id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010370-ara1.ms077	false	2712111959423938766	105	227	515	1148	1472	300	الكتب تءرخ------------- من موت كعب بن لءي فلما كان عام الفيل ارخت منه وكانت المدة بينهما خمسماءة وعشرين سنة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وارخ بنو اسماعيل------------ من نار ابراهيم عليه السلام الي بناءه ال----------------بيت الي تفرق معد ومن تفرق معد الي موت كعب بن لءي ثم ارخوا بعام الفيل ثم من الهجرة وعادة الناس ان يءرخوا بالشء-- المشهور والامر العظيم المذكور ارخ بعض العرب بعام الخنان لشهرته بتماوتهم فيه قال النابغة الجعدي------- فمن بك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الخنان مضت ماءة لعام ولدت فيه وعام بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني وتقول العرب ارخت الكتاب وورخته ولا تكاد ورخت تستعمل اليوم وكانت العرب تء------رخ بالنجوم قديما وهو اصل قولهم نجمت علي فلان كذا حتي يءديه في نجوم	77	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0007	true	-1236717888451890556	55	226	312	1178	1594	300	العرب تورخ في بني كنانة من موت كعب بن لءي فلما كان عام الفيل ارخت منه وكانت المدة بينهما م----ءة وعشرين سنة قال صاحب الاغاني ابو الفرج انه لما مات الوليد بن المغيرة بن عبد الله بن عمرو بن مخزوم ارخت قريش بوفاته مدة لاعظامها اياه حتي اذا كان عام الفيل جعلوه تاريخا هكذا ذكره ابن داب واما الزبير بن بكار فذكر انها تءرخ بوفاة هشام بن المغيرة تسع سنين الي ان كانت السنة التي بنوا فيها الكعبة فارخوا بها انتهي وارخ بنو اسماعيل عليه السلام من نار ابراهيم عليه السلام الي بناءه البيت ومن بناءه البيت الي تفرق معد ومن تفرق معد الي موت كعب بن لءي ومن ------------------------------عادة الناس ان يءرخوا بالواقع المشهور والامر العظيم فا-------رخ بعض العرب بعام الختان لشهرت-------------ه قال النابغة الجعدي الوافر فمن يك ساءلا عني فاني من الفتيان ايام الختان مضت م-ءة لعام ولدت فيه وعام بعد ذاك وحجتان وقد ابقت صروف الدهر مني كما ابقت من السيف اليماني وكان----------------------------------------------------------ت العرب قديما تورخ بالنجوم------ وهو اصل قولك- نجمت علي فلان كذا حتي يءديه في نجوم	7	-1565415704678795426	493	856.5	392	986	50.0	85	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms077	false	2712111959423938766	22	104	113	509	1472	300	الهجري عمر في--------------------------- ربيع الاول سنة 16----- وكان سبب ذلك فيما روي ابو احمد عن بعض رجاله ان ابا موسي الاشعري كتب الي عمر------------- انه ياتينا من قبل امير المءمنين كتب لا ندري علي ايها يعمل قد قرانا صكا منه- محله شعبان فما ندري اي الشعبانين الماضي ام الاتي فعمل عمر رضي الله عنه علي كتب التاريخ واراد ان يجعل اوله شهر رمضان فراي ان الاشهر الحرم تقع حينءذ في سنتين فجعله من المرحم وهو اخرها فصيره اولا لتجتمع في سنة واحدة	77	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0009	true	-5016259462068958560	1	85	3	410	1478	300	الهجرة عمر بن الخطاب رضي الله عنه في شهر ربيع الاول سنة ست عشرة وكان سبب ذلك -------------------------------ان ابا موسي الاشعري كتب الي عمر رضي الله عنه انه ياتينا من قبل امير المءمنين كتب لا ندري علي ايها نعمل قد قرانا صكا منها محله شعبان فما ندري اي الشعبانين الماضي او الاتي فعمل عمر رضي الله عنه علي كتب التاريخ فاراد ان يجعل اوله---- رمضان فراي ان الاشهر الحرم تقع حينءذ في سنتين فجعله من المحرم وهو اخرها فصيره اولا لتجتمع في سنة واحدة	9	-1565415704678795426	351	639.0	277	442	79.4117660522461	64	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms156	false	-2906162120953217699	251	300	1274	1510	1510	300	اول من اخر النيروز المتوكل اخبرنا ابو احمد الصولي عن يحيي بن علي عن ابيه واحمد بن يزيد عن ابيه قال سمعت ابراهيم بن المدبر يحدث بطرف منه قال بينا المتوكل يطوف في متصيد له--- راي زرعا اخضر فقال قد استاذنني عب-د الله بن يحيي في فتح الخراج واري-	156	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0009	true	-5016259462068958560	113	140	559	690	1478	300	اول من اخر النيروز المتوكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بينا المتوكل يطوف في متصيد له اذ راي زرعا اخضر -قال قد استاذنني عبيد الله بن يحيي في فتح الخراج واري	9	-1565415704678795426	126	205.0	101	241	52.28215789794922	23	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms157	false	3741742553948273198	0	161	0	795	1529	300	الزرع اخضر فقيل له ان هذا قد اضر بالناس فهم يقترضون ويستسلفون فقال اهذا شء حدث ام هو لم يزل كذا فقيل له هو حادث ثم عرف ان الشمس تقطع الفلك في ثلاثماءة وخمسة وستين يوما وربع يوم وان الروم تكبس في كل اربع سنين يوما فيطرحون م-ن العدد فيجعلون شباط ثلاث سنين متواليات ثمانية وعشرين يوما وفي السنة الرابعة وهي التي تسمي الكبيسة يكمل من ذلك الربع يوم تام فيصير شباط تسعة وعشرين يوما وكانت الفرس تكبس الفصل الذي بين سنتها وبين سنة الشمس في كل ماءة وست- عشرة سنة شهرا وهذا الكبس ف-ي طوله اصح من كبس الروم لانه اقرب الي ما يحصله الحساب من الفصل في سنة الشمس فلما جاء الاسلام عطل ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وجاء زمن هشام فاجتمع الدهاقنة الي خالد بن عبد الله القسري فشرحوا له وسالوه ان يءخر النيروز شهرا فكتب الي هشام بن عبد الملك وهو الخليفة فقال هشام اخاف ان يكون ذلك من قول الله تعالي انما النسء زيادة	157	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0009	true	-5016259462068958560	140	300	690	1478	1478	300	الزرع اخضر فقيل له ان هذا قد اضر بالناس فهم يقترضون ويستسلفون فقال -هذا شء حدث ام هو لم يزل كذا فقيل له--- حادث ثم عرف ان الشمس تقطع الفلك في ثلاثماءة وخمسة وستين يوما وربع يوم وان الروم تكبس في كل اربع سنين يوما فيطرحونه من العدد فيجعلون شباط ثلاث سنين متواليات ثمانية وعشرين يوما وفي السنة الرابعة وهي التي تسمي الكبيس نيجر- من ذلك الربع يوم تام فيصير شباط تسعة وعشرين يوما فكانت الفرس تكبس الفضل الذي بين سنتها وبين سنة الشمس في كل م-ءة وستة عشر -سنة شهرا وهذا الكبس علي طوله اصح من كبس الروم لانه اقرب الي ما يحصله الحساب من الفضل في سنة الشمس فلما جاء الاسلام عطل ذلك ولم يعمل به فاضر بالناس ذلك وجاء زمن هشام فاجتمع الدهاقنة الي خالد بن عبد الله القسري فشرحوا له وسالوه ان يءخر النيروز شهرا فكتب الي هشام بن عبد الملك وهو --خليفة فقال هشام اخاف ان يكون هذا من قول الله تعالي انما النسء زيادة-	9	-1565415704678795426	771	1485.5	615	798	96.61653900146484	145	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms157	false	3741742553948273198	161	300	795	1529	1529	300	في الكفر------- فلما كان ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد البرمكي وسالوه ان يءخر النيروز نحو شهر فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه وقالوا--- يتعصب للمجوسية فاضرب عنه وبقي علي ذلك الي اليوم واحضر المتوكل ابراهيم بن العباس وامره ان يكتب عنه كتابا في تاخير النيروز بعد ان يحسبوا الايام فوقع العزم علي تاخيره الي سبعة وعشرين يوما من حزيران فكتب الكتاب علي ذلك وهو كتاب مشهور في رساءل ابراهيم وانما احتدي المتوكل بالله ما فعله المتوكل الا انه قد قصره في احد عشر يوما من حزيران فقال البحتري يمدح المتوكل ويذكر تاخير النيروز لك في المجد اول واخير ومساع صغيرهن كبير ان يوم النيروز عاد الي العهد الذي كان سنه ازدشير انت حولته الي الحالة الاولي وقد كان جاءرا يستدير وافتتحت الخراج فيه فللام ة في ذاك مشهد مذكور قال احمد بن يحيي البلاذري حضرت مجلس المتوكل-	157	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0010	true	-819773641561541289	0	128	0	677	1589	300	في الكفر التوبة فلما كان ايام الرشيد اجتمعوا الي يحيي بن خالد البرمكي وسالوه ان يءخر النيروز نحو شهر فعزم علي ذلك فتكلم اعداءه فيه فقالوا هو يتعصب للمجوسية فاضرب عنه فبقي علي ذلك الي اليوم فاحضر المتوكل ابراهيم بن العباس وامره ان يكتب ----كتابا في تاخير النيروز بعد ان يحسبوا الايام فوقع العزم علي تاخيره الي سبعة وعشرين يوما من حزيران فكتب الكتاب علي ذلك وهو كتاب مشهور في رساءل ابراهيم وانما احتذي المعتضد------ ما فعله المتوكل الا انه قد قصره في احد عشر يوما من حزيران فقال البحتري يمدح المتوكل الخفيف------------- لك في المجد اول واخير ومساع صغيرهن كبير ان يوم النيروز عاد الي العهد الذي كان سنه ازدشير انت حولته الي الحالة الاولي وقد كان حاءرا يستدي---------------------------------------------ر قال احمد بن يحيي البلاذري حضرت مجلس المتوكل	10	-1565415704678795426	651	1235.5	526	745	87.38255310058594	117	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms158	false	-6981613174306008096	0	173	0	915	1582	300	وابراهيم بن العباس يقرا الكتاب الذي انشاه في تاخير النيروز والمتوكل يعجب من حسن عبارته ولطف معانيه والجماعة تشهد له بذلك فدخلتني نفاسة فقلت يا امير المءمنين في هذا الكتاب خطا فاعادوا النظر ف----قالوا ما نراه فما في هو فقلت ارخ السنة الفارسية بالليالي والعجم تءرخ بالايام واليوم عندهم اربعة وعشرون ساعة يشتمل علي الليل والنهار وهو جزء من ثلاثين جزءا من الشهر والعرب تءرخ بالليل-- لان سنتهم وشهورهم قمرية وابتداء رءية الاهلة بالليل قال فشهدوا بصحة ما قلت واعترف به ابراهيم وقال ليس هذا من علمي---- فخف عني ما دخلني من النفاسة ثم قتل المتوكل قبل دخول السنة الجديدة وولي المنتصر واحتيج الي المال وطولب به الناس علي الرسم الاول وانتقص ما رسمه المتوكل فلم يعمل به حتي ولي المعتضد فقال ليحيي بن علي المنجم قد كثر ضجيج الناس من امر الخراج فكيف جعلت الفرس مع حكمتها وحسن سيرتها افتتاح الخراج في وقت لا يتمكن الناس من اداء الخراج فيه قال فشرحت له امره وقلت ينبغي ان يرد الي وقته ويلزم يوما من ايام الروم ولا يقع منه تغيير فقال ال-ق عبد	158	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0010	true	-819773641561541289	128	300	677	1589	1589	300	وابراهيم بن العباس يقرا الكتاب الذي انشاه في تاخير النيروز والمتوكل يعجب من حسن عبارته ولطف معانيه والجماعة تشهد له بذلك فدخلتني نفاسة فقلت يا امير المءمنين في هذا الكتاب خطا فاعادوا النظر فيه وقالوا ما نراه وما--- هو فقلت ارخ السنة الفارسية بالليالي والعجم تورخ بالايام واليوم عندهم اربع- وعشرون ساعة تشتمل علي الليل والنهار وهو جزء من ثلاثين جزءا من الشهر والعرب تورخ بالليالي لان سنتهم وشهورهم قمرية وابتداء رءية الهلال بالليل قال فشهدوا بصحة ما قلت واعترف--- ابراهيم وقال ليس هذا من علمي قال فخف عني ما دخلني من النفاسة ثم قتل المتوكل قبل دخول السنة الجديدة وولي المنتصر واحتيج الي المال فطولب به الناس علي الرسم الاول وانتقض ما رسمه المتوكل فلم يعمل به حتي ولي المعتضد فقال ليحيي بن علي المنجم قد كثر ضجيج الناس في امر الخراج فكيف جعلت الفرس مع حكمتها وحسن سيرتها افتتاح الخراج في وقت لا يتمكن الناس من اداءه ------فيه قال فشرحت له امره وقلت ينبغي ان يرد الي وقته ويلزم يوما من ايام الروم فلا يقع فيه تغيير فقال الحق عبد-	10	-1565415704678795426	883	1698.0	715	926	95.35636901855469	152	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms158	false	-6981613174306008096	173	282	915	1490	1582	300	الله بن سليمان فوافقه علي ذلك فوافق-----------ه وحسبنا حسابه فوقع في اليوم الحادي عشر من حزيران فاحكم امره علي ذلك واثبت في الدواوين وكان النيروز الفارسي في وقت نقل المعتضد له يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثنتين وثمانين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر م-ن نيسان واخره حسب ما اوجبه الكبس ستين يوما حتي رجع الي وقته الذي كانت الفرس ترده اليه وكان قد مضي لذلك ماءتان واثنتان وثلاثون سنة فارسية تكون من سني العرب ماءتين وتسعا وثلاثين سنة وبضعة عشر يوما ووقع بعد التاخير يوم الاربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر سنة اثن-------تين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر من حزيران	158	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0011	true	1615196175743851959	0	111	0	591	1584	300	الله بن سليمان فوافقه علي ذلك فصرت اليه ووافقته وحسبنا حسابه فوقع في اليوم الحادي عشر من حزيران واحكم امره علي ذلك واثبت في الدواوين وكان النيروز الفارسي في وقت نقل المعتضد له يوم الجمعة لاحدي عشرة ليلة خلت من صفر سنة اثن-ين وثمانين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر مكن نيسان فاخره حسب-ما اوجبه الكبس ستين يوما حتي رجع الي وقته الذي كانت الفرس ترده اليه وكان قد مضي لذلك ماءتان واثنتان وثلاثون سنة فارسية تكون من سني العرب ماءتين وتسعة وثلاثين سنة وبضعة عشر يوما ووقع بعد التاخ-ر يوم الاربعاء لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الاخر سنة اثنين وثمانين وماءتين ومن شهور الروم الحادي عشر من حزيران	11	-1565415704678795426	564	1089.5	456	594	94.94949340820312	99	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms144	false	8648010004355477714	89	182	434	901	1539	300	عبد الملك وكان-------- اول خليفة ----------بخل اي الشعراء افضل فقال له كثير بن هواسة يعرض به ------------افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل ما-لي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي فالمال ينفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لن يخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بها عند النواءب تجدي بالمقاريض فقال عبد الملك وقد عرف ما اراد ا-لله اصدق من المقنع حيث يقول والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	144	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0652	true	-179827290711257147	149	248	756	1251	1541	300	عبد الملك بن مروان وهو اول خليفة ظهر منه البخل اي الشعراء افضل فقال له كثير بن هراشة يعرض ببخل عبد الملك افضلهم المقنع الكندي حيث يقول اني احرض اهل البخل كلهم لو كان ينفع اهل البخل تحريضي ما قل ما لي الا زادني كرما حتي يكون برزق الله تعويضي والمال يرفع من لولا دراهمه امسي يقلب فينا طرف مخفوض لو تخرج البيض عفوا من اكفهم الا علي وجع منهم وتمريض كانها من جلود الباخلين بها عند النوايب تحذي بالمقاريض فقال عبد الملك و---عرف ما اراده الله اصدق من المقنع حيث قا-ل والذين اذا انفقوا لم يسرفوا ولم يقتروا	652	-1565415704678795426	444	833.0	354	499	88.97795867919922	79	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms018	false	-3174553852916873947	148	190	750	958	1468	300	ابو الشيص-------------- وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اشتبهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي صاغرا ما من يهون عليك ممن يكرم	18	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms0738	true	2342930656267982948	122	167	633	854	1568	300	ابو الشيص وهو مشهور عنه وقف الهوي بي حيث انت فليس لي متاخر عنه ولا متقدم اجد الملامة في هواك لذيذة حبا لذكرك فليلمني اللوم اش-بهت اعداءي فصرت احبهم اذ كان حظي منك حظي منهم واهنتني فاهنت نفسي عامدا ما من يهون عليك ممن يكرم	738	-1565415704678795426	204	391.0	162	222	91.89189147949219	40	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms108	false	4715875702803762656	70	92	345	458	1517	300	ابو الهول الحميري ملك ابوه وامه من نبعة منها سراج الامة الوهاج شربوا بمكة في ذري بطاءحها ماء النبوة ليس فيه مزاج	108	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms1145	true	-554058739939072958	276	298	1451	1564	1571	300	ابو الهول الحميري ملك ابوه وامه من نبعة منها سراج الامة الوهاج شربوا بمكة في ذري بطحاءها ماء النبوة ليس فيه مزاج	1145	-1565415704678795426	110	217.0	88	113	97.34513092041016	21	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms205	false	3810297257289363053	65	124	312	609	1461	300	ورد كتاب من الجبل علي المعتصم يوصف فيه خصب السنة---- وكثرة الكلا فقال لاحمد بن ع----مار ما الكلا فلم يعرفه فدعا محمد بن عبد الملك------- فساله عنه فقال ما رطب من النبات-------- فاذا جف -----فهو حشيش ويسمي اول ما -نبت الرطب والبقل فقال-------- لاحمد انت---- انظر---- في الامور والدواوين والاعمال وهذا يعرض عليه فعرض عليه اياما ثم استوزره وعزل	205	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms1715	true	4911869915510869768	131	193	691	1006	1541	300	ورد كتاب من الجبل ي-------------صف فيه استواء الغلات وكثرة الكلا فقال المعتصم لابن عمار ما الكلا فلم يعرفه فدعا محمد بن عبد الملك الزيات فسال----ه فقال ما رطب من الحشيش فهو كلا فاذا جف ويبس فهو حشيش ويسمي اول ما ينبت الرطب والبقل فقال المعتصم لاحمد بن عمار انظر انت في الامور والدواوين--------- وهذا يعرض علي- فعرض عليه اياما ثم استوزره وولي	1715	-1565415704678795426	242	376.5	190	342	70.7602310180664	42	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms204	false	5736043136118360946	80	158	405	776	1536	300	احمد بن يوسف الكاتب اهدي الي المامون سفط ذهب فيه قطعة عود هندي في طوله وعرضه وكتب معها هذا يوم جرت فيه العادة بالطاف العيد والسعادة وقد قلت علي العبد حق فهو لا بد فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للجليل بقدره لقصر -عل البحر عنه وناهله ولكننا نهدي الي من نجله وان لم يكن في وسعنا ما يشا-كله يقول سعيد بن	204	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms1985	true	-4538978874566798036	35	97	190	476	1481	300	احمد بن يوسف هدية ال-------ي المامون في يوم نيروز--------------------------- وكتب معها----------------------------------------------------- علي العبد حق فهو لا شك فاعله وان عظم المولي وجلت فضاءله الم ترنا نهدي الي الله ماله وان كان عنه ذا غني فهو قابله ولو كان يهدي للكريم بقدره لقصر فضل المال عنه وساءله ولكننا نهدي الي من نعزه وان لم يكن في وسعنا ما يعاد له وقال موسي بن	1985	-1565415704678795426	244	432.5	186	373	65.4155502319336	47	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms128	false	-6819175067143861971	86	191	436	940	1494	300	اوس بن الصامت اخبرنا ابو احمد باسناده عن الواقدي عن عبد الحميد عن عمران بن---- انس عن ابيه قال كان من ظاهر في الجاهلية حرمت عليه امراته اخر الدهر وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم -لاحي امراته خولة بنت ثعلبة فقال لها انت علي كظهر امي فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما اراك الا -قد حرمت عليه فجادل-------ته مرارا ثم دعت الله فانزل الله تعالي قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي الي الله الي اخر القصة فقال لها رسول الله------------------- مريه فليعتق رقبة قالت من اين يجدها والله ما له خادم غيري قال	128	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2325	true	-6231247275656165819	196	300	973	1473	1473	300	اوس بن الصامت اخو عبادة وهما بدريان روي- الواقدي عن عبد الحميد بن عمران بن ابي انس عن ابيه قال كان من ظاهر في الجاهلية حرمت عليه امراته اخر الدهر وكان اول من ظاهر في الاسلام اوس بن الصامت وكان به لمم فلاحي امراته خولة بنت ثعلبة فقال لها انت علي كظهر امي فقال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما اراك الا وقد حرمت عليه فجادلته امراته مرارا ثم دعت الله فانزل الله تعالي------------ قول التي تجادلك في زوجها ا----------------لي اخر القصة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم مريه فليعتق رقبة قالت من اين يجدها والله ما له خادم غيري قال-	2325	-1565415704678795426	442	802.5	349	536	82.46268463134766	84	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms128	false	-6819175067143861971	191	239	940	1184	1494	300	فليصم شهرين متتابعين قالت---- لا يطيق انه لكالحرثاه قال فليطعم ستين مسكينا قالت واني له ذلك انما هي وجبة قال فليات ام المنذر وكان عندها تمر الصدقة فلياخذ شطر وسق فليتصدق به علي ستين مسكينا ففعل وكان يطعم كل مسكين مدين -هذا معني الحديث اول من رجم في	128	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2326	true	-3384039402919482656	0	45	0	229	1558	300	فليصم شهرين متتابعين قالت انه لا يطيق قال-------------- فليطعم ستين مسكينا قالت واني له ذلك انما هي رخبة قال فليات ام المنذر -كان عندها تمر الصدقة فلياخذ شطر وسق فليتصدق به علي ستين مسكينا ففعل وكان يطعم م---سكين مدين وهذا معني الحديث توفي اوس في --	2326	-1565415704678795426	207	384.5	166	249	83.13253021240234	36	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	94	184	507	965	1556	300	وهجا الزبرقان فقال ازمعت ياسا مبين------------ا من نوالكم ولا يري طاردا للحر كالياسي دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي من يفعل الخير لا يعدم جوازيه لا يذهب العرف بين الله والناس فاستعدي----- الزبرقان عليه عمر فحكم عمر --------------------------------------حسان فقال ما هجاه ولكن -----سلح عليه فحبس- عمر الحطيءة-- في بءر فقال يستعطفه ما -----------------ذا تقول لافراخ بذي مرخ حمر الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر ما ا------------------------------------------------------------ثروك بها اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فاخرجه	81	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	35	134	193	700	1528	300	وهجا الزبرقان بن بدر بالابيات السينية التي منها من البسيط--------------------------- دع المكارم لا ترحل لبغيتها واقعد فانك انت الطاعم الكاسي----------------------------------------------------------- فاستدعي عليه الز-رقان الي- عمر رضي الله عنه فرفعه عمر اليه واستنشده فقال عمر لحسان اتراه-- هجاه فقال نعم وسلح عليه فحبسه عمر وقيل جعله في بءر ثم القي عليه شء فقال من البسيط ماذا تقول لافراخ بذي مرخ زغب الحواصل لا ماء ولا شجر القيت كاسبهم في قعر مظلمة فاغفر عليك سلام الله يا عمر انت الامام الذي من بعده صاحبه القت اليك مقاليد النهي البشر لم يءثروك به- اذ قدموك لها لكن لانفسهم كانت بك الاثر فاخرجه	2665	-1565415704678795426	296	431.5	229	598	49.498329162597656	47	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	183	227	958	1180	1556	300	فاخرجه عمر وجلس علي كرسي واخذ شفرة واوهمه انه يريد قطع لسانه فصاح وقال اني------ يا امير المءمنين والله قد هجوت امي وابي و-----نفسي وامراتي فتبسم عمر وقال ما الذي قلت قال قلت لابي وامي---------- ولقد رايتك في النساء فسءتني وابا بنيك فساءني في	81	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2665	true	5727577862716218303	253	300	1293	1528	1528	300	فاخرجه عمر وجلس علي كرسي واخذ شفرة واوهمه انه يريد قطع لسانه فضج و-قال انا والله يا امير المءمنين------ قد هجوت ابي وامي وهجوت نفسي وامراتي فبتسم عمر وقال ما الذي قلت قال قلت لابي وامي من الكامل ولقد رايتك في النساء فسءتني وابي ينيك فساءني في-	2665	-1565415704678795426	203	359.5	162	243	83.53909301757812	33	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms081	false	-8271593083251465798	227	300	1180	1556	1556	300	المجلس وقلت ايضا--------------- تنحي واجلسي مني بعيدا اراح الله منك العالمين و-لم اظهر لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلين- اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثين- وقد اخذ هذا المعني من كعب بن زهير حيث يقول ولا تمسكت بالوعد الذي وعدت الا كما يمسك الماء الغرابيل قال وقلت لامراتي اطوف ما اطوف ثم اوي الي بيت قعيدته لكاع وقلت لنفسي---------- ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فما ادري لمن انا قاءله اري-	81	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2666	true	3222571109333065207	0	47	0	252	1502	300	المجلس وقلت في امراتي من الوافر تنحي واقعدي مني بعيدا اراح الله منك العالمينا الم اظهر لك البغضاء مني ولكن لا اخالك تعقلينا اغربالا اذا استودعت سرا وكانونا علي المتحدثينا وقلت في ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نفسي من الطويل ابت شفتاي اليوم الا تكلما بسوء فلا ادري لمن انا قاءله اري	2666	-1565415704678795426	210	360.0	171	405	51.85185241699219	32	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms082	false	-2393643198988155369	0	71	0	338	1503	300	لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله وقد هجا من احسن اليه فقال سمحت ولم تبخل ولم تعط طاءلا فسيان لا ذم عليك ولا حمد فخلي سبيله عمر بعد ان اخذ عليه ا--لا يهجو احدا وجعل له ثلاثة الاف درهم اشتري بها منه اعراض المسلمين فقال يذكر ذلك و--------اخذت اطوار الكلام فلم تدع شتما يضر ولا مديحا ينفع ومنعتني عرض البخيل فلم يخف شتمي واصبح امنا لا يجزع	82	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2666	true	3222571109333065207	47	97	252	500	1502	300	لي وجها شوه الله خلقه فقبح من وجه وقبح حامله فاخذ------------------------------------------------------------------------------------- عمر----------- عليه ان لا يهجو احدا وجعل له ثلاثة الاف درهم اشتري بها---- اعراض المسلمين فقال الحطيءة من الكامل اخذت اطراف الكلام فلم تدع شتما يضر ولا مديحا ينفع ومنعتني عرض البخيل فلم يخف شتمي واصبح امنا لا يجزع	2666	-1565415704678795426	222	392.0	176	348	63.7931022644043	42	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms030	false	9099365099385062901	224	288	1157	1485	1551	300	فقال م------ا ردك يا ابن اخي---- قلت ابياتا عرضت لي فاحببت ----عرضها عليك---------- فانشدته--------------------- فقلت ي-ا عز ارسل صاحبي علي ناي دار وال----موكل مرسل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني بالذي فيه افعل واخر عهدي منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل فضربت بثينة جانب الخدر-- وقالت ا-----خسا فقال اب----وها مهيم يا بثيبة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية	30	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	222	294	1123	1496	1529	300	فقال له ابوها ردك يا -بن اخي قال قلت ابياتا-------- فاحببت ان اعرضها عليك قال هاتها فانشده وبثينة تسمع من الطويل فقلت لها عز ارسل صاحبي اليك رسولا والرسول موك-----ل بان تجعلي بيني وبينك موعدا وان تامريني بالذي فيه افعل واخر عهدي منك يوم لقيتني باسفل وادي الدوم والثوب يغسل فضربت بثينة جانب --خدرها وقالت اخسا اخسا فقال لها ابوها مهيم يا بثينة قالت كلب ياتينا اذا نوم الناس من وراء الرابية	2741	-1565415704678795426	293	487.0	235	389	75.32133483886719	47	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms030	false	9099365099385062901	154	215	822	1108	1551	300	بن ابي الاخيل عن ادهم التميمي قال لقيني كثير عزة فقال لقيني---- جميل في الموضع الذي لقيتني فيه فقال من اين اقبلت قلت من عند امي الحبيبة اعني بثينة -قال و----اين تريد قلت الي الحبيبة اريد عزة -قال لا بد من ان ترجع عودك علي بدوك فستجد لي موعدا من بثينة فقلت ع----------------------هدي --بابيها قال لا بد --------قلت فمتي اخر عهدك	30	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2741	true	745272416981563803	80	139	414	688	1529	300	بن ابي سلمي وابنه كعب قال-------------- كثير عزة----- لقيني مرة جميل ف--------------------------قال من اين اقبلت قلت من عند ابي الخبيثة يعني بثينة فقال والي اين تمضي-قلت الي الخبيثة يعني عزة فقال لا بد--- ان ترجع عودك علي بدءك فتتخذ لي موعدا من بثينة فقلت عهدي بك الساعة وانا استحيي ان ارجع فقال لا بد من ذلك فقلت -متي---- عهدك	2741	-1565415704678795426	192	265.0	145	328	58.53658676147461	28	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms079	false	5986514629287521974	41	93	218	482	1531	300	ام الحجاج بن يوسف وقالوا جدته وكان حين عشقت نصرا تحب المغيرة بن شعبة وذكروا------------------------------------------------------------------------- ان عروة بن الزبير كني اخاه عند عبد الملك ف---------قال له الحجاج اتكني اخاك المنافق عند امير المءمنين لا ام لك فقال عروة الي تقول ذلك يا ابن المتمنية وانا ابن عجاءز الجنة صفية وخديجة واسماء وعاءشة	79	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms2820	true	715616944484649800	73	140	358	685	1559	300	ام الحجاج هي المتمنية ولما تمنت كانت تحت------------ المغيرة بن شعبة وسياتي ذكر ذلك ان شاء الله تعالي في ترجمة نصر بن حجاج في حرف النون في بابه وقيل ان عروة بن الزبير كني اخاه عند عبد الملك بن مروان فقال له الحجاج اتكني اخاك المنافق عند امير المءمنين لا ام لك فقال عروة الي تقول هذا يا ابن المتمنية وانا ابن عجاءز الجنة صفية وخديجة------- وعاءشة	2820	-1565415704678795426	209	366.0	165	346	60.404624938964844	38	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms226	false	3886017014099447480	183	214	884	1038	1511	300	الي المءذن----------------------- قل لراعي الظلام اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها وز ر تكافا بها وتاتي جميلا وتراعي حق الفتوة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا	226	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms3057	true	6088109858294362314	9	44	45	218	1509	300	الي --مءذن علي باب داره من الخفيف قل لداعي الصلاة اخر قليلا قد قضينا حق الصلاة طويلا ليس في ساعة تءخرها -اثم تجازي به- وتحيي قتيلا وتراعي حق المودة فينا وتعافي من ان تكون ثقيلا	3057	-1565415704678795426	134	224.5	104	177	75.70621490478516	21	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms200	false	5341193717873788263	117	145	587	736	1544	300	بنو الامال يغز-ون قبله الي اسم علي الاعدام فيه دليل يسمون بالسءال في كل موطن وان كان فيهم فاضل وجليل فسماهم الزوار سترا عليهم كذاك--- فعال الانبلين نبيل	200	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms3275	true	6355703566181869705	0	29	0	150	1556	300	بنو الاعدام يدعون قبله الي اسم علي الاعدام فيه دليل يسمون بالسءال في كل موطن وان كان فيهم نابه وجليل فسماهم الزوار سترا عليهم وذلك من فع-ل النبال-- نبيل	3275	-1565415704678795426	131	234.5	104	153	85.62091827392578	22	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms223	false	-2064646159490948985	50	118	252	590	1476	300	اله نسخة فقا------لوا لم نجد نسخة قال فهل كانت له انية---- يعمل فيها قالوا نعم قال ف--------------------------جيءوني بها فجاءوه بها فجعل يتشممه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم سال عن جم-عها ومقاديرها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في بعض كتب الرجل فوجد-- الاخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لا يغفل منها الا خلطا	223	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms3348	true	-8225536382336330716	1	72	5	357	1482	300	اله نسخة معروفة قالوا لا ق---------ال فهل----- له انية كان يعمل فيها قالوا نعم اناء كان يجمع فيه الاخلاط فقال جيءوني به- فجاء-ه به- فجعل يش--مه ويخرج نوعا نوعا حتي ذكر خمسة عشر نوعا ثم سال عن جميعها ومقدا-رها فعرف ذلك ممن يعالج مثله فعمله واعطاه الناس فانتفعوا به مثل تلك المنفعة ثم وجدت النسخة في---- كتب الرجل فوجدوا الاخلاط ستة عشر خلطا كما ذكر الخليل لم يفته منها الا خلط -	3348	-1565415704678795426	295	502.5	233	377	78.24933624267578	49	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms150	false	-4140789865376335300	155	206	797	1056	1516	300	الحا----------سر من راقب الناس مات غما وفاز باللذة الجسور فاشار اليه ابو عون ان يحتجب عنهم فقال اليك عني يا جاهل انما اللذة مع مشاهدتها وفي ادراك الجوارح لها لذة فاما من وراء الحجاب فما له معني وكان بشار --قال---- من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفاتك اللهج فلما	150	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms3728	true	3817944420472979526	267	295	1350	1495	1517	300	الخاسر من البسيط من راقب الناس مات غما وفاز با-لذة الجسور اخذه من قول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بشار من البسيط من راقب الناس لم يظفر بحاجته وفاز بالطيبات الفايك اللهج فقول	3728	-1565415704678795426	110	176.5	87	275	40.0	17	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms091	false	-9030400196032480589	253	300	1308	1556	1556	300	كعب الاحبار كانت بنو------------ اسراءيل------ اذا اصابهم جدب---- استسقوا بعصبة الانبياء------------------------------------------------------------------------------ فمشي----- عمر الي العباس حتي----------- صعد به المنبر فقا------------ل اللهم انا قد توجهنا اليك بعم نبينا وصنو ابيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين وقا--------------------------------ل العباس الله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م انك لم تنزل بلاء الا بذنب ولا تكشفه الا-	91	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms4145	true	-2004608112549152097	18	127	90	632	1546	300	كعب لعمر يا امير المءمنين ان بني اسراءيل كانوا اذا اصابهم مثل هذا استسقوا بعصبة الانبياء فقال عمر رضي الله عنه هذا عم النبي صلي الله عليه وسلم وصنو ابيه وسيد بني هاشم فمشي اليه عمر وشكا اليه ما الناس فيه ثم صعد--- المنبر ومعه العباس فقال اللهم انا قد توجهنا اليك بعم نبينا وصنو ابيه فاسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين ثم قال عمر يا ابا الفضل قم فادع فقال العباس بعد حمد الله والثناء عليه اللهم ان عندك سحابا وعندك ماء فانشر السحاب ثم انزل الماء فيه علينا فاسدد به الاصل واطل به الفرع وادر به الضرع اللهم انك لم تنزل بلاء الا بذنب ولم تكشفه الا	4145	-1565415704678795426	203	314.0	160	545	37.24770736694336	34	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms227	false	-6723689557866876336	128	179	647	913	1543	300	اول من صنف في صنعة الشعر عبد الله بن المعتز الف كتابا سماه كتاب البديع وذكر ان اسم البديع اسم لفنون من الشعر يذك-------------------------------------------------------رها الشعراء ونقاد المتاخرين بينهم فاما العلماء باللغة والشعر-- القديم-------------------------- فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو وقال وما جمع فنون البديع غيري ولا سبقني اليه احد	227	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms4368	true	-3446111858495947079	192	248	1094	1405	1671	300	اول من صنف في صنعة الش-----------------------------عر فوضع كتاب البديع وقال ان---- البديع اسم لفنو---ن الشعر يذكرها فوضع كتاب البديع وقال ان البديع اسم لفنون الشعر يذكرها الشعراء ونقاد المتاخرين بينهم فاما العلماء باللغة والشعراء القديم الجاهلي والمخضرمي والعربي فلا يعرفون هذا الاسم ولا يدرون ما هو -قال وما جمع فنون البديع غير -ولا سبقني اليه احد	4368	-1565415704678795426	218	381.5	176	349	62.46418380737305	34	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms143	false	7267169751638135638	2	199	8	1024	1562	300	ابي خديج عن ابيه قال خطبنا عبد الملك بن مروان بالمدينة بعد قتل ابن الزبير في العام الذي حج فيه سنة خمس وسبعين فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فلست بالخليفة المستضعف ولا الخليفة المداهن ولا الخليفة المافون الا وان من كان قبلي من الخلفاء كانوا ياكلون ويطعمون من هذه الاموال الا واني لا اداوي ادواء هذه الامة الا بالسيف حتي تستقيم لي فكانكم تكلفوننا اعمال المهاجرين الاولين ولا تعملون مثل اعمالكم فلن يزدادوا الا اجتراحا ولا تزدادوا الا عقوبة حتي حكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال براسه هكذا فقلنا بسيو-فنا هكذا الا وانا نحتمل لكم كل شء الا وثوبا علي منبر او نصب راية الا ا-ن الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل احد فعله الا جعلتها في عنقه ثم لا اخرج نعشه الا صعدا وزاد غيره والله لا يامرني احد بتقوي الله --------------الا ضربت عنقه ثم نزل فركب ناقته واخذ بزمامها البهي بن رافع فقال فصحت ولا شلت وضرت عدوها يمين هراقت مهجة -بن سعيد اول من نهي الناس ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الكلام بحضرة الخلفاء اول من فعل ذلك عبد الملك بن مروان وكان الناس قبله يراجعون الخليفة فيما يقول ويعترضون عليه- فيما	143	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms4891	true	6405549136805009705	5	224	28	1152	1593	300	ابن جريج عن ابيه---- خطبنا عبد الملك بن مروان بالمدينة بعد قتل ابن الزبير في العام الذي حج فيه سنة خمس وسبعين فقال بعد حمد الله والثناء عليه اما بعد فلست بالخليفة المستضعف ولا الخليفة المداهن ولا الخليفة المافون الا وان من كان قبلي من الخلفاء كانوا ياكلون ويطعمون من هذه الاموال الا واني لا اداوي------ هذه الامة الا بالسيف حتي تستقيم لي قناتكم تكلفو-نا اعمال المهاجرين الاولين ولا تعلمون---- اعمالهم فلن تزدادوا الا اجتراحا ولا تزدادوا الا عقوبة حتي حكم السيف بيننا وبينكم هذا عمرو بن سعيد قرابته قرابته وموضعه موضعه قال براسه هكذا فقلنا باسيافنا هكذا الا وانا نحتمل---- كل شء الا وثوبا علي منبر او نصب راية الا وان الجامعة التي جعلتها في عنق عمرو بن سعيد عندي والله لا يفعل احد فعله الا جعلتها في عنقه ثم لا تخرج نفسه الا صعدا وزاد غيره والله لا يامرني احد بتقوي الله بعد مقامي هذا الا ضربت عنقه ثم نزل فركب ناقة- واخذ بزمامها و--------------قال فصحت ولا شلت وضرت عدوها يمين هراقت مهجة ابن سعيد قلت ان صحت هذه الزيادة التي في هذا الخبر فعبد الملك بن مروان اول من نهي عن المعروف في الاسلام وهو اول من غدر في الاسلام لان والده عهد لعمرو بن سعيد بن العاص فقتله عبد الملك واول من نهي عن الكلام بحضرة الخلفاء---------------------------------- وكان الناس قبله يراجعون الخلفاء---------- ويعترضون عليهم فيما	4891	-1565415704678795426	902	1665.5	723	1202	75.04159545898438	155	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms108	false	4715875702803762656	1	27	5	130	1517	300	مروان بن ابي حفصة----------- كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد	108	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms5811	true	-3862727507677806231	36	64	192	328	1517	300	مروان بن ابي حفصة يمدح الفضل كفي لك فضلا ان افضل حرة غذتك بثدي والخليفة واحد لقد زنت يحيي في المشاهد كلها كما زان يحيي خالدا في المشاهد	5811	-1565415704678795426	125	241.0	99	136	91.9117660522461	26	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms026	false	1562865191683141297	209	289	1016	1402	1455	300	قدم وفد اياد علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال ما فعل قس بن ساعدة قالوا هلك يا رسول الله فقال كاني انظر اليه بسوق عكاظ يخطب الناس علي جمل احمر وي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ايها الناس اسمعوا و-عوا من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات ليل داج ونهار ساج وسماء ذات ابراج----------- ونجوم تزهر وبحار تزخر وجبال مرساة وارض مدحاة وانهار مجراة ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام	26	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms5894	true	-457397324182147585	204	300	1028	1483	1483	300	قدم وفد اياد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال ما فعل قس بت ساعدة قالوا مات يا رسول الله ق-ال كاني انظر اليه بسوق عكاظ -----------علي جمل له اورق وهو يتلكم بكلام عليه حلاوة وما اجدني احفظه فقال رجل من القوم انا احفظه يا رسول الله قال كيف سمعته يقول قال سمعته يقول ايها الناس احفظوا ودعوا من عاش مات و-ن مات فات وكل ما هو ات ات ليل د----------اج وسماء ذات ابراج وبحار تزخر ونجوم تزهر وضوء وظلام وبر واثام ومطعم وملبس ومشرب ومركب ما لي اري ال-------------------------------------ناس يذهبون فلا يرجعون ارضوا بالمقام-	5894	-1565415704678795426	251	399.0	194	517	48.54932403564453	44	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms027	false	-7340542988031467843	17	66	79	337	1432	300	ثم انشا---- في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها يمضي ---------الاكابر والاصاغر لا يرجع الماضي الي ولا من الباقين غابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر وقال النبي صلي الله عليه وسلم يعرض هذا الكلام---------------- يوم القيامة	27	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms5895	true	-2723992970604724608	28	74	141	380	1522	300	ثم اشا يقول في الذاهبين الاولين من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاك------------------------------------------------ابر ايقنت اني لا محالة حيث صار القوم صاءر فقال النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله قسا اني لارجو ان يبعث يوم القيامة	5895	-1565415704678795426	192	345.5	153	287	66.89895629882812	33	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms017	false	-6614300367971763169	228	255	1097	1239	1447	300	رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اسقي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	17	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms5927	true	-455213190579049726	264	291	1293	1435	1488	300	رايت الخمر صالحة وفيها خصال تفسد الرجل الحليما فلا والله اشربها صحيحا ولا اشفي بها ابدا سقيما ولا اعطي بها ثمنا حياتي ولا ادعو لها ابدا نديما	5927	-1565415704678795426	140	278.0	113	142	98.591552734375	26	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms079	false	5986514629287521974	96	138	495	703	1531	300	البصرة ------------نزل علي مجاشع بن مسعود فعشق امراته شميلة وكانت هي------- ونصر------- كاتبين ومجاشع امي لا يكتب فكتب نصر علي الارض بحضرة مجاشع اني قد احببتك حبا لو كان فوقك لاظلك او -كان تحتك لاقلك فكتبت شميلة وانا فقال مجاشع ما كتب -	79	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms6063	true	1188384023397836624	258	299	1292	1508	1512	300	البصرة فسار اليها ونزل علي مجاشع بن مسعود فعشق امراته شميلة وكان مجاشع اميا ونصر وشميلة كاتبين -------------------فكتب نصر علي الارض بحضرة مجاشع اني قد احببتك حبا لو كان فوقك لاظلك ولو كان تحتك لاقلك فكتبت شميلة وانا فقال مجاشع ما-كتبت	6063	-1565415704678795426	180	310.0	146	236	76.27118682861328	32	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms078	false	-550433943345353127	197	300	919	1433	1433	300	فكتب نصر من البصرة الي عمر بعد حول لعمري لءن سيرتني و---حرمتني وما نلت ذنبا ان ذا لحرام وما نلت شيءا غير ظن ظننته----- وفي بعض تصديق الظنون اثام لءن غنت الحوراء يوما بمنية وبعض اماني النساء غرام فحققت بي الظن الذي ليس بعده بقاء فما-لي في الندي كلام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام وقد يغني مما تظن تكرمي واباء صدق سالفون كرام ويمنعنها مما ظننت صلاتها وفضل لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي فقد جب مني غارب وسنام وقالت المراة قل للامام الذي تخشي بوادره ما-لي وللخمر او نصر بن حجاج اني غنيت ابا-	78	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms6064	true	-2843137372268878156	113	216	569	1072	1512	300	وكتب نصر---------- الي عمر بعد حول لعمري لءن سيرتني وان حرمت-ي وما نلت ذنبا ان ذا لحرام وما نلت ذنبا غير ظن ظننته فذاك وفي بعض ------الظنون اثام اان غنت الحو-اء ليلا بمنية وبعض اماني النساء عرام -حققت بي الظن الذي ليس بعده بقاء فما لي في الندي كلام فاصبحت منفيا علي غير ريبة وقد كان لي بالمكتين مقام ويمنع-ني مما تظن تكرمي واباء صدق سالفون كرام ويمنع-ها مما ظننت صلاتها وفضل لها في قومها وصيام فهاتان حالانا فهل انت راجعي وقد خب مني غارب وسنام وقالت المراة قل للامام الذي تخشي بوادره ما لي -للخمر او نصر بن حجاج اني عنيت ابا	6064	-1565415704678795426	475	858.0	377	525	90.47618865966797	85	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010370-ara1.ms079	false	5986514629287521974	140	252	713	1269	1531	300	كتب كم تحلب ناقتكم وتغل ارضكم فكتبت وانا فقال ما هذا لذاك فطبق وكفا علي الكتابة جفنة واتي بمن قراها فقال لنصر ما سيرك عمر لخير قم فان وراءك اوسع لك فنهض خجلا الي منزل بعض المسلمين فضني من حب شميلة فبلغ مجاشعا فعاده فوجد ------لما به فقال لشميلة قومي اليه فمرضيه ففعلت وضمته الي صدرها فعادت قواه -قال بعض العواد قاتل الله الاعشي كانه شهد امرهما فقال لو اسندت ميتا الي صدرها عاد ولم ينقل الي قابر فلما فارقته عاد الي مرضه فلم تزل تتردد عليه حتي مات فقال اهل البصرة ادنف من التميمي فذهبت مثلا وروي بعض الشيوخ خلاف هذا قال لما توفي عمر ركب صدر---------- راحلته حتي اتي المدينة	79	7229970307083748946	JK003609-ara1.mARkdown.ms6064	true	-2843137372268878156	1	111	6	558	1512	300	كتب كم تحلب ناقتكم وتغل ارضكم فكتبت وانا فقال ما هذا لذاك بطبق وكفا علي الكتابة جفنه واتي بمن قراها فقال لنصر ما سيرك عمر لخير قم فان وراءك اوسع لك فنهض خجلا الي منزل السليمي---ين فضني من حب شميلة فبلغ مجاشعا فعاده فوجده باليالما به فقال لشميلة قومي اليه فمرضيه ففعلت وضمته الي صدرها فعادت قواه فقال بعض العواد قاتل الله الاعشي كانه شهد امرهما فقال لو اسندت ميتا الي صدرها عاد ولم ينقل الي قابر فلما فارقته عاد الي مرضه ولم يزل يتردد ف-يه حتي مات فقال اهل البصرة ادنف من المتمني فذهبت مثلا وقيل انه بقي الي ان مات --------------عمر رضي الله عنه وركب راحلته و---اتي المدينة	6064	-1565415704678795426	490	901.0	387	573	85.51483154296875	87	JK010370-ara1	JK003609-ara1.mARkdown