id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	51	300	252	1626	1626	300	نيران العرب -----------ونيران العرب ------هي نار الاستمطار ونار التحالف ونار الاهبة للحرب ونار الطرد ونار الحرس ونار السعالي ونار الاسد ونار القري ونار السلي---م ونار الفداء ونار الوسم فاما -نار الاستمطار فكانوا في الجاهلية الاولي اذا احتبس المطر----- يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك--- اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا وقال الورك الطاءي لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر البيقور والباقور والبقر سواء واما نار الحلف فانهم كانوا يوقدونها ويعقدون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العهد ويحل العهد ويهولون---- علي من يخاف علي الغدر قال ابو هلال وانما كانوا يخصون النار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها شء من الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما ص-د عن نار المهول حالف وكانوا يقولون عند عقد الحلف الدم الدم الهدم الهدم بالفتح وما بل بحر صوفة وما رسا ثبير او غيره من الجبال كل قبيلة كانوا يذكرون الجبال التي يعرفونها واما -نار الطرد فانهم كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه قال شاعر قديم وجمة اقوام حملت فلم يكن لتوقد نارا خلفهم للتندم والجمة الجماعة يمشون في الدم والصلح قال بشار صحوت واوقدت للجهل نارا ورد عليك الصبا ما استعارا واما نار الاهبة للحرب فانهم كانوا اذا ارادوا حربا او توقعوا جيشا اوقدوا نارا علي جبلهم ليبلغ-	10	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms179	true	-8687493320306890826	20	190	112	1044	1643	300	نيران العرب قال العسكري نيران العرب بضع عشرة نار نا----------------------------------------------------------------------------------------ر القري توقد للاضياف ليهتدي ال-طارقون-- الي المنزل ونار الاستمطار -كانوا ا-------------------ذا احتبس المطر عنهم يجمعون البقر ويعقدون في اذنابها وعراقيبها السلع والعشر ويصعدون بها في الجبل الوعر ويشعلون فيها النار ويزعمون ان ذلك من اسباب المطر قال امية بن ابي الصلت سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا وقال الودك الطاءي لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الازمات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله ------------------------والمطر ---------ونار التحالف---- كانوا يعق----------دون حلفهم عندها ويذكرون منافعها ويدعون بالحرمان والمنع من خيرها علي من ينقض العه-----------د ويهولون بها علي من يخاف منه الغدر وخصوا ال-------------------------نار بذلك دون غيرها من المنافع لان منفعتها تختص بالانسان لا يشركه فيها------ الحيوان قال اوس بن حجر اذا استقبلته الشمس صد بوجهه كما حيد عن نار المهول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حالف ونار الطرد------ كانوا يوقدونها خلف من يمضي ولا يشتهون رجوعه قال شاعر قديم وجمة اقوام حملت ولم تكن لتوقد نارا خلفهم للت--------------------------------------------------------------------------------------------------ندم ونار الاهبة للحرب------ كانوا اذا ارادوا حرب---------------ا اوقدوا نارا علي جبل-- ليبلغ	179	2746348450405785201	830	1410.5	672	1411	58.82352828979492	128	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	0	43	0	240	1556	300	الخبر اصحابهم فياتونهم قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا واذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرقتا علي النيران واما نار	11	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms179	true	-8687493320306890826	190	232	1044	1280	1643	300	الخبر اصحابهم فياتونهم قال عمرو بن كلثوم ونحن غداة اوقد في خزاز رفدنا فوق رفد الرافدينا فاذا جد الامر اوقدوا نارين قال الفرزدق لولا فوارس تغلب ابنة واءل نزل العدو عليك كل مكان ضربوا الصناءع والملوك واوقدوا نارين اشرقتا علي النيران و----نار	179	2746348450405785201	235	462.5	193	240	97.91666412353516	40	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	161	213	837	1104	1556	300	الصيد فنار توقد للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب بها ايضا بيض النعام قال الطفيل عوارب لم تسمع تنوح مقامه ولم تر نارا ثم حول محرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المتاجر توام واما نار الاسد فانهم يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها ف-شغلته عن السابلة	11	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms179	true	-8687493320306890826	232	281	1280	1531	1643	300	الصيد----- توقد للظباء لتعشي اذا نظرت اليها ويطلب به-----ا بيض النعام قال --طفيل عوازب لم تسمع نبوح مقامة ولم تر نارا تم حول مجرم سوي نار بيض او غزال بقفرة اغن من الخنس المناضر توام ون----ار الاسد كانوا يوقدونها اذا خافوه وهو اذا راي النار استهالها فتشغل-ه عن السابلة	179	2746348450405785201	238	431.5	189	268	88.80596923828125	37	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms011	false	-4729732824006132826	116	164	602	853	1556	300	كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع واما النار التي تنسب الي السعالي فهو شء يقع للمتغرب والمتقفر قال ابو المطران عبيد بن ايوب -لله در الغول اي رفيقة لصاحب دو خاءف متقفر ارنت بلحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوح وتزهر واما نار الصيد فنار توقد	11	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms180	true	-8627854683630685481	240	279	1258	1466	1575	300	كنار الحرتين لها زفير تصم مسامع الرجل السميع ونار-------------------- السعالي---- شء يقع للمتغرب والمتقفر قال------------ عبيد بن ايوب ولله در الغول اي رفيقة لصاحب ود خاءف متقفر ارنت للحن بعد لحن واوقدت حوالي نيرانا تبوخ وتزهر و--النار التي------ توقد	180	2746348450405785201	198	343.5	159	252	78.57142639160156	30	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms012	false	8404755624621411606	75	135	410	729	1613	300	الحباحب فكل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح م-ن نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقد- نيران الحباحب والتقي غضا تتراقي بينهن ولا وله والعرب تسمي البرق نارا قال الشاعر نار يعود بها للعود جدته والنار تلفح عيدانا فتحرق ونار اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا والطرب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة وتقول----- العرب	12	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms180	true	-8627854683630685481	167	212	879	1118	1575	300	الحباحب -كل نار لا اصل لها مثل ما ينقدح بين نعال الدواب وغيرها قال ابو حية واوقدن نيران الحباحب والتقي غضي نتراقي بينهن ولا-وله ونا-----------------------------------------------------------------------------------ر اليراعة وهو طاءر صغير اذا طار بالليل حسبته شهابا وض--رب من الفراش اذا طار بالليل حسبته شرارة ونار البرق العرب	180	2746348450405785201	222	398.5	178	326	68.09815979003906	35	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms013	false	-7998216269333686083	0	150	0	798	1646	300	ناءم ندامية تعشي الفراش رشاشها يبيت له- ضوء من النار جاحم والمنزوف اذا نام اصابه الكزاز ونار الفداء وذلك ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستنهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن و--في الظلمة فيخفي قدر ما يحسبون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن وذلك قول الاعمش وهذا الذي اعطاه بالجمع ربه علي فاقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذا تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرج-ل ما نارك اي ما سمة ابلك وقرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان قد اغار عليها من كل وجه وانما سء-ل عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال يسالني الباعة اين نارها اذ- زعزعوها فسمت ابصارها كل نجار ايل نجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها وقال --اخر يشفون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من الاوار يقول لما راوا نارها خلوا لها المنهل فشربت لعز اصحابها	13	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms180	true	-8627854683630685481	16	160	81	846	1575	300	ناءم بدامية يغشي الفراش رشاشها يبيت لها ضوء من النار جاحم ونا------------------------------ر الفداء ك----ان الملوك اذا سبوا القبيلة خرجت اليهم السادة للفداء والاستيهاب فكرهوا ان يعرضوا النساء نهارا فيفتضحن او في الظلمة فيخفي قدر ما يحبسون لانفسهم من الصفي فيوقدون النار لعرضهن قال----- الاعشي ومنا الذي اعطاه بالجمع ربه علي فاقة وللملوك هباتها نساء بني شيبان يوم اوارة علي النار اذ- تجلي له فتياتها ونار الوسم يقال للرجال ما نارك اي ما سمة ابلك -قرب بعض اللصوص ابلا للبيع فقيل له ما نارك وكان قد اغار عليها من كل وجه وانما يسال عن ذلك لانهم يعرفون ميسم كل قوم وكرم ابلهم من لءمها فقال تسالني الباعة اين نارها اذا زعزعوها فسحت ابصارها كل تجار ابل تجارها وكل دار لاناس دارها وكل نار العالمين نارها وقال الاخر يسقون ابالهم بالنار والنار قد تشفي من الاوار يقول لما راوا نارها خلوا لها المنهل فشربت لعز اصحابها	180	2746348450405785201	732	1387.5	589	806	90.81885528564453	121	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms041	false	2375556280994652766	156	300	764	1501	1501	300	ابلغ النعمان عني مالكا انه- قد طال حبسي وانتظاري لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري نحن كنا قد علمتم قبلها عمد البيت واوتاد الاصاري نحن للهنا اذا استهناتنا ودفاعا عنك بالايدي الكبار------ي ولح النعمان في حبس-----ه فكلم عمرو اخو عدي كسري فيه فامر النعمان بتخليته فخاف --------ان يكيده اذا خلاه فارسل اليه من خنقه واعطي الرسول اربعة الاف مثقال علي ان يخبر الرسول كسري انه وجده ميتا فجزع كسري لموته فاراد النعمان ان يسكن منه فكتب اليه اني وجدت لعدي ابنا هو له خلف فكتب بان يبعثه اليه ففعل واسمه زيد فلم يزل يبغي الغواءل لنعمان عند كسري فقال له يوما رايت رغبتك في النساء وعند ال المنذر منهن ما تشتهيه الا انهم يانفون من مصاهرتك فغضب و كتب الي النعمان مع زيد بن عدي واسوار معه يريده علي تزويجه بعض بناته او اخواته فقال النعمان اما وجد الملك في مها-	41	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms375	true	8340058263922349867	87	200	426	1013	1549	300	ابلغ النعمان عني مالكا انني قد طال حبسي وانتظاري لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري نحن كنا قد علمتم قبلها عمد البيت واوتاد الاصار نحسن الهبا اذا استهباتنا ودفاعا عنك بالايدي الكبار فلم يرث له النعمان والح في سجنه فكلم عمير اخو عدي كسري---- فامر النعمان بتخليته فخاف النعمان ان يكيده اذا خلاه فارسل اليه من خنقه وهو اول عربي قتل خنقا فذهب ولد عدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسمه زيد الي كسري وكان النعما------ن عنده ف----قال له يوما رايت رغبتك في النساء وعند ال المنذر----- ما تشتهيه الا انهم يابو----ن مصاهرتك فبعث ------الي النعمان ---زيد بن عدي واسوار معه يريده علي تزويجه بعض بناته او اخواته فقال النعمان اما وجد الملك من مها	375	2746348450405785201	489	849.0	393	758	64.51187133789062	80	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms042	false	7828440720656482791	0	44	0	228	1566	300	السواد وفارس ما يكتفي به فقال زيد للاسوار اتسمع ما يقول ثم ورد علي كسري فذكر انه قال اما للملك في بقر السواد كفاية وانما قال النعمان المها واراد الحسان حسب ما تقول العرب للمراة الحسناء مهاة وظبية فغضب كسري وكتب الي النعم---ان اقبل	42	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms375	true	8340058263922349867	200	237	1013	1196	1549	300	السواد وفارس ما يكتفي به -قال زيد -لاسوار ا-سمع ما يقول ثم ورد علي كسري فذكر انه قال ان- للملك في ثغر السواد كفاية وانما قال النعمان المها واراد الحسان-------------------------------------------- فغضب كسري وكتب الي النعمان ان اقبل	375	2746348450405785201	177	313.0	141	231	76.62337493896484	30	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms010	false	-2185494403469273453	115	145	628	788	1626	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وغالب البيقورا-------------------------------------------------------------- وقال الورك الطاءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا در-در رجال خاب سعيهم يستمطرون لذي الاذناب بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	10	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms409	true	-2257196960765916936	80	154	391	777	1521	300	سلع ما ومثله عشر ما عاءل ما وعالت البيقورا هو لامية بن ابي الصلت كذا اورده ابو علي القمي في كتاب الامثال وقال السلع نبت مر كان اهل الجاهلية اذا اسنتوا علقوه مع العشر بثيران الوحش وحدروها من الجبال واشعلوا في ذلك السلع والعشر نارا يستمطرون بذلك وفي استسقاءهم في هذا الفعل قال شاعر العرب لا در در رجال خاب سعيهم يستمطرون لدي الارنات بالعشر اجاعل انت بيقورا مسلعة ذريعة لك بين الله والمطر	409	2746348450405785201	146	248.5	116	386	37.82383346557617	26	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	97	129	526	695	1556	300	ازمعت ياسا مبينا من نوالكم ولا يري طاردا للحر كالياسي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس	81	7229970307083748946	Sham19Y0017724-ara1.ms502	true	-6024923717580734578	88	158	477	849	1595	300	ازمعت ياسا مبينا من نوالكم ولن تري طاردا للحر كالياس هو من قصيدة للحطيءة يخاطب بها الزبرقان بن بدر وقبله لما بدا لي منكم عيب انفسكم ولم يكن لجراحي منكم اسي وبعده جارا لقوم اطالوا هون منزله وغادروه مقيما بين ارماس ملوا قراه وهرته كلابهم وجرحوه بانياب واضراس دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جواءزه لا يذهب العرف بين الله والناس	502	2746348450405785201	164	313.0	132	372	44.086021423339844	29	JK010370-ara1	Sham19Y0017724-ara1