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	55	144	277	781	1626	300	هي نار الاستمطار ونا---ر التحالف و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار الاهبة للحرب ونار الطرد ونار الحرس ونار السعالي ونار الاسد ونار القري ونار السليم ونار الفداء ونار الوسم فاما نار الاستمطار فكانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس----- المطر---------------- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك--- اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال------- الورك الطاءي لا دردر رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة ل-ك بين الله	10	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3033	true	-3140224977066217333	206	284	1165	1606	1685	300	في نار الاستمطار وفي نار التحالف وفي النيران الاخري التي يذكرها اسماءها اهل الاخبار دلالة علي وجود فكرة تقديس بعض العرب للنار وقد حبب الاسلام هذه النيران فقد ذكر اهل الاخبار ان العرب كانت في----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الجاهلية الاولي اذا احتبس عنهم المطر ويءسوا من نزوله يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقبيها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر ق------------------------------------------------------------------ال الشاعر الورل الطاءي--------------------------------------------------- اجاعل انت بيقورا مسلعة وسيلة منك بين الله	3033	-4494413480284847949	240	267.0	197	695	34.53237533569336	34	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	154	229	844	1243	1626	300	يوقدونها --ويعقدون حلفهم عندها و-------------يذكرون منافعها-------- ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهولون علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلا-----------------------------------------ل وانما كانوا يخص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه ف---------------------------------------------------يها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف وكانوا ---------------يقولون عند عقد الحلف الدم الدم ال-هدم الهدم بالفتح و-----------------------------------------ما بل --بحر صوفة وما	10	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3034	true	6954684402239961150	47	199	270	1068	1619	300	يوقدونها ثم يلق-ون عليها ملحا وكبريتا وعندءذ يذكرون منافع هذه النار ويدعون بالحرمان------- من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العقد وفي حالة الحلف واليمين يقول صاحب النار للحالف هذه النار قد تهددتك فان كان مبطلا نكل وان بريءا حلف ولذلك قيل لها نار المهول1 وذكروا ايضا ان هذه النار كانت معروفة في اليمن مستعرة داءما ولها سادة سدنة وقيمون يطرحون الملح والكبريت في النار اما السدنة فيقومون باخذ اليمين وكان سادتها اذا اتي برجل ليحلف هيبوه من الحلف بها وخوفوه من الكذب وقد عرفت هذه النار ب نار التحاليف كذلك وقد اشار اليها الكميت بقوله هم خوفوني بالعمي هوة الردي كما شب نار الحالفين المهول كما اشار اليها شاعر اخر هو------ اوس اذ قال اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما صد عن نار المهول حالف2 وذكر الجاحظ ان العرب يقولون في ال-----حلف الدم الدم والهدم الهدم لا يزيده طلوع الشمس الا شدا وطول الليالي الا مدا ما بل البحر صوفة وما	3034	-4494413480284847949	221	237.0	175	817	27.05018424987793	32	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	95	144	520	781	1626	300	السلع والعشر و--------------------------------------------يصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال الورك الط------------اءي لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله	10	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3114	true	-5513099841274112028	1	60	4	309	1663	300	السلع والعشر النار ومنهم من يقول ثم يضرمون فيها النار وهم يصعدون--ها في الجبل فيمطرون3 وقد اشير الي هذا الفعل في الشع-----------ر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الورك الطاءي وداك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله	3114	-4494413480284847949	204	352.5	164	318	64.15093994140625	35	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms003	false	-5105796308615821483	220	299	1063	1465	1467	300	قريش -------تجارا وكانت تجارتهم لا تعدو مكة وما حولها فخرج ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------اشم بن عبد مناف الي الشام فنزل بقيصر وكان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة ثريد ويدعو من حوله-------- وكان----- من اتم- الناس واجملهم فذكروا ذلك لقيصر فاحضره فلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا راه استجهره وكلمه فاعج--به فلم--------------------------------------------ا راي مكانه---- عنده قال--- ايها الملك ان قومي تجار العرب فان رايت ان تكتب لي كتابا تءمن------هم فيقدمون عليك بما تستظرف من امتعة الحجاز فيكون----------------- ارخص ل--كم فكتب ---كتاب امان لمن يخرج منهم ف-خرج هاشم	3	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3352	true	-4606739322060329746	13	156	65	791	1545	300	قريشا كانوا تجارا وكانت تجارتهم لا تعدو مكة انما تقدم عليهم الاعاجم بالسلع فيشترونها منهم ثم يتبايعونها بينهم ويبيعونها علي من حولهم من العرب فكانوا كذلك حتي ركب هاشم بن عبد مناف الي الشام فنزل بقيصر فكان يذبح كل يوم شاة ويصنع جفنة ثريد ويجمع من حوله فياكلون وكان هاشم من اجمل الناس واتم-هم فذكر-- ذلك لقيصر فقيل له ها هنا رجل من قريش يهشم الخبز ثم يصب عليه المرق ويفرغ عليه اللحم وانما كانت العجم تصب المرق في الصحاف ثم تاتدم بالخبز فدعا به قيصر فلما را--------ه وكلمه -اعجب به فكان يبعث اليه في كل يوم فيدخل عليه ويحادثه فلما راي نفسه تمكن عنده قال له ايها الملك ان قومي تجار العرب فان رايت ان تكتب لي كتابا تءمن تجارتهم فيقدموا عليك بما يستطرف من ادم-- الحجاز وثيابه فتباع عندكم فهو ارخص عليكم فكتب له كتاب امان لمن يقدم منهم فاقبل هاشم	3352	-4494413480284847949	333	494.5	259	740	45.0	56	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms004	false	-8476836314624591486	8	107	37	515	1513	300	الامان حتي قدم مكة فاتاهم باعظم شء اوتوا به قط بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج----- معهم هاشم يجوزهم ويوفيهم ايلافهم حتي ورد به---------------------م الشام و-----------------في ذلك يقول القاءل تحمل هاشم ما ضاق عنه واعيا ان يقوم به ابن فيض ثم خرج المطلب بن عبد مناف الي اليمن فاخذ من ملوكهم عهدا لمن اتجر اليهم من قريش وكان------------------------------ اكبر ولد ابيه و--------يسمي الفيض وهلك بردفان من اليمن وخرج عبد شمس بن عبد مناف الي ملك الحبشة واخذ لهم ايلافا -------ثم ورد مكة وهلك بها و---------قبره بالحجون وخرج نوفل بن عبد مناف وكان اصغر ولد ابيه فاخذ لهم عهدا من كسري	4	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3352	true	-4606739322060329746	201	300	1044	1545	1545	300	الشام -حتي قدم مكة فاتاهم باعظم شء ا-توا به--- بركة فخرجوا بتجارة عظيمة وخرج هاشم معه-----م يجوزهم -يوفيهم ايلافهم الذي اخذ لهم من العرب حتي اوردهم الشام واحلهم قراها ومات في ذلك السفر بغزة و-------------------------------------------------خرج المطلب بن عبد مناف الي اليمن فاخذ من ملوكهم عهدا لمن -تجر اليهم من قريش واخذ الايلاف كفعل هاشم وكان المطلب اكبر ولد عبد مناف وكان يسمي الفيض وهلك بردمان من اليمن وخرج عبد شمس بن عبد مناف الي---- الحبشة فاخذ ا----يلافا كفعل هاشم والمطلب وهلك عبد شمس بمكة فقبره بالحجون وخرج نوفل بن عبد مناف وكان اصغر ولد ابيه فاخذ ع----هدا من كسري-	3352	-4494413480284847949	355	558.5	281	575	61.739131927490234	56	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms022	false	-5980680370726985345	86	193	415	958	1513	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم -شعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحجر هل مخفر من بني سهم لحضرته فعاذل ان ضلال ال معتمر ان الحرام لمن تمت حرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر فقال الزبير بن عبد المطلب ما لهذا مترك فاجتمعت ------زهرة وتيم واسد-- في دار عبد الله ابن جدعان وصنع لهم طعاما فتحالفوا ليكونن يدا----------------- علي الظالم للمظلوم حتي بردوا---- حقه اليه وعلي التاسي في المعاش فقالت قريش قد دخل هءلاء في فضل من الامر ثم اتوا---- العاص- بن واءل فانتزعوا---- سلعة الزبيدي من يده فدفعوها اليه وقال الزبير وكان صاحب هذا الحلف ان الفضول	22	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3467	true	-8701740879223918518	0	77	0	407	1584	300	باعلي صوته يا ال فهر لمظلوم بضاعته ببطن مكة ناءي الدار والنفر ومحرم اشعث لم يقض عمرته يا للرجال وبين الحجر والحج-------------------------------------------------ر ان الحرام لمن تمت كرامته ولا حرام لثوب الفاجر الغدر--------------------------------------- فاجتمعت هاشم وزهرة وتيم بن مرة في دار عبد الله -بن جدعان وتعاقدوا وتعاهد------وا ليكونن يدا واحدة مع المظلوم علي الظال--------م حتي يءدي اليه حقه وعرف حلفهم هذا بحلف الفضول ثم مش----------------------------------------وا الي العاصي بن واءل فانتزعوا منه سلعة الزبيدي------- فدفعوها اليه-----------1 فكان -----------حلف--- الفضول	3467	-4494413480284847949	318	462.0	252	582	54.63917541503906	46	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms027	false	-7340542988031467843	195	226	934	1085	1432	300	خاصمت فاعدل واذا قلت فاقصر ولا تستودعن سرك احدا فانك ان فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان المستودع بالخيار ان جني عليك كنت اول --ذلك وان وفي لك كان الممدوح دونك	27	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms3869	true	434018480030168618	38	67	220	360	1617	300	خاصمت فاعدل واذا قلت فاصدق ولا تستودعن سرك احدا فانك ان فعلت---- لم تزل وجلا وكان بالج---------يار ان جني عليك كنت اهلا لذلك وان وفي لك كان الممدوح دونك	3869	-4494413480284847949	129	237.0	101	153	84.31372833251953	24	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms236	false	-3246196590145478904	15	95	77	508	1574	300	الله -من سمع وما----------------------زال امره في كل ما شاء م----جتمع واطمع في الخير فطمع اراكم الله محياكم ومن رجز- خلاكم ويوم القيامة نج--------اكم علينا--- صلوات من معشر ابرار لا اشقياء ولا نجار يصلون بالليل ويصومون بالنهار ولربهم الكبار رب النور- والامطار و---------لما رايت وجوههم حسنت وابشارهم صفت وايديهم انبسطت--------- النساء ياتون و---الخمر يشربون انت--م معشر الابرار --------------------------سبحان ربي كيف ي-------------حيون والي رب- السماء يرقون -لو انها حبة من خردلة في جندلة لقام عليها شهيد يعلم ما في الصدور --اكثر الناس	236	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4198	true	-1428547685075621635	110	202	581	1076	1574	300	الله لمن سمع واطمعه بالخير اذ طمع ولا زال امره في كل ما سر نفسه يجتمع ---------------------راكم ربكم فحياكم ومن وحشة خلاكم ويوم دينه ا--نجاكم فاحياكم علينا من صلوات--- معشر ابرار لا اشقياء ولا فجار يقومون الليل ويصومون -النهار -لربكم الكبار رب الغيوم والامطار وقال ايضا لما رايت وجوههم حسنت وابشارهم صفت وايديهم طفلت قلت لهم لا النساء تاتون ولا الخمر تشربون ولكنكم معشر --ابرار تصومون يوما وتكلفون يوما فسبحان الله اذا جاءت الحياة تحيون والي ملك السماء ترقون فلو انها حبة--- خر---------دلة لقام عليها شهيد يعلم ما في الصدور ولاكثر الناس	4198	-4494413480284847949	334	472.5	267	537	62.197391510009766	42	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms027	false	-7340542988031467843	113	225	545	1080	1432	300	المعا تكفيه البقلة وترويه المرقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك يجد من يظلمه وان- عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فابدا بنفسك ولا تجمع ما لا تاكل ولا تاكل ما لا تحتاج اليه واذا ا-خرت فلا يكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاور- مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تدع- في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقصر و-لا تستودعن سرك احدا--------------------- فانك ان- فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان المستودع بالخيار ---------------------------------------ان جني عليك كنت اول --ذلك وان وفي لك كان الممدوح	27	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4201	true	-1929079546706586549	123	245	607	1201	1465	300	المعا تكفيه البقلة وترويه المذقة ومن عيرك شيءا ففيه مثله ومن ظلمك وجد من يظلمه ومتي عدلت علي نفسك عدل عليك من فوقك واذا نهيت عن شء فانه نف--سك ولا تجمع ما لا تاكل ولا تاكل ما لا تحتاج اليه واذا ادخرت فلا يكونن كنزك الا فعلك وكن عف العيلة مشترك الغني تسد قومك ولا تشاورن مشغولا وان كان حازما ولا جاءعا وان كان فهما ولا مذعورا وان كان ناصحا ولا تضعن في عنقك طوقا لا يمكنك نزعه الا بشق نفسك واذا خاصمت فاعدل واذا قلت فاقتصد ولا تستودعن---- احدا دينك وان قربت قرابته فانك اذا فعلت ذلك لم تزل وجلا وكان المستودع بالخيار في الوفاء والغدر وكنت له عبدا ما بقيت وان جني عليك كنت اولي بذلك وان وفي كان--- الممدوح	4201	-4494413480284847949	507	944.5	400	603	84.07960510253906	94	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms027	false	-7340542988031467843	0	55	0	279	1432	300	ان -له دينا هو ارضي له وافضل من دينكم الذي انتم عليه انكم لتاتون من الامر منكرا ثم انشا في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر -	27	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4215	true	6292914030732809450	132	179	668	909	1493	300	ان لله دينا هو ارضي له------ من دينكم هذا وانشدوا له----------------------------------- في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها بصاءر ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكاب---------ر لا يرجع الماض----ي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر1	4215	-4494413480284847949	210	356.5	168	295	71.18643951416016	35	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms159	false	-1844029155552337847	132	169	671	840	1481	300	الناس فقال ان يكن محمد قد مات فان الله حي لا يموت وقد علمتم ان- اكثركم قتبا في بر وجارية في بحر ف-قروا علي امركم وادوا زكاتكم وانا ضامن ان لم يتم هذا الامر ان اردها عليكم	159	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4218	true	-5071119242139582636	84	115	399	541	1475	300	الناس----- ان يكن محمد قد مات ف---الله حي لم يم-ت وقد علمتم اني اكثركم قتبا في بر وجارية في بحر فاقروا امي---رك-------------م وانا ضامن ان لم يتم---- الامر ان اردها عليكم	4218	-4494413480284847949	137	227.5	106	171	80.11695861816406	23	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms251	false	-1318678850624790798	179	295	919	1480	1504	300	يوم قضة وهو اخر ايام بكر وتغلب وكان علي تغلب فاسره الحارث بن عباد -------وهو لا يعرفه فقال له------- تدلني علي عدي بن ربيعة المهلهل وانت امن فقال له المهلهل ان دللتك عليه ف------------لي دمي قال------- نعم قال فانا عدي بن ربيعة فجز ناصيته وخلاه وقال------------------------------------ لهف نفسي علي عدي ولم اعرف عديا اذ امكنتني اليدان------------------------------------------------ ثم خرج مهلهل فلحق باليمن فنزل في ضب-- فخطب اليه رجل منهم ابنته فقال اني----- غريب طريد فيكم وان -انكحتكم قال الناس اقتسروه فاكرهوه حتي زوجها وكان المهر ادما فقال انكحها وعقدها الاراقم في خنب وكان الحباء من ادم لو تاني من جاء فكخطبها رمل ما انف خاطب بدم ثم انحدر فاسره عوف بن مالك بن ضبيعة---------------------------------------- فمات في اساره -	251	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4591	true	7082879595892225397	16	159	100	802	1486	300	يوم قضة وهو اخر ايامهم و--------كان علي تغلب -اسر- الحارث بن عباد مهلهلا وهو لا يعرفه فقال له الحارث تدلني علي عدي بن ربيعة المهلهل وانت امن فقال له المهلهل ان دللتك علي عدي فانا امن ولي دمي قال الحارث نعم قال فانا عدي1-------- فجز ناصيته وخلاه وقال لم اعرف وفي ذلك يقول الحارث بن عباد لهف نفسي علي عدي ولم اعرف عديا اذ امكنتني اليدان طل من طل في الحرب ولم يطلل قتيل اباته ابن ابان2 ثم خرج مهلهل فلحق باليمن فنزل في جنب3 فخطب اليه رجل منهم ابنته فقال اني طريد غريب----- فيكم ومتي انكحتكم قال الناس اعتسروه فاكرهوه حتي زوجها وكان المهر ادما فقال انكحها ف-قدها الاراقم في جنب وكان الحباء من ادم لو بابانين جاء ي-خطبها رمل ما انف خاطب بدم ثم انحدر فلقيه عوف بن مالك بن ضبيعة وهو ابو اسماء صاحبة المرقش الاكبر فاسره فمات في اساره1	4591	-4494413480284847949	510	874.0	404	727	70.15130615234375	95	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms252	false	1945229429088866623	190	236	1016	1248	1578	300	القيس بن حجر وقالوا امرء القيس بن حارثة بن الحمام ----واياه عني امرء القيس بن حجر في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا صاحبي قفا النواعج ساعة نبكي الديار كما بكي ابن حمام وقالوا ابن حذام وانشدوا لامرء القيس-------------- عوجا علي الطلل المج-ل لعلنا نبكي -لديار كما بكي ابن حزام -	252	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4592	true	1173411106290255402	144	222	725	1104	1502	300	-------------------------القيس بن حارثة بن الحمام بن معاوية -او امرء القيس بن حارثة بن خذام بن معاوية علي رواية اخري او ابن خذام او ابن حذام هو شاعر سبق امرا القيس الكندي في البكاء علي الديار وتذكر الاطلال استنتجوا ذلك من شعر ينسب لامرء القيس هو يا صاحبي قفا النواعج ساعة نبكي الديار كما بكي ابن حمام ----او ابن خذام في رواية ابي عبيدة ومن بيت اخر هو عوجا علي الطلل المحيل لعلنا نبكي الديار كما بكي ابن خذام2	4592	-4494413480284847949	162	221.5	126	409	39.608802795410156	27	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms043	false	5734600995322858618	161	221	832	1142	1556	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مسرفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جشعا مشرد النوم تعنيه اموركم يروم منها الي الاعداء مطلعا ما انفك يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتبعا لا يطعم النوم الاريث يحفزه هم يكاد حشاه يحطم الظلعا حتي استمر- علي شزر مريرته -ستحكم الراي لا فحما ولا	43	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4828	true	-3622761501874980345	11	52	67	273	1588	300	وقلدوا امركم لله دركم رحب الذراع بامر الحرب مضطلعا لا مترفا ان رخاء العيش ساعده ولا اذا عض مكروه به جز----------------------------------------------------عا ما زال- يحلب هذا الدهر اشطره يكون متبعا طورا ومتب----------------------------------------------------عا حتي استمرت علي شزر مريرته مستحكم ال-سن لا قحما ولا	4828	-4494413480284847949	196	337.0	155	312	62.82051467895508	33	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms077	false	2712111959423938766	173	205	871	1033	1472	300	فمن بك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان مضت ماءة لعام ولدت فيه وعام بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني وتقول العرب ارخت الكتاب	77	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4858	true	8362364573351931468	120	152	587	749	1522	300	فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان اتت ماءة لعام ولدت فيه وعشر بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني1 وذكر السجستاني في كتاب	4858	-4494413480284847949	140	258.0	111	162	86.41975402832031	24	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	230	300	1197	1556	1556	300	تنحي واجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمين- ولم اظهر لك البغضاء مني ولكن لا اخا-لك تعقلين- اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد اخذ هذا المعني من كعب بن زهير حيث يقول ولا تمسكت بالوعد الذي وعدت الا كما يمسك الماء الغرابيل قال وقلت لامراتي اطوف ما اطوف ثم اوي الي بيت قعيدته لكاع وقلت لنفسي ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري-	81	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4863	true	3309789081615386469	194	270	967	1349	1499	300	تنحي فاقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا الم اوضح لك البغضاء مني ولكن لا اخا لك تعقلينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا جزاك الله شرا من عجوز ولقاك العقوق من البنينا حياتك ما علمت حياة سوء وموت قد يسر الصالحينا ثم هجا اخاه وزوجته فلما لم يبق امامه احد سلم من هجاءه---------------------------------------------------------------------- الا نفسه اذ اطلع في حوض فراي وجهه فقال--------------------------------------------------------- ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري	4863	-4494413480284847949	192	215.0	155	509	37.72101974487305	32	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	149	181	799	949	1556	300	ما ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر ما ا-----------------------------------------------------------ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت	81	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms4864	true	-2384415806043612705	251	293	1284	1492	1520	300	ما-ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامين الذي من بعد صاحبه القي اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت	4864	-4494413480284847949	145	270.0	115	209	69.37799072265625	28	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1
JK010370-ara1.ms126	false	-2473606362788796209	109	140	583	738	1537	300	قال الكميت بن ثعلبة نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك من اير الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزاري	126	7229970307083748946	ShamAY0007299-ara1.ms5502	true	-3758933751192121177	55	86	280	434	1491	300	قال الكميت بن ثعلبة نشدتك يا فزار وانت شيخ اذا خيرت تخطء في الخيار اصيحانية ادمت بسمن احب اليك ام ابر الحمار بلي اير الحمار وخصيتاه احب الي فزارة من فزار -	5502	-4494413480284847949	150	294.0	120	155	96.7741928100586	29	JK010370-ara1	ShamAY0007299-ara1